El EXTRANJERO que resida con vosotros lo amarás como a ti mismo

Ezequiel 47:21-23 Repartiréis, pues, esta tierra entre vosotros según las tribus de Israel. La sortearéis como heredad entre vosotros y entre los EXTRANJEROS que residen en medio de vosotros {y} que hayan engendrado hijos entre vosotros. Y serán para vosotros como nativos entre los hijos de Israel; se les sorteará herencia con vosotros entre las tribus de Israel. En la tribu en la cual el EXTRANJERO resida, allí {le} daréis su herencia –declara el Todopoderoso.

Deuteronomio 29:9-15 Guardad, pues, las palabras de este pacto y ponedlas en práctica, para que prosperéis en todo lo que hagáis. Hoy estáis todos vosotros en presencia del Todopoderoso vuestro Elohim : vuestros jefes, vuestras tribus, vuestros ancianos y vuestros oficiales, todos los hombres de Israel, vuestros pequeños, vuestras mujeres, y el EXTRANJERO que está dentro de tus campamentos, desde tu leñador hasta el que saca tu agua.

Deuteronomio 31:12 Congrega al pueblo, hombres, mujeres y niños, y al EXTRANJERO que está en tu ciudad, para que escuchen, aprendan a temer al Todopoderoso tu Elohim , y cuiden de observar todas las palabras de esta ley.

Josué 8:33-35 Todo Israel, con sus ancianos, oficiales y jueces, estaba de pie a ambos lados del arca delante de los sacerdotes levitas que llevaban el arca del pacto del Todopoderoso , tanto el EXTRANJERO como el nativo. La mitad de ellos {estaba} frente al monte Gerizim, y la otra mitad frente al monte Ebal, tal como Moisés, siervo del Todopoderoso , había ordenado la primera vez, para que bendijeran al pueblo de Israel. Después Josué leyó todas las palabras de la ley, la bendición y la maldición, conforme a todo lo que está escrito en el libro de la ley. No hubo ni una palabra de todo lo que había ordenado Moisés que Josué no leyera delante de toda la asamblea de Israel, incluyendo las mujeres, los niños y los EXTRANJEROS que vivían entre ellos.

Isaías 14:1 Cuando el Todopoderoso tenga compasión de Jacob, escoja de nuevo a Israel y los establezca en su propia tierra, entonces se les juntarán EXTRANJEROS que se unirán a la casa de Jacob.

Éxodo 23:9 No oprimirás al EXTRANJERO, porque vosotros conocéis los sentimientos del EXTRANJERO, ya que vosotros {también} fuisteis EXTRANJEROS en la tierra de Egipto.

Levítico 19:9-10 “Cuando siegues la mies de tu tierra, no segarás hasta los últimos rincones de tu campo, ni espigarás el sobrante de tu mies. “Tampoco rebuscarás tu viña, ni recogerás el fruto caído de tu viña; lo dejarás para el pobre y para el EXTRANJERO . Yo soy el Todopoderoso vuestro Elohim .

Levítico 23:22 “Cuando seguéis la mies de vuestra tierra, no segaréis hasta el último rincón de ella ni espigaréis el sobrante de vuestra mies; los dejaréis para el pobre y para el EXTRANJERO . Yo soy el Todopoderoso vuestro Elohim .”

Levítico 25:35-37 “En caso de que un hermano tuyo empobrezca y sus recursos para contigo decaigan, tú lo sustentarás como a un EXTRANJERO o peregrino, para que viva contigo. “No tomes interés y usura de él, mas teme a tu Elohim , para que tu hermano viva contigo. “No le darás tu dinero a interés, ni tus víveres a ganancia.

Deuteronomio 14:28-29 Al fin de cada tercer año, sacarás todo el diezmo de tus productos de aquel año y {lo} depositarás en tus ciudades. Y vendrá el levita, que no tiene parte ni herencia contigo, y el EXTRANJERO , el huérfano y la viuda que habitan en tus ciudades, y comerán y se saciarán, para que el Todopoderoso tu Elohim te bendiga en toda obra que tu mano haga.

Deuteronomio 24:19-21 Cuando siegues tu mies en tu campo y olvides alguna gavilla en el campo, no regresarás a recogerla; será para el EXTRANJERO , para el huérfano y para la viuda, para que el Todopoderoso tu Elohim te bendiga en toda obra de tus manos. Cuando sacudas tus olivos, no recorrerás las ramas que hayas dejado tras de ti, serán para el EXTRANJERO , para el huérfano y para la viuda. Cuando vendimies tu viña, no la repasarás; será para el EXTRANJERO , para el huérfano y para la viuda.

Éxodo 12:17-19 “Guardaréis también {la fiesta de} los panes sin levadura, porque en ese mismo día saqué yo vuestros ejércitos de la tierra de Egipto; por tanto guardaréis este día por todas vuestras generaciones como ordenanza perpetua. “En el {mes} primero comeréis los panes sin levadura, desde el día catorce del mes por la tarde, hasta el día veintiuno del mes por la tarde. “Por siete días no habrá levadura en vuestras casas; porque cualquiera que coma {algo} leudado, esa persona será cortada de la congregación de Israel, ya {sea} EXTRANJERO o nativo del país.

Éxodo 12:43-49 Y el Todopoderoso dijo a Moisés y a Aarón: Esta es la ordenanza de la Pascua: ningún EXTRANJERO comerá de ella. Pero el siervo de todo hombre, comprado por dinero, después que lo circuncidéis, podrá entonces comer de ella. El EXTRANJERO y el jornalero no comerán de ella.

Éxodo 20:8-11 Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, mas el séptimo día es día de reposo para el Todopoderoso tu Elohim ; no harás {en él} obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el EXTRANJERO que está contigo.

Éxodo 23:12 Seis días trabajarás, pero el séptimo día dejarás {de trabajar,} para que descansen tu buey y tu asno, y para que el hijo de tu sierva, así como el EXTRANJERO renueven sus fuerzas.

Levítico 22:17-19 Y el Todopoderoso habló a Moisés, diciendo: Habla a Aarón y a sus hijos y a todos los hijos de Israel, y diles: “Cualquier hombre de la casa de Israel o de los EXTRANJEROS en Israel, que presente su ofrenda, ya sea de sus ofrendas votivas o de sus ofrendas voluntarias, las cuales presenta al Todopoderoso como holocausto, para que os sea aceptada, {ésta debe ser} macho sin defecto del ganado, de los corderos o de las cabras.

Deuteronomio 16:9-12 Siete semanas contarás; comenzarás a contar siete semanas desde el momento en que empieces a meter la hoz a la mies. Entonces celebrarás la fiesta de las semanas al Todopoderoso tu Elohim con el tributo de una ofrenda voluntaria de tu mano, la cual darás según el Todopoderoso tu Elohim te haya bendecido. Y te alegrarás delante del Todopoderoso tu Elohim , tú, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, el levita que {habita} en tus ciudades, y el EXTRANJERO , el huérfano y la viuda que están en medio de ti, en el lugar donde el Todopoderoso tu Elohim escoja para poner allí su nombre.

Deuteronomio 16:13-15 {Durante} siete días celebrarás la fiesta de los tabernáculos, cuando hayas recogido {el producto} de tu era y de tu lagar. Y te alegrarás en tu fiesta, tú, tu hijo y tu hija, tu siervo y tu sierva, el levita y el EXTRANJERO , el huérfano y la viuda que están en tus ciudades. Siete días celebrarás fiesta al Todopoderoso tu Elohim en el lugar que escoja el Todopoderoso ; porque el Todopoderoso tu Elohim te bendecirá en todos tus productos y en toda la obra de tus manos; por tanto, estarás realmente alegre.

Levítico 19:34 “El EXTRANJERO que resida con vosotros os será como uno nacido entre vosotros, y lo amarás como a ti mismo, porque EXTRANJEROS fuisteis vosotros en la tierra de Egipto; yo soy el Todopoderoso vuestro Elohim .

Deuteronomio 10:19 Mostrad, pues, amor al EXTRANJERO, porque vosotros fuisteis EXTRANJEROS en la tierra de Egipto.

Levítico 24:22 “Habrá una misma ley para vosotros; será tanto para el EXTRANJERO como para el nativo; porque yo soy el Todopoderoso vuestro Elohim .”

Deuteronomio 1:16-17 Y en aquella ocasión mandé a vuestros jueces, diciendo: “Oíd {los pleitos} entre vuestros hermanos, y juzgad justamente entre un hombre y su hermano o el EXTRANJERO que está con él. “No mostraréis parcialidad en el juicio; lo mismo oiréis al pequeño que al grande. No tendréis temor del hombre, porque el juicio es de Elohim . Y el caso que sea muy difícil para vosotros, me {lo} traeréis a mí, y yo lo oiré.”

Deuteronomio 24:17 No pervertirás la justicia debida al EXTRANJERO {ni} al huérfano, ni tomarás en prenda la ropa de la viuda, Deuteronomio 27:19 “Maldito el que pervierta el derecho del EXTRANJERO , del huérfano y de la viuda.” Y todo el pueblo dirá: “Amén.”

Deuteronomio 23:7-8 No aborrecerás al edomita, porque es tu hermano; no aborrecerás al egipcio, porque fuiste EXTRANJERO en su tierra. Los hijos de la tercera generación que les nazcan podrán entrar en la asamblea del Todopoderoso .

Levítico 17:8-16 Entonces les dirás: “Cualquier hombre de la casa de Israel, o de los EXTRANJEROS que residen entre ellos, que ofrezca holocausto o sacrificio, y no lo traiga a la entrada de la tienda de reunión para ofrecerlo al Todopoderoso , ese hombre también será cortado de su pueblo. “Si cualquier hombre de la casa de Israel, o de los EXTRANJEROS que residen entre ellos, come sangre, yo pondré mi rostro contra esa persona que coma sangre, y la cortaré de entre su pueblo.

Levítico 18:26 “Pero en cuanto a vosotros, guardaréis mis estatutos y mis leyes y no haréis ninguna de estas abominaciones, {ni} el nativo ni el EXTRANJERO que reside entre vosotros

Levítico 20:2 Dirás también a los hijos de Israel: “Cualquier hombre de los hijos de Israel, o de los EXTRANJEROS que residen en Israel, que dé alguno de sus hijos a Moloc, ciertamente se le dará muerte; el pueblo de la tierra lo matará a pedradas.

Levítico 24:15-16 Y hablarás a los hijos de Israel, diciendo: “Si alguien maldice a su Elohim , llevará su pecado. “Además, el que blasfeme el nombre del Todopoderoso , ciertamente ha de morir; toda la congregación ciertamente lo apedreará. Tanto el EXTRANJERO como el nativo, cuando blasfeme el Nombre, ha de morir.

Números 9:14 “Y si un EXTRANJERO reside entre vosotros y celebra la Pascua al Todopoderoso , conforme al estatuto de la Pascua y conforme a su ordenanza lo hará; tendréis un solo estatuto, tanto para el EXTRANJERO como para el nativo de la tierra.”

Números 15:14-16 “Y si un EXTRANJERO reside con vosotros, o uno que esté entre vosotros por vuestras generaciones, y {desea} presentar una ofrenda encendida como aroma agradable al Todopoderoso , como lo hacéis vosotros, así lo hará él. “{En cuanto a} la asamblea, un estatuto habrá para vosotros y para el EXTRANJERO que reside {con vosotros}, un estatuto perpetuo por vuestras generaciones; como vosotros sois, así será el EXTRANJERO delante del Todopoderoso . “Una sola ley habrá, una sola ordenanza, para vosotros y para el EXTRANJERO que reside con vosotros.”

Josué 20:2-3 Habla a los hijos de Israel, y diles: “Designad las ciudades de refugio de las cuales os hablé por medio de Moisés, para que huya allí el homicida que haya matado a cualquier persona sin intención {y} sin premeditación; ellas os servirán de refugio contra el vengador de la sangre.

Ezequiel 14:7-8 `Porque a cualquiera de la casa de Israel, o de los EXTRANJEROS que residen en Israel, que se aleje de mí y erija sus ídolos en su corazón, que ponga delante de su rostro lo que lo hace caer en su iniquidad, y {después} venga al profeta para consultarme por medio de él, yo, el Todopoderoso , le responderé por mí mismo. `Y pondré mi rostro contra ese hombre, haré de él señal y proverbio, y lo cortaré de en medio de mi pueblo; y sabréis que yo soy el Todopoderoso .

Éxodo 22:21 Al EXTRANJERO no maltratarás ni oprimirás, porque EXTRANJEROS fuisteis vosotros en la tierra de Egipto.

Levítico 19:33 “Cuando un EXTRANJERO resida con vosotros en vuestra tierra, no lo maltrataréis.

Deuteronomio 24:14-15 No oprimirás al jornalero pobre y necesitado, ya sea uno de tus conciudadanos o uno de los EXTRANJEROS que habita en tu tierra y en tus ciudades. En su día le darás su jornal antes de la puesta del sol, porque es pobre y ha puesto su corazón en él; para que él no clame contra ti al Todopoderoso , y llegue a ser pecado en ti.

Levítico 19:34 “El EXTRANJERO que resida con vosotros os será como uno nacido entre vosotros, y lo amarás como a ti mismo, porque EXTRANJEROS fuisteis vosotros en la tierra de Egipto; yo soy el Todopoderoso vuestro Elohim .Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto hebreo Israelita Nazareno ( Torah)

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ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA – 2020

Respuesta. Gentiles y Extranjeros

“Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con D-os por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida” (Romanos 5: 10-15)

Amigo Marchant. Buen día. Esta epístola a los Romanos es muy clara al respecto de cual es uno de los objetivos principales de la obra magnifica de nuestro MESÍAS.El problema es que aun subsiste en la mayoría de las denominaciones la creencia de que la principal prioridad (vaga la redundancia para énfasis) del Mesías judío fue salvar a las naciones, por encima de la restauración del pueblo de Israel.

Yo le agradezco su intercambio epistolar con este siervo del Todopoderoso, mas siendo sincero a veces percibo una resistencia de su parte a siquiera considerar algunas de mis observaciones. Para la muestra el pasaje citado. Vamos a tomarnos un tiempo para analizar este pequeño versículo que nos muestra una grandiosa verdad que suele pasarse por alto con el fin de desvirtuar la misión prioritaria de nuestro Maestro.

El verso comienza con la frase “ Porque si siendo enemigos”. Podemos preguntarnos lo siguiente: Quienes eran enemigos? Los gentiles? Los gentiles de las naciones (extranjeros) eran enemigos con D-os?. Por supuesto. Pero en este contexto…En Efesios 2:12 “ recordad que en ese tiempo estabais separados del Ungido, excluidos de la ciudadanía de Israel, extraños a los pactos de la promesa, sin tener esperanza, y sin D-ios en el mundo…..). Quienes son estos entonces?

No podemos entonces subestimar al Pueblo de Israel que SIEMPRE ha sido y sigue siendo y siempre sera el pueblo del Todopoderoso. Aunque al Reino del Norte se le dio carta de divorcio y se le profetizaron y se le cumplieron castigos terribles, en Oseas el Todopoderoso promete la restauración. Y el pueblo al que le dijo que no era pueblo ( lo ami) , volvería a ser pueblo.

El punto es que el mundo gentil, como las naciones, NUNCA fue pueblo del Todopoderoso. El pueblo “enemigo” del Todopoderoso en este contexto es el pueblo de Israel, el pueblo desobediente. Pero por medio de la obra redentora del Mesías, hubo reconciliación de ese pueblo desobediente, con el Todopoderoso. De esta manera el profeta como Moisés, actuó de la misma manera que Moisés delante del Todopoderoso. Como mediador. Moisés pidió que fuera cortado pero que se mantuviera la promesa. El Mesías fue cortado, para que se cumpliera esa promesa.

En la frase: “ mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida”

Ya lograda la reconciliación del Todopoderoso con su pueblo (“redención”), comienza la “salvación”. Aquí entonces tenemos que ver que se esta hablando de una salvación COLECTIVA. Y No individual. Y como podemos saber que significa esta salvación del pueblo de Israel? Esta frase es consecuencia del enunciado inicial. Observe usted que la RECONCILIACIÓN trae la SALVACIÓN.De manera que por medio del Mesías, por su mediación como redentor y mediador ( valga la redundancia para énfasis ), aquellos que eran enemigos entre si fueron reconciliados, lo cual trae salvación. Y esta salvación esta consignada en Jeremías 31 31 ss y que es parafraseada por Shaul (Pablo) en Hebreos 8 8 :

Observe:

Jer 31 31 He aquí que vienen días, dice Yahweh, en los cuales haré un nuevo pacto con la casa de Jacob y la casa de Judá:

32 No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Yahweh:

33 Mas éste es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Yahweh: Daré mi ley en sus entrañas, y la escribiré en sus corazones; y seré yo a ellos por Poderoso, y ellos me serán por pueblo.

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Heb 8 8 Porque reprendiéndolos dice: He aquí vienen días, dice Yahweh, y consumaré para con la casa de Israel y para con la casa de Judá un nuevo pacto;

9 No como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé por la mano para sacarlos de la tierra de Egipto: Porque ellos no permanecieron en mi pacto, y yo los menosprecié, dice Yahweh.

10 Por lo cual, este es el pacto que ordenaré a la casa de Israel Después de aquellos días, dice Yahweh: Daré mis leyes en el alma de ellos, Y sobre el corazón de ellos las escribiré; y seré a ellos por Poderoso, y ellos me serán a mí por pueblo:

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Para Shaul (Pablo) esto estuvo claro siempre. Acaso este nuevo pacto es con los gentiles de las naciones ( extranjeros?) Donde aparece esto allí? NO PUEDE USTED NEGAR QUE LOS GENTILES DE LAS NACIONES NO ESTÁN INCLUIDOS EN ESTE NUEVO PACTO. O Si? Explique usted.

Pero acaso no están contemplados los gentiles de las naciones en la misericordia del Todopoderoso? Por supuesto que SI!!!!!. Desde el principio. Pero por medio de Israel. Israel sera LUZ ( ISRAEL=MESIAS=TORAH) para las naciones.

Observe: Juan 4:22 “ Vosotros adoráis lo que no conocéis; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos.”

Y algo curioso todavía en este contexto. El Mesías esta hablando a una SAMARITANA, a los cuales los judíos consideraban como gentiles. Si investigamos un poco estos samaritanos habían venido del exilio y mantenían unas diferencias “religiosas” con los judíos. Inclusive, el mismo Mesías les asigno el apelativo rabínico de “perrillos” en ese pasaje. Compruebe usted mismo, por favor.

En resumen:

1.- La “salvación” consiste “exclusivamente” EN LA RECONCILIACIÓN DEL TODOPODEROSO CON EL PUEBLO DE Israel.

2.- EL “Nuevo pacto” es exclusivamente con Israel y Juda. Lea Zacarías37.

3.- Los gentiles (dispersos en las naciones)( definidos por Shaul (Pablo) en Efesios 2, pueden entrar en ese pacto. Esta “gracia”les fue dada para “Dar celos” al pueblo escogido. Una vez aceptan al Mesías judío y empiezan ( Hechos 2 ) a obedecer la Torah RECIBEN LA CIUDADANÍA ISRAELITA, tal como lo explica Shaul (Pablo) en Romanos 11.

4.- Si usted lee detenidamente el texto de Hebreos 8:8 comprenderá que este PACTO HA EMPEZADO A CUMPLIRSE EN EL MESÍAS, pero la mayoría del texto esta por cumplirse.

Y que hay con las naciones ( del mundo) ? Observemos:

Números 15:14-16 “Y si un extranjero reside con vosotros, o uno que esté entre vosotros por vuestras generaciones, y {desea} presentar una ofrenda encendida como aroma agradable al Todopoderoso, como lo hacéis vosotros, así lo hará él. “{En cuanto a} la asamblea, un estatuto habrá para vosotros y para el extranjero que reside {con vosotros}, un estatuto perpetuo por vuestras generaciones; como vosotros sois, así será el extranjero delante del Todopoderoso.“Una sola ley habrá, una sola ordenanza, para vosotros y para el extranjero que reside con vosotros.”

No es mi interés que usted cambie de religión o denominación, ni convencerlo de nada. Mas que lleva mas años que yo estudiando la “Biblia”. Como ya le indique antes, nosotros no manejamos ese concepto de reemplazo (DE DENOMINACIÓN). El pueblo de Todopoderoso es uno solo y es UNIVERSAL, de toda lengua TRIBU y nación. Tribu de Juda…e Israel recogido de las naciones ….y extranjeros que aceptan la Torah como Constitución de Israel de la cual también adquieren ciudadanía…, junto con la aceptación del Mesías JUDÍO!.

Mi interés es que se despierte en usted, ya que me ha inquirido con sus preguntas, otra perspectiva bajo el contexto hebreo, judío, israelita, nazareno.

Con mucho respeto: Jaim Ben Yisrael.

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Jaime Lopez Quiroz ( Jaim Ben Yisrael) D.R.A.Colombia 2020

ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA

Respuesta sobre Efesios 2 – Los gentiles, quienes son?

Hola Sr XXX,,,,buen día. Con todo respeto me permito responder a su pregunta..Con otras preguntas. Con el fin de iniciar una reflexión e investigación acerca de este tema.

El Primer hombre que el Todopoderoso escogió para formar el inicio de su pueblo escogido…luego de la desobediencia en general del ser humano fue Abraham. Aunque Abraham venia de Ur de Caldea, una región abiertamente idolatra, había un remanente fiel, que creía en la Palabra Inicial del Todopoderoso. Por esa razón fue escogido Abraham. Observe usted que Abraham era extranjero y peregrino en Canaan como el mismo se define. Pero era escogido por el Todopoderoso porque el era según…………

Génesis 26:5 ►” ….. porque Abraham me obedeció, y guardó mi ordenanza, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes”……►

Y que es todo esto que el Todopoderoso menciona aquí? Nada menos que sus Instrucciones. ( LEY para las denominaciones, Torah es “instrucción” en hebreo).

Lógicamente Israel no existía en esos días, porque Israel como nación vino a ser instituida cuando el Pueblo fue sacado de la Esclavitud de Egipto. Pero Israel existía en la promesa dada a Abraham de un pueblo a través de su simiente, y esta se cumplió y se sigue cumpliendo hoy día.

El termino “gentil” es definido por Shaul (hebreo) Pablo ( esp) en los siguientes textos: Vamos a poner preguntas entre paréntesis, para analizar estos textos–→

.Efesios 2:12-13 “—>…En aquel tiempo estabais sin Mesías, alejados de la ciudadanía de Israel( de que país?…Por que ese país y no otro?)

…………y ajenos a los pactos de la promesa( Cuales eran esos pactos? Cuales eran esas promesas?)

,………sin esperanza ( de que?)

………y sin Todopoderoso en el mundo. ( Sin alguien especifico en el cual creer!)

13 ………..Pero ahora en el Mesías, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre del Mesías”

>>>En este verso se expresa acerca de unos gentiles que estaban lejos pero que ahora se han acercado. Puede identificar usted a esos gentiles? Pondremos en paréntesis preguntas que invitamos a que usted investigue y reflexione: Veamos lo siguiente………..:>>>>

Efesios 2:12-13 …Mas ahora en el Mesías, ustedes que en otro tiempo…. ( en que tiempo,,,cuando,,,donde?)

…………estaban lejos ( lejos de donde? Lejos de que o de quien?)

,………han sido hechos cercanos ( cercanos a que,,,,a donde?)por la sangre del Mesías.

14 ….Porque él es nuestra paz, que de ambos…………. (de ambos que? Mas adelante vemos que de dos pueblos, siga leyendo)

…….. hizo uno, derribando la pared intermedia de separación ( cual era esta pared? Donde estaba? En que sitio o ciudad?) ;

15 ………Dirimiendo en su carne las enemistades ( que enemistades son esas? Una enemistad entre dos entes, dos pueblos.…?)

,…………la ley de mandamientos en forma de ritos (que mandamientos son estos? La Ley de Moisés, que le fue dada a este, por el Creador del Universo?? o Cual? De cual rito se habla aquí?) )

,……….. para edificar en sí mismo los dos ………..( estos dos que? Dos pueblos!) ) en un nuevo hombre, haciendo la paz…

16 ………..Y reconciliar por el madero con el Todopoderoso a ambos…… ( a ambos que? A dos pueblos! Que estaban en enemistad. Luego antes, en algún momento estos dos pueblos eran amigos!???)

………..en un mismo cuerpo, matando en éste las enemistades. ( Por que había enemistad entre esos dos pueblos?)

17 ………..Y vino, y anunció la paz a ustedes que estaban lejos ( entonces un pueblo estaba lejos…cual era ese pueblo que estaba lejos?)

……..y a los que estaban cerca: (y otro pueblo que estaba cerca….cual era ese pueblo que estaba cerca? cerca de que?)

19 ….Así que ya ustedes………. ( Quienes? Quienes son estos a los que el escritor esta hablando?)

<<Los gentiles…y los define como se definía Abraham en algún momento…como vimos antes arriba )>>

………no son extranjeros ni advenedizos, sino son juntamente ciudadanos con los santos ( Quienes son estos santos? A quienes se les llama “santos” en La Escritura? Que significa la palabra “santo”?)

,……….y la familia del Todopoderoso…….. ( cual ES esta FAMILIA del Todopoderoso?)

…… 20 Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas ……..( Cual es este fundamento? Sera lo que llaman el Nuevo Testamento que todavía NO existía en los tiempos de Shaul ( Pablo?)

,………siendo la principal piedra del ángulo ……….( que significa este dicho? Donde aparece?) ……….Es el Mesías mismo? De donde viene este dicho?======================================================De manera que en cuanto al tema de los gentiles, al menos en este texto el discípulo Shaul (Pablo) los tenia plenamente identificados. Los tenemos nosotros? Identificamos quienes son esos gentiles?

Gracias por su tención..

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Jaime Lopez Quiroz ( Jaim Ben Yisrael) D.R.A. Colombia 2020

ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA

¿Podemos o debemos leer la Torah literalmente?


ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA
·JUEVES, 9 DE JULIO DE 2020· TIEMPO DE LECTURA: 7 MINUTOS

Respuesta: No sólo podemos, sino que debemos tomar la Torah literalmente. Una interpretación literal es la única forma de determinar lo que el Todopoderoso está tratando de comunicarnos. Cuando leemos cualquier pieza de literatura, debemos determinar lo que el autor intentó comunicarnos. Muchos leerán un verso o pasaje de la Escritura y luego crearán sus propias definiciones sobre las palabras, frases, o párrafos, ignorando el contexto y la intención del autor. Pero esto no es lo que el Todopoderoso pretendió, y es la razón por la que el Todopoderoso nos dice que usemos bien la Palabra de verdad (2 Timoteo 2:15).

Una razón por la que debemos tomar la Torah literalmente, es que el Mesías así lo hizo. Siempre que el Mesías citaba la Torah, era claro que Él creía en su interpretación literal. Por ejemplo, cuando Yahoshua fue tentado por ha-satan en Lucas 4, Él respondió citando la Torah. Si los mandamientos del Todopoderoso en Deuteronomio 8:3, 6:13 y 6:16 no fueran literales, Yahoshua no los habría utilizado y hubieran sido impotentes para cerrar la boca de ha-satan, lo cual fue logrado.

Los emisarios también tomaron literalmente los textos. Yahoshua ordenó a los emisarios ir y hacer más emisarios, en Mateo 28:19-20. En el libro de Hechos, encontramos que los emisarios tomaron las palabras de Yahoshua literalmente, al ir a través del mundo conocido llevando el Mensaje de las Buenas Nuevas y diciéndoles a todos que “creyeran en el Mesías y serían salvos.” (Hechos 16:31). Nosotros también debemos tomar las palabras de Yahoshua literalmente. ¿Cómo podemos estar seguros de nuestra salvación si no creemos que Él vino a buscar y salvar lo que se había perdido (Lucas 19:10), pagar el castigo por nuestro pecado (Mateo 26:28), y proveer la vida eterna (Juan 6:54)?

Tomar la Torah literalmente permite aún incluir figuras de lenguaje. Un ejemplo de una figura de lenguaje es alguien que dice “el sol está saliendo.” Técnicamente, el sol no sale; la tierra rota de manera que hace parecer que el sol se está elevando. Sin embargo, casi todos entendemos las figuras del lenguaje lo suficiente como para prestarse a este tipo de comunicación. Es obvio que hay figuras de lenguaje en la Torah, las cuales no deben ser tomadas literalmente. (Ver el Salmo 17:8 por ejemplo).

Finalmente, cuando nos erigimos como los árbitros finales de qué partes de la Torah son literales y cuáles no, nos estamos elevando sobre el Todopoderoso . Él nos dio Su Palabra para comunicarse con nosotros. Las confusiones y distorsiones que inevitablemente resultarían de una interpretación no literal, ocasionarían esencialmente la anulación o desvalorización de las Escrituras.

La lectura Literal implica:1. Considerar el texto gramatical e históricamente.2. Considerar de acuerdo con los contextos próximos y remotos.3. Considerar en armonía con toda la Torah, comparando unas porciones con otras de la Torah.

Se encuentra en la Torah estos géneros literarios:

1. Salmos = Poesía.

2. Proverbios = Refranes sabios.

3. Biografía e Historia (Los Mensaje de las Buenas Nuevas)

4. Las Epístolas = Enseñanza y Doctrina.5. Apocalipsis = Escatología y Profecía.

os principios usados en el estudio escritural:

1. Sintaxis.

2. El contexto. ( Geografía, Cultura, tradiciones, personajes, situaciones)

3. La historia. ( Contexto político, Social)

4. Las escrituras se confirman y no se contradicen a si mismas.

5. La metodología. ( Manejo de recursos literarios, tiempos, figuras, símbolos, alegorías, comparaciones, exageraciones…)

La lectura Literal tiene más sentido por el hecho de que el Todopoderoso y los autores de la Torah querrían ser entendidos literalmente. Y es claro que se encuentran géneros diferentes como la poesía, la historia, las parábolas, los milagros, los salmos, la profecía, y los proverbios sólo por mencionar algunos. Por ejemplo, Mahshiaj mencionaba muchas cosas que existen en este mundo. Hablaba del pan, de la puerta, de la luz, y el camino. Pero Él decía que !Él era estas cosas! (Juan 6:35; 10:7-9; 8:12; 14:6). Y en este sentido, estaba hablando de cosas literales en el mundo físico, para que fueran mejor entendidas espiritualmente.

Leer la Torah no es fácil. Pedro reconoce, por ejemplo, que las cartas de Shaul (Pablo) no son fáciles de entender y, desde ese entonces, señala cómo esa dificultad puede dar lugar a que algunos hagan interpretaciones torcidas, como en efecto ocurre actualmente. (2 Pe 3, 15-16)

Hay dos “sentidos” en las escrituras: el literal y el espiritual.El sentido literal es el que, sin esfuerzo, se va encontrando entendimiento en el texto conforme se lee. Sin embargo hay que tener en cuenta el contexto en cuanto a que es un libro con firmes raíces judías (en la parábola del sembrador, presente en Mateo, Marcos y Lucas, deben meditarse entre otras cosas los diferentes sitios donde caen las semillas en la tierra de Israel y la diferencia de estilo entre esos escritores).El sentido espiritual es el que trasciende el sentido textual ofreciendo simbolismos de diferentes clases:

• Sentido alegórico: El que se reconoce en cuanto los textos son signos de otra cosa, como el paso del mar Rojo en el Éxodo es signo de purificación.

• Sentido moral: En cuando nos conducen a obrar justamente, como que es mejor sacarse el ojo antes de lanzar miradas pecaminosas que abran el camino a la condenación (Mt 5, 29).

• Sentido analógico: En el que se reconoce realidades superiores, como los signos que abundan en el Apocalipsis, como la Asamblea en la tierra.

Este sentido incluye la tipología: Uno de los aspectos posibles del sentido espiritual es el tipo-lógico, del cual se dice habitualmente que pertenece, no a la Escritura misma, sino a las realidades expresadas por la Escritura: Adán, Moises, Josue, Jose, son figuras (tipo) de Yahoshua (cfr. Rom. 5, 14), el diluvio figura (tipo) de inmersión ( 1 Ped. 3, 20-21), etc.

Hay que tener presente que el sentido literal no supone rechazo al sentido espiritual: Cuando hay distinción, el sentido espiritual no puede jamás estar privado de relación con el sentido literal. Este continúa siendo la base indispensable. De otro modo, no se podría hablar de “cumplimiento” de la Escritura. Para que haya “cumplimiento”, es esencial una relación de continuidad.La lectura literal da a cada palabra el mismo significado básico exacto que se la daría en su uso normal, ordinario, acostumbrado, bien sea empleado en escrito, al hablar o al pensar.

• El significado literal de una palabra, es pues, lo que ella designa de costumbre, básica y socialmente. El significado espiritual de una palabra o expresión es el que surge después de su significado literal y depende de éste para su existencia.

• Leer literalmente significa, ni más ni menos que leer en términos de significación normal y usual.En defensa del enfoque literal se puede decir:

• a) Que el significado literal de las oraciones es la forma normal de todos los idiomas.

• b) Que todos los significados secundarios de documentos, parábolas, tipos, alegorías y símbolos depende para su propia existencia, del significado literal previo de los términos

.• c) Que la mayor parte de la Torah tiene sentido adecuado cuando se interpreta literalmente

.• d) Que el enfoque literal no descarta ciegamente las figuras, símbolos, alegorías y tipos; sino, que, si la naturaleza de la oración así lo requiere, fácilmente acepta el segundo sentido.

• e) Que este método es el único obstáculo seguro para las imaginaciones y tergiversaciones del hombre.Por cuanto el Todopoderoso dio su Palabra como revelación el hombre, es de esperarse que su revelación fuese dada en términos tan exactos y específicos que sus pensamientos fuesen comunicados y comprendidos de forma simple y sencilla por todas las personas, independientemente de su nivel de conocimiento.

Una de las evidencias más fuertes del método literal es el uso que hace el Pacto Renovado (N.T,) del Tanak. Cuando la Torah se usa en el Nuevo, sólo se usa en un sentido literal. No tiene uno que estudiar sino las profecías que fueron cumplidas en la primera venida de Yahoshua , en su vida, su ministerio, y su muerte, para establecer ese hecho.

Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto hebreo Israelita Nazareno ( Torah) www.regresandoalasraices.orghttps://www.facebook.com/asambleaisraelita.nazarena Jaime Lopez Quiroz ( Jaim Ben Yisrael) ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA