PREGUNTA–COMO ENTIENDEN USTEDES EL RELATO DE LA CREACIÓN


PREGUNTA–COMO ENTIENDEN USTEDES EL RELATO DE LA CREACIÓN

Respetada amiga Cristina G. (Co). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

En la Asamblea israelita Nazarena consideramos el primer capítulo de Génesis como “una descripción poética delos pasos sucesivos de la creación universal”. Los días de la creación representarían eras de tiempo indefinido o sea épocas geo-cosmicas,en las cuales El Todopoderoso Creador paulatina y progresivamente llevó a cabo su actividad creadora. Los días de creación nos proporcionan cuadros globales que coinciden perfectamente con los periodos sucesivos que la ciencia ha encontrado por medio de la tecnología. El mismo término “día” se usa en Génesis 2:4 para resumir el período completo de la creación. Debemos comprender que estamos en un resumen en unos cuantos versos de una Creación que ha tomado miles de millones de años, y que aun, con todo el avance de la actual ciencia, los grandes científicos se encuentran en un nivel de estupefacción que no les ha permitido comprender esta grandeza.

« Génesis 2:4 4. Esta es la historia del cielo ( el universo entero) y de la tierra ( el espacio local) cuando fueron creados. Cuando Yahweh Elohim hizo el cielo y la tierra.

El Todopoderoso Creador ha empleado una forma poética para describir el proceso de la creación, pues esta forma de relato se acomoda al entendimiento del hombre. Los hombres del inicio de la historia no habrían comprendido una descripción literal. Podemos ver una creación universal en siete días….. y una creación a nivel local, incrustada en la universal, que coincide con esos siete días. La Creación local, como parte de la creación universal, en un pedacito del tiempo cósmico, reflejados y condensados en forma poética y entendible.

No existe problema alguno en creer que los días de la creación representan vastos períodos de tiempo puesto que El Todopoderoso Creador es Eterno.

« 2 Ped. 3:8 …un día delante del Todopoderoso es como mil años y mil años como un día..

Muchas de las teorías corrientes de actuales científicos contemplan la idea de que las distintas formas de los animales podrían haber sido desarrolladas coincidiendo dentro de los géneros creados por El Todopoderoso Creador.

Científicamente se ha comprobado que el universo esta en expansión constante, a velocidades no discernibles para el ser humano. Esta expansión incluye el espacio-tiempo, el cual en el espacio exterior se constituyen las variables, el espacio y el tiempo, cuyos valores cambian en el tiempo-espacio.

El Todopoderoso creo en el principio (Gén. 1:1) todo el universo, un universo todavía ahora en expansión, en evolución y en cambios constantes a través del tiempo y el espacio. Sin embargo, a nivel local, en el sistema solar, el sol, la luna y las estrellas ( el universo cercano como la vía láctea) , fueron creadas en el cuarto día.

Hoy día, con los grandes telescopios, los científicos y otros, han podido observar como se forman sistemas estelares enteros, y aun como desaparecen estrellas y constelaciones enteras. Sucesos que han acontecido hace miles de millones de años, y solo hasta ahora llega la información visible a estos dispositivos.

Vemos en el relato escritural un cuarto día, en el tiempo universal, que luego en el relato se condenso, en un cuarto día a nivel local, con el fin de que el ser humano pudiera tener una comprensión aunque pequeña, del universo entero. Este sector de nuestro universo cercano, como ya conocemos es un espacio pequeño, solo significante para su Creador, en comparación con el universo. Y viaja al ritmo de la Via láctea, y arrastrado igualmente por el universo en expansión. En un tiempo-espacio que tiene otras medidas no constantes, nuestro espacio circundante aunque se mueve … comparado con el universo entero pareciera estar relativamente estático.

¿Cómo se explica la existencia de luz desde el principio de la creación? Respuesta: Esta era luz cósmica, universal, que debe de haber existido como energía o sea, la luz inicial creada por El Todopoderoso Creador aparte de las lumbreras. La luz inicial, como el gran big bang de energía que dio lugar al resto del universo.

Las lumbreras, creadas al partir del cuarto día, reflejado a nivel local, dieron origen a los días, los meses y los años, a nivel local, o sea, a nivel del sistema solar, el cual es una ínfima parte del universo. Esto dio lugar a los días de veinticuatro horas que dieron comienzo al ritmo del día y de la noche. Y este sistema perfecto fue propicio para la vida tal cual como la conocemos. De esta forma el Todopoderoso estableció su calendario para la humanidad.

« 14. Elohim dijo: “Que haya lumbreras en el firmamento del cielo ( cercano) para separar el día de la noche; servirán como señales para los tiempos establecidos, los días y los años; 15. y servirán como lumbreras en el firmamento del cielo para alumbrar sobre la tierra”. Y así fue. 16. Elohim hizo las dos grandes lumbreras, la lumbrera mayor para regir el día y la lumbrera menor para regir la noche, y las estrellas. 17. Elohim las estableció en el firmamento del cielo para alumbrar sobre la tierra, 18. para regir el día y la noche, y para separar la luz de la oscuridad. Elohim vio que esto era bueno. 19. Y esa tarde y esa mañana formaron el cuarto día.

En el espacio exterior al sistema solar las medidas son diferentes, como ya lo ha certificado la actual ciencia. Hagamos las siguientes meditaciones y preguntas, basadas en los versículos. Agregamos paréntesis con fines de estudio.

Génesis 1 – Biblia Versión Israelita Nazarena 2011 – La creación

1. En el principio creó Elohim el cielo y la tierra. ( Recordemos que estamos viendo una expresión poética, resumida y entendible al ser humano. Preguntas: 1,- Se trata del universo espiritual (cielo) y el universo material (tierra)? 2.- El universo exterior (Cielo) y el Plano, el diseño del sistema solar, a nivel local ( tierra)?.

2. La tierra estaba sin forma y vacía; la oscuridad cubría la superficie del abismo, y el aliento de Elohim se movía sobre la superficie del agua. ( 1.- La tierra como una palabra para explicarnos el universo exterior? La oscuridad del universo exterior? Y en contraste, la Tierra, el Planeta en el cual ya se movió el Espíritu de Elohim.

3. Elohim dijo: “Que haya luz”; y hubo luz. ( 1.- Nota: La luz inicial, en el universo exterior, no la luz local del sol)

4. Vio Elohim que la luz era buena, y separó la luz de la oscuridad. ( Nota: La luz inicial, como la sabiduría? La presencia de la energía que rige el universo? La luz inicial del amor en el plan del Mesías? La luz y la energía del universo como se puede ver en forma limitada en los actuales telescopios. Podemos ver en contraste constelaciones y universos en un fondo oscuro.)

5. Elohim llamó a la luz Día, y a la oscuridad la llamó Noche. Y esa tarde y esa mañana formaron el día uno. ( Nota: Ya aquí, toda la creación se proyecta a ser entendida comparando a nivel local, comparando el universo exterior con el plan establecido para el sistema solar, y en particular para el planeta tierra.)

6. Elohim dijo: “Que haya un firmamento en medio de las aguas para que separe el agua del agua”. ( Nota: Ya qui estamos a nivel local, con varias capas de agua en diferentes estados, alrededor del planeta.)

7. Elohim hizo el firmamento, y éste separó el agua que había bajo el firmamento del agua que había sobre el firmamento. Y así fue. ( Nota: Al hacer la separación de las aguas se formaron dos estados de agua por lo menos, uno en el firmamento, el cielo, en forma de vapor, y una agua en estado liquido).

8. Elohim llamó al firmamento Cielo. Y esa tarde y esa mañana formaron el segundo día. ( Nota: Este segundo día se corresponde al segundo día universal, ya que a nivel local no habían sido creadas aun las lumbreras. La expresion indica otro periodo de tiempo en la creacion universal.).

9. Elohim dijo: “Que el agua que hay debajo del cielo se junte en una sola área, para que aparezca la tierra seca”. Y así fue. « Gen 1: 10. Elohim llamó al suelo seco Tierra, y al conglomerado de aguas lo llamó Mar. Y Elohim vio que esto era bueno. 11. Y dijo Elohim: “Que la tierra germine vegetación: plantas que den semillas, árboles frutales de todas clases sobre la tierra, que den fruto con la semilla adentro. 12. La tierra produjo vegetación: plantas que dan semillas de todas clases, y árboles de todas clases que dan fruto con la semilla adentro. Y Elohim vio que esto era bueno. 13. Y esa tarde y esa mañana formaron el tercer día.>>

( Nota: A la altura del tercer día, aun no habían sido creadas las lumbreras. Sin embargo, existía el agua y por supuesto, los elementos necesarios para la vida. Se habían generado las semillas que daban origen a la vida. Sin embargo era necesaria la energía solar para continuar el proceso. Es lo que la ciencia ha encontrado en otros planetas. Unas condiciones de vida pero que no son completas en la proporción de las variables, para que prospere la misma.

14. Elohim dijo: “Que haya lumbreras en el firmamento del cielo para separar el día de la noche; servirán como señales para los tiempos establecidos, los días y los años; 15. y servirán como lumbreras en el firmamento del cielo para alumbrar sobre la tierra”. Y así fue. 16. Elohim hizo las dos grandes lumbreras, la lumbrera mayor para regir el día y la lumbrera menor para regir la noche, y las estrellas. 17. Elohim las estableció en el firmamento del cielo para alumbrar sobre la tierra, 18. para regir el día y la noche, y para separar la luz de la oscuridad. Elohim vio que esto era bueno. 19. Y esa tarde y esa mañana formaron el cuarto día.

( Nota: ya a partir de este momento están dadas todas las condiciones a nivel local, del planeta tierra y del sistema solar, para que siguiera el curso de la creación que daría lugar al ser humano, con lo cual la creación llegaría a su punto culminante.)

Sin embargo el universo entero, el cósmico, tendrá también un séptimo y un octavo día. Y hasta nuevos cielos y nueva tierra. Dentro del proceso de expansión existe una variable de contracción, con respecto al tiempo y al espacio. En miles de millones de años, también habrá una destrucción y un nuevo comienzo a nivel universal.

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Shalom!

Pregunta – Quién puede ser salvo ¿Puede salvarse cualquier persona?

Pregunta – Quién puede ser salvo ¿Puede salvarse cualquier persona?

Respetado amigo Danny Smith. Con todo respeto nos permitimos comentarle lo siguiente:

Yahoshua el Mesías enseñó claramente en Juan 3:16 que el salvará a todo aquel que cree en el. Veamos:

« Juan 3:16 “Porque de tal manera amó el Todopoderoso al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en el cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”. »

Este “todo aquel” le incluye a usted y a cualquier otra persona en el mundo.

La Sagrada Escritura dice que, si la salvación estuviera basada en nuestros propios esfuerzos, nadie podría salvarse. Veamos:

« Romanos 3:23 “Todos pecaron y están destituidos de la gloria del Todopoderoso ” »

«Salmo 143:2 “no se justificará delante de ti ningún ser humano”. »

« Romanos 3:10 “No hay justo, ni aun uno”.»

Nosotros no podemos salvarnos a nosotros mismos. Por el contrario, somos salvos cuando creemos en Yahoshua el Mesías Veamos:

« Efesios 2:8–9 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don del Todopoderoso ; no por obras, para que nadie se gloríe”.»

Somos salvos por la gracia del Todopoderoso y, la gracia, por definición, no se puede ganar. No merecemos la salvación; simplemente la recibimos por la fe.

La gracia del Todopoderoso es suficiente para cubrir todo pecado. Veamos:

« Romanos 5:20 20. La ley se introdujo para que se viera la enormidad de la ofensa, pero en cuanto se vio la enormidad del pecado, se apreció la grandeza del favor. »

La Sagrada Escritura está llena de ejemplos de personas que se salvaron de trasfondos pecaminosos. El emisario Shaul (Pablo) escribió a los creyentes que anteriormente habían estado viviendo en una variedad de condiciones pecaminosas, incluyendo embriaguez, idolatría, adulterio, homosexualidad, robo, avaricia e inmoralidad sexual. Shaul (Pablo) afirma lo siguiente:

« 1 Corintios 6:9–11 “ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Adon Yahoshua el Mesías , y por el Espíritu de nuestro Elohim” »

El mismo emisario Shaul (Pablo) había sido un perseguidor de los creyentes , aprobando la muerte de Esteban (Hechos 8:1), y arrestando a los creyentes y echándolos a la cárcel (Hechos 8:3). Sin embargo el mismo Shaul cuenta su experiencia personal. Veamos:

« 1 Timoteo 1:13–15 “…habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad. Pero la gracia de nuestro Adon fue más abundante con la fe y el amor que es en Yahoshua el Mesías . Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Yahoshua el Mesías vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero”»

A menudo, el Todopoderoso elige salvar a los candidatos más improbables para cumplir Sus propósitos. Veamos una pequeña lista:

Salvó a un ladrón en un madero con sólo unos minutos que le quedaban de vida (Lucas 23:42–43)

Salvo a un perseguidor de la Asamblea (Shaul (Pablo)

Salvo a un pescador que le había negado (Kefa (Pedro) )

Salvo a un soldado romano y su familia (Hechos 10)

Salvo a un esclavo fugitivo (Onésimo en el libro de Filemón)

y muchos otros.

No hay nadie que esté fuera del poder del Todopoderoso para salvar. Es su regalo gratuito para usted de vida eterna. Aun que ya sabemos que tuvo un costo muy alto, que debemos siempre tener en cuanta.

« Isaías 50:2 2. “¿Por qué cuando vine nadie apareció? ¿Por qué cuando llamé nadie respondió? ¿Es demasiado corto mi brazo para rescatar? ¿No tengo el poder para salvar? Con una simple reprensión hago secar el mar, y convierto los ríos en desierto. Sus peces hieden por falta de agua; yacen muertos de sed. »

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Pero, qué significa realmente ser salvo? ¿salvo de qué?

Según los católicos y sus derivadas ser salvo se define como sigue: “El término ‘salvo’ simplemente se refiere a la postura de un creyente en cuanto al Mesías . Con la garantía del cielo, los creyentes son salvos de la condena eterna en el infierno. Todos los creyentes son sellados con la sangre del Mesías y considerados justos a los ojos del Señor… ‘salvos’ para irse al cielo con D-os”.

La salvación generalmente se entiende como el acto de aceptar al Mesías como Salvador. Y una vez hecho esto, dice la enseñanza, se está salvo del infierno y listo para ir al cielo.

Pero, ¿es esto lo que significa “ser salvo” según la Sagrada Escritura ?

Para conocer la respuesta, necesitamos saber qué dicen las Escrituras acerca de la salvación. No se equivoque, ¡todos necesitamos ser salvos! Pero esto implica mucho más de lo que supone la definición anterior.

¿Dé qué necesitamos ser salvos exactamente, y cómo somos salvos?

Salvos de… ¿qué?

La palabra salvo implica que hay algo de lo que necesitamos ser salvados (o rescatados). Pero ¿es ese algo el infierno?

La Sagrada Escritura nos dice que el mayor problema del ser humano es el pecado. Veamos la definición más básica de pecado:

« 1 Juan 3:4: “Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley”.»

Las 10 Palabras ( Diez Mandamientos) del Todopoderoso resumen sus ordenes y pensamientos y además representan su carácter. Cuando desobedecemos sus reglas, estamos pecando. Cuando alguien quebranta por ejemplo, el mandamiento diciendo una mentira, por ejemplo, esa persona peca.

La Sagrada Escritura también nos dice que el pecado tiene una pena, veamos:

« Romanos 6:23 “la paga del pecado es muerte”»

La mayoría de las personas no suele poner atención a este claro mensaje. La consecuencia final del pecado es la pena de muerte. La idea popular de un infierno eterno proviene de religiones paganas. El Mesías no vino a salvarnos del sufrimiento eterno en las llamas del infierno.

De lo que el Mesías vino a salvarnos fue de la muerte —el cese total de la vida y consciencia— porque si hemos pecado (y según Romanos 3:23 todos lo hemos hecho), entonces ésa es la inevitable pena que enfrentamos. Desde el jardín de Edén, los seres humanos han pecado y se han acarreado esa pena para si (Génesis 3:19; Ezequiel 18:20) y además de eso, el pecado nos separa del Todopoderoso (Isaías 59:1-8).

En resumen, de lo que realmente necesitamos ser salvos, es de la separación del Todopoderoso y la pena de muerte por nuestros pecados.

Salvos por… ¿quién?

Cuando pecamos, la pena de muerte queda escrita en nuestro registro y la Sagrada Escritura dice que no hay nada que podamos hacer para borrarla. Nada.

Usted no puede borrar la pena de sus pecados pasados haciendo cosas buenas ahora, y no puede borrar la pena de sus pecados futuros por haber hecho el bien antes. El Todopoderoso decretó que la única manera de pagar la pena del pecado es con la muerte. Y la única manera de evitarla es que alguien más la pague por nosotros. Pero para que eso ocurra, la persona tendría que ser libre de pecado en primer lugar.

Es aquí donde entra el Mesías .

El Mesías vino a la Tierra para convertirse en esa Persona por nosotros. Vivió una vida perfecta sin pecado —nunca hizo, dijo o pensó nada que quebrantara la ley del Todopoderoso. Por lo tanto, él no se hizo acreedor de la pena de muerte, y eso le permitió hacerse cargo de la pena por nuestros pecados y morir para salvarnos y así no tuviéramos que pagarla con nuestra vida (2 Corintios 5:21; 1 Kefa (Pedro) 2:24).

Su sacrificio fue de tal magnitud que bastó para pagar la pena de los pecados de toda la humanidad. Su muerte nos permite ser reconciliados con el Todopoderoso , librándonos de la pena de la separación (Isaías 59:2), y su resurrección nos libra de la pena de muerte (Romanos 5:10). Sólo podemos ser salvos a través de la gracia del Todopoderoso , que se manifestó en el sacrificio y resurrección del Mesías (Efesios 2:8). No hay ningún otro camino para borrar nuestros pecados y la pena que estos conllevan.

Es por eso que el Mesías es nuestro Salvador.

Qué significa aceptar al Mesías como Salvador? Basta con eso? Muchos religiosos dicen que basta con confesarlo y aceptarlo en nuestro corazón para ser salvos. Los ministros de las denominaciones a menudo les piden a sus oyentes que reciten una breve oración confesando a cierto personaje como su Salvador y luego los declaran salvos. Pero eso no es lo que la Sagrada Escritura enseña.

Creer y confesar al Mesías son pasos iniciales importantes en el proceso de la salvación, pero no son lo único que un creyente debe hacer para ser salvo. El emisario Kefa (Pedro) nos muestra un panorama más completo al final de su famoso sermón del libro de Hechos. Veamos:

« Hechos 2:38 “Arrepentíos, y haga inmersión cada uno de vosotros en el nombre del Mesías para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu de Santidad ”.

Los pasos escriturales del proceso son entonces:

1.- Arrepentimiento, 2.- La inmersión y 3.- La recepción del Espíritu de Santidad. Esto implica mucho más que creer y aceptar al Mesías con una pequeña oración. Y si usted quiere ser salvo, necesita comprender lo que estos pasos significan realmente.

Si observamos el orden indicado en estas palabras podemos observar lo siguiente:

1.- Arrepentimiento. Y podemos preguntar. De que? Respuesta: De haber desobedecido (TODA, no solo una parte) de la Ley del Todopoderoso Creador.

<< Mateo 5:19 Cualquiera, pues, que anule uno solo de estos mandamientos, aun de los más pequeños, y así lo enseñe a otros, será llamado muy pequeño en el reino de los cielos; pero cualquiera que los guarde y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos.>>

2.- Como una consecuencia del arrepentimiento, y como un testimonio del mismo, solicitamos una pureza, un lavamiento y el nacimiento de una nueva criatura. Y ya limpios y aceptados….

3.- Y como consecuencia de estos dos, entonces ya se crean las condiciones de que El Espíritu de Santidad empiece a obrar en la persona con el fin de hacerle obediente a los mandatos de las Ley del Todopoderoso. Veamos:

« Heb 10: 16. “Este es el pacto que haré con ellos después de aquellos días –dice Yahweh– pondré mis leyes en sus corazones, y en sus mentes las escribiré” »

« Jer 33. Pero ésta será la alianza que haré con la Casa de Yisrael después de aquellos días –declara Yahweh: Pondré mi Torah en su interior y la escribiré en su corazón. Entonces yo seré su Elohim, y ellos serán mi pueblo. »

Entonces para que es la obra del Espiritu de Santidad? La Respuesta la vemos en esos versos:

“ …. Pondré mis leyes en sus corazones, y en sus mentes las escribiré….”

Simple. Para que obedezcamos SU ley, La ley Del Todopoderoso YHWH, el Creador!

Así de sencillo.

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Es cierto que El Todopoderoso aborrece el pecado pero ama al pecador?

11-01-PYR- Es cierto que El Todopoderoso aborrece el pecado pero ama al pecador?

Respetada amiga Zoraida Gutierrrez (Mx) . Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

“El Todopoderoso aborrece el pecado, pero ama al pecador”.

Este dicho es conocido entre las denominaciones, desde la católica y sus descendientes. Pero también es predicado por muchos que se hacen llamar “creyentes”. Procede tal declaración de las Escrituras? De ninguna manera. Tal dicho vino tal vez de personas con buena intención pero que no conocen a Yahweh El Todopoderoso, no proviene de las Kadosh Escrituras, por tanto no proviene de la boca del Todopoderoso.

Lo que las Escrituras enseñan es que YHWH es kadosh y no puede mirar con favor el mal. Veamos:

» Habacuc 1:13 – 13 Muy limpio eres de ojos para ver el mal, ni puedes ver el agravio; ¿por qué ves a los menospreciadores, y callas cuando destruye el impío al más justo que él… »

Por lo tanto, el malo no puede habitar junto al Todopoderoso ¿Por qué? Porque El no es un Elohim que se complace en la maldad. Los insensatos no estarán delante de sus ojos. El Todopoderoso de las Escrituras aborrece a todos los que hacen iniquidad. El destruirá a todos los que hablan mentira. Veamos:

« YHWH abomina al hombre sanguinario y engañador (Tehilim 5:4-6) »

« Mishlé/Proverbios 11:20; “Abominación son a YHWH los perversos de corazón; Más los perfectos en camino le son agradables”.»

Tehilim/Salmos 7:11 El Todopoderoso es juez justo, Y el Todopoderoso está airado contra el impío todos los días. »

¿Esto significa que YHWH es cruel? De ninguna manera. El Tehilim/Salmo enseña que la razón por la cual El Todopoderoso abomina al pecador es porque El es Justo . El Todopoderoso es el Justo, por lo tanto, abomina al pecador. Esto no se trata de crueldad, sino de plena justicia. ¿Cómo El Todopoderoso no se va airar al ver que Su Kadosh voluntad es quebrantada todos los días?

Algunos han llegado a decir que eso es verdad en el TANAK, pero que en el Pacto Renovado vemos a un Elohim diferente. ¿Será eso cierto? ¿Será cierto que YHWH ha cambiado? La respuesta es No.

« Yonahan 3:36 dice: “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de El Todopoderoso está sobre él”. »

« Efes 3-6 Pero la inmoralidad sexual y toda impureza o avaricia no se nombren más entre ustedes, como corresponde a consagrados; ni tampoco la conducta indecente, ni tonterías ni bromas groseras, cosas que no son apropiadas; sino más bien, acciones de gracias. Porque esto ustedes lo saben muy bien: que ningún fornicario ni impuro ni avaro, el cual es idólatra, tiene herencia en el reino del Mashíaj y de Elohim Todopoderoso. Nadie los engañe con vanas palabras, porque a causa de estas cosas viene la ira de Elohim sobre los hijos de desobediencia. »

Entonces, la verdad de que El Todopoderoso abomina al perverso de corazón, no solo es una verdad en el TANAK, sino que también es verdad en el Pacto Renovado (N.T.) Esto se debe a que El Todopoderoso es el mismo ayer, hoy y siempre, YHWH es inmutable, El no cambia.

El Todopoderoso abomina a los perversos de corazón, pero Su agrado está sobre los perfectos de camino.

Pero ¿Quiénes son perfectos de camino, si todos nos hemos descarriado?

Solo uno, Yahoshua el Mesías . Ante el, los cielos se abrieron y el Abba/Padre dio la siguiente declaración:

« “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia” (Mateo/MattiYah 3:17).»

Sobre Yahoshua estaba el eterno y completo agrado del Padre. Por eso fue ejecutado en el madero (Mateo/MattiYah 27:46). ¿Por qué? Porque Yahoshua estaba llevando la maldad de su pueblo para que todos aquellos que crean en el sean justificados. Eso significa que todos aquellos que están en Yahoshua , ahora, por El, son declarados perfectos de camino, y el agrado pleno del Padre está sobre ellos. De tal manera que el mismo Amor/ahavah que estaba sobre el Hijo Yahoshua , es el mismo ahavah que está sobre aquellos que Él ha justificado por medio de su obra excelsa. Veamos:

« Juan/ Yonahan 17:26 – 26 Y les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer aún, para que el amor con que me has amado, esté en ellos, y yo en ellos. »

La evidencia más clara que YHWH abomina al pecador es :

« Mishlé/Proverbios 13 : 5 5. El hombre recto odia las mentiras; el malvado es vil y desgraciado. 6. La justicia protege al que es intachable; la maldad subvierte al pecador

« Romaniyim 3:25 – Yahoshua fue herido por nuestras transgresiones y se hizo pecado para nuestra salvación. »

El madero esta allí, para que conozcamos y temblemos ante El Todopoderoso de las Santas Escrituras. Por esa razón Yahoshua, en el camino a la ejecución, le dijo a las mujeres que lloraban:

< Lugas 23:28, 31 – Hijas de Yahrusalaim, no lloréis por mí, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos… Porque si en el árbol verde hacen estas cosas, ¿en el seco, qué no se hará? »

Y terminamos este comentario con el siguiente pasaje:

Salmo 50: 16. Pero al malvado le dice Elohim: “¿Qué derecho tienes de recitar mis preceptos y tomar en tu boca mi alianza,

17. cuando detestas la corrección y das la espalda a mis palabras?

18. Si ves un ladrón, te amistas con él, y te mezclas con los adúlteros.

19. Te dedicas a hablar lo malo, y enyugas tu lengua al engaño;

20. te pones a hablar contra tu propio hermano; difamando al hijo de tu madre.

21. Si dejara yo de actuar cuando haces estas cosas, pensarías que soy como tú; así que te censuro y te confronto.

22. Escuchen ahora los que se olvidan de Elohim, no sea que los destroce sin que haya quien los libre.

23. El que ofrece sacrificio de gratitud es el que me honra, y al que enmienda su camino le mostraré la salvación de Elohim.

NOTA: Sin embargo El Todopoderoso YHWH es un Elohim misericordioso que da varias oportunidades al pecador. Veamos:

« Hechos 17:30 Por tanto, habiendo pasado por alto los tiempos de ignorancia, Dios declara ahora a todos los hombres, en todas partes, que se arrepientan »

« Marcos 1:15 y diciendo: El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos y creed en el mensaje del Mesías.

« Mateo 3:1-2 En aquellos días llegó* Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea, diciendo: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado »

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Respuesta basada resumida y editada de una articulo de Internet sin autor claramente establecido.

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PREGUNTA–ES CORRECTO EL SALUDO D-OS TE BENDIGA ?

10-29-PYR- PREGUNTA–ES CORRECTO EL SALUDO D-OS TE BENDIGA ?

Estimado Roberto Castro (Cu). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Era un mandamiento y era común que los Yisraelitas se saludaban pronunciando el Shem Kadosh de YAHWÉH. El Nombre Sagrado Yahweh Eloheinu era invocado por el verdadero pueblo. Veamos:

« Rt 2:4: “cuando Boaz llegó de Beit- Lejem. El dijo a los segadores: ” YAHWEH esté con ustedes”; y ellos le respondieron: ” YAHWEH TE BENDIGA. »

Podemos notar que todas las personas involucradas en este relato eran israelitas legos o laicos, etc.

« Nm 6:22-27: “Yahweh le habló a Mosheh: “Habla a Aharón y sus hijos, y diles: Así bendecirán ustedes al pueblo de Yisrael. Díganles: Yahweh te bendiga y te guarde; Yahweh te mire con bondad y te favorezca; Yahweh te mire con aprobación y ponga en ti paz. Así pondrán ellos mi nombre sobre el pueblo de Yisrael, y yo los bendeciré”.” »

Es obvio que en esta bendición sacerdotal lo importante era poner el nombre de Yahweh “sobre los hijos de Israel”. Y es razonable preguntar, ¿Cómo iban a poner el Nombre sobre los hijos de Israel si no pronunciaban el Nombre? No tendría ningún sentido. Como no tiene ningún sentido cuando hoy día algunos pronuncian esa bendición sacerdotal diciendo “HaShem te bendiga”, etc. Al hacer eso están desvirtuando totalmente la intención de la bendición, que es poner EL NOMBRE de Yahweh sobre los hijos de Israel.

« 1ª DE PEDRO 5:14 Salúdense unos a otros con un saludo de ahavah amor. La shalom sea con todos ustedes que están en el Mashíah. »

Recordemos que la palabra “bendecir” significa “ hablar bien de otros”. Por tanto no es necesario repetir frases de cajon que nada significan sino un corazon sincero hacia otra persona porque:

« LUCAS 6:45 El hombre bueno, del buen tesoro de su corazón saca lo que es bueno; y el hombre malo, del mal tesoro saca lo que es malo; porque de la abundancia del corazón habla su boca. »

Si se teme pronunciar el nombre Santo, en medio del mundo y se desea un bien a una persona podemos observar algunos saludos en la Escritura. Veamos:

« Shemot-Exodo 20: 7 No usarás a la ligera el Nombre de יהוה tu Elohim, porque יהוה no dejará sin castigo a alguien que use Su Nombre a la ligera. »

Veamos algunos pasajes al respecto:

« Salmos 20:4 Que te conceda lo que tu corazón desea; que haga que se cumplan todos tus planes. »

« Proverbios 16:3 Pon en manos del Todopoderoso  todas tus obras, y tus proyectos se cumplirán. »

« Filipenses 4:19 Así que mi Eloha les proveerá de todo lo que necesiten, conforme a las gloriosas riquezas que tiene en el Mesias Yahoshua . »

« Salmos 34:8 Prueben y vean que el Todopoderoso  es bueno; dichosos los que en él se refugian. »

» Proverbios 16:20 El que atiende a la palabra prospera. ¡Dichoso el que confía en el Todopoderoso ! »

« Luc 1: 42…. y exclamó en voz alta y dijo: “¡Bendita eres tú entre las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre! 45. Feliz la que creyó, porque se cumplirá lo que se le ha dicho de parte de Yahweh”. »

« Romanos 1:7   A todos ustedes que están en Roma, los amados de Eloha que fueron llamados a ser santos: Que la gracia y la paz de Eloha nuestro Padre y del Mesias Yahoshua sean con ustedes. »

« Romanos 15:5 Que el Eloha de la paciencia y de la consolación les conceda a ustedes un mismo sentir, según el Mesias Yahoshua.

« 2 Corintios 13:14 Que la gracia del Mesías Yahoshua, el amor de Eloha , y la comunión del Espíritu de Santidad sean con todos ustedes. Amén. »

« Efesios 1:2 Que la gracia y la paz de nuestro Eloha y Padre, y del Mesias Yahoshua , sean con todos ustedes. »

« Efesios 6:22-23 Que Eloha el Padre y el Mesias Yahoshua concedan a los hermanos paz, amor y fe.

Que la gracia sea con todos los que, con amor inalterable, aman a nuestro Mesías Yahoshua. Amén.

« 1 Tesalonicenses 5.23 Que el mismo Eloha de paz los santifique por completo; y que guarde irreprensible todo su ser, espíritu, alma y cuerpo, para la venida de nuestro Mesías Yahoshua. »

Recordemos tambien el saludo clasico israelita, pronunciado por el Mesías Yahoshua:

« Juan 20:19 …vino Yahoshua , y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros.»

« Juan 20:21 Yahoshua entonces les dijo otra vez: Paz a vosotros; como el Padre me ha enviado, así también yo os envío. »

 “Shalom” es un término arameo con una connotación profunda de desearle al receptor toda la paz del Todopoderoso en sus vidas. Se usaba en pluralidad ante varias personas, para incluirlas a todas. “Shalom” incluye todos los buenos deseos para el otro.

Por otro lado.. cuando alguien pronuncia la frase ” D-os te bendiga”. Podemos pensar que hay un buen deseo en el transmisor, por lo menos. Sin embargo, ya conocemos que la palabra D-os puede tener diferentes con notaciones de acuerdo a la profesión o religión de la persona que lo pronuncia.

Con mucho gusto, para servirle.

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ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA

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JAIME LOPEZ QUIROZ

D.R.A. – Colombia 2020

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PREGUNTA –ENTONCES AL FIN QUIEN ES ALEF TAU “YO SOY EL PRIMERO Y EL ÚLTIMO”

PREGUNTA –ENTONCES AL FIN QUIEN ES ALEF TAU “YO SOY EL PRIMERO Y EL ÚLTIMO”

Buen día. Respetado amigo Bernardo R. (Co). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle los siguiente:

¿QUIÉN ES EL ALEF TAU, EL PADRE, EL HIJO O AMBOS?

Algunos supuestos maestros enseñan que en Revelación/Apocalipsis 1:8 y 22:13 se refieren al Mesías como a YHWH mismos. Seguramente le sorprenderá saber que NO es cierto.

<< Apocalipsis 1:8 “YO SOY LA ALEF Y LA TAV, el principio y el fin, dice Elohim, Adonay…” – ELOHIM >>

<< Apocalipsis 22:13 “YO SOY LA ALEF Y LA TAV, el primero y el último, el principio y el fin. – ELOHIM >>

<< Apocalipsis 1:17 “Y cuando lo vi, caí casi como muerto a sus pies; y puso su diestra sobre mí, diciendo: No temas, YO SOY EL PRIMERO Y EL ULTIMO” – MASHÍAJ >>

Sugerimos que se lea todo el contexto del escrito de Yohanán (Juan), no sólo uno o dos versículos para que se pueda entender con claridad el asunto. Como se podrá ver, la Alef y la Tav NO son el Mashíaj, y tampoco él es el principio y el fin.

El único título que aquí recibe el Mesías que es igual al de YHWH es “EL PRIMERO Y EL ÚLTIMO” aunque ciertamente se puede decir que el primero y el último puede ser también ALEF y TAV.

¿SIGNIFICA ESO QUE AMBOS SEAN LO MISMO? ¡NO!

Un ejemplo de los errores que ocurren cuando se interpreta o se leen las Escrituras fuera de su contexto hebreo es el creer que los títulos son únicos, es decir, muchas veces cuando leen en español “Señor” se lo aplican a YHWH, y como para la doctrina de los trinitarios y unitarios Yahshúa es el mismo YHWH, entonces no se preocupan en saber, investigar o averiguar. Pero, por ejemplo, Adon (señor) no tiene nada de divinidad, tampoco Adoní (señor mío), ni tampoco Adonay (mi Señor), aunque éste es utilizado solamente para ELOHE; y de igual manera ocurre con ‘salvador’.

El Mashíaj es llamado varias veces Adón (señor), Adoní (señor mío), Adonenu (señor nuestro), y Moshia (salvador) Mashíaj (ungido) entre muchos otros títulos, pero no significa que cualquier otra persona que lleve uno de estos títulos sea Yahoshúa.

Es decir, si un mismo título se les dice a dos personas, no significa que las dos personas sean las mismas.

VEAMOS ALGUNOS EJEMPLOS DONDE USAREMOS VARIAS VERSIONES ESCRITURALES

David llamaba al Rey Saúl “MI SEÑOR EL REY” (Adoní HaMélej)” en 1 Samuel 24:8

Otniel, el hermano menor de Calev, es llamado Moshia “SALVADOR” en Jueces 3:9

Los jueces de Israel son llamados “salvadores” en Nehemías 9:27

YHWH es llamado Moshia “SALVADOR” en Yeshayah/Isaías 45:21; 49:26; 60:16 etc…

JEROBOAM es llamado “EL SALVADOR DE ISRAEL” en 2 Reyes 13:5.

Cuando dos o más personas llevan los mismos títulos, NO significa que éstas sean la misma persona.

Como vemos, hay muchos salvadores, y muchos señores, pero ni Jeroboam ni Otniel son Elohim Todopoderoso

Esto No quiere decir que Elohim Todopoderoso no sea salvador, PUES SÍ LO ES, pero de otra forma, no como un ser humano.

Así mismo sucede en Apocalipsis cuando Yahoshúa es titulado como “EL PRIMERO Y EL ÚLTIMO” Revelación/Apocalipsis 1:17 NO quiere decir que sea YHWH, el cual también es ‘EL PRIMERO Y EL ÚLTIMO’.

EL ALEF EN LA CREACIÓN

<< Bereshit/Génesis 1:1 “En el principio creó Elohim los cielos y la tierra” >>

<< Yohanán/Juan 1:1 “En el principio existía el Verbo (hebreo La Davar), y el Verbo (hebreo La Davar) estaba con El Poderoso, y el Verbo era Poderoso” >>

La palabra que ha sido traducida como “EN EL PRINCIPIO” es la palabra “BERESHIT” Son dos palabras

“BE” que significa dentro de, en, con, por medio de, por causa de…

“RESHIT” que significa primero (en lugar, tiempo, orden o rango), primicia, inicio principal lo mejor…

Viene de la palabra “ROSH” que significa cabeza, comienzo…

La palabra ‘palabra’ que leemos en algunos textos del Pacto Renovado (N.T.) , proviene de la palabra “DAVAR” que significa pensamiento, cosa, algo dicho, pronunciación…

1.- El Poderoso de las palabras crea cosas. Es decir, YHWH materializa sus pensamientos con la palabra.

2.- El hombre de las cosas crea palabras. Podemos ver que la autoridad de Adam Bereshit/Génesis 2:19-20 fue dada para poner nombres a los animales.

Arriba vemos Bereshit/Génesis 1:1 en hebreo su escritura original, se lee de derecha a izquierda y la primera palabra es “BERESHIT”; la primera letra es la letra “BET” que también significa casa, hogar… Este es el propósito principal de la creación.

El Todopoderoso desea tener una morada física, habitar con su presencia en el mundo, donde muchos hijos serán llevados a la gloria Ivrím/Hebreos 2:10

LA PALABRA RESHIT (PRINCIPIO O CABEZA) APARECE 50 VECES EN EL “TANAJ”

En relación con un hijo primogénito, con el principio de un reinado, con los primeros frutos.

En las escrituras hay una relación muy íntima entre esta palabra y el Mesías.

EL MESÍAS ES EL “RESHIT” O EL PRINCIPIO DE TODAS LAS COSAS

<< Colosenses 1:15 al 18 “ÉL ES LA IMAGEN VISIBLE DEL ELOHIM INVISIBLE. Él es el supremo de toda la creación, porque en conexión con El, todas las cosas fueron creadas en el cielo y en la tierra; visible e invisible; ya sean tronos, dominios, gobernantes o autoridades; TODO HA SIDO CREADO POR EL Y PARA EL. El existió antes que todas las cosas y mantiene todo sujeto, unido en coherencia. También Él es la cabeza del cuerpo que es la Asamblea Mesiánica; ÉL ES EL PRINCIPIO, EL PRIMOGÉNITO NACIDO DE ENTRE LOS MUERTOS, PARA QUE ASÍ TENGA LA PREEMINENCIA EN TODO” >>

Yohanán dijo: “El mundo fue creado por causa del Mesías”

¿CUÁL ES EL NOMBRE DE ESTE MESÍAS? LA ESCUELA DE RABÍ SHILA DIJO

“su nombre es Shiloh, porque está escrito, hasta que venga Shiloh” Génesis 49:10 [TALMUD DE BABILONIA, SANEDRÍN 98B].

Ahora veamos el versículo aún más detalladamente a través de los ojos de los sabios antiguos.

Después de B e Elohiym re’shiyt bara ‘hay una cuarta intraducible palabra. Esa cuarta palabra es en realidad dos letras hebreas.

“EL ALEF Y EL TAV”

ALEF-TAV (את) responde a un objetivo gramatical en que señala el objeto directo de la oración. Estas dos letras no forman realmente una palabra, sino más bien expresan un concepto profundo.

ALEF (א) ES LA PRIMERA LETRA DEL ALFABETO HEBREO

TAV (ת) ES LA ÚLTIMA LETRA DEL ALFABETO

La colocación de estas dos letras esta en lugares estratégicos dentro de muchas oraciones de las Escrituras Hebreas y expresa un concepto muy profundo. Se puede leer:

“EN EL PRINCIPIO ELOHIM CREÓ EL ALEF-TAV (את)”

VEAMOS YOHANÁN EN DISTINTAS VERSIONESDICE YOHANÁN/JUAN 1:1

<< JUAN 1:1“En el principio era el Verbo, el Alef-Bet, el Verbo era con D-os, y Di-s era el Verbo” >>

<< JUAN 1:1 “Desde un principio era Davar de Elohim y aquél Davar estaba con Elohim y la Davar era Elohim” >>

<< JUAN 1:1“En el principio existía la Palabra y la Palabra estaba con el Todopoderoso y la Palabra era poderoso” >>

ALFA y OMEGA son la primera y última letras del alfabeto griego, como todos sabemos. Entonces entendemos mejor lo que Yahoshúa dijo que era el ALFA y LA OMEGA en los manuscritos griegos.

Pero si contamos con que el idioma original bíblico es hebreo y que Yahoshúa Habiendo nacido en la tierra de Yisrael y por lo tanto siendo Yisraelita Yahudi Ivrím, Yahoshúa hablaría hebreo, podemos decir que “ÉL ES EL ALEF Y TAV ÉL ES LA DAVAR” (el verbo, la palabra) preparado antes de la fundación del mundo.

<< Apocalipsis/Revelación 22:13“Yo soy el “ALFA Y LA OMEGA” (GRIEGO), El primero y El último, el principio y el fin” >>

<< Apocalipsis/Revelación 22:13“Yo soy el “ALEF’ Y LA ‘TAV” (HEBREO) El Primero y el Ultimo, el Principio y el Fin” >>

Traduciendo del griego al hebreo, el Mashíaj Yahoshúa. Dijo que Él es Alef y Tav

Por lo tanto, podemos traducir Bereshit 1:1

“En el principio [Bereshit] Elohim creó [bará Elohim] et [ALEF-TAV (את) … el Mashíaj (Yahoshúa)]…”

Aun en el pensamiento tradicional judío, el Mesías es una de las siete creaciones antes de la fundación del mundo (TALMUD, PESACHIM 54).

EN REVELACIÓN ESTÁ ESCRITO

“…el Cordero [Yahoshúa… Yohanán 1:29] inmolado desde el principio del mundo” Revelación/Apocalipsis 13:8

Sólo leyendo en contexto todas las Escrituras podremos discernir varios aspectos

YAHOSHÚA ES TAMBIÉN EL PRIMERO PORQUE YAHOSHÚA ES EL PRIMER RESUCITADO, COMO DICE EN COLOSENSES

<< “Colosenses 1:18 …Y ÉL ES EL PRINCIPIO, EL PRIMOGÉNITO DE ENTRE LOS MUERTOS a fin de que él tenga en toda la primacía” :>>

EN REVELACIÓN ESTÁ ESCRITO

<< Revelación/Apocalipsis 1:5; 7-8“Y de Yahoshúa El Mashíaj el testigo fiel, EL PRIMOGÉNITO DE LOS MUERTOS, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó, ¡y nos lavó de nuestros pecados con su sangre” … “¡Miren! ¡El viene con las nubes! Todo ojo le verá, incluyendo aquellos que lo traspasaron; y todas las tribus de La Tierra se lamentarán por causa de Él. ¡Sí! ¡Amen! – “YO SOY EL ALEF’ Y LA ‘TAV” dice YAHWEH Elohim, El que es, que fue y que está viniendo, El Shaday” >>

Y COMO LO ESPECIFICA EN EL SIGUIENTE VERSÍCULO

<< Revelación/Apocalipsis 1:18 “EL QUE VIVE, Y ESTUVO MUERTO, ¡PERO MIRA! ¡YO ESTOY VIVO POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE! Y tengo las llaves de la Muerte y del Sheol” >>

El plan de hacer el Olam Haze (mundo presente) es el ‘MASHÍAJ’ desde el principio.

YAHOSHÚA es el Ultimo porque él será el último que entre al Olam Haze (mundo presente), porque cuando él venga, será el fin del Olam Haze (mundo presente), porque cuando él venga se establecerá completamente el Olam Haba (mundo venidero).

El ultimo que finalizará con el Olam Haze (mundo presente) es ‘MASHÍAJ’ (el Mesías), para entrar en el Olam Haba (mundo venidero)

“DE ESO SE TRATA BERESHIT/GÉNESIS HASTA REVELACIÓN/APOCALIPSIS”

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Basado, resumido y editado de un articulo de: RICARDO A PARRA R

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