PREGUNTA –ENTONCES AL FIN QUIEN ES ALEF TAU «YO SOY EL PRIMERO Y EL ÚLTIMO”

PREGUNTA –ENTONCES AL FIN QUIEN ES ALEF TAU «YO SOY EL PRIMERO Y EL ÚLTIMO”

Buen día. Respetado amigo Bernardo R. (Co). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle los siguiente:

¿QUIÉN ES EL ALEF TAU, EL PADRE, EL HIJO O AMBOS?

Algunos supuestos maestros enseñan que en Revelación/Apocalipsis 1:8 y 22:13 se refieren al Mesías como a YHWH mismos. Seguramente le sorprenderá saber que NO es cierto.

<< Apocalipsis 1:8 “YO SOY LA ALEF Y LA TAV, el principio y el fin, dice Elohim, Adonay…” – ELOHIM >>

<< Apocalipsis 22:13 “YO SOY LA ALEF Y LA TAV, el primero y el último, el principio y el fin. – ELOHIM >>

<< Apocalipsis 1:17 “Y cuando lo vi, caí casi como muerto a sus pies; y puso su diestra sobre mí, diciendo: No temas, YO SOY EL PRIMERO Y EL ULTIMO” – MASHÍAJ >>

Sugerimos que se lea todo el contexto del escrito de Yohanán (Juan), no sólo uno o dos versículos para que se pueda entender con claridad el asunto. Como se podrá ver, la Alef y la Tav NO son el Mashíaj, y tampoco él es el principio y el fin.

El único título que aquí recibe el Mesías que es igual al de YHWH es “EL PRIMERO Y EL ÚLTIMO” aunque ciertamente se puede decir que el primero y el último puede ser también ALEF y TAV.

¿SIGNIFICA ESO QUE AMBOS SEAN LO MISMO? ¡NO!

Un ejemplo de los errores que ocurren cuando se interpreta o se leen las Escrituras fuera de su contexto hebreo es el creer que los títulos son únicos, es decir, muchas veces cuando leen en español “Señor” se lo aplican a YHWH, y como para la doctrina de los trinitarios y unitarios Yahshúa es el mismo YHWH, entonces no se preocupan en saber, investigar o averiguar. Pero, por ejemplo, Adon (señor) no tiene nada de divinidad, tampoco Adoní (señor mío), ni tampoco Adonay (mi Señor), aunque éste es utilizado solamente para ELOHE; y de igual manera ocurre con ‘salvador’.

El Mashíaj es llamado varias veces Adón (señor), Adoní (señor mío), Adonenu (señor nuestro), y Moshia (salvador) Mashíaj (ungido) entre muchos otros títulos, pero no significa que cualquier otra persona que lleve uno de estos títulos sea Yahoshúa.

Es decir, si un mismo título se les dice a dos personas, no significa que las dos personas sean las mismas.

VEAMOS ALGUNOS EJEMPLOS DONDE USAREMOS VARIAS VERSIONES ESCRITURALES

David llamaba al Rey Saúl “MI SEÑOR EL REY” (Adoní HaMélej)” en 1 Samuel 24:8

Otniel, el hermano menor de Calev, es llamado Moshia “SALVADOR” en Jueces 3:9

Los jueces de Israel son llamados “salvadores” en Nehemías 9:27

YHWH es llamado Moshia “SALVADOR” en Yeshayah/Isaías 45:21; 49:26; 60:16 etc…

JEROBOAM es llamado “EL SALVADOR DE ISRAEL” en 2 Reyes 13:5.

Cuando dos o más personas llevan los mismos títulos, NO significa que éstas sean la misma persona.

Como vemos, hay muchos salvadores, y muchos señores, pero ni Jeroboam ni Otniel son Elohim Todopoderoso

Esto No quiere decir que Elohim Todopoderoso no sea salvador, PUES SÍ LO ES, pero de otra forma, no como un ser humano.

Así mismo sucede en Apocalipsis cuando Yahoshúa es titulado como “EL PRIMERO Y EL ÚLTIMO” Revelación/Apocalipsis 1:17 NO quiere decir que sea YHWH, el cual también es ‘EL PRIMERO Y EL ÚLTIMO’.

EL ALEF EN LA CREACIÓN

<< Bereshit/Génesis 1:1 “En el principio creó Elohim los cielos y la tierra” >>

<< Yohanán/Juan 1:1 “En el principio existía el Verbo (hebreo La Davar), y el Verbo (hebreo La Davar) estaba con El Poderoso, y el Verbo era Poderoso” >>

La palabra que ha sido traducida como “EN EL PRINCIPIO” es la palabra “BERESHIT” Son dos palabras

“BE” que significa dentro de, en, con, por medio de, por causa de…

“RESHIT” que significa primero (en lugar, tiempo, orden o rango), primicia, inicio principal lo mejor…

Viene de la palabra “ROSH” que significa cabeza, comienzo…

La palabra ‘palabra’ que leemos en algunos textos del Pacto Renovado (N.T.) , proviene de la palabra “DAVAR” que significa pensamiento, cosa, algo dicho, pronunciación…

1.- El Poderoso de las palabras crea cosas. Es decir, YHWH materializa sus pensamientos con la palabra.

2.- El hombre de las cosas crea palabras. Podemos ver que la autoridad de Adam Bereshit/Génesis 2:19-20 fue dada para poner nombres a los animales.

Arriba vemos Bereshit/Génesis 1:1 en hebreo su escritura original, se lee de derecha a izquierda y la primera palabra es “BERESHIT”; la primera letra es la letra “BET” que también significa casa, hogar… Este es el propósito principal de la creación.

El Todopoderoso desea tener una morada física, habitar con su presencia en el mundo, donde muchos hijos serán llevados a la gloria Ivrím/Hebreos 2:10

LA PALABRA RESHIT (PRINCIPIO O CABEZA) APARECE 50 VECES EN EL “TANAJ”

En relación con un hijo primogénito, con el principio de un reinado, con los primeros frutos.

En las escrituras hay una relación muy íntima entre esta palabra y el Mesías.

EL MESÍAS ES EL “RESHIT” O EL PRINCIPIO DE TODAS LAS COSAS

<< Colosenses 1:15 al 18 “ÉL ES LA IMAGEN VISIBLE DEL ELOHIM INVISIBLE. Él es el supremo de toda la creación, porque en conexión con El, todas las cosas fueron creadas en el cielo y en la tierra; visible e invisible; ya sean tronos, dominios, gobernantes o autoridades; TODO HA SIDO CREADO POR EL Y PARA EL. El existió antes que todas las cosas y mantiene todo sujeto, unido en coherencia. También Él es la cabeza del cuerpo que es la Asamblea Mesiánica; ÉL ES EL PRINCIPIO, EL PRIMOGÉNITO NACIDO DE ENTRE LOS MUERTOS, PARA QUE ASÍ TENGA LA PREEMINENCIA EN TODO” >>

Yohanán dijo: “El mundo fue creado por causa del Mesías”

¿CUÁL ES EL NOMBRE DE ESTE MESÍAS? LA ESCUELA DE RABÍ SHILA DIJO

“su nombre es Shiloh, porque está escrito, hasta que venga Shiloh” Génesis 49:10 [TALMUD DE BABILONIA, SANEDRÍN 98B].

Ahora veamos el versículo aún más detalladamente a través de los ojos de los sabios antiguos.

Después de B e Elohiym re’shiyt bara ‘hay una cuarta intraducible palabra. Esa cuarta palabra es en realidad dos letras hebreas.

“EL ALEF Y EL TAV”

ALEF-TAV (את) responde a un objetivo gramatical en que señala el objeto directo de la oración. Estas dos letras no forman realmente una palabra, sino más bien expresan un concepto profundo.

ALEF (א) ES LA PRIMERA LETRA DEL ALFABETO HEBREO

TAV (ת) ES LA ÚLTIMA LETRA DEL ALFABETO

La colocación de estas dos letras esta en lugares estratégicos dentro de muchas oraciones de las Escrituras Hebreas y expresa un concepto muy profundo. Se puede leer:

“EN EL PRINCIPIO ELOHIM CREÓ EL ALEF-TAV (את)”

VEAMOS YOHANÁN EN DISTINTAS VERSIONESDICE YOHANÁN/JUAN 1:1

<< JUAN 1:1“En el principio era el Verbo, el Alef-Bet, el Verbo era con D-os, y Di-s era el Verbo” >>

<< JUAN 1:1 “Desde un principio era Davar de Elohim y aquél Davar estaba con Elohim y la Davar era Elohim” >>

<< JUAN 1:1“En el principio existía la Palabra y la Palabra estaba con el Todopoderoso y la Palabra era poderoso” >>

ALFA y OMEGA son la primera y última letras del alfabeto griego, como todos sabemos. Entonces entendemos mejor lo que Yahoshúa dijo que era el ALFA y LA OMEGA en los manuscritos griegos.

Pero si contamos con que el idioma original bíblico es hebreo y que Yahoshúa Habiendo nacido en la tierra de Yisrael y por lo tanto siendo Yisraelita Yahudi Ivrím, Yahoshúa hablaría hebreo, podemos decir que “ÉL ES EL ALEF Y TAV ÉL ES LA DAVAR” (el verbo, la palabra) preparado antes de la fundación del mundo.

<< Apocalipsis/Revelación 22:13“Yo soy el “ALFA Y LA OMEGA” (GRIEGO), El primero y El último, el principio y el fin” >>

<< Apocalipsis/Revelación 22:13“Yo soy el “ALEF’ Y LA ‘TAV” (HEBREO) El Primero y el Ultimo, el Principio y el Fin” >>

Traduciendo del griego al hebreo, el Mashíaj Yahoshúa. Dijo que Él es Alef y Tav

Por lo tanto, podemos traducir Bereshit 1:1

«En el principio [Bereshit] Elohim creó [bará Elohim] et [ALEF-TAV (את) … el Mashíaj (Yahoshúa)]…»

Aun en el pensamiento tradicional judío, el Mesías es una de las siete creaciones antes de la fundación del mundo (TALMUD, PESACHIM 54).

EN REVELACIÓN ESTÁ ESCRITO

“…el Cordero [Yahoshúa… Yohanán 1:29] inmolado desde el principio del mundo” Revelación/Apocalipsis 13:8

Sólo leyendo en contexto todas las Escrituras podremos discernir varios aspectos

YAHOSHÚA ES TAMBIÉN EL PRIMERO PORQUE YAHOSHÚA ES EL PRIMER RESUCITADO, COMO DICE EN COLOSENSES

<< “Colosenses 1:18 …Y ÉL ES EL PRINCIPIO, EL PRIMOGÉNITO DE ENTRE LOS MUERTOS a fin de que él tenga en toda la primacía” :>>

EN REVELACIÓN ESTÁ ESCRITO

<< Revelación/Apocalipsis 1:5; 7-8“Y de Yahoshúa El Mashíaj el testigo fiel, EL PRIMOGÉNITO DE LOS MUERTOS, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó, ¡y nos lavó de nuestros pecados con su sangre” … “¡Miren! ¡El viene con las nubes! Todo ojo le verá, incluyendo aquellos que lo traspasaron; y todas las tribus de La Tierra se lamentarán por causa de Él. ¡Sí! ¡Amen! – “YO SOY EL ALEF’ Y LA ‘TAV” dice YAHWEH Elohim, El que es, que fue y que está viniendo, El Shaday” >>

Y COMO LO ESPECIFICA EN EL SIGUIENTE VERSÍCULO

<< Revelación/Apocalipsis 1:18 “EL QUE VIVE, Y ESTUVO MUERTO, ¡PERO MIRA! ¡YO ESTOY VIVO POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE! Y tengo las llaves de la Muerte y del Sheol” >>

El plan de hacer el Olam Haze (mundo presente) es el ‘MASHÍAJ’ desde el principio.

YAHOSHÚA es el Ultimo porque él será el último que entre al Olam Haze (mundo presente), porque cuando él venga, será el fin del Olam Haze (mundo presente), porque cuando él venga se establecerá completamente el Olam Haba (mundo venidero).

El ultimo que finalizará con el Olam Haze (mundo presente) es ‘MASHÍAJ’ (el Mesías), para entrar en el Olam Haba (mundo venidero)

“DE ESO SE TRATA BERESHIT/GÉNESIS HASTA REVELACIÓN/APOCALIPSIS”

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Basado, resumido y editado de un articulo de: RICARDO A PARRA R

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PREGUNTA – ME PUEDE EXPLICAR SOBRE OFRENDAS Y SACRIFICIOS

06-09-PYR- PREGUNTA – ME PUEDE EXPLICAR SOBRE OFRENDAS Y SACRIFICIOS

Respetada amiga Lorena Quiñones ( Ec)- Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Las ceremonias de sacrificio que se realizaban en los tiempos del Tanak (A.T.) , eran muy bien estudiadas por los sacerdotes que estaban a cargo de ellas. Los tipos, maneras y nombres de los sacrificios eran algunas veces eran similares o coincidían, y no era fácil notar la diferencia para una persona común.

Veamos algunas ceremonias de sacrificio que aparecen varias veces en la Sagrada Escritura:

1. Clasificación según el propósito del sacrificio: ofrenda de expiación, sacrificio por la culpa, sacrificio de paz

1) Ofrenda de expiación

Era un sacrificio ofrecido para alcanzar la expiación de un pecado cometido sin intención.

Había una ofrenda de expiación para perdón del pecado de toda la congregación de Israel o del sumo sacerdote, y una ofrenda de expiación de un individuo. Veamos:

« Lv. 4:3-12 Si el sacerdote ungido pecare según el pecado del pueblo, ofrecerá a YHWH , por su pecado que habrá cometido, un becerro sin defecto para expiación.

« Lv. 4:13-26 Si toda la congregación de Israel hubiere errado, y el yerro estuviere oculto a los ojos del pueblo, y hubieren hecho algo contra alguno de los mandamientos de YHWH en cosas que no se han de hacer, y fueren culpables; luego que llegue a ser conocido el pecado que cometieren, la congregación ofrecerá un becerro por expiación… »

« Lv. 4:27-35 Si alguna persona del pueblo pecare por yerro, haciendo algo contra alguno de los mandamientos de YHWH en cosas que no se han de hacer, y delinquiere; luego que conociere su pecado que cometió, traerá por su ofrenda una cabra, una cabra sin defecto,… »

Por los pecados que los israelitas cometían el año anterior, y por el pecado del sumo sacerdote, se ofrecía una ofrenda de expiación con una cabra o un becerro en el día de expiación, el décimo día del séptimo mes según el calendario sagrado. En los tiempos del Pacto renovado (N.T.) , Yahoshua el Mesías fue entregado en el madero como la verdadera ofrenda de expiación por los pecados del pueblo.

« He. 9:11-12 Pero estando ya presente Yahoshua el Mesías , sumo sacerdote de los bienes venideros, por el más amplio y más perfecto templo, no hecho de manos, es decir, no de esta creación, y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención. »

2) Sacrificio por la culpa

Era un sacrificio ofrecido para obtener el perdón de pecados o para ser perdonado del pecado que alguno cometía violando la ley del Todopoderoso de manera inadvertida con respecto a una cosa sagrada o a una posesión.

Para una ofrenda de expiación, se ofrecía una cordera o una cabra por persona. Pero si tenía dificultades económicas, se ofrecían dos tórtolas o dos palominos. Cuando tampoco se podía costear esto, se ofrecía la décima parte de un efa de flor de harina como ofrenda.

3) Sacrificio de paz

Era un sacrificio ofrecido para agradecer al Todopoderoso por haber perdonado un pecado. La ofrenda de paz se ofrecía cuando querían dar gracias al Todopoderoso por su gracia o cuando hacían un deseo o un voto o una ofrenda voluntaria. La ofrenda de gratitud, la ofrenda voluntaria y la ofrenda de voto pertenecían al sacrificio de paz. En los tiempos del Pacto renovado (N.T.) , Yahoshua el Mesías se hizo un sacrificio de paz, pues creó una relación pacífica entre el Todopoderoso y su pueblo .

« Ro. 5:10 Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con el Todopoderoso por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.»

2. Clasificación según la ofrenda: holocausto, ofrenda de grano, ofrenda de libación

1) Holocausto

La palabra “holocausto” se dice “olah” en hebreo, que significa “causar el ascenso al Todopoderoso junto con el humo”. Consiste en ofrecer animales al Todopoderoso en ofrenda encendida.

Esta era la ofrenda más usual que los israelitas ofrecían al Todopoderoso. Se ofrecía un holocausto en cada holocausto regular, en el día de reposo y en las fiestas solemnes. Cuando un individuo o un grupo ofrecían un sacrificio, ofrecían ovejas, cabras o becerros. Pero si alguno era muy pobre como para ofrecer estos animales, ofrecía tórtolas o palominos en holocausto. Generalmente, un holocausto se ofrecía junto con una ofrenda de grano o una ofrenda de libación.

Un holocausto era ofrecido por un individuo o un grupo para recibir el perdón de pecados y la misericordia de la ira del Todopoderoso a través del aroma del holocausto. El holocausto era una sombra que mostraba que Yahoshua el Mesías sería sacrificado como una ofrenda de sacrificio, llevando los pecados de su pueblo para que recibieran la misericordia de la ira del Todopoderoso y el perdón de pecados. A través de los sacrificios realizados para el perdón de pecados en el santuario terrenal en los tiempos del Tanak (A.T.) , el Todopoderoso mostró el verdadero sacrificio que se realizó en el santuario celestial.

2) Ofrenda de grano

Era un sacrificio que consistía en quemar harina, aceite e incienso, o preparar pan.

Era ofrecido para prometer una vida pura ante el Todopoderoso. No se ofrecía solo, sino junto con otras clases de ofrenda, como el holocausto.

3) Ofrenda de libación

Era un sacrificio ofrecido con la cuarta parte de un hin de vino.

* Hin: Palabra egipcia que significa “jarra”, que se utilizaba como unidad de líquido para medir aceite o vino. Un hin es igual a 3,66 litros.

« …. Lv. 23:13 y su libación será de vino, la cuarta parte de un hin. (Fiesta de las primicias)»

« .. Éx. 29:40 y para la libación, la cuarta parte de un hin de vino. (Holocaustos regulares) »

3. Clasificación según la manera de presentar las ofrendas: ofrenda encendida, ofrenda elevada, ofrenda mecida

1) Ofrenda encendida

Era un sacrificio ofrecido con fuego.

Un holocausto o una ofrenda de grano eran ofrecidos con fuego.

« Lv. 23:27 …. A los diez días de este mes séptimo será el día de expiación; tendréis santa convocación, y afligiréis vuestras almas, y ofreceréis ofrenda encendida a YHWH .»

« Lv. 23:13 … Su ofrenda será dos décimas de efa de flor de harina amasada con aceite, ofrenda encendida a YHWH en olor gratísimo; »

2) Ofrenda elevada

Era un sacrificio ofrecido elevando una ofrenda sobre el altar. Esto significa que la ofrenda se ofrecía primero al Todopoderoso y después el sacerdote la recibía de parte del Todopoderoso.

« Lv. 7:14 ….Y de toda la ofrenda presentará una parte por ofrenda elevada a YHWH , y será del sacerdote que rociare la sangre de los sacrificios de paz.»

« Nm. 15:19-20 …. cuando comencéis a comer del pan de la tierra, ofreceréis ofrenda a YHWH . De lo primero que amaséis, ofreceréis una torta en ofrenda; como la ofrenda de la era, así la ofreceréis. »

3) Ofrenda mecida

Era un sacrificio que consistía en mecer las ofrendas.

En la fiesta de las primicias, un sacerdote mecía una gavilla de los primeros granos.

« Lv. 23:11 …Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de YHWH , para que seáis aceptos; el día siguiente del día de reposo la mecerá. »

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Con mucho gusto. Para servirle:

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PREGUNTA – QUE SIGNIFICA EZEQUIEL 37

PREGUNTA – QUE SIGNIFICA EZEQUIEL 37

Estimado Rodrigo Cárdenas (Chi). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle los siguiente:

En los versos 1 y 2 Ezequiel es llevado por “un espíritu” (el espíritu de Elohim tal vez, o un ángel), en visión, a una vega, o valle, lleno de huesos secos. En los versos 3 al 6 Yahwéh le dice a Ezequiel que le profetice a los hueso secos. En los versos del 6 al 12 se desarrolla el drama de la resurrección de aquellos cuerpos muertos. Veamos:

Ezequiel 37 – Biblia Versión Israelita Nazarena 2011 – El valle de los huesos secos 1. La mano de Yahweh vino sobre mí; me llevó fuera por el espíritu de Yahweh y me puso en medio de un valle que estaba lleno de huesos. 2. Me hizo pasar junto y alrededor de ellos, y vi que eran muchísimos sobre la superficie del valle. Y noté que estaban muy secos. 3. Entonces me preguntó: “Hijo de hombre, ¿vivirán estos huesos?” Y respondí: “Oh Adonay Yahweh, tú lo sabes”. 4. Entonces me dijo: “Profetiza a estos huesos y diles: ‘Huesos secos, oigan la palabra de Yahweh. 5. Así ha dicho Adonay Yahweh a estos huesos: Yo hago entrar espíritu en ustedes, y vivirán.

6. Pondré tendones sobre ustedes, haré subir carne sobre ustedes, los cubriré de piel y pondré espíritu en ustedes; y vivirán. Y sabrán que yo soy Yahweh’. “ 7. Así que profeticé como se me ordenó; y mientras yo profetizaba, hubo un ruido. Y ocurrió un temblor, y los huesos se juntaron, cada hueso con su hueso. 8. Miré, y vi que subían sobre ellos tendones y carne, y la piel se extendió encima de ellos. Pero no había espíritu en ellos. 9. Entonces me dijo: “Profetízale al aliento. Profetiza, oh hijo de hombre, y dile al aliento que así ha dicho Adonay Yahweh: “Oh aliento, ven desde los cuatro vientos y sopla sobre estos muertos, para que vivan”. 10. Profeticé como me había mandado, y el aliento entró en ellos, y cobraron vida. Y se pusieron de pie: ¡un ejército grande en extremo! 11. Luego me dijo: “Hijo de hombre, estos huesos son toda la Casa de Yisrael. Ellos dicen: ‘Nuestros huesos se han secado. Se ha perdido nuestra esperanza. Somos del todo destruidos’. 12. Por tanto, profetiza y diles que así ha dicho Adonay Yahweh: “Mira, pueblo mío, yo abriré los sepulcros de ustedes. Los haré subir de sus sepulcros y los traeré a la tierra de Yisrael.

Y en desde el verso 12 Yahweh mismo interpreta la visión y le da su significad a Ezequiel. Veamos:

12. Por tanto, profetiza y diles que así ha dicho Adonay Yahweh: “Mira, pueblo mío, yo abriré los sepulcros de ustedes. Los haré subir de sus sepulcros y los traeré a la tierra de Yisrael. 13. Y sabrán que soy Yahweh, cuando yo abra sus sepulcros y los haga subir de sus sepulcros, oh pueblo mío. 14. Pondré mi aliento en ustedes, y vivirán. Los colocaré en su propia tierra, y sabrán que yo, Yahweh, lo dije y lo hice”, dice Yahweh.

Muchos predicadores de las denominaciones leen este pasaje y lo aplican a la resurrección de los muertos en el Mesías al final de los tiempos. Pero no fue así como Yahweh mismo la interpretó. En los versos 12 al 14 Yahweh dice que él sacaría a su pueblo de sus tumbas y lo llevaría a la tierra de Israel.

¿Se refiere a tumbas literales de donde levantaría a los muertos de su pueblo? En este caso sabemos que no es así en base al siguiente segmento, el de las dos varas, y su interpretación que Yahweh mismo da. Le referimos a una lectura del pasaje.

Del verso 15 al 20 Yahweh ordena a Ezequiel tomar dos varas en la mano, una con el nombre de Judáh (y sus israelitas aliados, los levitas y binyaminitas), y otra con el nombre de José (que representa a Efráyim, toda la Casa de Israel, sin Judáh). Y en el verso 19 Yahweh promete que la restauración de su pueblo no sería en dos naciones, como antes, sino en una sola nación unida (como es en el día de hoy).

En el verso 21 Yahweh da finalmente la interpretación de la visión de los huesos secos y de las dos varas que se fusionan, diciendo:

« Ezeq 37: 21 “ He aquí que voy a retirar a los hijos de Israel de entre las naciones a donde emigraron [esas son sus tumbas], y los congregaré de todo alrededor, y los conduciré a su suelo.”

En los siguientes versículos Yahweh promete el reinado de David restaurado y un Templo restaurado en medio de su pueblo, Templo del que habla en abundancia en el capítulo 40 y siguientes.

Veamos ahora cómo la visión de los huesos secos implica que la restauración de Israel no se haría en un momento sino en tres etapas. Volvemos al capítulo 37:

Verso 7: Ezequiel profetiza sobre los huesos secos, y se oye un ruido, y un estrépito, según se juntaban los huesos unos con otros.

Esta es la primera etapa, cuando Inglaterra declara a Palestina el hogar de los judíos expatriados y empiezan a fluir judíos por millares de millares desde todas las naciones donde estaban. Esta es la etapa de reunión inicial.

Verso 8: “Miré y he aquí que los cubrían tendones, y crecía la carne, y extendía se sobre ellos la piel , por encima, pero carecían de espíritu..”

O sea, que ya no eran esqueletos, ahora eran cuerpos completos con todos sus órganos, pero sin espíritu. Un cuerpo sin espíritu ¿Qué es? Un cadáver. El Rabino Yahshua dijo con referencia a su venida:

« Mateo 24:28 “Donde esté el cadáver, allí se juntarán las águilas.” »

Obviamente se estaba refiriendo a Israel, que se encuentra ahora mismo en la segunda etapa, la etapa de cadáver. Es un pueblo, está ahí, pero no tiene aún el espíritu de Yahwéh.

Versos 9 y 10. “y penetró en ellos el espíritu y se reanimaron, y púso se en pie un ejército grandísimo,”

Ezequiel profetiza al espíritu ordenándole venir de los cuatro vientos y soplar sobre los cadáveres, (v.10).

Entonces Yahweh mismo interpreta:

“Hijo de hombre, estos huesos son toda la casa de Israel. He aquí que dicen: Nuestro huesos están secos, se ha desvanecido nuestra esperanza.”

Esta declaración indica que el Israel del que se habla aquí es un pueblo constituido de gente viva, no se trata de muertos literales, se trata del pueblo de Israel que estaba en cautiverio en Babilonia y otras naciones. Y esta es la tercera etapa, todavía futura, cuando el Eterno Todopoderoso infunda su espíritu en el pueblo de Israel y lo reviva como en tiempos de antaño, y lo afirme, unificado bajo el gobierno del Rey Mashíaj, el hijo de David.

Algunos dicen que Israel no ha sido restaurado todavía según las profecías. Pero es que no han comprendido el mensaje de este capítulo. Es verdad que Israel no ha sido restaurado en toda su plenitud, pero ha sido restaurado en su primera etapa, la etapa física y material. Sólo falta su restauración espiritual bajo el gobierno del Mashíaj judío.

Pero antes de que se pueda cumplir todo ese drama de restauración total, tiene que darse la destrucción de los enemigos de Israel. Esto se encuentra en los capítulos 38 y 39.

Con mucho gusto, para servirle.

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Articulo resumido y editado de: A. G., Aguada, Puerto Rico

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