PREGUNTA – ME PUEDE EXPLICAR SOBRE OFRENDAS Y SACRIFICIOS

06-09-PYR- PREGUNTA – ME PUEDE EXPLICAR SOBRE OFRENDAS Y SACRIFICIOS

Respetada amiga Lorena Quiñones ( Ec)- Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Las ceremonias de sacrificio que se realizaban en los tiempos del Tanak (A.T.) , eran muy bien estudiadas por los sacerdotes que estaban a cargo de ellas. Los tipos, maneras y nombres de los sacrificios eran algunas veces eran similares o coincidían, y no era fácil notar la diferencia para una persona común.

Veamos algunas ceremonias de sacrificio que aparecen varias veces en la Sagrada Escritura:

1. Clasificación según el propósito del sacrificio: ofrenda de expiación, sacrificio por la culpa, sacrificio de paz

1) Ofrenda de expiación

Era un sacrificio ofrecido para alcanzar la expiación de un pecado cometido sin intención.

Había una ofrenda de expiación para perdón del pecado de toda la congregación de Israel o del sumo sacerdote, y una ofrenda de expiación de un individuo. Veamos:

« Lv. 4:3-12 Si el sacerdote ungido pecare según el pecado del pueblo, ofrecerá a YHWH , por su pecado que habrá cometido, un becerro sin defecto para expiación.

« Lv. 4:13-26 Si toda la congregación de Israel hubiere errado, y el yerro estuviere oculto a los ojos del pueblo, y hubieren hecho algo contra alguno de los mandamientos de YHWH en cosas que no se han de hacer, y fueren culpables; luego que llegue a ser conocido el pecado que cometieren, la congregación ofrecerá un becerro por expiación… »

« Lv. 4:27-35 Si alguna persona del pueblo pecare por yerro, haciendo algo contra alguno de los mandamientos de YHWH en cosas que no se han de hacer, y delinquiere; luego que conociere su pecado que cometió, traerá por su ofrenda una cabra, una cabra sin defecto,… »

Por los pecados que los israelitas cometían el año anterior, y por el pecado del sumo sacerdote, se ofrecía una ofrenda de expiación con una cabra o un becerro en el día de expiación, el décimo día del séptimo mes según el calendario sagrado. En los tiempos del Pacto renovado (N.T.) , Yahoshua el Mesías fue entregado en el madero como la verdadera ofrenda de expiación por los pecados del pueblo.

« He. 9:11-12 Pero estando ya presente Yahoshua el Mesías , sumo sacerdote de los bienes venideros, por el más amplio y más perfecto templo, no hecho de manos, es decir, no de esta creación, y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención. »

2) Sacrificio por la culpa

Era un sacrificio ofrecido para obtener el perdón de pecados o para ser perdonado del pecado que alguno cometía violando la ley del Todopoderoso de manera inadvertida con respecto a una cosa sagrada o a una posesión.

Para una ofrenda de expiación, se ofrecía una cordera o una cabra por persona. Pero si tenía dificultades económicas, se ofrecían dos tórtolas o dos palominos. Cuando tampoco se podía costear esto, se ofrecía la décima parte de un efa de flor de harina como ofrenda.

3) Sacrificio de paz

Era un sacrificio ofrecido para agradecer al Todopoderoso por haber perdonado un pecado. La ofrenda de paz se ofrecía cuando querían dar gracias al Todopoderoso por su gracia o cuando hacían un deseo o un voto o una ofrenda voluntaria. La ofrenda de gratitud, la ofrenda voluntaria y la ofrenda de voto pertenecían al sacrificio de paz. En los tiempos del Pacto renovado (N.T.) , Yahoshua el Mesías se hizo un sacrificio de paz, pues creó una relación pacífica entre el Todopoderoso y su pueblo .

« Ro. 5:10 Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con el Todopoderoso por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.»

2. Clasificación según la ofrenda: holocausto, ofrenda de grano, ofrenda de libación

1) Holocausto

La palabra “holocausto” se dice “olah” en hebreo, que significa “causar el ascenso al Todopoderoso junto con el humo”. Consiste en ofrecer animales al Todopoderoso en ofrenda encendida.

Esta era la ofrenda más usual que los israelitas ofrecían al Todopoderoso. Se ofrecía un holocausto en cada holocausto regular, en el día de reposo y en las fiestas solemnes. Cuando un individuo o un grupo ofrecían un sacrificio, ofrecían ovejas, cabras o becerros. Pero si alguno era muy pobre como para ofrecer estos animales, ofrecía tórtolas o palominos en holocausto. Generalmente, un holocausto se ofrecía junto con una ofrenda de grano o una ofrenda de libación.

Un holocausto era ofrecido por un individuo o un grupo para recibir el perdón de pecados y la misericordia de la ira del Todopoderoso a través del aroma del holocausto. El holocausto era una sombra que mostraba que Yahoshua el Mesías sería sacrificado como una ofrenda de sacrificio, llevando los pecados de su pueblo para que recibieran la misericordia de la ira del Todopoderoso y el perdón de pecados. A través de los sacrificios realizados para el perdón de pecados en el santuario terrenal en los tiempos del Tanak (A.T.) , el Todopoderoso mostró el verdadero sacrificio que se realizó en el santuario celestial.

2) Ofrenda de grano

Era un sacrificio que consistía en quemar harina, aceite e incienso, o preparar pan.

Era ofrecido para prometer una vida pura ante el Todopoderoso. No se ofrecía solo, sino junto con otras clases de ofrenda, como el holocausto.

3) Ofrenda de libación

Era un sacrificio ofrecido con la cuarta parte de un hin de vino.

* Hin: Palabra egipcia que significa “jarra”, que se utilizaba como unidad de líquido para medir aceite o vino. Un hin es igual a 3,66 litros.

« …. Lv. 23:13 y su libación será de vino, la cuarta parte de un hin. (Fiesta de las primicias)»

« .. Éx. 29:40 y para la libación, la cuarta parte de un hin de vino. (Holocaustos regulares) »

3. Clasificación según la manera de presentar las ofrendas: ofrenda encendida, ofrenda elevada, ofrenda mecida

1) Ofrenda encendida

Era un sacrificio ofrecido con fuego.

Un holocausto o una ofrenda de grano eran ofrecidos con fuego.

« Lv. 23:27 …. A los diez días de este mes séptimo será el día de expiación; tendréis santa convocación, y afligiréis vuestras almas, y ofreceréis ofrenda encendida a YHWH .»

« Lv. 23:13 … Su ofrenda será dos décimas de efa de flor de harina amasada con aceite, ofrenda encendida a YHWH en olor gratísimo; »

2) Ofrenda elevada

Era un sacrificio ofrecido elevando una ofrenda sobre el altar. Esto significa que la ofrenda se ofrecía primero al Todopoderoso y después el sacerdote la recibía de parte del Todopoderoso.

« Lv. 7:14 ….Y de toda la ofrenda presentará una parte por ofrenda elevada a YHWH , y será del sacerdote que rociare la sangre de los sacrificios de paz.»

« Nm. 15:19-20 …. cuando comencéis a comer del pan de la tierra, ofreceréis ofrenda a YHWH . De lo primero que amaséis, ofreceréis una torta en ofrenda; como la ofrenda de la era, así la ofreceréis. »

3) Ofrenda mecida

Era un sacrificio que consistía en mecer las ofrendas.

En la fiesta de las primicias, un sacerdote mecía una gavilla de los primeros granos.

« Lv. 23:11 …Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de YHWH , para que seáis aceptos; el día siguiente del día de reposo la mecerá. »

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Con mucho gusto. Para servirle:

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PREGUNTA – QUE SIGNIFICA EZEQUIEL 37

PREGUNTA – QUE SIGNIFICA EZEQUIEL 37

Estimado Rodrigo Cárdenas (Chi). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle los siguiente:

En los versos 1 y 2 Ezequiel es llevado por “un espíritu” (el espíritu de Elohim tal vez, o un ángel), en visión, a una vega, o valle, lleno de huesos secos. En los versos 3 al 6 Yahwéh le dice a Ezequiel que le profetice a los hueso secos. En los versos del 6 al 12 se desarrolla el drama de la resurrección de aquellos cuerpos muertos. Veamos:

Ezequiel 37 – Biblia Versión Israelita Nazarena 2011 – El valle de los huesos secos 1. La mano de Yahweh vino sobre mí; me llevó fuera por el espíritu de Yahweh y me puso en medio de un valle que estaba lleno de huesos. 2. Me hizo pasar junto y alrededor de ellos, y vi que eran muchísimos sobre la superficie del valle. Y noté que estaban muy secos. 3. Entonces me preguntó: “Hijo de hombre, ¿vivirán estos huesos?” Y respondí: “Oh Adonay Yahweh, tú lo sabes”. 4. Entonces me dijo: “Profetiza a estos huesos y diles: ‘Huesos secos, oigan la palabra de Yahweh. 5. Así ha dicho Adonay Yahweh a estos huesos: Yo hago entrar espíritu en ustedes, y vivirán.

6. Pondré tendones sobre ustedes, haré subir carne sobre ustedes, los cubriré de piel y pondré espíritu en ustedes; y vivirán. Y sabrán que yo soy Yahweh’. “ 7. Así que profeticé como se me ordenó; y mientras yo profetizaba, hubo un ruido. Y ocurrió un temblor, y los huesos se juntaron, cada hueso con su hueso. 8. Miré, y vi que subían sobre ellos tendones y carne, y la piel se extendió encima de ellos. Pero no había espíritu en ellos. 9. Entonces me dijo: “Profetízale al aliento. Profetiza, oh hijo de hombre, y dile al aliento que así ha dicho Adonay Yahweh: “Oh aliento, ven desde los cuatro vientos y sopla sobre estos muertos, para que vivan”. 10. Profeticé como me había mandado, y el aliento entró en ellos, y cobraron vida. Y se pusieron de pie: ¡un ejército grande en extremo! 11. Luego me dijo: “Hijo de hombre, estos huesos son toda la Casa de Yisrael. Ellos dicen: ‘Nuestros huesos se han secado. Se ha perdido nuestra esperanza. Somos del todo destruidos’. 12. Por tanto, profetiza y diles que así ha dicho Adonay Yahweh: “Mira, pueblo mío, yo abriré los sepulcros de ustedes. Los haré subir de sus sepulcros y los traeré a la tierra de Yisrael.

Y en desde el verso 12 Yahweh mismo interpreta la visión y le da su significad a Ezequiel. Veamos:

12. Por tanto, profetiza y diles que así ha dicho Adonay Yahweh: “Mira, pueblo mío, yo abriré los sepulcros de ustedes. Los haré subir de sus sepulcros y los traeré a la tierra de Yisrael. 13. Y sabrán que soy Yahweh, cuando yo abra sus sepulcros y los haga subir de sus sepulcros, oh pueblo mío. 14. Pondré mi aliento en ustedes, y vivirán. Los colocaré en su propia tierra, y sabrán que yo, Yahweh, lo dije y lo hice”, dice Yahweh.

Muchos predicadores de las denominaciones leen este pasaje y lo aplican a la resurrección de los muertos en el Mesías al final de los tiempos. Pero no fue así como Yahweh mismo la interpretó. En los versos 12 al 14 Yahweh dice que él sacaría a su pueblo de sus tumbas y lo llevaría a la tierra de Israel.

¿Se refiere a tumbas literales de donde levantaría a los muertos de su pueblo? En este caso sabemos que no es así en base al siguiente segmento, el de las dos varas, y su interpretación que Yahweh mismo da. Le referimos a una lectura del pasaje.

Del verso 15 al 20 Yahweh ordena a Ezequiel tomar dos varas en la mano, una con el nombre de Judáh (y sus israelitas aliados, los levitas y binyaminitas), y otra con el nombre de José (que representa a Efráyim, toda la Casa de Israel, sin Judáh). Y en el verso 19 Yahweh promete que la restauración de su pueblo no sería en dos naciones, como antes, sino en una sola nación unida (como es en el día de hoy).

En el verso 21 Yahweh da finalmente la interpretación de la visión de los huesos secos y de las dos varas que se fusionan, diciendo:

« Ezeq 37: 21 “ He aquí que voy a retirar a los hijos de Israel de entre las naciones a donde emigraron [esas son sus tumbas], y los congregaré de todo alrededor, y los conduciré a su suelo.”

En los siguientes versículos Yahweh promete el reinado de David restaurado y un Templo restaurado en medio de su pueblo, Templo del que habla en abundancia en el capítulo 40 y siguientes.

Veamos ahora cómo la visión de los huesos secos implica que la restauración de Israel no se haría en un momento sino en tres etapas. Volvemos al capítulo 37:

Verso 7: Ezequiel profetiza sobre los huesos secos, y se oye un ruido, y un estrépito, según se juntaban los huesos unos con otros.

Esta es la primera etapa, cuando Inglaterra declara a Palestina el hogar de los judíos expatriados y empiezan a fluir judíos por millares de millares desde todas las naciones donde estaban. Esta es la etapa de reunión inicial.

Verso 8: “Miré y he aquí que los cubrían tendones, y crecía la carne, y extendía se sobre ellos la piel , por encima, pero carecían de espíritu..”

O sea, que ya no eran esqueletos, ahora eran cuerpos completos con todos sus órganos, pero sin espíritu. Un cuerpo sin espíritu ¿Qué es? Un cadáver. El Rabino Yahshua dijo con referencia a su venida:

« Mateo 24:28 “Donde esté el cadáver, allí se juntarán las águilas.” »

Obviamente se estaba refiriendo a Israel, que se encuentra ahora mismo en la segunda etapa, la etapa de cadáver. Es un pueblo, está ahí, pero no tiene aún el espíritu de Yahwéh.

Versos 9 y 10. “y penetró en ellos el espíritu y se reanimaron, y púso se en pie un ejército grandísimo,”

Ezequiel profetiza al espíritu ordenándole venir de los cuatro vientos y soplar sobre los cadáveres, (v.10).

Entonces Yahweh mismo interpreta:

“Hijo de hombre, estos huesos son toda la casa de Israel. He aquí que dicen: Nuestro huesos están secos, se ha desvanecido nuestra esperanza.”

Esta declaración indica que el Israel del que se habla aquí es un pueblo constituido de gente viva, no se trata de muertos literales, se trata del pueblo de Israel que estaba en cautiverio en Babilonia y otras naciones. Y esta es la tercera etapa, todavía futura, cuando el Eterno Todopoderoso infunda su espíritu en el pueblo de Israel y lo reviva como en tiempos de antaño, y lo afirme, unificado bajo el gobierno del Rey Mashíaj, el hijo de David.

Algunos dicen que Israel no ha sido restaurado todavía según las profecías. Pero es que no han comprendido el mensaje de este capítulo. Es verdad que Israel no ha sido restaurado en toda su plenitud, pero ha sido restaurado en su primera etapa, la etapa física y material. Sólo falta su restauración espiritual bajo el gobierno del Mashíaj judío.

Pero antes de que se pueda cumplir todo ese drama de restauración total, tiene que darse la destrucción de los enemigos de Israel. Esto se encuentra en los capítulos 38 y 39.

Con mucho gusto, para servirle.

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Articulo resumido y editado de: A. G., Aguada, Puerto Rico

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ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA

Pregunta– que paso en los 500 años en que no hubo profesia?

Pregunta– que paso en los 500 años en que no hubo profesia?

Respetado amigo Ricardo M (Ch). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Los 500 años que transcurrieron entre el Tanak (A.T.) y el Pacto Renovado (N.T.) nos enseñan sobre las condiciones que existían en la antigua la tierra de Israel antes de la venida de Yahoshua el Mesías y nos motivan a renovar nuestro compromiso de seguir al Salvador.

Cuando el profeta Malaquías dio fin a sus escritos aproximadamente en el año 450 a. de C., no se volvió a oír una auténtica voz profética durante 500 años. Es el periodo de tiempo que transcurre entre el Tanak (A.T.) y del Pacto Renovado (N.T.) .

Sin tener un profeta, la gente empezó a dividirse en partidos y grupos, cada uno de ellos adjudicándose el derecho de interpretar las Escrituras y dirigir al pueblo. Entre esos grupos, disminuyó el verdadero entendimiento del Todopoderoso , lo que dio paso a un largo periodo de confusión que terminó cuando el Todopoderoso envió a un nuevo profeta, Yohanan (Juan) el Imersor , a dar comienzo a una etapa nueva.

Sin embargo, a pesar de que Yohanan (Juan) el Imersor y el Salvador enseñaban a la gente, a muchos no les fue posible dejar de lado las tradiciones y creencias que habían adquirido y que se habían intensificado durante ese periodo de 500 años.

Los profetas como Isaías y Jeremías advirtieron a los ciudadanos de Jerusalén que si seguían quebrantando los convenios que habían hecho con el Todopoderoso , la ciudad y el templo serían destruidos. Esa profecía se cumplió cuando Babilonia inicialmente invadió Judá, aproximadamente 600 a. de C., y destruyó sus aldeas, pueblos y ciudades.

Finalmente, en el año 587 a. de C., Jerusalén cayó, y a los judíos exiliados se los obligó a dejar su tierra destruida (véase Salmos 137:1). Algunas personas se quedaron en Jerusalén y sus alrededores —entre ellos los samaritanos que, con el tiempo, se casaron con gente que no era israelita (véase Jeremías 40:7, 11–12). Posteriormente, los exiliados empezaron a regresar a la tierra de Israel y a reconstruir sus casas y su vida basada en la Torah (véase Esdras 3). El templo de Jerusalén, que finalmente se reconstruyó en el año 515 a. de C., volvió a convertirse en el centro de adoración de los israelitas.

Debido a que los judíos rechazaron el ofrecimiento que les hicieron los samaritanos de ayudarlos a reconstruir el templo, a finales del siglo IV, éstos construyeron otro templo en el monte Gerizim, a aproximadamente 64 km al norte de Jerusalén. Por consiguiente, la adoración del Todopoderoso y la creencia en Él se fragmentó entre el nuevo templo en el monte Gerizim y el templo de Jerusalén, ya que ambos afirmaban tener la autoridad del sacerdocio (véase Yohanan (Juan) 4:20).

Sin embargo, ese resurgimiento no duró mucho tiempo. Después de Malaquías, tal como el profeta Amós lo había profetizado, el Todopoderoso envió “hambre a la tierra, no hambre de pan ni sed de agua, sino de oír la palabra del Todopoderoso ” (Amós 8:11). Este cambio fundamental trajo grandes consecuencias cuando la gente trató de entender y vivir la ley sin contar con las enseñanzas y las interpretaciones acreditadas de un profeta.

Como resultado de esta carencia, de unos maestros y lideres, la gente se dividió en grupos de diversas aspiraciones políticas, religiosas y sociales. También diferían en sus creencias y tradiciones con respecto al Mesías. Los grupos religiosos intentaban vivir la ley de Moisés según la entendían, pero, debido a que cada grupo interpretaba las Escrituras desde puntos de vista tan variados, la sociedad judía se dividió cada vez más. Como resultado, el verdadero entendimiento de quién sería el Salvador llegó a ser confuso.

Una vez que las voces de los profetas cesaron, los sacerdotes y los otros obreros del templo, los levitas, se convirtieron en los oficiales más importantes entre los judíos, reclamando el derecho de interpretar las Escrituras. No obstante, el oficio de sumo sacerdote se volvió corrupto, ya que durante ese tiempo dicho oficio se podía comprar y vender.

Muchos judíos pensaban que los sacerdotes y los levitas no cumplían con su responsabilidad de enseñar la ley correctamente (véase Deuteronomio 33:10), de manera que surgió un nuevo grupo que procuraba enseñar la ley. Conocidos como escribas, vivían siguiendo el modelo de Esdras, que había ayudado a su pueblo a sentir la premura de aprender y obedecer la ley (véanse Esdras 7:25; Nehemías 8:1–8).

Alejandro Magno conquistó la región en el año 332 a. de C.; al morir, el reino se dividió entre sus generales. Con el tiempo, la tierra de Israel quedó bajo la influencia de los emperadores seléucidas que hablaban griego. En el año 167 a. de C., los gobernantes seléucidas abolieron la fe judía, prohibieron la circuncisión y profanaron el templo al sacrificar cerdos en el altar.

Muchos judíos, bajo el mando de una familia conocida como los macabeos o asmoneos, se opusieron. La insurrección, conocida como la rebelión macabea, finalmente trajo la libertad a los judíos y creó una nación judía por primera vez desde la caída de Jerusalén. Al mismo tiempo, se formó otro grupo religioso conocido como los asideanos o “los piadosos”; quienes para mostrar su devoción a el Todopoderoso intentaban vivir todo aspecto de la ley de Moisés, según la entendían.

Durante ese periodo de 500 años que comentábamos también surgieron otros grupos religiosos, cada uno de los cuales reclamaba tener el derecho exclusivo de interpretar las Escrituras. Los fariseos eran un grupo religioso independiente que surgió poco después de la rebelión macabea y que adquirió gran influencia en la sociedad judía al introducir un enfoque restringido en cuanto a las leyes de alimentación y la pureza de los ritos, aspectos que se centraban primordialmente en sus tradiciones orales y no en las Escrituras. En sus hogares trataban de comportarse como si viviesen en el templo.

Los saduceos, por otra parte, cuyos orígenes siguen siendo desconocidos, rechazaban cualquier propuesta a favor de la tradición oral y se adherían estrictamente a los cinco libros de Moisés, haciendo caso omiso a los escritos de otros profetas. En su mayor parte, ese grupo lo componía la sociedad acomodada de Jerusalén. Para cuando Yahoshua nació, los saduceos habían extendido su poder al reafirmar el control del templo de Jerusalén.

Cada uno de esos grupos religiosos preservó las tradiciones y las enseñanzas que consideraban esenciales para llevar una vida devota. No obstante, a causa de que carecían de la guía de un profeta verdadero, tenían que valerse de sus propias interpretaciones.

Independientemente de sus diferentes posturas basadas en diferentes interpretaciones de la Torah, los hombres y las mujeres rectos aún esperaban con anhelo la venida del Mesías durante ese periodo. Los poetas cantaban salmos, y la gente común oraba, hablaba y soñaba con la llegada de un rey descendiente de David cuyo destino era rescatar la grandeza de Su pueblo.

Uno de los grupos que esperaba al Mesías eran los esenios, grupo que se formó durante el conflicto macabeo. Los esenios creían que los sacerdotes del templo de Jerusalén eran corruptos y que era necesario que en el templo se llevara a cabo una intensa reforma. En su opinión, la venida del Mesías estaba cerca; y creían que el se uniría a ellos a fin de derrocar el yugo opresivo de Roma, cuyos gobernantes habían conquistado la tierra de Israel aproximadamente sesenta años antes del nacimiento de Yahoshua .

Durante ese periodo también ocurrieron acontecimientos que prepararon al mundo para la venida de Yahoshua el Mesías . Durante esa época salió a la luz una cantidad extraordinaria de literatura basada en la Torah , entre ella la traducción de la Escritura hebrea al griego y el comienzo de la creación de los rollos del Mar Muerto y los textos apócrifos. Fue durante ese tiempo que se crearon y refinaron las ideas relacionadas con los ángeles, la resurrección, y los conceptos de alma inmortal, cielo e infierno.

Sin embargo, sin tener un profeta que los guiara, los judíos debatían sobre el significado de las Escrituras y sobre quién sería el Mesías. Aunque la mayoría de la gente esperaba un Mesías descendiente del rey David, otros abogaban por un Mesías que fuera hijo de Aarón, un Mesías sacerdotal; e incluso había otros que no esperaban que viniera un Mesías.

Eran tantas las expectativas que habían surgido entre los diferentes grupos durante ese periodo , que éstos no supieron reconocer al verdadero Mesías cuando estuvo entre ellos. Ninguno de los grupos —escribas, fariseos, esenios ni saduceos— aceptaron a Yohanan (Juan) el Imersor como profeta, ni a Yahoshua como el Mesías. Algunos integrantes de esos grupos se convirtieron en los principales adversarios de Yohanan (Juan) y de Yahoshua durante sus ministerios (véase Mateo 21:23–46).

Los debates y argumentos que tenían los diferentes grupos acerca del Mesías persistieron. El profeta de los escritos nazarenos, Yohanan (Juan) el Imersor , anunció la venida del verdadero Mesías y aclaró el tipo de salvación que Él proporcionaría. Señalando a Yahoshua el Mesías ,

Yohanan (Juan) dijo: “…¡He aquí el Cordero de el Todopoderoso , que quita el pecado del mundo!” (Yohanan (Juan) 1:29). Muchos judíos aceptaron a Yohanan (Juan) mientras preparaba a la gente para la venida del Mesías .

Cuando Yahoshua el Mesías inició Su ministerio, enseñó a la gente

“como quien tiene autoridad, y no como los escribas” (Mateo 7:29).

En muchas ocasiones, debatió con los líderes religiosos para aclarar las enseñanzas del matrimonio, de la resurrección, y de su función como Salvador. En vista de que muchos de los líderes religiosos lo rechazaron (véase Mateo 26:4), Yahoshua les dijo:

“Ni a mí me conocéis, ni a mi Padre; si a mí me conocieseis, también a mi Padre conocerías”.

Y agregó: “Si vuestro padre fuera el Todopoderoso , ciertamente me amaríais” (Yohanan (Juan) 8:19, 42).

Ya que esperaban a un Mesías muy diferente a Yahoshua , lo rechazaron.

(véase Efesios 2:20).

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pregunta: cOMO FESTEJABAN LOS JUDIOS SUS FIESTAS EN EL EXILIO

PREGUNTA DE RICARDO L.M. El pueblo judío fue perseguido, oprimido, vejado e incluso objeto de muerte irracional; su religión los instruye a guardar las fiestas establecidas en la Torah. Una de ellas, la fiesta de Sucoth, implica observarla externamente, construyendo una morada temporal constituida con ramas. 

Hoy, en general, los judíos pueden celebrar esta fiesta sin impedimento donde existe tolerancia religiosa. De aquí surge mi pregunta: ¿Cómo pudieron los judíos celebrar públicamente esta fiesta de Sucot en un mundo «romano» (desde la época de Constantino), luego «católico» y «protestante», si esos mundos fueron intolerantes, judeofóbicos? ¿Pudieron construir libremente las sucás en los patios u otros terrenos? ¿Pudieron celebrar Sucoth de acuerdo al mandamiento? ¿Cómo lo hicieron? 

RESPUESTA. Estimado Ricardo. Buen día. Con respecto a su pregunta me permito remitirle a los escritos nazarenos.

En el caso del imperio romano en ningún momento está escrito que las autoridades romanas fueron judeo-fóbicas o hayan prohibido algo que tenga que ver con religión. A los imperios solo les interesa el poder y el dinero. En el caso de la Palestina ( provincia romana) de aquellos días, los habitantes de la región tenían plena autoridad de ejercer su religión, siempre y cuando pagaran sus impuestos. Ellos, las autoridades romanas no se metían con ellos, el templo ejercía normalmente y aún sus tradiciones y costumbres. Recuerde que El Mesías judío fue llevado ante Pilatos, que era la autoridad y este no encontró ningún delito en el acusado. Porque no le acusaban de nada que significara  un quebranto de la ley civil, que estaba a cargo de las autoridades romanas. El supuesto delito del mesías fue religioso, y por eso los romanos no tenían nada que ver en eso y se lavaron las manos. Aquellos que lo acusaron y condenaron fue por delito religioso según sus propias leyes. Pero como no podían ejercer ley civil exigieron que los romanos les concedieran su propia sentencia. La autoridad, con el fin de complacerlos y mantener el orden… concedieron esa petición.  Lo que si desesperaba a las autoridades romanas era la rebeldía y desobediencia civil. Por eso un tiempo después a raíz de las revueltas y guerrillas , armaron un operativo militar contra Palestina para aplastarlos del todo y lo lograron. Destruyeron su templo y entonces ya sin templo, los pocos que quedaron, desmoralizados y sin piso emigraron en esta siguiente diáspora, una más entre tantas otras. 


Por otro lado, la judeo fobia, antisemitismo, etc, que siempre se ha visto, realmente comenzó cuando la iglesia católica tomo el poder religioso de las mayorías occidentales, creando su propia religión, desligándose del judaísmo y convirtiéndose en su contradictor. De tal manera que esta herencia cundió en todas sus religiones derivadas. Mas adelante los gobiernos y , sociedades siempre buscan  a quien acusar de sus fracasos, y nada mas fácil de  acusar a quienes ya fueron acusados por el mas grande poder religioso en la sociedad occidental. 

Por otro lado en cuanto al texto de su pregunta en su letra dice: : ¿Cómo pudieron los judíos celebrar públicamente esta fiesta de Sucot en un mundo «romano» (desde la época de Constantino), luego «católico» y «protestante», si esos mundos fueron intolerantes, judeofóbicos?

Sugerencia y Pregunta: Podría cambiarse la palabra “romano” por la palabra “católico”, en su pregunta? Porque “romano” aplica a mucho tiempo antes del inicio de la Era Común, de acuerdo precisamente a los calendarios romanos. Constantino solo fue el instrumento para legalizar y globalizar una religión creada en los concilios por él organizados, con el fin de garantizar precisamente el orden en el imperio.

Su pregunta: ¿Cómo pudieron los judíos celebrar públicamente esta fiesta de Sucot en un mundo…… ( podemos agregar….HOSTIL?)

Respuesta: Simplemente lo hicieron. Para un judio que se respete, a pesar de cualquier circunstancia primero en su vida esta la obediencia a los mandatos de su Creador. Así de simple. Y lo vemos hoy en dia. En sus barrios, en sus sitios… a pesar del entorno hostil y agresivo contra ellos, pero con discresion y respeto seguirán celebrando LAS FIESTAS, y ademas sus ritos y costumbres. Hay unas promesas para su pueblo a las cuales se aferraron en los tiempos más difíciles. Son las mismas promesas a las cuales se aferran hoy dia. Pase lo que pase.

PREGUNTA. El pueblo judío fue perseguido, oprimido, vejado e incluso objeto de muerte irracional; su religión los instruye a guardar las fiestas establecidas en la Torah. Una de ellas, la fiesta de Sucoth, implica observarla externamente, construyendo una morada temporal constituida con ramas. 

Hoy, en general, los judíos pueden celebrar esta fiesta sin impedimento donde existe tolerancia religiosa. De aquí surge mi pregunta: ¿Cómo pudieron los judíos celebrar públicamente esta fiesta de Sucot en un mundo «romano» (desde la época de Constantino), luego «católico» y «protestante», si esos mundos fueron intolerantes, judeofóbicos? ¿Pudieron construir libremente las sucás en los patios u otros terrenos? ¿Pudieron celebrar Sucoth de acuerdo al mandamiento? ¿Cómo lo hicieron? 

Estimado Ricardo. Buen dia. Con respecto a su pregunta me permito remitirle a los escritos nazarenos.

En el caso del imperio romano en ningún momento está escrito que las autoridades romanas fueron judeo-fóbicas o hayan prohibido algo que tenga que ver con religión. A los imperios solo les interesa el poder y el dinero. En el caso de la Palestina ( provincia romana) de aquellos días, los habitantes de la región tenían plena autoridad de ejercer su religión, siempre y cuando pagaran sus impuestos. Ellos, las autoridades romanas no se metían con ellos, el templo ejercia normalmente y aún sus tradiciones y costumbres. Recuerde que El Mesías judio fue llevado ante Pilatos, que era la autoridad y este no encontro ningun delito en el acusado. Porque no le acusaban de nada que significa un quebranto de la ley civil, que estaba a cargo de las autoridades romanas. El supuesto delito del mesías fue religioso, y por eso los romanos no tenían nada que ver en eso y se lavaron las manos. Aquellos que lo acusaron y condenaron fue por delito religioso según sus propias leyes. Pero como no podían ejercer ley civil exigieron que los romanos les concedieran su propia sentencia. La autoridad, con el fin de complacerlos y mantener el orden… concedieron esa petición.  Lo que si desesperaba a las autoridades romanas era la rebeldía y desobediencia civil. Por eso un tiempo después a raíz de las revueltas y guerrillas , armaron un operativo militar contra Palestina para aplastarlos del todo y lo lograron. Destruyeron su templo y entonces ya sin templo, los pocos que quedaron, desmoralizados y sin piso emigraron en esta siguiente diáspora, una más entre tantas otras. 


Por otro lado, la judeo fobia, antisemitismo, etc que siempre se ha visto, realmente comenzo cuando la iglesia catolica tomo el poder religioso de las mayorias occidentales, creando su propia religion, desligandose del judaismo y convirtiendose en su contradictor. De tal manera que esta herencia cundio en todas sus religiones derivadas. Mas adelante los gobiernos y , sociedades siempre buscan  a quien acusar de sus fracasos, y nada mas facil de  acusar a quiener ya fueron acusados por el mas grande poder religioso en la sociedad occidental. 

Por otro lado en cuanto al texto de su pregunta en su letra dice: : ¿Cómo pudieron los judíos celebrar públicamente esta fiesta de Sucot en un mundo «romano» (desde la época de Constantino), luego «católico» y «protestante», si esos mundos fueron intolerantes, judeofóbicos?

Sugerencia: Pregunta: Podría cambiarse la palabra “romano” por la palabra “catolico”, en su pregunta? Porque “romano” aplica a mucho tiempo antes del inicio de la Era Común, de acuerdo precisamente a los calendarios romanos. Constantino solo fue el instrumento para legalizar y globalizar una religión creada en los concilios por él organizados, con el fin de garantizar precisamente el orden en el imperio.

Su pregunta: ¿Cómo pudieron los judíos celebrar públicamente esta fiesta de Sucot en un mundo…… ( podemos agregar….HOSTIL?

Respuesta: Simplemente lo hicieron. Para un judio que se respete, a pesar de cualquier circunstancia primero en su vida esta la obediencia a los mandatos de su Creador. Así de simple. Y lo vemos hoy en dia. En sus barrios, en sus sitios… a pesar del entorno hostil y agresivo contra ellos, pero con discresion y respeto seguirán celebrando LAS FIESTAS, y ademas sus ritos y costumbres. Hay unas promesas para su pueblo a las cuales se aferraron en los tiempos más difíciles. Son las mismas promesas a las cuales se aferran hoy dia. Pase lo que pase.

50 Versículos Escriturales que Prueban que Yahoshua no es YHWH

50 Versículos Escriturales que Prueban que Yahoshua no es YHWH (Elohim)El Ketuvim Netzerim (NT) diceAparecen 85 versículos que dicen “hijo del hombre”.Aparecen 46 versículos que dicen “hijo de Elohim”.Aparecen 533 versículos que dicen “Mesías”Aparece 2 versículos que dicen “el Santo de Elohim”Aparece 0 versículos que dicen que Yahoshua (el hijo) es Elohim (Dios).1. La Escritura dice que hay “un solo Elohim (Dios)”“Oye, Israel: YHWH nuestro Elohim, YHWH uno es.” Deuteronomio 6:4“Proclamad, y hacedlos acercarse, y entren todos en consulta; ¿quién hizo oír esto desde el principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo YHWH? Y no hay más Elohim que yo; Elohim justo y Salvador; ningún otro fuera de mí. Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Elohim, y no hay más“. (Isaias 45:21-22)2. La Escritura dice que Elohim no es “hombre” o “hijo de hombre”“Elohim no es hombre, para que mienta, Ni hijo de hombre para que se arrepienta.” (Números 23:19)“No ejecutaré el ardor de mi ira, ni volveré para destruir a Efraín; porque Elohim soy, y no hombre, el de Santidad en medio de ti; y no entraré en la ciudad.”(Oseas 11:9)”3. Nadie puede ver a Elohim“ningún hombre ha visto a Elohim en ningún momento;” “el Hijo (no esta en el original “unigénito”), que está en el seno del padre, lo ha declarado“. (Juan 1:18)4. La Escritura dice que Elohim es mayor (mas importante) que Yahoshua“porque el Padre mayor es que yo (Yahoshua )” (Juan 14:28)” Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre” (Juan 10:29)“Porque hay un Elohim, y un mediador entre Elohim y hombres, el hombre Yahoshua ” (1 Timoteo 2:5)“Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre“. (Mateo 24:36)“Pero quiero que sepáis que Yahoshua es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Elohim la cabeza del Mesías.”(1 Corintios 11:3)“No puedo yo (Yahoshua ) hacer nada por mí mismo; según oigo, así juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió, la del Padre (Elohim)” (Juan 5:30)“De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo (Yahoshua ) hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre (YHWH); porque todo lo que el Padre hace, también lo hace el Hijo igualmente”. (Juan 5:19)” Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles, a Yahoshua , coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Elohim gustase la muerte por todos“. (Hebreos 2:9)“Sea con vosotros gracia, misericordia y paz, de Elohim Padre y del Maestro Yahoshua el Mesías, Hijo del Padre, en verdad y en amor” (2 Juan 1:3)5. El Creador del universo le ha dado todo a Yahoshua , incluyendo la vida.“Porque como el Padre (YHWH) tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo (Yahoshua ) el tener vida en sí mismo; y también le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre“. (Juan 5:26-27)“Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo (Yahoshua ) mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Elohim sea todo en todo” (1 Corintios 15:28).“Yahoshua les respondió, y dijo: mi doctrina no es mía, sino del que me envió (YHWH)”. (Juan 7:16)“Y la gente, al verlo, se maravilló y glorificó a Elohim, que había dado tal potestad a los hombres” (Mateo 9:8)“sabiendo Yahoshua que el Padre (YHWH) le había dado todas las cosas en las manos, y que había salido de Elohim, y a Elohim iba,” (Juan 13:3)“Elohim, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo (Yahoshua ), a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra (autoridad)de la Majestad en las alturas, hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más excelente nombre que ellos.”(Hebreos 1:1-4)6. Yahoshua se llama “hombre” e “hijo del hombre” 85 veces en el Ketubim Netzarim (NT)“un hombre que te ha dicho la verdad” (Juan 8:40)“Yahoshua el Nazareno, un hombre atestiguado a ti por Elohim con milagros y prodigios y signos que Elohim hizo a través de él en medio tuyo, tal como vosotros sabéis.” (Hechos 2:22)“juzgará al mundo en justicia a través de un hombre al que ha nombrado” (Hechos 17:31)“porque hay un Elohim, y un mediador entre Elohim y los hombres, el hombre Yahoshua el Mesías” (1 Timoteo 2:5)“así será el hijo del hombre” (Mateo 12:40)“porque el hijo del hombre va a venir” (Mateo 16:27)“hasta que vean al hijo del hombre viniendo en su reino.” (Mateo 28)“pero para que sepas que el hijo del hombre tiene autoridad” (Marcos 2:10)“porque él es el hijo del hombre” (Juan 5:27)7. Yahoshua negó que sea Elohim“El le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: Elohim. Mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos“. (Mateo 19:17 y Marcos 10:18)“y Yahoshua le dijo: ¿por qué me dices que eres bueno?” “ninguno es bueno, salvo uno, es decir, Elohim“. (Lucas 18:19)Yahoshua dijo … “estoy ascendiendo a mi padre y a tu padre, a mi Elohim y a tu Elohim.” (Juan 20:17)“ahora esto es vida eterna: que ellos te conocen, el único verdadero Elohim, y el Mesías Yahoshua , a quien has enviado“. (Juan 17:3)“¿y sobre la novena hora Yahoshua gritó con una voz fuerte, diciendo: Eli, Eli, Lama Sabachthani?” es decir, mi Elohim, mi Elohim, ¿por qué me has abandonado? “(Mateo 27:46)8. Yahoshua adoraba al único Elohim verdadero, y no era él“para que te conozcan, el único Elohim verdadero, y Yahoshua Yahoshua a quien has enviado.” (Juan 17:3)“continuó toda la noche en oración a Elohim.” (Lucas 6:12)“así como el hijo del hombre no vino a ser servido, sino a servir” (Mateo 20:28)“se cayó con la cara en el suelo y oró,” mi padre “(Mateo 26:39)”“Y el Mesías, en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fue oído a causa de su temor reverente” . (Hebreos 5:7)9. Yahoshua nunca instruyó a sus discípulos para que lo adoraran a él“Y les dijo: Cuando oréis, decid: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.” (Lucas 11:2)” En aquel día no me preguntaréis nada. De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre (Yahoshua ), os lo dará“. (Juan 16:23)“Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren.” (Juan 4:23)10. Los discípulos no creyeron que Yahoshua era Elohim“Varones israelitas, oíd estas palabras: Yahoshua nazareno, varón aprobado por Elohim entre vosotros con las maravillas, prodigios y señales que Elohim hizo entre vosotros por medio de él, como vosotros mismos sabéis.” (Hechos 2:22)“El Elohim de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Elohim de nuestros padres, ha glorificado a su Hijo Yahoshua , a quien vosotros entregasteis y negasteis delante de Pilato, cuando éste había resuelto ponerle en libertad” (Hechos 3:13)” A vosotros primeramente, Elohim, habiendo levantado a su Hijo (Yahoshua ), lo envió para que os bendijese, a fin de que cada uno se convierta de su maldad” (Hechos 3:26)“¡ debemos obedecer a Elohim más que a los hombres!” El Elohim de nuestros padres crió a Yahoshua “(hechos 5:29-30)”“Y ellos, habiéndolo oído, alzaron unánimes la voz a Elohim, y dijeron: Soberano Adonai, tú eres el Elohim que hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay.” (Hechos 4:24)” Porque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu de Santidad Hijo Yahoshua , a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel.” (Hechos 4:27)“mientras extiendes tu mano para que se hagan sanidades y señales y prodigios mediante el nombre de tu de Santidad Hijo Yahoshua .” (Hechos 4:30)“pero para nosotros no hay más que un Elohim, el padre, de los cuales son todas las cosas, y nosotros en él;” y un Maestro Yahoshua el Mesías, por quien son todas las cosas, y nosotros por él “. (1 Corintios 8:6)“pero me gustaría que usted sabe, que la cabeza de cada hombre es Cristo;” y la cabeza de la mujer es el hombre; y la cabeza de Yahoshua es Elohim “(1 Corintios 11:3)”Incluso cuando Esteban murió nunca adoró a Yahoshua , sino a Elohim:Hechos 7:55-60 “Pero Esteban, lleno del Espíritu de Santidad , fijos los ojos en el cielo, vio la gloria de Elohim y a Yahoshua de pie a la diestra de Elohim; y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre de pie a la diestra de Elohim. Entonces ellos gritaron a gran voz, y tapándose los oídos arremetieron a una contra él. Y echándolo fuera de la ciudad, comenzaron a apedrearle; y los testigos pusieron sus mantos a los pies de un joven llamado Saulo. Y mientras apedreaban a Esteban, él invocaba al Maestro y decía: Maestro Yahoshua , recibe mi espíritu. Y cayendo de rodillas, clamó en alta voz: Adonai, no les tomes en cuenta este pecado. Habiendo dicho esto, durmió. “.1 Timoteo 2:5 dice claramente: “Porque hay un solo Elohim, y un solo mediador entre Elohim y los hombres, Yahoshua el Mesías hombre,”.Yahoshua incluso reconoció que él era el “principio de la creación” “” y al ángel de la Asamblea del laodicenses escribe; Estas cosas dice el Amén, el fiel y verdadero testigo, el comienzo de la creación de Elohim “(Apocalipsis 3:14)”))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENAEstudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazarenowww punto regresandoalasraices punto org(FB no esta permitiendo enlaces)Jaime Lopez Quiroz – Jaim Ben YisraelD.R.A.- Colombia – 2020

PREGUNTA — ENTONCES QUE ES APOSTASIA

 Pregunta. Buenos días. Entonces que es apostasía?Respetada amiga Carmen D. (Pe) . Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:====================================nombre femenino

  1. Renuncia que hace una persona de sus creencias religiosas o políticas y abandono de su religión o del partido político al que pertenecía.

Ej: «su actitud fomentaba la apostasía»2. Abandono del estado sacerdotal por parte de un sacerdote o de la vida religiosa por parte de un religioso profeso.https://es.wikipedia.org/wiki/Apostasía (del latín apostasĭa, y éste del griego ἀπoστασία) es la negación, renuncia o abjuración a la feen una religión. La misma palabra tiene otros significados:1es también la salida o abandono irregular de una orden religiosa o instituto; el acto del clérigo que prescinde usualmente de su condición, incumpliendo sus obligaciones clericales; o, de modo más general, el abandono de un partido para entrar en otro, o el cambio de opinión o doctrina.La palabra apostasía tiene su origen en dos términos griegos: απο (apo), que significa «fuera de», y στασις (stasis), que significa «colocarse». En idioma griego moderno el término equivalente Αποστασία (apostasía) no siempre implica connotaciones religiosas, como puede verse en el caso de la apostasía de 1965 (en griego: Αποστασία του 1965), en un uso no religioso. Hoy en día, la apostasía es reclamada como un derecho por la ciudadanía, como parte integrante del derecho a la libertad de conciencia2y a la libertad de culto.34Estas personas piden constar como apóstata, o que se elimine todo registro de pertenencia a un determinado grupo de creyentes y dejar de ser contado, a los efectos pertinentes, como miembro del grupo, sobre todo en aquellos casos en que la adscripción se produjo sin contar con la opinión del sujeto.56 Desde un punto de vista religioso, las distintas religionesconsideran la apostasía un acto de vicio, una corrupción de la virtudde la piedad [cita requerida], en el sentido de que, al fallar ésta, la apostasía es su consecuencia.====================================COMENTARIO: Muy bien. Tenemos la definición clara del termino Apostasía. Podríamos resumir que significa “ apartarse de una fe”. ( religiosa, política, otras…)Entonces, muchas veces nos hemos apartado de una fe! Hemos sido apostatas! Cuando eramos ( algunos por supuesto) católicos y nos volvimos protestantes ( en alguna de sus denominaciones). Hemos sido apostatas! Cuando eramos domingueros ( Cultos dominicales) y aceptamos que la Escritura nos afirma que el día de reposo es el séptimo día. Hemos sido apostatas! Cuando nos dimos cuenta que nos habíamos apartado de la fe hebrea……. Ummmmm…Y aquí llegamos al punto!Será que en algún momento de la historia de la humanidad hubo una fe inicial de la cual la humanidad se apartó? En qué se basa la mayoría de doctrinas actuales, como la católica, y las protestantes en sus miles de denominaciones? En la Escritura , cierto? Y porqué cada una de estas miles de denominaciones alegan cada una ser la verdadera entre comillas iglesia?Parece que tuvieran un lugar común inicial, un punto original de convergencia, un origen común…… ( Escritura ?) pero que en algún momento de la Historia se apartaron, dando lugar cada una a una doctrina particular y diferenciada de otras. Y haciendo énfasis en esa diferencia, cada una se declaró a si misma entre comillas sana doctrina! Dado que tuvieron un origen común, entonces se apartaron de ese origen común, armaron rancho aparte, se separaron, crearon nuevas doctrinas! En resumen APOSTATARON!.Y Cual fue ese origen común? Nuevamente recordemos: La Escritura . Cada denominación tiene su propia visión, interpretación. de la Escritura . El hecho de cambiar, o interpretar un concepto escritural , traducir acomodadamente versículos, cambiar nombres, apropiarse de títulos que han sido claramente asignados a otras entidades en los Textos, eliminar textos, decir lo que en la Escritura no se dice ( agregar) es simplemente APOSTASIA. Es apartarse de la fe inicial, del Libro original. Y el Libro original es simplemente la Escritura .Un ejemplo de esta separación del concepto original, expresado por el Todopoderoso es afirmar que tanto el Creador, como el Mesías establecieron tal iglesia, o cual iglesia. Que tal o cual iglesia nació el día de Pentecostés, por ejemplo, es otro apartamiento del texto original. Entonces antes de ese día no existía “iglesia”?Volvamos nuevamente al texto escritural para investigar y constatar si esto verdaderamente está expresado allí. Evidentemente como este ejemplo hay miles y miles de tergiversaciones de los textos originales. Por tanto lo que cunda hoy en día es Apostasía!Ya el mismo Shaul (Pablo) , lo afirmaba en sus textos! Cuanto mas en nuestros días. La invitación es a que nos quitemos las gafas evangélicas, a que se nos abran los ojos y empecemos a leer la Escritura , textualmente, y con-textualmente, tal como fue escrita por el dedo del Creador de todas las cosas! Que no venga, por nuestra pereza de hacerlo por nosotros mismos, alguien a decirnos cual es la verdad!Entonces, debemos escoger, o la verdad que ellos quieren que creamos, o la verdad y la Vida que fue revelada por el Creador por medio de este Libro y del Mesías. Vamos entonces a escudriñar las Escrituras y ella misma nos revelará cosas que antes no conocíamos. Bendito el Nombre del Todopoderoso !====================================Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita NazarenoJAIME LOPEZ QUIROZ – JAIM BEN YISRAELD.R.A. Colombia 2020

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