PREGUNTA – ES EL SALMO 22 UN SALMO PROFÉTICO MESIÁNICO

PREGUNTA – ES EL SALMO 22 UN SALMO PROFÉTICO MESIÁNICO

Amigo Rodrigo Bastidas (Es). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Veamos parte del salmo.

« Salmo 22:

6. Pero a mí me tienen por gusano, menos que humano; soy la burla de la gente, el despreciado del pueblo.

7. Todos los que me ven se burlan de mí; me hacen muecas y menean la cabeza.

8. [Dicen:] “A Yahweh se encomendó, ¡pues que él lo libre! Que lo salve, ya que en él se complació”.

9. Pero tú fuiste el que del vientre me sacó, y en la falda de mi madre me hiciste reposar.

10. A ti me encomendaron desde antes de nacer, desde el vientre de mi madre tú eres mi ‘El.

11. No te alejes de mí, que está cerca la angustia, y no hay nadie que me ayude.

12. Me rodean muchos toros, fuertes toros de Bashán me acorralan.

13. Abrieron contra mí su boca como leones violentos y rugientes.

14. Mi vida está menguando, todos mis huesos están dislocados; mi corazón se me ha vuelto como cera, derritiéndose me dentro del pecho.

15. Mi vigor se seca como un tiesto, mi lengua se pega a mi paladar, y en el polvo de la muerte tú me has puesto.

16. Perros me rodean; una turba de malvados me acorrala, como leones me [magullan] las manos y los pies.

17. Puedo contar todos mis huesos; mientras ellos me miran y me observan.

18. Reparten entre ellos mis vestidos, sobre mi ropa echan suertes.

19. Pero tú, Yahweh, no te alejes; fuerza mía, apresúrate a ayudarme.

20. Libra de la espada mi vida solitaria; líbra la de las garras de esos perros.

21. Sálvame de la boca de esos leones, líbrame de los cuernos de los toros.

22. Entonces proclamaré tu nombre a mis hermanos, en medio de la congregación te alabaré….><

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Vamos a ver la comparación de los relatos de los escritos nazarenos del sacrificio con los detalles en el Salmo 22

(Mateo 27:31-48) .. y le llevaron (el Mesías ) para llevarlo al madero…

39 Y los que pasaban le injuriaban, meneando la cabeza,

40 y diciendo:… sálvate a ti mismo! Si eres Hijo del Todopoderoso , desciende del madero !

41 De esta manera también los principales sacerdotes, escarneciendo le con los escribas y los fariseos y los ancianos, decían:

2 “A otros salvó, a sí mismo no se puede salvar; si es el Rey de Israel, descienda ahora del madero , y creeremos en él.

43 Confió en el Todopoderoso ; libre le ahora si le quiere,…

46 Cerca de la hora novena, el Mesías clamó a gran voz, diciendo:…el Todopoderoso mío, el Todopoderoso mío, ¿por qué me has desamparado?

48 Y al instante, corriendo uno de ellos, tomó una esponja, y la empapó de vinagre, y poniéndola en una caña, le dio a beber.

(Marcos 15:16-20)

16 Entonces los soldados le llevaron dentro del atrio…

17 Y le vistieron de púrpura, y poniéndole una corona tejida de espinas

18 comenzaron luego a saludarle: Salve, Rey de los judíos!

19 Y le golpeaban en la cabeza con una caña, y le escupían, y puestos de rodillas le hacían reverencias. 20 Después de haberle escarnecido, le desnudaron la púrpura, y le pusieron sus propios vestidos, y le sacaron para crucificarle…

37 Mas el Mesías , dando una gran voz, expiró.

(Juan 19:34) no le quebraron las piernas… Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua…le llevaron al madero…

(Juan 20:25) [Tomás] Si no viere en sus manos la señal de los clavos,…

(Juan19:23-24) Cuando los soldados hubieron llevado al madero al Mesías , tomaron sus vestidos, e hicieron cuatro partes, una para cada soldado. Tomaron también su túnica… Dijeron entre si: “No la partamos, sino echemos suertes sobre ella, a ver de quién será”… 1 Elohim mío, Elohim mío, ¿por qué me has desamparado?

¿Por qué estás tan lejos de mi salvación, y de las palabras de mi clamor?

2 Elohim mío, clamo de día, y no respondes;

Y de noche, y no hay para mí reposo…7 Todos los que me ven me escarnecen;

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¿Cómo explicamos la similitud entre los relatos del sacrificio y el Salmo 22?

¿Es coincidencia que los detalles coincidan tan exactamente, hasta incluir que la ropa sería dividida (las prendas cosidas se dividieron a lo largo de las costuras y luego repartidas entre los soldados) y también que habría un sorteo (si la prenda sin costura estaba desgarrada se tiraría entonces hicieron apuestas para saber quién podría conservarla)?

El Salmo 22 fue escrito antes de que se relatara el sacrificio , pero aún describe sus diversos detalles (perforación de manos y pies, huesos desarticulados al estirarse cuando la víctima se cuelga). Además, el escrito de Juan establece que la sangre y el agua fluyeron cuando la lanza se empujó en el costado del Mesías , lo que indica una acumulación de líquido alrededor del corazón. Esto concuerda con la descripción del Salmo 22 de ‘mi corazón se ha convertido en cera’.

El Salmo 22 fue escrito como si el sacrificio del Mesías hubiera sido visto. Pero, ¿cómo puede ser, ya que fue compuesto 1000 años antes?

El Todopoderoso inspiró a los profetas del Tanak (A.T.) cientos de años antes de la vida del Mesías para predecir los detalles de su vida y su muerte, para que podamos saber que todo esto estaba en el plan del Todopoderoso. El cumplimiento profético sería como tener una firma divina en estos eventos , ya que ningún ser humano podría prever el futuro con tanto detalle. Esto es evidencia del trabajo del Todopoderoso y su intervención en la historia.

Otros retractores argumentan que la similitud del Salmo 22 con los eventos del sacrificio se debe a que los escritores de los escritos nazarenos inventaron los eventos para «ajustarse» a la profecía. Pero esta explicación ignora por completo el testimonio de los historiadores de ese tiempo fuera de la Sagrada Escritura . Josefo y Tácito respectivamente nos dicen que:

“En este momento había un hombre sabio … el Mesías . … bueno, y … virtuoso. Y muchas personas de entre los judíos y las otras naciones se convirtieron en sus discípulos. Pilato lo condenó a ser llevado al madero y a morir.” (Josephus. 90DC. Antiquities xviii. 33 Josephus era un historiador judío)

“Christus, el fundador del nombre, fue ejecutado por Poncio Pilato, procurador de Judea en el reinado de Tiberio” (Tacitus. 117 DC. Annals XV. 44. Tacitus era un historiador romano)

Su testimonio histórico concuerda con los escritos nazarenos de que el Mesías fue llevado al madero . Esto es importante porque muchos de los detalles en el Salmo 22 son simplemente detalles del acto de ser llevado al madero. Si los escritores de los escritos nazarenos iban a inventar los eventos reales para que encajaran en el Salmo 22, entonces básicamente tendrían que haber inventado todo el sacrificio . Sin embargo, nadie desde ese momento negó el sacrificio, y el historiador judío Josephus declara explícitamente que así fue como fue ejecutado.

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Salmo 22 y el legado del Mesías:

« Salmo 22:

26. De ellas comerán los humildes y se saciarán; alabarán a Yahweh los que lo buscan. ¡Estén siempre de buen ánimo!

27. Lo recordarán y se volverán a Yahweh todos los rincones de la tierra; las familias de todas las naciones se postrarán delante de ti.

28. Porque de Yahweh es el reino, y él gobierna las naciones.

29. Comerán y adorarán todos los opulentos de la tierra; delante de él se postrarán todos los que están a las puertas de la muerte, los que no pueden conservar su propia vida.

30. La posteridad le servirá, hablarán de Yahweh hasta la generación venidera,

31. y anunciarán su beneficencia a un pueblo que está por nacer, pues él ha obrado. »

El salmista ahora está abordando ahora el legado de la muerte de esa persona con ‘posteridad’ y ‘postrera generación’ (v.30).

Nosotros vivimos mas de 2000 años después del sacrificio del Mesías . El salmista nos dice que la ‘posteridad’ que sigue a este hombre ‘traspasado’ que murió de una muerte tan horrible lo ‘servirá’ y será ‘contada sobre él’.

El versículo 27 predice el alcance geográfico del impacto: ir a los «confines de la tierra» y entre «todas las familias de las naciones» para hacer que «se vuelvan a YHWH «.

El versículo 29 predice que » todos los que descienden al polvo » (ya que somos mortales, eso significa todos nosotros) un día se arrodillarán ante él. La justicia de este hombre se proclamará a las personas que aún no estaban vivas (el “pueblo no nacido aún») en el momento de su muerte.

Los escritores de los escritos nazarenos que vivieron en el siglo primero no pudieron «inventar» el impacto de la muerte del Mesías hasta nuestros días. Ellos no sabían cuál sería ese impacto. No se puede hacer una mejor predicción del legado del Mesías que el Salmo 22. Incluso simplemente observar las celebraciones anuales en todo el mundo nos recuerda su impacto global dos mil años después de su muerte. Estos cumplen la conclusión del Salmo 22 tan precisamente como los versículos anteriores predijeron los detalles de su muerte.

¿Quién más en la historia del mundo puede afirmar que los detalles de su muerte y el legado de su vida en el futuro distante se predecirían 1000 años antes de que él viviera?

El hombre que el Salmo 22 había previsto prometió:

“Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia” (Juan 10:10)

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Para servirle Amigo Rodrigo. Buen día.

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PREGUNTA–ENTONCES NOS VAMOS A IR AL CIELO?

 PREGUNTA–ENTONCES NOS VAMOS A IR AL CIELO?

Buen día, amiga Cristina G (Co). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

USTED NO IRÁ AL CIELO SINO AL REINO DE LOS CIELOS.-

El Engaño de la Teología Tradicional: Según estos, la mayoría de las denominaciones enseñan el cielo como la meta final para sus vidas consagradas al “Xristo”, y lo vislumbran como un lugar de bienaventuranzas y de paz nunca antes concebidas o imaginadas por hombre alguno. Los creyentes tradicionales han creído en que sus antepasados difuntos, están ahora en el cielo como ánimas desencarnadas o ángeles que tocan el arpa todo el día y por la eternidad.

No obstante, esta creencia tradicional contradice lo dicho por Yahoshúa concerniente a que los muertos en el Mesías verán finalmente a Elohim y al Mesías en la resurrección del día postrero. Veamos algunos pasajes escriturales  que han sido ignorados o pasados por alto por los maestros y líderes religiosos de las llamadas “denominaciones”  en general, y que enfocan el asunto de manera muy distinta:

1 Yohanan (Juan)  3:2: “Amados, ahora somos hijos de Elohim, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que CUANDO ÉL SE MANIFIESTE, seremos semejantes a él, porque LE VEREMOS TAL COMO ÉL ES”.

NOTA: Este pasaje ha sido pasado por alto por las denominaciones  en general, pues contradice la teología “cristiana” tradicional que dice que las denominaciones  verán al Mesías en el momento de su muerte, y no, en ocasión de la segunda venida del Mesías en gloria, como afirman Las Sagradas Escrituras.

Aquí Yohanan (Juan)  es claro al decir que veremos al Mesías tal como él es ahora (divino), únicamente cuando seamos semejantes a él. ¿Y cuándo seremos semejantes a él? ¿Y cuándo le veremos tal como él es?¿En nuestra muerte? No! En nuestra resurrección, cuando el Mesías vuelva nuevamente en persona a este mundo en el día postrero. Veamos:

« Yohanan (Juan)  11:25: “Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá”.»

« 1 Corintios 15:42-45,51-53: “Así es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción, resucitará en incorrupción. Se siembra en deshonra, resucitará en gloria; se siembra en debilidad, resucitará en poder. Se siembra cuerpo animal, resucitarácuerpo espiritual. He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.”»

« 1 Tesalonicenses 4:13-18: “Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. Porque si creemos que Yahoshúa murió y resucitó, así también traerá Elohim con Yahoshúa a los que durmieron en él. Por lo cual os decimos esto en palabra del Maestro; que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Maestro, no precederemos a los que durmieron. Porque el Maestro mismo con voz de arcángel, y con trompeta de Elohim, descenderá del cielo; y los muertos en el Mesías serán resucitados. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Maestro en el aire, y así estaremos siempre con el Maestro. Por tanto, alentaos unos a los otros con estas palabras”.»

NOTA: Este texto de 1 Tesalonicenses 4:13-18 es contundente, y no obstante, muy poco leído o conocido. Y es que este texto, y los otros citados arriba, contradicen abiertamente, y claramente, el postulado escatológico o teologal de la vida futura según las denominaciones  tradicionales, el cual enseña que los muertos en El Mesías están ahora disfrutando con el Maestro de la gloria celestial.

Adviértase que Shaul (Shaul (Pablo) ), el autor de estos versículos, dice que nosotros recibiremos al Mesías, ¡y no al revés! Léalo por usted misma ahora mismo en los versos citados de 1 Tesalonicenses 4:13-18. Si en verdad los muertos “vuelan” al cielo, ¿no sería lógico que el Mesías los reciba a ellos en su morada celestial? Pero la verdad es lo opuesto, ¡nosotros le recibiremos a él! ¿Y por qué? Porque él volverá a las nubes de nuestra atmósfera, y con voz de mando ordenará que los muertos creyentes resuciten y le den la bienvenida en el aire. Eso lo dice Shaul (Pablo)  muy claramente en estos versículos de 1 Tesalonicenses 4. Además, Shaul (Pablo)  no dice que los muertos fieles —recién resucitados—irán con él al cielo, sino más bien, que estarán juntos siempre con él. Pero: ¿Dónde?

Ahora bien, si lo aceptado tradicionalmente fuera verdad: ¿Qué sentido podría tener nuestra futura resurrección, si los muertos en la fe siguen vivos en el cielo? Definitivamente hay cosas que no andan bien con la teología tradicional, que enseña nuestra partida al cielo inmediatamente después de nuestra muerte. Usted no encontrará en Las Sagradas Escrituras ningún pasaje que se nos asegure una estadía eterna en los cielos. Busque usted tan sólo un texto bíblico en donde supuestamente El Mesías nos promete el cielo, y yo le aseguro que no lo encontrará.

El salmista David dice de los muertos, lo siguiente:

« Salmo 146:4) “Pues sale su aliento, y vuelve a la tierra; En ese mismo día perecen sus pensamientos”»

NOTA: Entonces los muertos no piensan. En consecuencia, los que no piensan—¡No existen!¡Dejan de existir!

La única esperanza que tienen los hombres creyentes, es la resurrección del día postrero, cuando los “no existentes” vengan a la “existencia” nuevamente. Veamos:

« Daniel 12:13“Y tú irás hasta el fin, y reposarás, y te levantarás para recibir tu heredad al fin de los días” »

Aquí es claro que Elohim no le habló a Daniel de una partida al cielo para estar con Él, después de su muerte física. No! lo que le dijo era que reposaría (=moriría) y que sería después levantado (=resucitado) para recibir su heredad o recompensa, al fin de los (no ‘sus’) días. Entonces, la recompensa del fiel creyente se recibe sólo después que el Mesías haya vuelto y transformado a los vivos, y resucitado a los muertos, con inmortalidad. Pues bien, siendo que los fieles muertos no han recibido sus recompensas en el cielo, ni en ningún otro lugar, pues están muertos: ¿Qué recibirán en la resurrección?:

1.- El Reino de Elohim en la tierra (Mateo 25:31,34).

2.- La vida eterna (Mateo 25:46).

3.- La gloria, honra y el poder (Colosenses 3:4, 1 Pedro 5:4)

4.- A Yahoshúa el Mesías mismo como nuestro hermano mayor (1 Tesalonicenses 4:17).

Lo que Las Sagradas Escrituras claramente enseñan es que el propósito final de la fe nazarena o la meta de la vida de los ungidos es “el Reino de Elohim”, o también llamado “el reino de (no, “en”) los cielos”. Sí, Yahoshúa habló muchísimo del ‘Reino de Elohim’ o ‘reino de los cielos’, lo cual ha hecho pensar a muchísimos supuestos eruditos en Biblia de que este es el tema central de toda a Biblia Las Sagradas Escrituras habla de la salvación, la cual pocos han llegado a comprenderla en su verdadera dimensión. La mayoría de la cristiandad supone que la salvación no es otra cosa que recibir el perdón de nuestros pecados a fin de poder ganar el cielo. Pero esta idea es totalmente ajena a las Escrituras, Las Sagradas Escrituras, como ya lo hemos probado.

Lo que Las Sagradas Escrituras enseña es que el Mensaje, el entendimiento  del Mesías, tiene poder para salvar a quienes lo aceptan por la fe. Es decir, el que cree en el Mensaje  de Yahoshúa el Mesías será salvo. El emisario  Shaul (Pablo)  es claro al decir:

« Rom1:16. Porque no me avergüenzo de la Buena Noticia; pues es un poder de Elohim para salvación a todo el que cree, al yahudita primero y también al griego. »

« Gálatas 1:6-10  7. No es que haya otra buena noticia, sino que hay algunos que los perturban y quieren pervertir la Buena Noticia del Mashíaj. 8. Pero aun si nosotros mismos o un mensajero del cielo les anunciara una buena nueva diferente de la que les hemos anunciado, sea proscrito.9. Como ya lo hemos dicho, ahora mismo vuelvo a decir: Si alguien les está anunciando una buena nueva contraria a la que ustedes recibieron, sea proscrito. 10. ¿Busco ahora convencer a los hombres, o a Elohim? ¿Será que busco agradar a los hombres? Si yo todavía tratara de agradar a los hombres, no sería siervo del Mashíaj.»

Las Sagradas Escrituras enseña que sólo hay un Mensaje  salvador, y no muchos Mensajes como los que se están propagando hoy. Pero: ¿Qué significa este Mensaje ? Es sencillo, significa “Buenas nuevas” o “buenas noticias”. De modo que el Mesías vino traernos buenas noticias que se traducirán en nuestra salvación si las creemos de todo corazón. Ahora bien: ¿De qué se tratan esas buenas noticias? Si yo le digo a usted que le traigo buenas noticias, y no le digo de qué se tratan, ¿le servirá de algo? Por cierto que no. Así que, como creyentes, averigüemos ahora mismo de qué se tratan esas buenas noticias de Yahoshúa el Mesías. De esa tarea depende nuestra salvación eterna!

« Marcos 1:1,14,15: “Principio del Mensaje  de Yahoshúa el Mesías, Hijo de Elohim. Después que Yohanan (Juan)  fue encarcelado, Yahoshúa vino a Galilea predicando el Mensaje  del Reino de Elohim, diciendo: El tiempo se ha cumplido y el Reino de Elohim se ha acercado, arrepentíos, y creed en el Mensaje ”.»

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