PREGUNTA- COMO SE MANIFIESTA LA ADORACIÓN AL TODOPODEROSO

07-26-PREGUNTA- COMO SE MANIFIESTA LA ADORACIÓN AL TODOPODEROSO

Respetada amiga Milena García (Co) . Con respecto su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente.

Comencemos con este verso:

< Sofonías 3:9 (1) En ese tiempo daré a los pueblos labios puros, (2) para que todos ellos (A) invoquen el nombre del Todopoderoso, (B) para que le sirvan de común acuerdo.>

Y podemos hacer algunas preguntas:

(1) En que tiempo sucederá esto?

(2) Para que sucederá esto?

Vemos que en este caso se expresa que dar al pueblo labios puros tiene dos objetivos principales:

(A) Para que invoquen el nombre del Todopoderoso

(B) Para que le sirvan de común acuerdo.

Y que nombre invocaran?

Y que significa “ de común acuerdo”?

Veamos:

< Juan 4:23. (1) Pero viene un tiempo, y ahora es, cuando (2) los verdaderos adoradores adorarán al Padre (3) en espíritu y en verdad; porque también el Padre busca a los que son así para que lo adoren. >

Y preguntamos:

(1) Cual es ese tiempo?

(2) A quien adoraran los verdaderos adoradores?

(3) DE QUE MANERA LE DORARAN?

(4) Busca el Padre que le adoren?

(5) Que significa adorar en espíritu y en verdad?

Comentario:

Personas como Job, Abraham, Moisés , Josué, los profetas, Yahoshua, Shaul (Pablo) , los emisarios (discípulos) , etc. fueron ‘Verdaderos Adoradores’ porque simplemente oyeron y obedecieron la voz del Todopoderoso .

Hoy en día se ha torcido la palabra ‘Adoración y Servicio’ al Creador, y se confunde con el hecho de cantar, de danzar, de ministrar, etc. Piensan que simplemente por levantar las manos, en un ambiente previamente predispuesto para manipular sus emociones, ya están en “profunda adoración”… Ése es un engaño y una vil mentira.

Claro está que puedes cantar y llorar pero eso No es adorar. La ‘verdadera adoración’ siempre nos va a llevar a Obedecer Sus Mandamientos.

Veamos en que consiste el “corazón de carne”

< Ezeq 11: 19. Les daré otro corazón, y pondré un espíritu nuevo dentro de ellos. Quitaré del cuerpo de ellos el corazón de piedra y les daré un corazón de carne, 20. para que anden según mis leyes y observen mis decretos y los pongan por obra. Entonces ellos serán mi pueblo, y yo seré su Elohim >

Que nos responde el verso 20?

1.- ..para que anden según mis leyes

2.- … observen mis decretos

3.- para que pongan los decretos por obra

Y cual es la consecuencia?

1.- …ellos serán mi pueblo

2.- yo seré su Elohim..-

Si después de obedecer-le, cantas y levantas tus manos está bien, pero de lo contrario de nada sirve ser alguien que de labios le honra, pero que en su corazón está lejos de obedecer sus mandamientos de vida.

< Mateo 15:8-9 8 Este pueblo de labios me honra; Mas su corazón está lejos de mí. 9 Pues en vano me honran, Enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres.. >

La religión manipula eficazmente las emociones humanas. Mientras que las Escrituras guían tu disposición (corazón y mente) para hacer la Voluntad del Creador Todopoderoso.

Asistir a una Congregación en ocasiones es pura manipulación, pues los congregantes salen de ahí creyendo que ya adoraron al Todopoderoso, y ni siquiera se les instruyó a hacerlo como el propio Creador manda que se haga. Salen de allí en un estado de exaltación que a poco de cruzar la puerta de salida, se desvanece y vuelven al mundo.

Como se manifiesta entonces el pueblo que adora realmente en espíritu y verdad?

Sometiéndose cada día a sus preceptos de vida, a la Torah por completo.

Es triste la condición de ignorancia del que se dice ‘Pueblo del Todopoderoso ‘. Se hacen adictos a las emociones en lugar de volverse apasionados por la verdad. Y por tal motivo su acercamiento a Elohim Yahweh está cada vez más lejos de completarse, pues substituyen la ‘adoración verdadera’ con mera religiosidad y canciones llenas de emociones pasajeras, dirigidas mas bien a la carne que al verdadero Todopoderoso Elohim.

< Salmos 51:15 Abre mis labios, oh Todopoderoso , para que mi boca anuncie tu alabanza. >

< Salmos 66:13 Entraré en tu casa con holocaustos; a ti cumpliré mis votos,

Salmos 71:23 Darán voces de júbilo mis labios, cuando te cante alabanzas, y mi alma, que tú has redimido. >

< Salmos 119:13 He contado con mis labios de todas las ordenanzas de tu boca. >

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Respetada amiga Milena. Para servirle:

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-PREGUNTA- QUE PARALELOS SE ENCUENTRAN ENTRE LOS TEXTOS SAGRADOS

07-24-PREGUNTA- QUE PARALELOS SE ENCUENTRAN ENTRE LOS TEXTOS SAGRADOS

Respetado amigo Julian CienFuegos. (Cu). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Escudriñando y estudiando las historias sobre los Patriarcas (en particular en el libro de Génesis) podemos observar que estas historias no solo cuentan sobre los Patriarcas mismos y sus familias, sino también revelan cosas que les sucederían a sus descendientes, y a la nación de Israel, en el futuro.

Esto es definido por los estuel Todopoderoso os rabinos juel Todopoderoso como ‘ma’aséi avót, simán lebaním’ que se puede interpretar como “las acciones de los padres son una señal para los hijos”.

Esto se considera como eventos paralelos, tanto temáticos como léxicos, que no son fácilmente evidenciados en el texto, pero son de gran revelación una vez descubiertos.

Por ejemplo, la historia de la estadía de Abram y Sarai en Egipto (Génesis 12:10 – 13:2), no solo trata sobre Abram y Sarai, sino también presagia el éxodo de Israel que sucedería 400 años después.

En los pasajes acerca de Noé y su familia, la palabra ‘arca’ es la traduccion de la palabra hebrea ‘Teva’.

Sorprendentemente encontramos ésta misma palabra tevá’ en la historia de Moisés. Veamos lo siguiente:

Moisés el bebé fue puesto en una “tevá”. La palabra hebrea traducida como arca en la historia de Moisés el bebé, es la misma palabra hebrea que en el arca de Noé.

Ahora bien, éstos son los dos lugares en toda la Toráh donde ésta palabra es usada (el ‘arca’ de la alianza es una palabra hebrea completamente distinta).

¿Por qué la Toráh usaría aquí la palabra ‘arca’, en lugar de la palabra hebrea apropiada para ‘cesta’?

La respuesta es para crear una conexión intencional entre las dos historias: Noé prefigura el rol de Moisés como redentor de Israel.

Estos paralelos léxicos y temáticos son abundantes en la Toráh. Hay muchas historias como éstas en la Toráh, que se presentan como sombras de eventos futuros.

Importante, sin embargo, es entender que muchos temas paralelos temáticos y lexicográficos solo se pueden ver en el texto hebreo.

Por ejemplo, es revelador observar las palabras utilizadas por Abimelec, rey de los filisteos, cuando expulsaba a Isaac y a su familia de su tierra:

“Apártate de nosotros porque te has hecho demasiado grande para nosotros”, (‘Atzámta miménu meód’).

Cuando se lee en hebreo, se da cuenta que es exactamente la misma raíz que el nuevo Faraón emplea al principio del libro de Éxodo:

“Mira, el pueblo de los hijos de Israel son más y más poderosos que nosotros”, (‘Ráv veatzúm miménu’).

Así pues, ésta sería la palabra que los israelitas escucharon muchas veces en Egipto.

Al recordar que esta generación de Éxodo fue el primer público del libro de Génesis, se comprenden mejor todas éstas conexiones proféticas, y los paralelos ‘hablarían fuerte y alto’ al corazón de éste pueblo.

Ellos vieron la escritura de Elohim Yahweh en su palabra y en sus vidas. Otras formas de estos eventos paralelos son los tipos y prototipos.

Por ejemplo: Moisés es visto como un prototipo del Mashiah Yahoshua, y la vida de Moisés y su ministerio, como una proyección en muchas formas de la vida y ministerio de Yahoshua. En el primer libro del Pacto Renovado, en el Libro de Mateo, vemos una clara comparación tipológica entre Yahoshua y Moisés. Mateo empieza mostrando éstos paralelos desde el mismo comienzo de su escrito, en la narrativa de la infancia de Yahoshua.

Cuando leemos sobre un malvado tirano llamado Herodes’, quien trató de matar al Yahoshua bebé, recordamos también que un malvado tirano, llamado Faraón’, también intentó matar al Moisés bebé.

Hay un paralelo adicional muy interesante El caso del Faraón al cual solo le preocupaban los varones, porque sus astrólogos le dijeron que “un hijo estaba destinado a nacer, el cual les salvaría” . ¿No es esto extrañamente familiar, como si estuviésemos leyendo Mateo 2, donde los magos le dicen a Herodes que el Rey de los Judíos había nacido?

Y encontramos más paralelos:

* Moisés el bebé fue ocultado de Faraón – Yahoshua el bebé fue ocultado de Herodes.

* Moisés el bebé estuvo protegido por Miriam, su hermana – Yahoshua el bebé estuvo protegido por Miriam, su madre.

* Moisés el bebé estuvo a salvo con la princesa egipcia – el bebé Yahoshua fue llevado a Egipto por seguridad.

Sin embargo, es interesante observar cómo Mateo completa ésta lista de paralelos en la narrativa infantil. El cita las palabras proféticas de Oseas, dichas originalmente sobre Israel y el éxodo de Israel:

< Mateo 2:15 “..y estuvo allá hasta la muerte de Herodes, para que se cumpliera lo que el Todopoderoso habló por medio del profeta, diciendo: DE EGIPTO LLAME A MI HIJO.>

< Oseas 11:1 “.. Cuando Israel era niño, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo.” > se refiere a Yahoshua. Recordemos la ejad, la identidad entre la Torah, Israel y El Mesías.

¿Por qué sucede todo esto? La respuesta es obvia, para establecer una conexión intencionada entre las dos historias. Moisés es prototipo del rol de Yahoshua como redentor.

Con todos los paralelos entre la narrativa de la infancia de Yahoshua y de Moisés, y por estas palabras de Oseas, Mateo se asegura de que sus lectores vean a Yahoshua como a un nuevo Moisés. Su escrito transmite a sus oyentes un mensaje:

///Un nuevo libertador ha nacido y un nuevo Éxodo está en camino. ///

Los destinatarios de estos escritos, que conocían la Toráh y los Profetas, seguramente habrían discernido este mensaje, anticipando un nuevo Éxodo y esperado a éste nuevo libertador para sacar a su pueblo del exilio y del dominio extranjero.

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Amigo Julian CienFuegos, para servirle.

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Basado en una nota de David Ben Efraím

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PREGUNTA-EN QUE CONSISTE LA MADUREZ ESPIRITUAL

PREGUNTA-EN QUE CONSISTE LA MADUREZ ESPIRITUAL

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Respetado amigo Bernardo di Caprio (It). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Veamos cuando una planta nos informa un estado de madurez:

* Una rosa abierta por completo.

* Una sandía roja y jugosa.

* Un árbol crecido y frondoso

< Ef. 5:17 17. Por tanto, no sean insensatos, sino comprendan cuál es la voluntad de Yahweh.>

–> Un creyente maduro comienza a comprender cual es la voluntad del Todopoderoso, no se adapta o se conforma a este mundo. Abandona su zona de confort y se prepara para recibir la Palabra y ponerla por obras.

< Rom.12:12 12. Regocijarse en la esperanza, sean constantes en la tribulación, perseverantes en la oración. >

–> El creyente maduro mantiene su esperanza y es constante aun en los problemas manteniendo se en oración.

< 2 Tim. 2: 24-25 24. Pues el siervo de Yahweh no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para enseñar y sufrido; 25. corrigiendo con mansedumbre a los que se oponen, por si quizás Elohim les conceda que se arrepientan para comprender la verdad. >

< 1 Cor. 10:2424. Que nadie busque su propio bien, sino el bien del otro.>

< Rom. 12:15 15. Alégrense con los que se alegran; lloren con los que lloran.

–» El creyente maduro es maestro para otros, busca el bien para los demás.

–> El creyente maduro no solo oye, sino practica lo que oye, el creyente maduro no es envidioso. El creyente maduro practica lo que predica.

< Rom. 2:21-22 21. Bueno, pues tú que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú que predicas contra el robo, ¿robas? 22. Tú que hablas contra el adulterio, ¿cometes adulterio? Tú que abominas a los ídolos, ¿cometes sacrilegio? 23. Tú que te jactas en la Torah, ¿deshonras a Elohim con la infracción de la Torah? >

–> El creyente maduro camina con el fruto del Espíritu de Santidad .

< Gal. 5:22-23 22. Pero el fruto del espíritu es: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,

23. mansedumbre y dominio propio. Contra tales cosas no hay ley >

< 1 Cor. 11:1 1. Sigan ustedes mi ejemplo, así como yo sigo el del Mashíaj.

–> El creyente maduro da un buen ejemplo a los demás. Imita a el Mesías Yahoshua. Pregunta: usted a que Mesías esta siguiendo?

< 1 Tim. 6:8 8. Así que, teniendo el sustento y con qué cubrirnos, estemos contentos con esto >

–> El creyente maduro está contento con lo que tiene.

< 1 Cor. 14:20 20. Hermanos, no sean niños en el entendimiento; más bien, sean bebés en la malicia, pero hombres maduros en el entendimiento.>

–> El creyente maduro piensa con madurez y es niño en la malicia.

< Jn. 7:24 24. No juzguen según las apariencias; juzguen con juicio justo”.>

–> El creyente maduro no hace juicios a la ligera, según la apariencia.

Es tardo para la ira. Da un buen ejemplo y consejo a sus hijos, esposas, esposos, familias, hermanos, amigos y a todo el mundo.

Para poder crecer y madurar es obvio, tenemos que tener una buena actitud (disposición, preparación, arreglo). La primera actitud es querer aprender.

< Mt.13:36 Entonces, una vez despedida la multitud, volvió a casa. Y sus discípulos se acercaron a él diciendo: “Explícanos la parábola de la cizaña del campo. >

Debemos desear la palabra del Todopoderoso

< 1 Pedro 2:2 deseen como niños recién nacidos la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcan para salvación; >

Debe de haber buena disponibilidad para aprender.

< Hechos 13:15 Después de la lectura pública de la Torah y de los Profetas, los principales de la sinagoga mandaron a decirles: “Hermanos, si tienen algún mensaje de exhortación para el pueblo, hablen”.

Tenemos que tener oídos atentos, ligeros para la palabra del Todopoderoso

< Nehemías 8:3 3. Leyó del rollo desde el amanecer hasta el medio día, frente a la plaza que está ante la Puerta de las Aguas, en presencia de hombres, de mujeres y de cuantos podían entender; los oídos de todo el pueblo estaban atentos al rollo de la Torah.>

Las bendiciones pueden ser disfrutadas en el Mesías Yahoshua solamente por el creyente maduro, en cuanto las entienda. Veamos:

< Lucas 11:28 Dichosos más bien —contestó Yahosua — los que oyen la palabra del Todopoderoso y la obedecen. >

< Jacobo ( Sant) 1:22 No se contenten sólo con escuchar la palabra, pues así se engañan ustedes mismos. Llévenla a la práctica. >

< Proverbios 16:20 El que atiende a la palabra prospera. ¡Dichoso el que confía en el Todopoderoso ! >

< Mateo 7:24 Por tanto, todo el que me oye estas palabras y las pone en práctica es como un hombre prudente que construyó su casa sobre la roca. >

< Filipenses 4:9 Pongan en práctica lo que de mí han aprendido, recibido y oído, y lo que han visto en mí, y el Elohim de paz estará con ustedes. >

< Apocalipsis 3:20 Mira que estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré, y cenaré con él, y él conmigo.>

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Amigo Bernardo di Caprio, para servirle.

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PREGUNTA—EN QUE CONSISTE LA INMADUREZ ESPIRITUAL?

04-07 PREGUNTA—EN QUE CONSISTE LA INMADUREZ ESPIRITUAL?

RESPETADO AMIGO Bernardo di Caprio ( It) . Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Inmadurez: La palabra inmadurez significa falta de madurez. Sinónimos: Insensatez, falta de buen juicio, aun no preparado para un determinado fin. Ej: Esa fruta NO esta madura, no esta lista para su objetivo, consumir, preparar un alimento, etc.

Madurez: La palabra madurez significa, preparado para un determinado fin. Sinónimos: Sensatez, buen juicio, prudencia, buen carácter. El N.T. nos enseña que como creyentes debemos crecer en madurez, esforzándonos para estar completamente desarrollados en nuestras vidas espirituales.

¿Por qué tenemos que madurar, crecer? Esta es una pregunta importante que todo creyente debería conocer. Es importante que yo crezca como creyente porque tengo muchas responsabilidades que cumplir. Veamos:

< Rom. 15:14 14. En cuanto a ustedes, hermanos míos, estoy convencido de que ustedes también están colmados de bondad, llenos de todo conocimiento, y que son capaces de aconsejarse unos a otros. >

1.- Una vez que somos conscientes en lo que hemos creído, comienza nuestro crecimiento, que a través de la sana y correcta alimentación (estudio) , va fluyendo, y así, logramos ser más maduros día tras día. Esto se aplica tanto para lo natural, como para lo espiritual. >

2. Debo crecer en conocimiento y obediencia porque me ayuda a aconsejar y exhortar a los demás. En conocimiento de que? Sera de conocimiento de tradiciones, filosofías, ciencias de toda clase? O será en el conocimiento que se adquiere con el estudio de la Palabra? Esa Palabra que fue dictada directamente por el Creador del Universo en los 5 primeros libros de la Torah?

3.- Debo madurar en conocimiento y obediencia para no ser presa fácil del error. Veamos:

< Ef. 4:14.14. Esto, para que ya no seamos niños, sacudidos a la deriva y llevados a dondequiera por todo viento de enseñanza, por estratagema de hombres que para engañar, emplean con astucia las artimañas del error. >

Los NO maduros son como niños.

Los NO maduros son llevados a la deriva

Los NO maduros son sacudidos por falsas doctrinas

Los NO maduros son presa de engaño por estratagemas de hombres.

Los NO maduros suelen caer en error.

4.- Debo crecer, por medio del estudio, madurar para poder defender la Palabra del Todopoderoso . Veamos:

< 1 Pedro 3:15. 15. Más bien, santifiquen en sus corazones al Mashíaj como soberano y estén siempre listos para responder a todo el que les pida razón de la esperanza que hay en ustedes, pero háganlo con mansedumbre y respeto.>

5.- Debo crecer por medio del estudio, madurar, para ser maestros y enseñar a otros. Veamos:

< Heb. 5:12. 12. Pues después de tanto tiempo deberían ser ya maestros, sin embargo necesitan que alguien les enseñe de nuevo los principios elementales de la palabra de Yahweh. Han vuelto a necesitar leche, en vez de alimento sólido. >

6.-Debo crecer por medio del estudio, madurar, para no ser carnal. Veamos:

< 1 Cor.3:3 3. porque todavía son carnales. Pues mientras haya celos y contiendas entre ustedes, son carnales y se portan como humanos. >

7.- Debo crecer por medio del estudio, madurar, porque cuanto más crezco más segura está mi redención. Veamos:

< 1 Pedro 2:2.2. deseen como niños recién nacidos la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcan para redención;>

8.- Debo crecer por medio del estudio, madurar, para poder llegar a la medida de la estatura de la plenitud de el Mesías Yahoshua . Veamos:

< Ef. 4:13.13. hasta que todos alcancemos la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Elohim, hasta ser un hombre de plena madurez, hasta la medida de la estatura plena del Mashíaj.>

//////////Pudimos observar los muchos motivos para estudiar con el fin de crecer y madurar pero… ¿Es solo eso? NO! Crecer es algo bueno y necesario. Pero no hacerlo, NO es “neutro”, sino que acarrea muchos peligros. Veremos cómo detectar la inmadurez espiritual que puede esconderse en nosotros, tras excusas y falta de discernimiento:

< Heb 5: 11. De esto tenemos mucho que decir, aunque es difícil de explicar, porque ustedes se han vuelto tardos para oír. >

Los Hebreos se habían vuelto “lentos para oír”

Se pierde la capacidad para enseñar a otros.

< Heb 5:12 12. Pues después de tanto tiempo deberían ser ya maestros, sin embargo necesitan que alguien les enseñe de nuevo los principios elementales de la palabra de Yahweh. Han vuelto a necesitar leche, en vez de alimento sólido.>

Esta dieta incluye: “los primeros rudimentos de la palabra del Todopoderoso ”

< Heb 6:1 1. Por eso, dejemos atrás las enseñanzas elementales acerca del Mashíaj ( la Torah) , y avancemos hacia la madurez, sin volver a poner el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Elohim,>

Se pierde la incapacidad para “discernir”

< Heb 5:14 14. Pero el alimento sólido es para los maduros, que por la práctica tienen los sentidos entrenados para discernir entre el bien y el mal.>

Discernir= distinguir, diferenciar, creer, valorar. El estudio, meditación en los temas, reflexiones, nos ejercitan los sentidos. La leche y el alimento sólido, nos llevan a discernir (diferenciar) entre el bien y el mal. Nuestra incapacidad para discernir nos deja abierto para ser….

Llevados por doquiera de todo viento de doctrina (Ef. 4:14).

Somos llevados “como la onda del mar que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra” (Sant. 1:6).

El hombre de doble ánimo ( por falta de temor basado en el conocimiento) es inconstante en todos sus caminos (Sant. 1:8).

Preguntas.

Puedes diferenciar cuando una doctrina es de verdad la palabra del Todopoderoso , o eres dado al engaño fácilmente?

¿Sabes discernir (distinguir) lo bueno de lo malo?

Recordemos:

< OSEAS 4:6 “Mi pueblo ES destruido por falta de conocimiento. Por cuanto tú has rechazado el conocimiento, yo también te rechazaré para que no seas mi sacerdote; como has olvidado la ley de tu Elohim, yo también me olvidaré de tus hijos. >

NOTA: Observe que el verbo en este verso esta en tiempo presente!

Sigamos:

< Ef.2:3; 1 Cor. 3:18-19 “Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a el mismo”. ///La falta de conocimiento lleva al orgullo y el egoísmo.

< Rom. 12:11 “En lo que requiere diligencia (es decir solicitud de servir al Todopoderoso , no perezosos… > ///La pereza. Para muchos creyente hay mucha pereza para leer y estudiar la palabra del Todopoderoso. Abrir la Escritura , ir a las reuniones, e incluso muchos duermen en las reuniones cuando se habla de la palabra del Todopoderoso. Para muchos la Escritura es un somnífero para poder dormir.

< 1 Cor. 3:2 > /// El ser siempre niños, el querer quedarnos siempre como bebes. Nos conformamos con lo poco, con lo fácil. Con un “evangelio” light, suave, fácil, chévere, que me lo da todo sin yo dar nada.

< Gal. 5:19-21 > /// Las obras de la carne. Comportarnos de una manera carnal, animal.

< 1 Pedro 2:1-2, Rom. 5:3-4 > La impaciencia y la rivalidad. Somos impacientes, no sabemos esperar los tiempos del Todopoderoso , competimos entre nosotros aun por temas espirituales…

CONCLUSIÓN:

Tener años de creyente ( en que?) , haber leído toda la Escritura de pasta a pasta, ayunar 40 días, ponernos un talit, un manto sobre el cabello o vestir falda larga, no nos convierte en alguien maduro.

Como podemos considerarnos entonces como “maduros”?

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Respetado amigo Bernardo di Caprio. (Co), para servirle.

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PREGUNTA-DEBEMOS CELEBRAR -PESAJ- A PESAR DE QUE NO HAY TEMPLO ?

07-20-PREGUNTA-DEBEMOS CELEBRAR -PESAJ- A PESAR DE QUE NO HAY TEMPLO ?

Respetada amiga Jovana (Co) . Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Quizás haya escuchado decir que no podemos realmente observar el Pésaj porque no hay Templo en Jerusalén. Eso es cierto por cuanto la Toráh demanda que tal celebración debe ser hecha en Jerusalén, sacrificando el cordero en el Templo; por lo cual al carecer de Templo, ni siquiera quienes viven allí la pueden observar.

Pero lo que sí podemos hacer, es conmemorar el evento, haciendo lo mejor que está a nuestro alcance. Entonces, es lícito reunirnos con familiares o amigos para tener una cena especial que incluya aquellos elementos mencionados en Exodo 12, mientras contamos la historia que sucedió aquella noche y respondemos las preguntas que surjan al respecto. De esa manera estaremos obedeciendo las instrucciones que para tal efecto nos da la Escritura.

Pésaj, palabra cuyo significado esencial es: “pasar por alto”, es más conocida por su nombre en español: Pascua. Pesaj, es la celebración que conmemora la última plaga que vino sobre los Egipcios, gracias a la cual finalmente sucedió la liberación de la esclavitud del pueblo de Israel y su partida de Egipto.

La noche de aquél primer Pesaj, murieron los primogénitos de aquellos hogares que no marcaron las jambas y el dintel de sus puertas con la sangre del cordero conforme a las instrucciones provistas por YHWH en Éxodo 12. Sin embargo, las casas de quienes obedecieron la instrucción, fueron pasadas por alto y allí no murió ningún primogénito. A partir de allí, una conmemoración anual por haber sido “pasados por alto”, fue instituida por el Todopoderoso. Veamos:

< Éxodo 12:24-27“Guardaréis esta palabra como estatuto para ti y para tus hijos por siempre. Y cuando entréis en la tierra que YHWH os dará, como ha hablado, guardaréis este rito. Y cuando os pregunten vuestros hijos: ¿Qué significa este ritual para vosotros? Vosotros responderéis: Sacrificio de Pascua es para YHWH, el cual pasó por alto las casas de los hijos de Israel en Egipto cuando mandó una plaga sobre los egipcios, y libró nuestras casas.” >

¿Se cumplió pesaj Proféticamente?

Sí, el Pésaj fue cumplido. El décimo día del primer mes, el mismo día en que el cordero pascual era seleccionado, Yahoshúa entró Jerusalén montando sobre un pollino de asna. Este era el anuncio de que Yahoshúa es El Cordero de Pésaj. Mientras toda la gente estaba seleccionando sus corderos pascuales, el Todopoderoso orquestó esta declaración de El Cordero Pascual.

Unos días más tarde, después de su cena con los discípulos, que sucedió en un día antes de que el cordero de Pésaj fuese sacrificado, Yahoshúa fue arrestado. Durante todo el siguiente día, mientras la gente se preparaba para su cena de Pesaj esa noche, él fue cuestionado, golpeado, burlado, ridiculizado, y oficialmente declarado sin falta (Juan 19:6). Tal como el cordero de Pésaj debía ser sin defecto (Éxodo 12:5), así fue El Cordero, el Mesías, sin falta. Finalmente, sus acusadores pidieron la ejecución en el madero.

Mientras los corderos de Pésaj estaban siendo sacrificados, la tierra se oscureció. Yahoshúa recitó el Salmo 22, y luego, mientras el cordero final estaba siendo sacrificado en el Templo, el gritó “¡CONSUMADO ES!,” inclinó su cabeza, y entregó su espíritu, pagando nuestra deuda. Por años, el sacrificio de corderos presentaba la imagen de una sustitución por el precio que nosotros debíamos por haber transgredido el pacto de sangre con el Todopoderoso. Finalmente, el Mesías vino como LA sustitución, nos redimió, y renovó el pacto.

Como puede hacerse la Celebración de Pesaj en el presente?

MATZOT – PANES SIN LEVADURA

Conforme se termina la cena de Pesaj, comienza la Fiesta de Matzot o Panes sin Levadura. La Toráh nos instruye a consumir pan sin levadura durante los siete días siguientes, para hacer memoria de que nuestros padres, tuvieron que salir de prisa, sin dar tiempo para que el pan leudara (efecto causado por la levadura).

Tanto el primero como el séptimo día de la Fiesta, son considerados Shabat solemnes (no importa el día de la semana en que caigan), durante los cuales se suspende el trabajo, aunque en esos días, a diferencia del Shabat semanal, sí se pueden preparar alimentos.

Notemos que la Toráh nos ordena comer matzá – pan sin levadura. No se trata solamente de abstenerse de consumir el pan normal, sino que necesitamos tener la experiencia de comer el pan sin levadura, el cual puede no ser tan agradable al paladar, porque se trata de recordar no solo la prisa con la que salió el pueblo de Egipto, sino de “saborear” el pan simple y desabrido que tuvieron que consumir durante los días de su huida.

¿QUÉ SIGNIFICA?

Los eventos del primer Pésaj fueron una sombra profética del sacrificio del Mesías – el día en que la sangre de “EL CORDERO” nos habría de redimir del pecado.

Así como el cordero tenía que ser tomado desde el día 10 del primer mes, para ser examinado que no tuviera defecto alguno, Yahoshúa hizo su entrada triunfal Jerusalem en ese día y pasó los cuatro días siguientes siendo “examinado” por los diferentes grupos religiosos, sin que hubiesen encontrado algo de qué culpar lo.

Posteriormente fue juzgado y condenado, entregando su vida para proveernos liberación del pecado y de la esclavitud del mundo (Egipto).

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Amiga Jovana, para servirle.

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