pregunta- CUANTOS PUEBLOS TIENE EL TODOPODEROSO CREADOR?

CUANTOS PUEBLOS TIENE EL TODOPODEROSO CREADOR?

Respetado amigo Fulgencio B (Cu). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Según Romanos 11 El Todopoderoso Creador no desechó al pueblo de Israel en el sentido de que la puerta de la redención está abierta todavía para todo israelita que viene a Yahoshua, el Mesías judío en arrepentimiento y obediencia. Shaul ( Pablo) amplía ahora ese tema. Veamos:

Rom. 11:11-15 “Digo, pues: ¿Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna manera; pero por su transgresión vino salvación a los gentiles (israelitas) , para provocar-les a celos. Y si su transgresión es la riqueza del mundo, y su defección la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su plena restauración? Porque a vosotros hablo, gentiles. Por cuanto yo soy emisario a los gentiles (israelitas) , honro mi ministerio, por si en alguna manera pueda provocar a celos a los de mi sangre (judía) , y hacer salvos a algunos de ellos. Porque si su exclusión es la reconciliación del mundo, ¿qué será su admisión, sino vida de entre los muertos?”. ( Énfasis agregado con fines de estudio).

No debemos perder de vista la secuencia temporal de lo que Shaul ( Pablo) está diciendo aquí. Un grupo de los judíos rechazaron al Mesías, al punto de hacer uso del poder civil para llevarlo a la muerte. Pero de ese modo, y sin saberlo, hicieron posible la redención , incluyendo la redención de los gentiles ( israelitas y extranjeros) (vers. 11).

Así que la desobediencia de Israel trajo como consecuencia la redención de los gentiles; y ahora El Todopoderoso Creador usa a estos mismos gentiles como un instrumento para provocar a celos a los judíos elegidos y traerlos a redención (comp. vers. 13-14). Note que Shaul ( Pablo) está hablando en estos versículos en tiempo presente, algo que estaba sucediendo en sus días, no en un futuro distante.

Ese ciclo de “desobediencia de Israel – lo que trae como consecuencia la redención de los gentiles – lo que trae como consecuencia la redención de algunos judíos y una mayor bendición para el mundo”, era algo que estaba ocurriendo en ese mismo momento en que Shaul ( Pablo) escribía estas palabras. Eso es evidente en el texto. Veamos:

Rom. 11: 30-31: “Pues así como vosotros en otro tiempo fuisteis desobedientes a El Todopoderoso Creador, pero AHORA se os ha mostrado misericordia por razón de la desobediencia de ellos, así también AHORA éstos han sido desobedientes, para que por la misericordia mostrada a vosotros, también a ellos AHORA les sea mostrada misericordia”

En la sabiduría de El Todopoderoso Creador, El usa la desobediencia de unos y de otros, para traer redención a unos y a otros. Y es a través de ese proceso que ha de llevarse a cabo la plena restauración de Israel, o como dice el texto literalmente en el vers. 12: “su plenitud”. Por consiguiente, ni los judíos ni los gentiles tienen razón alguna para gloriarse, porque tanto los unos como los otros son usados por El Todopoderoso Creador para la redención de unos y otros; y tanto unos como otros pueden recibir las consecuencias de su incredulidad. De ahí la advertencia que Shaul ( Pablo) da a los hermanos gentiles de Roma en los vers. 17-20, para que se guarden de tratar con arrogancia a los judíos por los beneficios que ahora han recibido y que muchos judíos perdieron por su dureza de corazón. Veamos:

Rom. 11:17-20 “Pues si algunas ( algunas) de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo olivo silvestre ( Israel como olivo esparcido que ha perdido su identidad) , has sido incrustado junto con ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la rica savia ( La Torah) del olivo, no te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas tú a la raíz, sino la raíz ( La Torah = El Mesías judío) a ti. Pues las ramas, dirás, fueron desgajadas para que yo fuese injertado. Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, sino teme”. ( Énfasis agregado con el fin de estudio).

Shaul ( Pablo) compara al pueblo de El Todopoderoso Creador con un olivo, compuesto de ramas naturales (los judíos que han sido fieles al Creador) y las ramas de un olivo silvestre que ahora han sido injertadas en el buen olivo (los gentiles ( israelitas y extranjeros) ahora forman parte del pueblo de El Todopoderoso Creador. El Todopoderoso Creador no tiene dos pueblos, sino uno solo, y a ese pueblo pertenecen todos los que creen, judíos y gentiles ( israelitas y extranjeros).

¿Qué pasó con los descendientes de Abraham que no creyeron? Fueron desgajados, fueron cortados de sus privilegios por causa de su incredulidad. Y ¿qué sucedió con los gentiles que han creído? Que han sido insertados en el buen olivo y hecho partícipes de sus beneficios. De manera que lo que hace la diferencia es la fe. Fue por la falta de fe que muchos judíos fueron desechados, y es por la fe que los gentiles son injertados. Consecuentemente, si estos gentiles que profesaban la fe, comenzaban a gloriarse ahora, estaban manifestando un síntoma peligroso de incredulidad. Esa arrogancia no es compatible con la fe verdadera. Por tanto, en vez de comportarse con arrogancia, debían más bien sentir un temor piadoso. Veamos:

Rom. 11:17-20: “Porque si El Todopoderoso Creador no perdonó a las ramas naturales, a ti tampoco te perdonará” (vers. 21).

La Escritura nos llama a examinarnos a nosotros mismos si estamos en la fe. Y uno de los aspectos que debemos revisar es el concepto que tenemos de nosotros mismos. El que verdaderamente cree, sabe que no tiene nada de qué gloriarse. Si te estás gloriando en tu salvación y estas mirando a los demás por encima del hombro como si tuvieras algún mérito en ella, ¡cuidado! Ese es un síntoma peligroso.

Pero ahora, en los vers. 23 y 24, Shaul ( Pablo) vuelve sobre el tema de los judíos, y hace ver a estos gentiles que si ellos que eran ramas de olivo silvestre, fueron insertados en el buen olivo por su fe, El Todopoderoso Creador tiene poder para injertar en ese olivo las ramas naturales que fueron desgajadas. Veamos:

Rom 11: 23-24 “Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán insertados, pues poderoso es El Todopoderoso Creador para volverlos a injertar. Porque si tú fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo?”

Shaul ( Pablo) está hablando aquí de una conversión nacional del pueblo de Israel ( Las dos casas, Israel y Juda) que habrá de ocurrir en el futuro.Los judíos ( La Casa de Juda) no han sido completamente desechados por El Todopoderoso Creador, pues la puerta de la redención sigue abierta para todo judío que viene a Yahoshua, el Mesías judío en arrepentimiento.

A qué se refiere Shaul ( Pablo) en el vers. 26 cuando escribe “y así, todo Israel será salvo”? ( Para reflexionar)

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