PODEMOS CONSIDERAR LA ESCRITURA DE FORMA LITERAL?

02-12-PYR- PODEMOS CONSIDERAR LA ESCRITURA DE FORMA LITERAL?

Amigo Roberto Castro (Cu). Respecto a su pregunta nos permitirnos comentarle lo siguiente:

No sólo podemos, sino que debemos tomar la Torah literalmente. Una interpretación literal es la única forma de determinar lo que Elohim está tratando de comunicarnos.

Estas palabras iban dirigidas a un pueblo que recientemente había salido de la esclavitud de Egipto, rodeado de culturas diferentes a la hebrea. Rodeados de muchos dioses idolatricos. Rodeados por mas de 400 años de costumbres y tradiciones ajenas. Por tanto estas instrucciones debían ser entregadas de forma sencilla, de manera que el pueblo pudiera entender igualmente a través de comparaciones con situaciones y objetos que les eran conocidos y de uso diario en sus vidas.

Cuando leemos cualquier pieza de literatura, debemos determinar lo que el autor intentó comunicarnos. Muchos leerán un verso o pasaje de la Escritura y luego crearán sus propias definiciones sobre las palabras, frases, o párrafos, ignorando el contexto y la intención del autor. Pero esto no es lo que Elohim pretendió, y es la razón por la que Elohim nos dice que usemos bien la Palabra de verdad. VEAMO<:

> 2 Timoteo 2:15 15. Procura con diligencia presentarte ante Elohim aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que traza bien el mensaje de la verdad. >

Una razón por la que debemos tomar la Torah literalmente, es que el Mesías así lo hizo. Siempre que el Mesías citaba la Torah, era claro que Él creía en su interpretación literal. Por ejemplo, cuando Yahoshua fue probado por ha-satan en Lucas 4, Él respondió citando la Torah. Si los mandamiento>s de Elohim en Deuteronomio 8:3, 6:13 y 6:16 no fueran literales, Yahoshua no los habría utilizado y hubieran sido impotentes para cerrar la boca de ha-satan, lo cual fue logrado.

< Deut 8 : 3. Él te sometió a la penalidad del hambre y después te dio a comer maná, que ni tú ni tus padres habían conocido jamás, para enseñarte que no sólo de pan vive el hombre, sino que el hombre vive de todo lo que sale de los labios de Yahweh. >

Los emisarios también tomaron literalmente los textos. Yahoshua ordenó a los emisarios ir y hacer más emisarios, en Mateo 28:19-20. En el libro de Hechos, encontramos que los emisarios tomaron las palabras de Yahoshua literalmente, al ir a través del mundo conocido llevando el Mensaje de las Buenas Nuevas y diciéndoles a todos que “creyeran en el Mesías y serían salvos.”Veamos:

< Hechos 16:31 31. Ellos dijeron: “Cree en el Maestro Yahoshúa y te salvarás, tú y tu casa”. >

Nosotros también debemos tomar las palabras de Yahoshua literalmente. ¿Cómo podemos estar seguros de nuestra salvación si no creemos que Él vino a buscar y salvar lo que se había perdido (Lucas 19:10), pagar el castigo por nuestro pecado (Mateo 26:28), y proveer la vida eterna (Juan 6:54)?

Tomar la Torah literalmente permite aún incluir figuras de lenguaje. Un ejemplo de una figura de lenguaje es alguien que dice “el sol está saliendo.” Técnicamente, el sol no sale; la tierra rota de manera que hace parecer que el sol se está elevando. Sin embargo, casi todos entendemos las figuras del lenguaje lo suficiente como para prestarse a este tipo de comunicación. Es obvio que hay figuras de lenguaje en la Torah, las cuales no deben ser tomadas literalmente. Veamos:

< Salmo 17: 8. Cuídame como a la niña de tus ojos, escóndeme a la sombra de tus alas>

Este estilo corresponde a un estilo poetico, del cual debemos tener la plena identificación. La poesía usa comparaciones a veces imposibles, para adornar el estilo y el fraseo.

Finalmente, cuando nos erigimos como los árbitros finales de qué partes de la Torah son literales y cuáles no, nos estamos elevando sobre Elohim. Él nos dio Su Palabra para comunicarse con nosotros. Las confusiones y distorsiones que inevitablemente resultarían de una interpretación no literal, ocasionarían esencialmente la anulación o desvalorización de las Escrituras.

La lectura Literal implica:

1. Considerar los textos gramatical e históricamente.

2. Considerar los textos de acuerdo con los contextos próximos y remotos.

3. Considerar los textos en armonía con toda la Torah, comparando unas porciones con otras de la Torah.

Géneros que se encuentran en la Torah::

1. Salmos = Poesía.

2. Proverbios = Refranes sabios.

3. Los Mensaje de las Buenas Nuevas s = Biografía e Historia.

4. Las Epístolas = Enseñanza y Doctrina.

5. Revelación = Escatología y Profecía.

Los principios usados en el estudio de la Escritura:

1. Sintaxis.

2. El contexto.

3. La historia.

4. Las escrituras se confirman y no se contradicen a si mismas.

5. La metodología

Ventajas de la Interpretación Literal

1. Existen más de 300 profecías en cuanto a la venida de Mahshiaj.

2. Es peligrosísimo traducir temas de una manera esotérica en vez de literal. Por ejemplo la palabra “atardecer” podria significar “niebla del pensamiento moral; opiniones oscuras”, según la interpretación esotérica y mística. O “el arca de convenio” era un transmisor de hondas de radio por lo que Moíses tendría contacto con una nave espacial. Etc.

Conclusión

La Interpretación Literal tiene más sentido por el hecho de que Elohim y los autores de la Torah querrían ser entendidos literalmente. Y es claro que se encuentran géneros diferentes como la poesía, la historia, las parábolas, los milagros, los salmos, la profecía, y los proverbios sólo por mencionar algunos.

Juan 15:1 “»Yo soy la vid verdadera y mi Padre es el labrador”

Yahoshua hablando aquí no quiere decir que es una vid. Además esto no tendría sentido al oyente. Pero al entender lo que Yahoshua realmente hace dentro de una persona no en el mundo físico, como el Espíritu de Santidad mora en el creyente – Efesios 1:13, esto explica mucho. Los oyentes entendían como una vid funcionaba. Entonces en el mundo espiritual tenía sentido.

Mahshiaj mencionaba muchos elementos de la vida cotidiana que existen en este mundo. Hablaba del pan, de la puerta, de la luz, y el camino. Pero Él decía que Él era estas cosas. (Juan 6:35; 10:7-9; 8:12; 14:6). Y en este sentido, no estaba hablando de cosas literales en el mundo físico, sino estaba hablando de elementos literales que se entienden espiritualmente.

Para servirle.

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