PREGUNTA–ES CORRECTO EL SALUDO D-OS TE BENDIGA?

10-29-PYR- PREGUNTA–ES CORRECTO EL SALUDO D-OS TE BENDIGA?

Estimado Roberto Castro (Cu). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Era un mandamiento y era común que los Yisraelitas se saludaban pronunciando el Shem Kadosh de YAHWÉH. El Nombre Sagrado Yahweh Eloheinu era invocado por el verdadero pueblo. Veamos:

« Rt 2:4: “cuando Boaz llegó de Beit- Lejem. El dijo a los segadores: ” YAHWEH esté con ustedes”; y ellos le respondieron: ” YAHWEH TE BENDIGA. »

Podemos notar que todas las personas involucradas en este relato eran israelitas legos o laicos, etc.

« Nm 6:22-27: “Yahweh le habló a Mosheh: “Habla a Aharón y sus hijos, y diles: Así bendecirán ustedes al pueblo de Yisrael. Díganles: Yahweh te bendiga y te guarde; Yahweh te mire con bondad y te favorezca; Yahweh te mire con aprobación y ponga en ti paz. Así pondrán ellos mi nombre sobre el pueblo de Yisrael, y yo los bendeciré”.” »

Es obvio que en esta bendición sacerdotal lo importante era poner el nombre de Yahweh “sobre los hijos de Israel”. Y es razonable preguntar, ¿Cómo iban a poner el Nombre sobre los hijos de Israel si no pronunciaban el Nombre? No tendría ningún sentido. Como no tiene ningún sentido cuando hoy día algunos pronuncian esa bendición sacerdotal diciendo “HaShem te bendiga”, etc. Al hacer eso están desvirtuando totalmente la intención de la bendición, que es poner EL NOMBRE de Yahweh sobre los hijos de Israel.

« 1ª DE PEDRO 5:14 Salúden-se unos a otros con un saludo de ahavah amor. La shalom sea con todos ustedes que están en el Mashíah. »

Recordemos que la palabra “bendecir” significa “ hablar bien de otros”. Por tanto no es necesario repetir frases de cajón que nada significan sino un corazón sincero hacia otra persona porque:

« LUCAS 6:45 El hombre bueno, del buen tesoro de su corazón saca lo que es bueno; y el hombre malo, del mal tesoro saca lo que es malo; porque de la abundancia del corazón habla su boca. »

Si se teme pronunciar el nombre Santo, en medio del mundo y se desea un bien a una persona podemos observar algunos saludos en la Escritura. Veamos:

« Shemot-Exodo 20: 7 No usarás a la ligera el Nombre de יהוה tu Elohim, porque יהוה no dejará sin castigo a alguien que use Su Nombre a la ligera. »

Veamos algunos pasajes al respecto:

« Salmos 20:4 Que te conceda lo que tu corazón desea; que haga que se cumplan todos tus planes. »

« Proverbios 16:3 Pon en manos del Todopoderoso todas tus obras, y tus proyectos se cumplirán. »

« Filipenses 4:19 Así que mi Eloha les proveerá de todo lo que necesiten, conforme a las gloriosas riquezas que tiene en el Mesías Yahoshua . »

« Salmos 34:8 Prueben y vean que el Todopoderoso es bueno; dichosos los que en él se refugian. »

» Proverbios 16:20 El que atiende a la palabra prospera. ¡Dichoso el que confía en el Todopoderoso ! »

« Luc 1: 42…. y exclamó en voz alta y dijo: “¡Bendita eres tú entre las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre! 45. Feliz la que creyó, porque se cumplirá lo que se le ha dicho de parte de Yahweh”. »

« Romanos 1:7 A todos ustedes que están en Roma, los amados de Eloha que fueron llamados a ser santos: Que la gracia y la paz de Eloha nuestro Padre y del Mesías Yahoshua sean con ustedes. »

« Romanos 15:5 Que el Eloha de la paciencia y de la consolación les conceda a ustedes un mismo sentir, según el Mesías Yahoshua.

« 2 Corintios 13:14 Que la gracia del Mesías Yahoshua, el amor de Eloha , y la comunión del Espíritu de Santidad sean con todos ustedes. Amén. »

« Efesios 1:2 Que la gracia y la paz de nuestro Eloha y Padre, y del Mesías Yahoshua , sean con todos ustedes. »

« Efesios 6:22-23 Que Eloha el Padre Yel Mesías Yahoshua concedan a los hermanos paz, amor y fe. Que la gracia sea con todos los que, con amor inalterable, aman a nuestro Mesías Yahoshua. Amén.

« 1 Tesalonicenses 5.23 Que el mismo Eloha de paz los santifique por completo; y que guarde irreprensible todo su ser, espíritu, alma y cuerpo, para la venida de nuestro Mesías Yahoshua. »

Recordemos también el saludo clásico israelita, pronunciado por el Mesías Yahoshua:

« Juan 20:19 …vino Yahoshua , y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros.»

« Juan 20:21 Yahoshua entonces les dijo otra vez: Paz a vosotros; como el Padre me ha enviado, así también yo os envío. »

“Shalom” es un término arameo con una connotación profunda de desearle al receptor toda la paz del Todopoderoso en sus vidas. Se usaba en pluralidad ante varias personas, para incluirlas a todas. “Shalom” incluye todos los buenos deseos para el otro.

Por otro lado.. cuando alguien pronuncia la frase ” D-os te bendiga”. Podemos pensar que hay un buen deseo en el transmisor, por lo menos. Sin embargo, ya conocemos que la palabra D-os puede tener diferentes con notaciones de acuerdo a la profesión o religión de la persona que lo pronuncia.

Con mucho gusto, para servirle.

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Estudio sobre los 7 abismos

PREGUNTA DE joaida Liisa Blanco Cartagena: Hace 5 días –

Aj, puede realizar un estudio sobre los 7 abismos. Shalom

Espero que con esto, pueda realizar la investigación, muchas gracias Aj. Saludos desde Bolivia. Shalom

Job 38:30 Las aguas se endurecen a manera de piedra, y se congela la faz del abismo.

Por eso dice:

Rev. 11:7 Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, y los vencerá y los matará.

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Respetada amiga Joaizao con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comenzamos por transcribir el verso citado en diferentes versiones:

Job 38:30 ►

Versos Paralelos

La Biblia de las Américas

El agua se endurece como la piedra, y aprisionada está la superficie del abismo.

Nueva Biblia Latinoamericana

El agua se endurece como la piedra, Y aprisionada está la superficie del abismo.

Reina Valera Gómez

Las aguas se endurecen a manera de piedra, y se congela la faz del abismo.

Reina Valera 1909

Las aguas se endurecen á manera de piedra, Y congélase la haz del abismo.

Biblia Jubileo 2000

Las aguas se endurecen a manera de piedra, y se congela la faz del abismo.

Sagradas Escrituras 1569

Las aguas se endurecen a manera de piedra, y se congela la faz del abismo.

King James Bible

The waters are hid as with a stone, and the face of the deep is frozen.

English Revised Version

The waters are hidden as with stone, and the face of the deep is frozen.

Job 37:10

Del soplo de Dios se forma el hielo, y se congela la extensión de las aguas.

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Job 38:29

¿Del vientre de quién ha salido el hielo? Y la escarcha del cielo, ¿quién la ha dado a luz?

Job 38:31

¿Puedes tú atar las cadenas de las Pléyades, o desatar las cuerdas de Orión?

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COMENTARIO Y CITAS DE OTRAS FUENTES:

Abismo (religión)

De Wikipedia:

Un abismo es una profundidad sin fondo y, por extensión, cualquier lugar profundo. La palabra suele usarse para aludir a un pozo, ya sea el fondo más profundo del océano o el infierno. Procede del griego αβυσσος, ‘sin fondo’, forma que puede provenir del sumerio Abzu (en acadio Apsu), ‘aguas profundas’.

Según la obra Greek and English Lexicon to the New Testament (Londres, 1845, pág. 2), el término griego αβυσσος (á·bys·sos) significa “muy o sumamente profundo”. Para el Greek-English Lexicon (de Liddell y Scott, Oxford, 1968, pág. 4), el significado es “insondable, ilimitado”. La Septuaginta griega lo utiliza por lo general para traducir la palabra hebrea tehóhm (profundidad acuosa), como en Génesis 1:2; 7:11.

De la idea general de profundidad, el término adquirió el significado de ‘lugar de los muertos’, si bien aparentemente nunca llegó a ser lo mismo que el She’ol. Según la Biblia cristiana, es un lugar de inactividad para los |espíritus malvados]] y donde sería arrojado Satanás al principio de los mil años. Luego de los mil años, Satanás sería tirado al “lago de fuego” por lo que el abismo no podrían ser lo mismo que dicho “lago”. Se dice en Apocalipsis 20:1 que un ángel poderoso tiene las llaves del abismo. Tampoco debe confundirse con el Tártaro porque la descripción que da 2 Pedro 2:4 de dicho “lugar” lo enmarca en los tiempos del diluvio en los días de Noé.

Bajo el altar del templo de Jerusalén se creía que había un pasaje que llevaba al abismo del mundo, donde descansaba una piedra fundacional de la tierra. En la cosmografía rabínica el abismo es una región de Gehena situada bajo el lecho del océano y dividida en tres o siete partes superpuestas una sobre otra. En la Cábala el abismo, como abertura hacia el inframundo, es la morada de espíritus malvados y se corresponde con la abertura del abismo hacia el mundo superior. En general el abismo se considera vagamente como un lugar de extensión indefinida, morada de misterio y dolor.

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Por otro lado encontramos lo siguiente:


Salmos 42:7

Nueva Biblia de las Américas

7 Un abismo llama a otro abismo a la voz de Tus cascadas;

Todas Tus ondas y Tus olas han pasado sobre mí.

—————-

Salmos 42:7

Ezequiel 7:26

Nueva Biblia de las Américas

26 Vendrá calamidad sobre calamidad ( abismo sobre abismo en otras versiones) , y habrá rumor tras rumor. Entonces buscarán visión del profeta, y la ley desaparecerá del sacerdote y el consejo de los ancianos.

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Comentario:

1.- Me rindo. No he encontrado nada que tenga que ver de siete abismos en la “Biblia” como tal .

2.- Hay varias películas de ciencia ficción que se llaman así o algo parecido.

3.- En el contexto bíblico la palabra abismo tiene varias connotaciones de acuerdo al contexto. Como son: profundidades, océano, aguas profundas, hasta infierno o o lago de fuego.

4.- El libro de Job  en los pasajes citados nos habla del poder y maravillas del Todopoderoso, palabras de EL mismo, que como Todopoderoso Creador fue el creador del Universo, incluidos abismos y profundidades.

5.- Existen muchos libros, apócrifos, mucha mitología, e imaginario popular que ha dado para fabulas y leyendas que dan lugar a exacerbar la imaginación popular, sedienta de temas místicos y mitológicos.

6.- Nosotros en nuestra asamblea nos limitamos a los limites, márgenes y linderos que nos muestra la Torah ( Biblia), como manual de vida amplio y suficiente para el Pueblo escogido.

Lamento no poder haber respondido su pregunta:

Atentamente,

Para servirle:

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PREGUNTA–QUE SIGNIFICA EL NUMERO 12

PREGUNTA–QUE SIGNIFICA EL NUMERO 12

Respetada amiga Juliana G. (Ec). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

El número 12 es usado 187 veces en la Sagrada Escritura, 22 de ellas en el libro de Revelación (Ap).

Doce indica la perfección de gobierno. El servicio, la potestad y la protección: una característica de un sistema perfecto de gobierno, la perfección eterna.

1 Yahoshua el Mesías escogió doce discípulos –dirigentes y gobernantes de la Iglesia primitiva.

2 Y prometió que se sentarían en 12 tronos

3 Y juzgarían a las 12 tribus de Israel.

< Mat. 19:28 …cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel >.

En la Nueva Jerusalén existen 12 puertas, 12 fundamentos, el nombre de los 12 discípulos , 12 piedras preciosas, y 12 perlas

El muro de la ciudad tiene 144 codos que son 12 multiplicado por 12.

Todo eso existirá eternamente, por lo tanto, el número 12 representa la perfección eterna.

El último número que aparece en la Sagrada Escritura es el «12», doce frutos en el árbol de la vida (Ap.22:2).

El último número cardinal registrado en la Sagrada Escritura es el «duodécimo», la duodécima piedra preciosa. Todo eso está ligado a la escena final del universo.

Los sellos de los «12» están sobre toda la ciudad eterna del Todopoderoso ; siendo él allí manifiestamente supremo. Esto es la perfección en su análisis más profundo; y por esta razón se menciona el número doce como siendo la perfección gubernamental.

Doce tribus formaban la nación de Israel.

Había doce piedras en el pectoral del sumo sacerdote, representando a Israel (Ex. 28:17-21).

Doce panes de la proposición debían ser colocados en el Lugar Santo. (Ex. 25:23-30).

Doce piedras fueron tomadas del río Jordán (Js. 4:8).

Doce espías fueron enviados por Moisés a la tierra de Canaán (Nm. 13:1-33).

Los hijos de Israel encontraron doce fuentes de agua en Elim. (Ex. 15:27).

Elías construyó un altar con doce piedras y cayó fuego del cielo sobre el altar y consumió la ofrenda que estaba sobre él (1 R. 17:30-40).

Yahoshua escogió doce discípulos para seguirlo.

Yahoshua dice que, a su pedido, el Padre enviaría doce legiones de ángeles.

Yahoshua tenía doce años cuando se presentó por primera vez en público y profirió sus primeras palabras registradas (Lc. 2:42).

Sobraron doce cestas llenas en el milagro de la alimentación de los cinco mil.

El templo de Salomón tiene el número doce como uno de sus grandes factores en contraste con la tienda de la morada, que tenía el número cinco.

Es también significativo el hecho de que sólo doce de los jueces que juzgaron a Israel hayan sido registrados en el libro de los Jueces.

Las siguientes palabras se hallan 12 veces: 1- Mayordomo o administrador de los asuntos de una casa.

2 – Corte o palacio de gobierno.

Amiga Juliana, para servirle

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PREGUNTA – QUÉ SIGNIFICA PARASHAT

PREGUNTA – QUÉ SIGNIFICA PARASHAT

RESPETADA AMIGA Joanna Medina (Bo). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Desde hace muchos siglos en Babilonia durante su cautividad, los sabios hebreos dividieron los cinco libros de Moisés en 54 “porciones”, en hebreo Parashat, que significa “Porción”. También se le conoce como “Parashat Hashavua” (la porción de la semana). Cada Parashá se nombra con la primera palabra con la que empieza, y no necesariamente empieza en el versículo 1 de algún capítulo. La división de las parashot ( plural de “Parasha”), actualmente se basa en la lista sistemática establecida por Moshé ben Maimón, el Rambam (en hebreo: משה בן מימון, más conocido como Maimónides) en su obra Mishné Torá, leyes de Tefilín, Mezuzá y rollos de la Torá, capítulo 8.

Cada una de las “Parashat” – Porciones- era leída y explicada cada día de reposo en las diferentes sinagogas, costumbre que se sigue hasta nuestros días. Además, a dicha “porción” se le agregan otros textos tomados de “los profetas” (Neviím) ( Josué hasta Reyes 2 e Isaías hasta Malaquías) que también se le conoce en la cultura hebrea como “Haftarah” (conclusión). En un tiempo solo se leía la porción de la Tora y concluyendo o finalizando con la porción de “los profetas” (Neviím).

El ciclo anual se comienza el Shabbat después de la celebración de Sukkot (fiesta de las cabañas) y cada semana se estudia de Génesis hasta Deuteronomio (incluye las porciones de los profetas, escritos históricos y Pacto renovado (N.T.) ). Es como leer y estudiar la Sagrada Escritura ( Pentateuco)

en un año, con el resto de los escritos.

Un dato interesante en todo esto es que es el mismo sistema que Yahoshua el Mesías y los emisarios usaron Shabbat tras Shabbat en las sinagogas.

Ahora con el testimonio de Yahoshua el Mesías , sus discípulos y el discípulo Shaul (Pablo) tenemos los escritos del primer siglo, como muchos conocen “El Pacto renovado (N.T.) ” (Brit Chadashá) como una linea temática única que conecta la Torah, los profetas, libros históricos y los escritos del primer siglo.

Yahoshúa mismo, según está consignado en Lucas, fue llamado a leer y luego explicó y dio la respectiva aplicación. Veamos:

« Lucas 4: 15-20 “Enseñaba en las sinagogas (…) y un día de reposo entró en la sinagoga como era su costumbre. Se levantó para hacer la lectura y le entregaron el rollo del profeta Isaías (…) encontró el lugar donde está escrito (…). Luego enrolló el libro y se lo devolvió al ayudante y se sentó”.»

El discípulo Shaul (Pablo) quien había sido discípulo de Gamaliel, también guardaba Shabbat, y también usaba el sistema de las Parashat semanales para enseñar en las sinagogas.. Veamos:

«Hechos 13: 14 –15 -El día de reposo entraron en la sinagoga y se sentaron. Al terminar la lectura de la Torá y los Profetas, los jefes de la sinagoga…”

Desde el primer día de la semana se lee todos los días una porción de los textos escriturales que comprenden la Parashat de esa semana, o sea, la que en el próximo Shabbat se va a enseñar.

De manera que en el día de reposo, en la santa convocación (servicio de adoración y enseñanza semanal, Shabbat de la asamblea, día escritural de congregarse) a la hora del servicio del Shabbat, estaremos preparados para escuchar y entender mejor la Parasha.

De esta manera, iremos encontrando mas maravillas en la Torah de YAHWEH y la hermosa revelación del Mesías en cada porción de las Escrituras.

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PREGUNTA–QUE SIGNIFICA LA PARÁBOLA DEL SIERVO INÚTIL?

10-24-PYR- PREGUNTA–QUE SIGNIFICA LA PARÁBOLA DEL SIERVO INÚTIL?

Respetada amiga Roberta Castro ( Cu). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comencemos con este verso:

< Luk 17:5 Los Enviados le dijeron al Maestro: “Aumenta-nos la fe”.>

Mientras el Mesías cumplía Su ministerio terrenal, enseñó a Sus enviados sobre la fe y la fidelidad. Algunos de los enviados se sintieron abrumados y suplicaron: “…Adon: Aumenta-nos la fe”. El Mesías respondió con una parábola sobre la fe y la fidelidad. En la parábola del siervo inútil, hallamos imágenes de la vida en una granja, imágenes fáciles de comprender, y sus principios siguen tan vigentes hoy como el día en que se administraron.

Yahoshua el Mesías comenzó:

< Luk 17:7 “¿Y quién de ustedes, teniendo un siervo que ara o apacienta, al volver éste del campo, le dirá: ‘Pasa, siéntate a la mesa’?“>.

En la época de Yahoshua el Mesías, los siervos eran propiedad de los señores, pareciéndose más a un esclavo que a un empleado, y estaban obligados por ley a hacer todo lo que necesitara su señor, como plantar los campos, cuidar del ganado o preparar y servir las comidas. A cambio, el señor cuidaba de sus siervos.

El Mesías prosiguió con la pregunta:

< Luk 17:8 Más bien, le dirá: ‘Prepara-me algo de comer. Ponte el delantal y sírvame hasta que yo acabe de comer y beber. Después de eso, come y bebe tú’.>.

El deber del siervo era atender en primer lugar a las necesidades de su señor. Resultaba inconcebible que el señor diera permiso al siervo para cenar mientras su cena estaba sin preparar.

Yahoshua el Mesías concluyó la parábola con una pregunta retórica:

< Luk 17:9 ¿Le da gracias al siervo por hacer lo que se le mandó?>.

El siervo no debía esperar que se le agradecieran sus esfuerzos ya que, después de todo, no estaba sino haciendo lo que ya se había comprometido a hacer.

Para asegurarse de que Sus enviados comprendieran el propósito de Su parábola, el Mesías recalcó:

< Luk 17:10 Así también ustedes, cuando hayan hecho todo lo que se les ha mandado, digan: “Siervos inútiles somos; porque sólo hicimos lo que teníamos que hacer”.>.

Puesto que el amo había provisto para todas las necesidades del siervo, los esfuerzos de éste no eran sino el cumplimiento de sus obligaciones para con su Adon, es decir, su deber.

La plus-valía se entiende como el cumplimiento fiel de nuestros deberes más allá de los mínimos exigidos. Consiste en trabajar a un ritmo que represente el mejor de nuestros esfuerzos y que sea bastante más de lo mínimo que se podría esperar de nosotros.

De vez en cuando oímos a algunos expresar la idea de que es difícil ser fiel en el mundo de hoy, y dicen: “Es difícil ser moralmente limpios”, o incluso, “es difícil cumplir los mandamientos”.

Yahoshua el Mesías enseñó muchas cosas difíciles a Sus enviados. Veamos:

< Joh 6:60 Entonces, al oír esto, muchos de sus discípulos dijeron: “Esa declaración está fuerte; ¿quién la puede entender?>.

¿Qué diría el Mesías si tuviéramos la tendencia a decir que nuestra tarea es difícil o demasiado compleja? Tal vez nos preguntaría, como hizo con Sus discípulos :

< Juan 6:67 “…¿Queréis acaso iros también vosotros?”>.

Podríamos responder como como Pedro?:

< Juan 6:68–69 “…Adon, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna. Y nosotros hemos creído y conocemos que tú eres el Mesías , el Hijo del Elohim viviente”>.

La fidelidad, es una virtud que el Mesías inculcó en Sus enviados. Pero Yahoshua el Mesías quería también que entendieran que el complacer al Adon es más que una simple ética de trabajo.

En la parábola del siervo inútil, el Mesías enseñó a Sus enviados , y a nosotros, sobre la fe y la fidelidad, sobre la valía y la gracia. Seamos valerosos al hacer más de lo mínimo que se espera de nosotros. Terminamos el comentario con este verso:

< Lucas 12:38 Bienaventurados aquellos siervos a los cuales su señor, cuando venga, halle velando; de cierto os digo que se ceñirá, y hará que se sienten a la mesa, y vendrá a servir-les. Y aunque venga a la segunda vigilia, y aunque venga a la tercera vigilia, si los hallare así, bienaventurados son aquellos siervos. >

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Amiga Roberta, para servirle.

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