PREGUNTA–DEBE EL CREYENTE SUFRIR OPROBIOS?

01-23-PYR- PREGUNTA–DEBE EL CREYENTE SUFRIR OPROBIOS?

Respetada Amiga Consolación Martínez ( Cu). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Inicialmente vamos a tomar una definición del “Diccionario Bíblico”: Veamos:

///OPROBIO SIGNIFICADO BÍBLICO

Definición. El significado bíblico de oprobio se refiere a el deshonor y la vergüenza. En términos bíblicos se usa mucho esta expresión, podemos encontrarla en Nehemías 2 donde se dice que viendo el mal en donde Jerusalem estaba consumida por el fuego y desierta, necesitaban edificar un muro para salir del oprobio. Este término también se refiere a aquellos actos que simbolizan una vergüenza, algo fuera de la moral. Aquello que socialmente se ve como una deshonra sería la apreciación más parecida a oprobio. Esta expresión solía usarse en la Biblia a modo de comparación con otros términos también relacionados con la deshonra, y los actos que socialmente nos provocan vergüenza.///

< Nehemias 2: 17. Luego les dije: “Ustedes ven el mal estado en que nos encontramos: Yerushalem está en ruinas y sus puertas están destruidas por el fuego. Vengan, reedifiquemos la muralla de Yerushalem, y no pasemos más vergüenza (Oprobio) >

¿Qué es “sufrir oprobios”?

¿Por qué Shaul (Pablo) trabajaba y sufría oprobios en su servicio al Todopoderoso ?

¿Qué quiso decir con que el Todopoderoso es salvador “mayormente de los que creen”?

< 1 TIMOTEO 4:10 Veamos varias versiones:

LBLA Porque por esto trabajamos y nos esforzamos, porque hemos puesto nuestra esperanza en el Todopoderoso vivo, que es el Salvador de todos los hombres, especialmente de los creyentes.

JBS Que por esto aún trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Todopoderoso viviente, el cual es Salvador de todos los hombres, y mayormente de los fieles.

DHH Por eso mismo trabajamos y luchamos, porque hemos puesto nuestra esperanza en el Todopoderoso viviente, que es el Salvador de todos, especialmente de los que creen. >

Sufrir oprobios significa “padecer el descrédito, la mala fama, la afrenta, la deshonra pública”. Al decir “por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios” , “trabajamos y estamos en conflicto, luchamos, batallamos, pugnamos, nos esforzamos” se está refiriendo como a una competencia atlética donde pone todo de sí mismo. Este es otro aspecto de un ejercicio que incluía gran resistencia para soportar el dolor, los problemas, la incomprensión de otros o de la misma sociedad, que en lugar de debilitarlo lo hacía más fuerte, más templado y más resistente. Este ejercicio de Shaul (Pablo) tiene la promesa de Yahoshua. Veamos:

< Mateo 5:11.12 : “Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos” >

El emisario Shaul (Pablo) y sus colaboradores trabajaban y sufrían oprobios por una sola razón: porque esperaban en el Todopoderoso , “porque esperamos en el Todopoderoso viviente”. Esperar en el Todopoderoso es una de las experiencias espirituales más ricas que un hombre o una mujer pueden tener en su relación con el Todopoderoso. El libro de los Salmos está lleno de referencias sobre los beneficios de esperar en el Todopoderoso. Veamos :

< Sal 18:30 “Escudo es a todos los que en él esperan” >

< Sal 22:4 “En ti esperaron nuestros padres; esperaron y tú los libraste. Clamaron a ti, y fueron librados, confiaron en ti y no fueron avergonzados” >

< Sal 25:3 “Ciertamente ninguno de cuantos esperan en ti será confundido” >

< Sal 33:22 “Sea tu misericordia, oh YaHWeH, sobre nosotros, según esperamos en ti”>

< Sal 37:9 “Pero los que esperan en YaHWeH, ellos heredarán la tierra”>

< Sal 130:5-8 “Esperé yo a YaHWeH, esperó mi alma; en tu palabra he esperado. Mi alma espera a YaHWeH más que los centinelas a la mañana, más que los vigilantes a la mañana. Espere Israel a YaHWeH, porque en YaHWeH hay misericordia, y abundante redención en él; y él redimirá a Israel de todos sus pecados” >

Por eso Shaul escribió:

<Romanos 8:24-25 “Porque en esperanza fuimos salvos, pero la esperanza que se ve, no es esperanza, porque lo que alguno fe ¿a qué esperarlo? Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos.” >

El emisario Shaul (Pablo) se está refiriendo no solamente a la salvación eterna sino a la salvación de una situación difícil, por ejemplo: de un peligro, o de morir ahogado, de una gravísima enfermedad o de un quebranto económico. En este sentido, el Todopoderoso viviente es salvador de todos los que han creído en él, los que le han sido fieles a El y a su Palabra.

Pero el Todopoderoso es salvador también de los que tienen diferentes creencias y religiones, incluso de los que nunca han oído hablar de él, porque ha puesto en cada ser humano su imagen y semejanza, dando a cada uno la oportunidad de que lo conozca, por medio de su Creación, de su Palabra y del Mesías. Y si es así, con mucha más razón nuestro Todopoderoso es salvador “mayormente de los que creen”. Si el Todopoderoso da oportunidad a los que son extraños ¿cómo no salvará a su propia familia? ¿cómo no vendrá en socorro a los que adoptó como sus propios hijos?

< 1 TIMOTEO 4:10 “Que por esto aún trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Todopoderoso viviente, el cual es Salvador de todos los hombres, y “mayormente” de los que creen” >.

Como pertenecer a ese grupo de los “ mayormente” de los que han creído?

< 1 Timoteo 4:8-11 . “ 8. Porque el ejercicio físico para poco aprovecha; pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa para la vida presente y para la venidera. 9. Fiel es esta palabra y digna de toda aceptación. 10. Porque para esto mismo trabajamos arduamente y luchamos, pues esperamos en el Elohim viviente, quien es el Salvador de todos los hombres, especialmente de los que creen. 11. Estas cosas manda y enseña”. >

Para ser un “buen discípulo del Mesías ” uno debe ante todo preparase en conocimiento de la Palabra. Porque nadie puede dar lo que no tiene.

Los buenos maestros, lideres, pastores, ministros, etc se nutren de una sola fuente:

(1) De la Palabra. Se alimentan de fe para emprender cosas nuevas, para enfrentar fuerzas hostiles, para orar en toda circunstancia. Con las palabras de fe, de certeza, de convicción, que encontramos en la Torah.

< Rom 10: 17. “Así que la fe viene por el oír, y lo que se oye es el mensaje del Mashíaj”.>

< Rom 10:17 “Así que fe viene por el oír, y el oír por la Palabra del Todopoderoso ”. >

Cual es esa Palabra? Cual es el mensaje del Mesías? Cual es la Palabra del Todopoderoso? En ambas versiones de este texto se nos apunta a una sola cosa: La Torah.

Si la fe proviene del Todopoderoso mediante su Palabra, los buenos lideres invierten mucho tiempo en la lectura y meditación de las Escrituras.

Por eso, seamos cautos y celosos con las diversas doctrinas que se nos presentan a menudo. Tengamos en cuenta:

< Luc 6: 45. La persona buena, del buen tesoro de su corazón, presenta lo bueno; y la persona mala, del mal tesoro de su corazón, presenta lo malo. Porque de lo que abunda en el corazón habla la boca. >

< Mat 7: 15. “Cuídense de los falsos profetas, que vienen a ustedes vestidos de ovejas, pero que por dentro son lobos feroces. 16. Por sus frutos los conocerán. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los abrojos? >

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PREGUNTA–ENTONCES A QUIEN ADORAR?

01-21-PYR-PREGUNTA–ENTONCES A QUIEN ADORAR?

Respetado amigo Rosendo G. (Co). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comenzamos con este verso:

< Rom 5:11 Y no sólo esto, sino que estamos orgullosos de YHWH gracias a nuestro Maestro Yahoshúa el Mashíaj, por cuyo medio hemos recibido ahora la reconciliación. >

Y preguntamos:

  1. Este verso es del Tanak ( A.T.)?
  2. De quien y por quien estamos orgullosos?
  3. Gracias a quien estamos orgullosos?
  4. Por medio de quien se recibe la reconciliación?
  5. Con quién es la reonciliación?

< Mal 1:6 Un hijo debe honrar a su padre, y un siervo a su amo. Pues si yo soy un padre, ¿dónde está la honra que se me debe? Y si soy un amo, ¿dónde está la reverencia que se me debe? –dijo YHWH de los Ejércitos a ustedes, sacerdotes que desprecian mi nombre. Pero ustedes preguntan: “¿Cómo nos hemos burlado de tu nombre?” >.

Con qué personas se compara a sí mismo el Todopoderoso?

Un hijo debe honrar a su padre y un siervo a su amo. La adoración a Yahweh nuestro Padre, ha sido descrita como “la honra y adoración que se le rinden en razón de lo que Él es en si mismo, y de lo que Él es para aquellos que le aman”. Se debe entender que el adorador tiene una relación intima y de conocimiento del Elohim verdadero, y que hay un orden establecido por Él mismo de servicio y adoración a su Persona.

Los yisraelitas habían sido redimidos de Egipto por Yahweh, y por ello como pueblo redimido y profundamente agradecidos, podían acudir, al lugar señalado por Yahweh para rendirle servicio de agradecimiento alabanza y adoración.

< Psa 95:1 Vengan, aclamemos alegremente a YHWH, cantemos con alegría a nuestra Roca y libertador; Psa 95:2 entremos a su presencia con agradecimiento, aclamémoslo con canciones.

Psa 95:3 Porque YHWH es un Êl grande, un gran Rey sobre todos los elohim; Psa 95:4 en su mano están los abismos de la tierra: los picos de las montañas también son suyos; Psa 95:5 suyo es el mar, pues él lo hizo, y sus manos formaron la tierra. Psa 95:6 Vengan, postrémonos e inclinémonos, arrodillémonos ante YHWH nuestro Hacedor; Psa 95:7 porque él es nuestro Elohim, y nosotros el pueblo que él atiende, el rebaño a su cuidado. Escuchen hoy su voz: >

  1. A quien debemos aclamar y cantar?
  2. Quién es nuestra Roca?
  3. Quién es nuestro Libertador?
  4. Quien es el Gran rey sobre todos los d-ioses?
  5. De quién es toda la creación?
  6. Ante quién nos postramos, inclinamos y arrodillamos?
  7. Quién es nuestro Elohim?
  8. Cuál es el pueblo que El atiende?
  9. Qué pueblo es su rebaño?

En tiempos del Tanak (A.T.) , los adoradores no podían entrar en el santuario, solamente podían hacerlo al patio exterior. Incluso el sumo sacerdote solo podía entrar al lugar santísimo una vez al año con sangre, los demás sacerdotes quedaban limitados solamente a estar en el santuario, sin poder atravesar el velo.

< Joh 4:24 Elohim es espíritu; y es necesario que los que lo adoran, lo adoren en espíritu y en verdad”.

  1. Pertenece el libro de Juan al A.T.?
  2. Tiene El Todopoderoso un cuerpo carnal?
  3. Es necesario ADORAR al Todopoderoso?
  4. Cómo se debe adorar al Todopoderoso?

Adorar en espíritu, significa adorar de acuerdo con la verdadera naturaleza de Yahweh, en el poder del espíritu de santidad, por medio de su hijo Yahoshúa. Por eso esta es diferente de la adoración en diversas formas y ceremonias que la religiosidad requiere, obras de la carne. Adorar en verdad es hacerlo, con la revelación que El nos ha dado, conforme a lo escrito en su Palabra y conforme a Su voluntad. No amoldados a este mundo, más bien, transformándonos por la renovación de nuestro entendimiento, de modo que podamos discernir la voluntad de Elohim, lo bueno, lo agradable y lo integro.

< Rom 12:2 No se amolden a este mundo; más bien, transfórmense por la renovación de su entendimiento, de modo que puedan discernir cuál sea la voluntad de Elohim, lo bueno, lo agradable y lo íntegro.

< Php 2:13 porque Elohim es el que produce en ustedes tanto el querer como el hacer, para cumplir su buena voluntad.

Por eso a Él le ha placido, revelarse así mismo como Padre, permitiendo que entremos a su presencia con la confianza de que por medio de Yahoshúa haMashíaj somos aceptos en el amado.

El testimonio de Yahoshúa: Yahoshúa nos declara que a quien se debe adorar es al Padre.

< Joh 4:23 Pero viene un tiempo, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre busca a los que son así para que lo adoren.

Joh 4:24 Elohim es espíritu; y es necesario que los que lo adoran, lo adoren en espíritu y en verdad”. >

Realmente éste hubiese sido un momento perfecto para decir “adorarán al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo” si así hubiese sido el caso. Sin embargo, en estas palabras pronunciadas por Yahoshúa vemos que él no estaba buscando adoradores para sí mismo, sino que exhortaba y enseñaba a la gente a adorar al único Elohim/Poderoso verdadero: Yahweh, el Padre. De hecho, no sólo lo decía y enseñaba, sino también lo vivía y modelaba con su propia vida. Esto lo vemos claramente ilustrado en la forma en que Yahoshúa oraba:

< Mat 11:25 En aquel tiempo Yahoshúa oró y dijo: “Te alabo,* oh Padre, Soberano del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas de los sabios y entendidos, y las has revelado a los niños. >

A quien oraba y adoraba el Mesías?

A quien llamaba Padre el mesías?

A quien llama el Mesiás Soberano del cielo y de la tierra?

Se adoraba el Mesías a sí mismo?

La voluntad de Yahweh nuestro Padre es que todos sigamos al hijo, como revelador de la fuente de vida. El hijo es el que nos conduce como creyentes al conocimiento de la voluntad y amor al Padre. Veamos:

< Heb 4:16 Así que acerquémonos con confianza al trono de la gracia para que alcancemos misericordia y hallemos la gracia que nos ayude en tiempo oportuno. >

Así la adoración se distingue con la alabanza y la acción de gracias, que es el homenaje tributado por el amor al Padre.

Concluímos con este verso:

< Rom 8:15 Ustedes no recibieron un espíritu que los haga esclavos para estar otra vez bajo el temor, sino que ustedes recibieron un espíritu que los hace hijos, con el cual clamamos: “¡Ábba!” (¡Padre!)

Rom 8:16 El espíritu mismo le da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Elohim. >

Por. José Iturralde Arce.

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PREGUNTA–QUE SIGNIFICA NEGARSE A SI MISMO?

01-18-PYR-PREGUNTA–QUE SIGNIFICA NEGARSE A SI MISMO

Respetada amiga Silvana Rodriguez. Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comenzamos con este verso:

< Bet/ 2Ti 2:3 “Acepta tu parte en sufrir las desgracias como un buen soldado del Mashíah Yahshúa”.>.

Como seguidores del Mesías sufrimos muchas aflicciones y dolores durante el transcurso de nuestros días en este mundo injusto, encontramos consuelo en saber que cuando estamos sirviendo al Boreh HaOlam YAHWEH diligentemente, nuestros problemas no ocurren por casualidad, ni es hostigamiento sin sentido.

El ser considerado un buen soldado del Mesías Yahoshua no está carente de desafíos, uno de ellos: el aceptar a sufrir por él . La exhortación de Shaul (Pablo) a Timoteo, alcanza también a cada uno de los que quieran convertirse en verdaderos soldados de Yahoshua. A estos, solo una cosa: el querer serlo es un hecho pero deben entender que, para ello, hay un precio que pagar.

PERSEVERAR EN El Todopoderoso CON LA ACTITUD DE ACEPTAR SUFRIR POR Mesías

“Acepta, Tu, en sufrir las desgracias” esta no era una sugerencia de Shaul (Pablo) para Timoteo; “Acepta Tu” lleva un sentido de requisito u orden, había algo que Timoteo tenia que hacer, y Shaul (Pablo) le diría que lo hiciera.

Timoteo debía tomar la actitud de un soldado que espera sufrir desgracias por una causa. Ningún verdadero soldado o cuando menos ningún buen soldado renunció simplemente porque le llegó alguna desgracia. De la misma manera, si un seguidor del Mesías no esta apto a soportar desgracias nunca lograran mucho para Yahoshua Ha Mesías , renunciaran tan pronto se requiera algo difícil de ellos, no pueden cumplir con el llamado de Yahoshua tal como el mismo dice. Veamos:

< Mateo 16:24″Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su madero y sígame constantemente” >.

Si quisiéramos enumerar las situaciones en que se traduce este «Aceptar a sufrir por Mesías , sería imposible para muchos. Veamos ahora algunos principios que rigen para cualquier situación en que uno deba aceptar el «sufrir» por la causa de él .

1-El primer principio es este: quien esté apto a sufrir por el Mesías será quien esté enfocado en agradarle a él . Veamos<.

< 2Ti 2:4 “Ningún soldado en servicio se enreda en los asuntos civiles, puesto que tiene que agradar a aquel oficial al mando”>.

Quien no esté dispuesto a agradar a Mesías por encima de todas las cosas, de seguro encontrará muy difícil soportar cualquier forma de sacrificio, por la causa de él. Ser un buen soldado de Yahoshua tiene como principio el buscar agradarle a él por encima de todo, lo cual hará que estemos aptos al sacrificio, sea cual éste sea.

“Ningún Soldado en servicio se enreda en los asuntos civiles”. Timoteo debe tomar la actitud de un soldado, quien voluntariamente se desenreda de los asuntos civiles. Un soldado tiene que renunciar a muchas cosas, algunas de ellas son cosas malas tales como orgullo, independencia, voluntad propia, etc, y alguna de ellas son cosas buenas tales como su hogar, su familia, etc. Sin embargo, si un soldado no esta apto a renunciar a estas cosas no es realmente un soldado.

Las cosas que pudieran enredar a un soldado pudieran ser buenas o malas para un civil, el soldado no puede preguntar si algo es bueno o malo para los que no son soldados. El debe renunciar a todo lo que se interponga en su camino para ser un buen soldado o para servir a su oficial al mando. Un soldado fiel no tiene derecho a hacer nada que lo enrede y lo haga menos efectivo como soldado.

“puesto que tiene que agradar a aquel oficial al mando” Si Timoteo no sufría las desgracias y si no renunciaba a las cosas que lo enredaba en los asuntos civiles, no estaría agradando a su oficial al mando.

Yahoshua es el Oficial o comandante del Ejercito de YAHWEH de los Shamayim. Yahoshua se le apareció como el comandante del Ejercito a Yahoshea el hijo de Nun el sucesor de Moshe. Veamos:.

< Jos 5:14 El respondió: “No, yo soy un capitán del ejército de YHWH. ¡Acabo de llegar! Yahoshúa se arrojó de frente al suelo, y postrándose, le dijo: “¿Qué le manda mi amo a su servidor?”

Jos 5:15 El capitán del ejército de YHWH le respondió a Yahoshúa: “Quítate las sandalias de los pies, que el lugar donde estás es sagrado”. Y Yahoshúa lo hizo así. >

Yahoshua es nuestro Oficial, nuestro comandante y como tal le debemos obediencia total. Es probable que Shaul (Pablo) incluso estuviera encadenado a un soldado cuando escribió esto. El vio como actuaban esos oficiales, Shaul (Pablo) sabia que así era como un Talmidim debia actuar para Mesías .

2-El segundo principio es este: quien esté apto a sufrir por él será quien esté enfocado en la obediencia a él . Veamos<.

< 2Ti 2:5 “También un atleta no puede ganar un torneo si no compite de acuerdo a las reglas”.>.

Un buen soldado de Mesías no hace trampas ni toma por «atajos». >Hay reglas establecidas en su palabra, reglas de compromiso, de fidelidad y perseverancia. Son muchas, y en el no estar apto a aceptarlas no podemos ganar.

“un atleta no puede ganar un torneo”. Shaul (Pablo) a menudo se basó en el mundo de los atletas para ilustrar a la vida de un seguidor del Mesías , donde menciona soportando muchas cosas. Competir hasta el punto final, golpear en el blanco. Veamos<.

< 1Co 9:12 Si otros participan de este derecho sobre ustedes, ¿no nos corresponde más a nosotros? Sin embargo, nunca usamos de este derecho; más bien, lo soportamos todo para no poner ningún obstáculo a la Buena Noticia del Mashíaj. >.

“compite de acuerdo a las reglas”. El punto es claro, un atleta no puede modificar ni inventar las reglas a su antojo, debe competir de acuerdo a las reglas estipuladas si quiere ganar.

Es posible caer en el error de pensar que podemos hacer nuestras propias reglas para nuestra vida como seguidores del Mesías . Para algunas personas, su arreglo especial va más o menos así: “Sé que esto es pecado, pero Elohim entiende, así que seguiré adelante con este pecado”. Esto va en contra de la actitud de un atleta que debe competir de acuerdo a las reglas estipuladas.

3-El tercer principio es: quién esté apto a sufrir por él será quien esté enfocado en las recompensas. Veamos:

< 2Ti 2:6 “ El labrador que ha hecho el trabajo arduo debe ser el primero en recibir su parte de la cosecha”.>.

¿Qué mira el labrador cuando se para frente al terreno, pronto para trabajarla? ¿Mira las dificultades del terreno o la precariedad de sus herramientas? ¿Queda contemplativo ante la idea de los peligros y los desvelos que tiene por delante? Lo que mira es el fruto, el resultado de todo su trabajo. Si nuestra mirada no está puesta en el «recibir parte de la cosecha», difícil será que estemos dispuestos a «trabajar», con todo lo que eso significa

Estar dispuesto a sufrir por la causa de Mesías demanda una actitud de trabajo pero también una visión de las recompensas, lo cual nos ayudará a seguir trabajando firmemente por la causa. Veamos:

< 1Cor 15:58 “Mis queridos hermanos, párense firmes e inmovibles, siempre haciendo el trabajo del Mesías tan vigorosamente como puedan, sabiendo que unidos con el Mesías sus esfuerzos no son en vano”>.

No para todos hablar de sufrir por Mesías es hablar de lo mismo. En algunos será el tener que llegar a dar su vida, en otros el desarraigo o la exclusión social, para otros dejar algo o alguien que no es conforme a la voluntad del Todopoderoso.

El cuarto principio: Un buen soldado de Yahoshua debe estar enfocado en agradar y obedecer al Mesías , teniendo su mirada puesta en el galardón. Quien así haga, aceptará sufrir desgracias por la fe en el Mesías sea cual sea la forma que estas tomen para manifestarse. Veamos«

< 2Tim 2:7 “Piensa en lo que te estoy diciendo, porque el Mesías te capacitará para entender todo esto”>.

La frase “Piensa en lo que te estoy diciendo”. Shaul (Pablo) acaba de explicar tres ilustraciones de la vida de un seguidor del Mesías , un soldado, un atleta y un labrador, cada una de estas tres ocupaciones necesita de una gran perseverancia para triunfar.

1.El soldado que deja de pelear antes de que termine la batalla nunca vera el triunfo.

2.El atleta que deja de competir antes de que termine el torneo nunca ganará.

3. El labrador que deja de trabajar antes de la cosecha este completa nunca recibirá el fruto.

“porque el Mesías te capacitará para entender todo esto” Aquí Timoteo es instruido para ver la importancia de la perseverancia, y para recibir entendimiento del Mesías en todo.

El Todopoderoso a través de su hijo Yahoshua es fiel para darnos entendimiento en su palabra y será fiel para darnos Fuerzas para ser fuertes, El Santo, Bendito sea, da esto y nosotros debemos recibirlo.

En tanto nuestras pruebas aumentan, necesitamos crecer más fuerte, nuestra emunah más fuerte, nuestra resolución más fuerte, nuestro ahavah al Todopoderoso y a su hijo Yahoshua más fuerte, esto se opone a que seamos fuertes en nuestra propia fuerza.

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(Basado en un texto de Internet de autor no conocido)

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PREGUNTA – FALLO EL PLAN DEL TODOPODEROSO CON SU PUEBLO ISRAEL?

01-19-PYR-09-07-30- PREGUNTA – FALLO EL PLAN DEL TODOPODEROSO CON SU PUEBLO ISRAEL?

Estimada amiga Milagros de la Roca ( Lu). Con respecto a su pregunta con todo respeto nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comenzamos con esta cita:

“Pero estos sectarios… no se llaman a sí mismos cristianos sino “Nazarenos”… Sin embargo son simplemente judíos completos. Usan no sólo el Nuevo Testamento sino el Antiguo Testamento también, como hacen los judíos… No tienen ideas diferentes, sino que confiesan todo exactamente como lo proclama la Ley y a la manera judía — excepto por su creencia en el Mesías. Ellos reconocen tanto la resurrección de los muertos como la creación divina de todas las cosas, y declaran que El Todopoderoso es uno, y que su hijo es Yahoshúa el Mesías. Están adiestrados excelentemente en el hebreo. Porque entre ellos la entera Ley, los Profetas, los… Escritos… se leen en hebreo, como ciertamente se leen entre los judíos. Son diferentes de los judíos, y diferentes de los cristianos, sólo en lo siguiente: Difieren de los judíos porque han venido a la fe del Mesías; pero siendo que todavía son dirigidos por la Ley, la circuncisión, el Shabbat, y el resto – no están de acuerdo con los cristianos…. no son nada más que judíos…. Tienen la Buena Nueva según Mateo totalmente en hebreo. Porque está claro que aún la preservan, en el alfabeto hebreo, como fue escrita originalmente.” (Epifanio; Panarión 29).
Fuente: “Diez Características Históricas de los “Auténticos Netzarím” por J. Scott Trimm; y Wikipedia. ( Fin de la cita)

NOTA ( Wikipedia). Epifanio de Salamina, 315-403 DC, obispo y padre de la iglesia, de padres judíos, renegó de su fe y se convirtió al cristianismo. Dedicó su vida a perseguir la «herejía» contra la iglesia.

Otra cita:


“»…los que aceptan al Mesías de tal manera que no cesan de observar la antigua Ley.» (Jerónimo; sobre Isaías. 8:14). “ Jerónimo, Padre de la Iglesia, siglo IV:( Fin de la cita).

Comentamos:

1) En esa comunidad de creyentes (Kehila para algunos, Iglesia para algunos, o ambas para otros) hubo un proceso de desjudaización y, consecuentemente, otro de helenización; así también, las sinagogas mesianicas/nazarenas fueron siendo reemplazadas por “iglesias”.

2) Al mismo tiempo, como resultado de lo anterior, en el cristianismo primitivo (primeros siglos de la era común) emergió un creciente antisemitismo (en realidad, judeofobia), de lo cual se desprende que surgió una animadversión hacia el pueblo judío; ello explicaría la teología de reemplazo y el concepto de “nuevo Israel”. Incluso, se dejó de hablar de la Tierra de Israel, sino de la “Palestina” o “Tierra Santa”.

3) En ese contexto tiene lugar la aparición de teólogos del cristianismo gentil, quienes promovieron, escribieron y predicaron un «feroz antisemitismo». Esos son los mal llamados “padres de la Iglesia”, de los cuatro primeros siglos de la era común, desde Ignacio de Antioquía hasta Agustín de Hipona. Posteriormente en la edad media, Martin Lutero.

4) En este contexto anti-israelita se puede encontrar que “los tres primeros libros del Pacto Renovado (llamado ‘Nuevo Testamento’) tienen doce referencias a ‘los judíos’, mientras que sólo “Iojanàn/Juan” dice 51 veces ‘los judíos’, la mayoría de las veces diciendo algo en contra de ellos”.

Se podria entender que hasta el discipulo Iojanàn/Juan -que vivió hasta fines del siglo I e.c.- habría tenido expresiones judeofóbicas. Se podria entender que hay “versículos antijudíos en el Pacto Renovado”. Sin embargo, dentro del estilo literario de estos autores, y conociendo la audiencia de sus escritos podemos concluir, que los mismos destinatariois de los escritos podian distinguir de qué grupo en particular se trataba en el escrito del autor, en cada oportunidad. Lo mismo sucede con los escritos de Shaul ( Pablo), que son sacados de su contexto y tergiversados hacia doctrina erradas.

5) Sin embargo, el proceso de desjudaización habría alcanzado también al lenguaje de algunos de los seguidores de Yahoshúa, en algunas ocasiones, pues tanto el nombre de estos habría cambiado de su forma hebraica “nazarenos” al adjetivo helénico de “cristianos”, ( investigar de dónde surgió esta palabra de origen griego y qué significaba hace dos mil años).

También, “los cristianos primitivos copiando el Pacto Renovado ( N.T.) fueron tan lejos como para cambiar todos los nombres judíos en el Pacto Renovado ( N.T.) al griego o al romano” (ej., de Yahoshúa a Jesús, “Iakobus,” a Santiago, de Shaul a “Pablo”), y el título de Ungido del Mesías pasó de Mashiaj a “Cristo”. El nombre del Padre Creador no aparece en estos textos. ( Véase el vídeo “ Aparece el nombre del Creador en el N.T.? en nuestro sitio de Youtube.

6) Ese proceso de “desnaturalizacion” dio origen al «cristianismo» representado principalmente por la Iglesia Católica, y los verdaderos discípulos o seguidores del Mesías fueron mermando y, finalmente, desaparecieron. ( Desaparecieron totalmente?).

En consulta con los escritos de los “Padres de la Iglesia” y otros textos históricos, se podria concluir que aquel proceso de apostasía (desjudaización, judeofobia, antinomismo y helenización) tristemente experimentado por la recientemente nacida comunidad de creyentes mesiánicos( creyentes en el Mesías judia) y sus doce primeros discípulos, significó dar término al objetivo del Hijo del Todopoderoso, que era crear una comunidad consagrada a la santificación mediante la obediencia de Su Ley (Torah), o sea, una Kehila bajo el Pacto establecido con Su sangre.

O más drásticamente, ese proceso de distorsión teológica que dio origen a la “cristiandad” -liderada por la Iglesia Católica-Cristiana hizo fenecer o destruyó casi totalmente al pueblo nazareno/mesiánico con raíces hebreas. Pero veamos:

< Mat 16:18 Pero yo también te digo que tú eres Kefá; y sobre esta roca edificaré mi comunidad, y las puertas del Sheol no prevalecerán contra ella. >

Pregunta: Si el Mesías señaló categóricamente que jamás la muerte prevalecería contra su Kehila/(Iglesia) pero posteriormente se habría producido su destrucción ¿se puede afirmar que el Mesías fracasó, porque desde los primeros siglos de nuestra era, hasta que surgió en las últimas décadas de nuestra época la restauración de la Casa de Israel/Efraín, no existió aquella comunidad de verdaderos creyentes mesiánicos, sino sólo “cristianos”, la cristiandad? ¿Fracasó el Mesías en su objetivo si su Kehila (con raíces hebreas) desapareció al establecerse la cristiandad apóstata liderada por el catolicismo?

RESPUESTA

Sabemos que La Sagrada Escritura nos transmite sus mensajes:

1) Literalmente

2) Por medio de simbolos, figuras, alegorias, ANECDOTAS, HISTORIAS, HEBRAISMOS, COMPARACIONES, EXAGERACIONES Y OTROS RECURSOS LITERARIOS.

SOMBRAS, como se conoce en el catolicismo y las denominaciones es otro recurso didactico que encontramos en la Escritura. Es decir que las escrituras anticipan lo por venir a través de historias y figuras. Un ejemplo lo tenemlos en la vida de Yosef HaTzadík (José El Justo) el cual se podría decir que fue asimilado por la cultura egipcia pero sin él perder su identidad. José es una sombra del Mesías en muchos aspectos y en este tema.

Aparentemente la misión de José había fracasado por ser hecho esclavo, encarcelado, gentilizado, víctima de mentiras, dentro muchas penurias más, pero que a fin de cuentas hoy sabemos que todo esto estaba bajo la Potestad y propósitos Del Todopoderoso para finalmente reunir y proteger a sus hermanos tribales (Shevet ajím) en una tierra fértil.

Lo mismo está aconteciendo con el mesías Yahoshúa, el cual hoy está revelando a sus hermanos tribales su verdadera identidad hebrea y (Verdaderos) propósitos en estos últimos tiempos, a saber, la reunificación de su familia en tierra la prometida, entre otras misiones que él tenía y tiene. Veamos.

< Isa 49:6 Porque él dijo: “Poca cosa es que tú seas mi siervo, para lo cual levanto a las tribus de Yaaqov y restauro a los sobrevivientes de Yisrael; te pondré también como luz para las naciones, para que mi salvación llegue hasta los extremos de la tierra”.>

Tampoco al Todopoderoso le tomó por sorpresa la irrupción de ideologías o filosofías foráneas dentro del movimiento mesiánico/israelita del primer siglo ya que fue el mismo Sh’líaj Kefa («discipulo » Pedro) quien predijo que se introducirían herejías encubiertas y falsas enseñanzas DESPUÉS de su muerte. Esto da a entender nuevamente que todo está bajo control y potestad Del Todopoderoso. Veamos:.

< 2Pe 2:1 Pero hubo falsos profetas entre el pueblo, como también entre ustedes habrá falsos maestros que introducirán encubiertamente herejías destructivas, llegando aun hasta negar al Soberano que los compró, acarreando sobre sí mismos una súbita destrucción. >

Evidentemente el nivel de revelación de Kefa basado en Las Sagradas Escrituras le estaba previniendo de este inevitable suceso. Tal vez en su momento él no había llegado a comprender la magnitud de tal distorsión y su prolongación en el tiempo

Otro ejemplo de SOMBRA la podemos encontrar en la vida y obra del profeta Daniel, específicamente en su épico encuentro con el Rey Darío, el cual reconociendo el poder del Todopoderoso. Veamos:

< Dan 6:26 De parte mía se da la orden de que en todo el dominio de mi reino tiemblen y teman delante del Elahá de Daniyel; porque él es el Elahá viviente, que permanece por la eternidad. Su reino es un reino que no será destruido, y su dominio dura hasta el fin. >

Es aquí donde se nos revela que una potencia imperial extranjera tomaría el control de la fe israelita garantizando su expansión en el mundo pero no garantizando la preservación de su mensaje original. Hoy el mundo entero conoce al D-os de Israel por la intervención de la potencia imperial de Roma y de sus posteriores ramas protestantes/evangelicas/denonacionales/cristianas, con las consabidas distorsiones, añadiduras y descontextualizaciones. .

El Texto Sagrado nos informa que el pueblo santo está dentro de Babilonia, la cual es otra SOMBRA de la fe corrompida y de la cual muchos hemos salido y estamos saliendo actualmente. Veamos:

< Rev 18:4 Oí otra voz del cielo que decía: “¡Salgan de ella, pueblo mío, para que no participen de sus pecados y para que no reciban sus plagas! >

El Todopoderoso sigue en control y en última instancia la reunificación plena de las dos casas se llevará a cabo durante la inauguración del Reinado de los cielos allá en LA TIERRA PROMETIDA. Veamos:

< 1Co 15:25 Porque es necesario que él reine hasta poner a todos sus enemigos bajo sus pies. >.

< Hab 2:14 Porque la tierra estará llena de respeto a la gloria de YHWH como las aguas cubren el mar.>.

< Eze 37:5 Así ha dicho Adonay YHWH a estos huesos: Yo hago entrar espíritu en ustedes, y vivirán.>

El plan del Todopoderoso no ha fallado, todo ha estado alli para que a su debido tiempo sea conocido y entendido. Nuestro Padre Todopoderoso sigue en control de todo.

< 2Pe 3:9 YHWH no demora su promesa, según lo que algunos consideran demora; más bien, es paciente para con ustedes, porque no quiere que nadie se pierda, sino que todos procedan al arrepentimiento.>.

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Estimada Milagros, para servirle.

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Respuesta basada en una nota de “ Yanco Alexis Coronado”

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Edición y Resumen:

ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA

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PREGUNTA — COMO Y DONDE DIEZMAR?

09-01-PYR-PREGUNTA — COMO Y DONDE DIEZMAR?

Amigo Fulgencio B (Cu). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comenzamos con este pasaje:

< Bemidbar / Números 18:26 «Cuando toméis de los Hijos de Israel los diezmos que os he dado d e e l l o s …»>.

Para el gentil extranjero, de acuerdo a las leyes del Todopoderoso, jamás hubo tal obligación, y es un error craso el que un gentil extranjero, ajeno a la Escritura, quiera ofrecer diezmos como si cumpliera con el Deseo del Todopoderoso, pues no lo está haciendo. Lo que el gentil hace si procede así, afirmando que cumple con algo escrito en la Torah es oponerse a lo que El Todopoderoso ha expuesto con claridad en el verso citado.

El mandamiento del diezmo, aunque en ninguna parte de la Escritura se habla de un termino para su vigencia, no es practicable, (llevarlo a la practica) actualmente, pues no contamos con el Templo de Ierushalaim/Jerusalén, y el diezmo es uno de los preceptos que para cumplimentarse es imprescindible su existencia y funcionamiento.

Es diezmo Escritural era entregado a los levitas ( tribu de Lewi), a los sacerdotes, al sumo sacerdote, a las viudas, los huérfanos y hasta a los extranjeros y en algunas ocasiones para ser consumido por los mismo diezmadores.

Sin embargo, para no olvidar de ayudar al prójimo desamparado, y para no desligarnos de la esencia del mandamiento, es que se preserva la costumbre de realizar ofrendas y donaciones basadas en un corazón alegre.

Demás está decir que el mandamiento de tzedaká -caridad, o mejor llamada justicia social-, debe ser cumplido por todo ser humano, siempre que se pueda. Y que promover la justicia social, el reparto equilibrado de los bienes, es una práctica loable tanto para judíos, israelitas, gentiles israelitas y como para gentiles extranjeros..

Si esto es leído por alguna persona gentil a la que la instan (presionan y obligan) a dar diezmos para instituciones o personas que no son las mencionadas más arriba, sepa que lo están embaucando tristemente; y peor aún: ¡usando la Palabra del Todopoderoso para vejarlo a usted mancillando Su Santo Nombre!

Ahora pasemos al diezmo estipulado por la Torá, y que es conocido como maaser. Hay varios tipos de maasrot -diezmos-:

1. El que se daba a los levitas (Bemidbar / Números 18:21-24)

2. El que estaba para ser consumido en Ierushalaim, o redimido (Devarim / Deuteronomio 14:22-26)

3. El destinado a los menesterosos (Devarim / Deuteronomio 14:28,29 y 26:12)

• Los levitas recibían el maaser del primer año luego del sabático.

• El de consumirse en Ierushalaim, en los años 1º, 2º, 4º y 5º.

• El de los pobres en los años 3º y 6º.

No había necesidad de ofrecer los diezmos para los que moraban fuera de la Tierra de Israel, pero la práctica se extendió.

Por lo que, si a usted le quieren meter mano en el bolsillo… inquiera por los motivos reales y que no le vendan la obligación del diezmo… pues, ¿va para levitas de la tribu de Leví? ¿Para que usted consuma en Ierushalaim? ¿Para los pobres? ¿Va para los pobres realmente?

Lo que personas no judías (incluidos judíos mesiánicos, otros grupos, cristianos, etc.) hagan o dejen de hacer para recaudar fondos para sus empresas, si lo llaman «diezmo», pues……, NO tiene nada que ver con la Torá. El diezmo es obligación exclusiva para los israelitas, tal como dice la Torá expresamente. Veamos:

Devarim / Deuteronomio 14:2,28-29

< «Porque tú eres un pueblo santo para el Todopoderoso tu Elohim; Hashem te ha escogido de entre todos los pueblos que hay sobre la faz de la tierra, para que le seas un pueblo especial…Al final de cada tres años, sacarás todo el diezmo de tus productos de aquel año y lo guardarás en tus ciudades. Entonces vendrán el levita que no tiene parte ni heredad contigo, el forastero, el huérfano y la viuda que haya en tus ciudades. Ellos comerán y se saciarán, para que el Todopoderoso tu Elokim te bendiga en toda obra que hagas con tus manos.».

Si alguien promueve diezmos inexistentes, en todo caso deberían darle a usted razones los que lo promueven, indicándole dónde específicamente se menciona algo como un diezmo para ministros, párrocos, mores, supuestos rabinos, congregaciones, etc. En todo caso es un diezmo no escritural, algo así como un impuesto o tributo.

Que el precepto de respetar a los padres «tiene que ver con dinero» es una completa tergiversación. El respeto hacia nuestros padres se debe hacer con todo: pensamientos, sentimientos y acciones, sea que involucre lo económico o no. Además, ¿qué tiene que ver el precepto de respetar a los padres con dar diezmo a una secta religiosa?

Que un supuesto mandamiento referente al diezmo de dinero (inexistente por cierto) haya sido decreto por el rey Shelomó / Salomón, es más inexacto que lo anterior. Los preceptos surgen exclusivamente de la Torá , y en ninguna de esas fuentes se prescribe el diezmo de dinero destinado a sectas ¡que hacen cualquier cosa menos honrar al Todopoderoso !

< Mishlei / Proverbios 3:9: «Honra al Todopoderoso con tus riquezas y con las primicias de todos tus frutos.»>.

Esto significa que el rey Shlomo aconseja que el israelita y el judío acate el mandamiento de dar tzedaká («con tus riquezas») y de separar los diezmos de las cosechas destinadas a los levitas («primicias…») ¡Que acate lo ordenado en la Torá!

Contribuir económicamente (en realidad, de cualquier modo) con los que difunden el paganismo es un pecado, por lo que no encontrará una sola letra en la Torá avalando está práctica, ni queda amparada bajo el título de tzedaká, pues, ¡no lo es!

>>>Me queda aun una duda me parece haber leído una ocasión que Abraham entrego la décima parte a un personaje no recuerdo su nombre, y que Jacob en su huida de delante de su hermano soñó una escalera … y que al despertar el prometió el diezmo tengo la duda… si no había Templo ni la Tribu de Levi a quien pensaba entregar el Diezmo o acaso la costumbre de Diezmar es anterior a la ley dada en el Sinai por favor aclare mi duda gracias>>>>

El diezmo para pobres o buenas causas era una costumbre antigua como bien expresa usted en su mensaje, que a partir de la entrega de la Torá por parte del Todopoderoso a Israel, la costumbre adquirió el cariz de un mandamiento para los miembros de Israel, (es una obligación en tanto hay un Santuario/Templo erigido aunque se sabe que no se está cumpliendo con el mismo cabalmente a causa de impedimentos ajenos). En otras culturas antiguas se mantuvo inalterado su estatus de bella costumbre para el gentil que quisiera adoptar el diezmo como tal.

Aquellos entre los gentiles extranjeros que quiera destinar el diez por ciento de sus ingresos brutos para entregar a los pobres, o a las instituciones encargadas de enseñar Torá, ¡alabados sean! Mientras, tengan bien en cuenta que lo que hacen es una obra del amor de sus corazones, y de la bondad de sus manos, tal como hicieran Avraham y Yaacov, y que NO están cumpliendo con algún mandamiento que el Todopoderoso exigiera de ellos al respecto, ya que el mandamiento del diezmo es exclusivo para los israelitas y los judíos.

>>> Y cómo entregar el dinero al pobre?<<< La mejor respuesta la obtiene de la crítica en boca del profeta. Veamos:

< Iejezkel / Ezequiel 16:49 «He aquí, ésta fue la iniquidad de tu hermana Sodoma: Orgullo, abundancia de pan y despreocupada tranquilidad tuvieron ella y sus hijas. Pero ella no dio la mano al pobre y al necesitado.»>.

La respuesta de cómo NO dar es: «no dio la mano al pobre y al necesitado».

Los gentiles extranjeros no tienen necesidad, ni obligación por parte de la Escritura de ninguna especie de quitar la décima parte de sus ingresos para entregar a los necesitados. Si desean hacerlo, pueden hacerlo, pero no considerando que están cumpliendo con el deseo del Todopoderoso , ni actuando conforme a lo que Él demanda; sino como bella expresión de la generosidad y la solidaridad, que son cualidades que ennoblecen y perfeccionan a la persona y la sociedad. Sin embargo, pueden ofrendar todo lo que quieran, a quien quieran y cuando quieran.

De todas maneras recordemos que el templo sera restaurado junto con todas las cosas, y que el Mesías gobernara por mil años bajo la Constitución y leyes de la Torah, desde Israel…y con mano de hierro….,

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Por: Yehuda Ribco

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Resumen: ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA

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