PREGUNTA–QUE SIGNIFICA REALMENTE ESTAR BAJO LA LEY?

01-25-PYR-PREGUNTA–QUE SIGNIFICA REALMENTE ESTAR BAJO LA LEY?

Estimada amiga Roraima García (Cu). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

La vieja expresión «bajo la Ley» es usada constantemente por las denominaciones contra aquellos de nosotros (los judíos y los israelitas) que guardamos la Toráh.

Aquellos de nosotros que estamos en la Comunidad Israelita Nazarena, conformamos un grupo de personas que crece a diario en el mundo entero. Muchos de nosotros crecimos en las denominaciones y hemos salido del sistema de la llamada “iglesia”. Con el tiempo hemos llegado a cuestionar lo que se nos enseñó sobre Israel, probándolo contra Las Escrituras. Aunque en las denominaciones se nos dio un ligero cimiento fundamentado en la Palabra de Elohim, y en verdad nos preservó de algún modo, temas como los nombres, versos aislados sacados de contexto, doctrinas erradas sobre las Buenas Noticias de Salvación, terminó siendo un sistema religioso falso. Las denominaciones tomaron un rumbo equivocado y se nos presentaron con muchas enseñanzas de hombres y interpretaciones y mandamientos de hombres, los cuales hoy vemos que no se encuentran en Las Escrituras por ningún lado.

Una de las enseñanzas erradas de las denominaciones, la cual ha resurgido en los últimos años es la creencia de que el Mesías, ( llame – le como le llame) vino a abolir la Toráh, o como ellos la llaman: «la Ley de Moisés» y que Shaúl (Shaul (Pablo) ) lo ratifica en la carta a los (Hebreos Cap 8). Esta teoría la construyen tergiversando por entero el capítulo y sacándolo fuera del contexto. Por el contrario, nosotros honramos el Shabbat del séptimo día como señal del pacto, celebramos las Convocaciones Kadoshim/Apartadas (Festividades Escriturales) de (Vayikra / Levítico 23), y guardamos las leyes dietéticas. Estas son las ordenanzas de la Toráh que, la mayoría de los denominacionales creen que no tienen importancia, siendo así el producto de una teología heredada del error, separada totalmente de Israel y de la Palabra dada por el Todopoderoso Creador del Universo.

La creencia denominacional de que no estamos «bajo la Ley» proviene según ellos, de las cartas de (Shaul (Pablo) ). Esto es una creencia equivocada, muchas veces mal interpretada y hasta mal intencionada, para justificar la desobediencia a TODA la Escritura en general. Pierden el contexto del autor de estas cartas el cual informo ser un fariseo y un fiel guardador de las cosas de su pueblo.

Vamos a considerar el término «bajo la Ley», de cómo es utilizado en Las Escrituras, y a lo que quiere decir en su contexto apropiado a la luz de lo que El Tanaj (A.T.) y las Escrituras del Brit Hadashah (Pacto Renovado) nos dicen. Examinaremos las Palabras de Yahoshúa en lo que se refiere a la Toráh. Además, también examinaremos cómo se ha mal utilizado este término. Entonces probaremos estos reclamos contra las Escrituras. Finalmente cuando termine de leer este articulo, y es nuestro mejor deseo, que la próxima vez que un denominacionalista les diga a usted como Israelitas Nazarenos que estamos «bajo la Ley», Ud. si pueda responder apropiadamente sobre este tema.

Usamos el termino “denominacionalista” para abarcar todos los grupos de católicos, cristianos, adventistas, TDJs, evangélicos, pentecostales, asambleas, bautistas, etc. Estos y otros conforman mas de 35000 grupos que difieren en sus doctrinas, pero coinciden igualmente en las mismas cadenas de error.

Vamos entonces al tema. Veamos “ para Quién” y “Por que” fue dada la “Ley”. Comenzamos con este verso:

< Devarim / Deuteronomio.7:6 “Porque ustedes son un pueblo apartado como Kadosh para YAHWEH su Elohim. YAHWEH su Elohim los ha escogido a ustedes de entre todos los pueblos en la faz de la tierra para ser su propio tesoro preciado.“>

La palabra Hebrea kadosh (de Santidad ) significa específicamente: «Apartado, separado, distinto, especial, reservado, distinguido, diferente.» Lo que quiere decir es que Israel está destinado a estar apartado de todos los otros pueblos del mundo. Esto sucedería por Israel guardar y honrar los mandamientos (mitzvot) de Elohim los cuales están contenidos en la Toráh.

< Deuteronomio.7:9-11 «YAHWEH te establecerá como un pueblo apartado para El mismo, como Él te ha jurado si observas los mitzvot de YAHWEH tu Elohim y sigues sus caminos. 10 Entonces todos los pueblos de la tierra verán El Nombre de YAHWEH, Su Presencia, está contigo; así que ellos tendrán temor de ti. 11 «YAHWEH te dará gran abundancia de buenas cosas del fruto de tu cuerpo, el fruto de tu ganado y el fruto de tu tierra en La Tierra que YAHWEH juró a tus padres darte. “ >

Si Israel es fiel para guardar y honrar la Toráh, entonces a Israel le es prometido por Elohim ser «establecido… como un pueblo Kadosh». Esto conducirá a la grandeza de Israel. Esto es una indicación que si Israel honra los mandamientos se convertirá en un gran pueblo y será bendecido por YAHWEH.

Veamos:

< Devarim / Deut. 4: 5-6) 5 Miren, yo les he enseñado leyes y estatutos, así como YAHWEH mi Elohim me ordenó, para que se puedan comportar conforme a ellos en La Tierra donde ustedes van para tomar posesión de ella. 6 Por lo tanto, obsérvelos; y síganlos; porque entonces todos los pueblos los verán como teniendo sabiduría y entendimiento. Cuando ellos oigan de todas estas leyes, ellos dirán: ‘Esta gran nación es de cierto un pueblo sabio y con entendimiento.’ >

Así que por Israel observar la Toráh, será dicho de ellos: «Esta gran nación es de cierto un pueblo sabio y con entendimiento». Si hay algo que necesitamos hoy es un pueblo que sea un pueblo sabio que conozca la Torah y a Yahoshúa y pueda comprender las cosas de Ruaj HaKodesh (Espíritu de Santidad ).

Pero, si el pueblo de Israel no escucha las palabras de la Toráh y desobedece? Antes de la muerte de Moisés al final de (Devarim / Deut), la asamblea de Israel es llevada a los Montes Ebal y Gerizim. Ellos son divididos y reciben instrucción sobre doce bendiciones y maldiciones distintivas que son pronunciadas sobre las tribus. Léase Deut Cáp.27:1-26. Veamos la parte final:

< Devarim / Deut 27: 26 «Una maldición sobre cualquiera que no confirme las palabras de esta Toráh por ponerlas en práctica. Todo el pueblo dirá: ¡Amen!» >

Este es el momento en que Israel, como esposa en la primera etapa del desposorio esta recibiendo la Ketuva ( Contrato matrimonial). Y la Novia ( Todo el pueblo) dijo: “Si” (= Amen).

Este no es un uso ligero del Amen, o «Así sea, (De cierto)».

Al pueblo de Israel le es dicho que si ellos no permiten que la Toráh sea honrada y establecida como sus principios regidores, entonces serán maldecidos por su pecado. Siendo maldecidos, se encontrarán sujetos a las penalidades (castigos) de la Toráh y así ya no estarán «bajo la piedad» o «bajo la gracia.» La respuesta de ellos es “Así sea”. Estas no son palabras ligeras bajo ningún concepto.

Las Escrituras revelan que el pueblo de Israel no ha sido fiel en guardar la Toráh. De hecho, ambos YAHWEH y Moisés sabían que esto iba a suceder. Veamos:

< Deut 29: 21 Yahweh los sacará de todas las tribus de Yisrael para desgracia, de acuerdo con todas las sanciones de la Alianza registrada en este libro de la Torah. >

Los textos exponen el juicio y las maldiciones que han sido puestos sobre todo Israel a causa de la desobediencia. Sin embargo, a pesar de que Israel ha sido desobediente a la Toráh, recordemos que hasta hoy la preservó. El dio su Toráh y sus mandamientos para que fueran bendición a Israel y a nosotros los que nos refugiamos bajo las alas del Todopoderoso para ser su pueblo.

< Devarim Deut. 10: 12-13″Así que ahora, Israel, todo lo que YAHWEH su Elohim pide de ustedes es que teman a YAHWEH su Elohim, sigan sus caminos, que lo amen y sirvan a YAHWEH su Elohim con todo su corazón y con todo su ser; 13 que le obedezcan, por el propio bien de ustedes, los mitzvot y regulaciones de YAHWEH que yo les estoy dando hoy.» >

YAHWEH dice que sus mandamientos son I’tov lekja, «por tu propio bien». La Toráh no fue dada para poner a la gente en una esclavitud legalista o un yugo, sino más bien para proveer de aquellos elementos, a los que son parte de la Comunidad, (la Asamblea de los hijos de Israel) la mejor forma de tener éxito en el Planeta Tierra, ambos espiritual y físicamente.

Ahora bien. Tratado el tema de “ a quien” y “ para que”, fue dada la Torah, volvemos al caso del Mesías, y de Shaul el emisario, de los cuales afirman los denominacionalistas que alegaron que es “malo”, estar “bajo la Ley”. Veamos:

< Hechos 23:6 «Hermanos, yo mismo soy un Parush/Fariseo e hijo de Perushim/Fariseos»>

Sorprendentemente para algunos, Shaul (Pablo) no dice «Yo era un Fariseo» sino que dice “yo soy”. Toda la enseñanza de los Perushim/Fariseos en cuento a la Toráh, estaba de acuerdo con las Palabras de Yahoshúa. Ahora lo que Yahoshúa condenó de ellos es lo que le añadían, o sea, las cargas pesadas que aún ellos no movían ni con un dedo para ayudarlas a cargar. Veamos:

< Mattityah/Mateo 23:1-4 1 Entonces Yahoshúa se dirigió a la gente y a sus talmidim. 2 Les dijo: «Los maestros de la Toráh y los Perushim se sientan en la silla de Moshe. 3 Así que cualquier cosa que le digan que [Moshe] dijo, tengan cuidado de hacerla. ¡Pero no guarden sus ordenanzas ni hagan lo que ellos hacen, porque ellos hablan, pero no actúan! 4 Ellos atan cargas tan pesadas a los hombros de la gente, pero no alzan un dedo para ayudar a cargarlas. >

Si observamos el contexto de estos pasajes podremos ver que cuando Yahoshúa discute con los Fariseos, en la mayoría de los casos, es sobre interpretación y aplicación de la Toráh, y no «en abolir los mandamientos,» como es dicho muy a menudo por las denominaciones. Así que, ¿Cuáles fueron las palabras de Yahoshúa sobre la Toráh? Veamos:

< Mattityah / Mateo.5:17-19 «No piensen que he venido a abolir la Toráh o los Profetas. He venido, no a abolir, sino a completar. 18 ¡Sí, en verdad! Les digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una iod (Y), ni una virgulilla (tilde) pasarán de la Toráh; no hasta que lo que tenga que suceder, suceda. 19 De manera que cualquiera que desobedezca el menor de estos mitzvot, y enseñe así a otros, será llamado el menor en el Reino de YAHWEH. Pero cualquiera que los obedezca y así enseñe será llamado grande en el Reino de YAHWEH.» >

Estos versos de La Escritura son de suma importancia para nosotros que creemos que Yahoshúa es el Mesías y que él es La Palabra de Elohim hecha carne. El vivó una vida perfecta y guardó la Toráh perfectamente y sin pecado; vino a completar nuestro entendimiento de la Toráh. Por ser Yahoshúa nuestro ejemplo para vivir, ¡TODA LA ESCRITURA TIENE QUE SER ENTENDIDA POR MEDIO DE ÉSTAS PALABRAS!

No importa qué duro parezca ser, o qué tan poco popular pueda ser. Aquellos que reclaman que la Toráh ha sido abolida y que no es relevante para estos días, se tienen que reconciliar con estas palabras. Si Yahoshúa ( El Mesías) es ciertamente la voz de Elohim, sus Palabras son punto final.

Entonces ¿Quién miente, El que dijo que no vino a abolir la Toráh o los que dicen engañosamente que la abolió?. Puesto que YAHWEH no miente… y su hijo tampoco…¿entonces quien lo hace?

Yahoshúa vino a darnos un completo entendimiento de la Toráh, a cumplir, restaurar, recordarnos….

El Mesías hace referencia a que pasaran primero el Cielo y la Tierra antes de que la Toráh sea abolida. ¿Están aquí el Cielo y la Tierra? Por supuesto que sí. Entonces, ¿por qué hay muchos que dicen que la Toráh ya no es para hoy? ¿Habrán ellos estudiado Las Escrituras? o ¿han hecho su propia versión, como muchos que yerran predicando lo que les venga en gana?. Sabemos que la validez de la Toráh continúa hasta este día, Veamos:

< Mattityah / Mateo.5:17-19 De manera que cualquiera que desobedezca el menor de estos mitzvot, y enseñe así a otros, será llamado el menor en el Reino de YAHWEH. Pero cualquiera que los obedezca y así enseñe será llamado grande en el Reino de YAHWEH.»>

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Amiga Roraima García, con mucho gusto. Le invitamos para mayor ilustración a que visite nuestros sitios:

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PREGUNTA–QUE DIFERENCIA HAY ENTRE PREDICAR – ENSEÑAR Y LLEVAR EL MENSAJE?

01-24-PYR- PREGUNTA–QUE DIFERENCIA HAY ENTRE PREDICAR – ENSEÑAR Y LLEVAR EL MENSAJE?

RESPETADO AMIGO Fulgencio B (Cu). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comencemos con la definición de la palabra según varios diccionarios:

Predicar – verbo transitivo · verbo intransitivo

Propagar o extender una doctrina o una ideas, haciéndolas públicas y patentes. Ej: «los apóstoles se dedicaron a predicar el Evangelio»

Verbo activo transitivo. Este termino se define en divulgar, publicar, propagar, hacer evidente, manifiesto o patente algo. Pronunciar e interpretar un sermón, se puede emplear como neutro intransitivo. Amonestar, reprender o regañar agriamente a alguien por una mala acción o costumbre.

(Del lat. praedicare.)

1. v. tr. Hacer una cosa pública si predicas la vida de las vecinas quedarás como una cotilla. anunciar

2. Pronunciar un sermón. sermonear

3. Hacer observaciones a una persona para aconsejarla o “persuadirla” de una cosa. recomendar

4. Reñir a una persona por un vicio o un defecto siempre le predica por su egoísmo. amonestar

5. Decir una cosa de un sujeto.

Como podemos observar, el uso mas frecuente entre las denominaciones, de esta palabra, se encuentra definido en el punto 3 de esta lista. Generalmente, el uso de la palabra “Predicar”, guarda la connotación de una intención de “persuasión” , constreñimiento o convencimiento de una doctrina. Si observamos la definición, anotada podemos observar que el termino usado en las versiones denominacionales viene del latin, la lengua usada por la Iglesia Católica, en su versión Vulgata Latina, cuyos textos originaron muchas de las versiones mas comúnmente utilizadas.

Definición: Proclamar

Verbo transitivo

1. Decir una cosa en voz alta y públicamente, en especial si se hace de forma solemne.

2.Declarar pública y solemnemente el principio o la inauguración de una forma de gobierno o del reinado de alguien. Ej: «en 1810 Argentina proclamó su primer gobierno patrio»

“Proclamar”’ en la Escritura . Vamos algunos textos:

< Éx 9:16 `Pero en verdad, por esta razón te he permitido permanecer: para mostrarte mi poder y para proclamar mi nombre por toda la tierra. >

< Levítico 23:2 Habla a los hijos de Israel y diles: «Las fiestas señaladas del Todopoderoso , que vosotros habréis de proclamar como santas convocaciones, son éstas: >

< 2 Crónicas 36:22 Y en el primer año de Ciro, rey de Persia, para que se cumpliera la palabra del Todopoderoso por boca de Jeremías, el Todopoderoso movió el espíritu de Ciro, rey de Persia, y éste envió a proclamar de palabra y también por escrito, por todo su reino, diciendo: >

< Esdras 1:1 En el primer año de Ciro, rey de Persia, para que se cumpliera la palabra del Todopoderoso por boca de Jeremías, el Todopoderoso movió el espíritu de Ciro, rey de Persia, y {éste} hizo proclamar por todo su reino y también por escrito, diciendo: >

< Salmos 26:7 Para proclamar con voz de acción de gracias, y contar todas tus maravillas. >

< Isaías 61:1 El Espíritu del Todopoderoso está sobre mí, porque me ha ungido el Todopoderoso para traer buenas nuevas a los afligidos; me ha enviado para vendar a los quebrantados de corazón, para proclamar libertad a los cautivos y liberación a los prisioneros; >

< Isaías 61:2 para proclamar el año favorable del Todopoderoso , y el día de venganza de nuestro el Todopoderoso ; para consolar a todos los que lloran, >

< Jeremías 34:17 «Por tanto, así dice el Todopoderoso : `Ustedes no Me han obedecido, al no proclamar libertad cada uno a su hermano y cada uno a su prójimo. Por eso proclamo contra ustedes libertad,’ declara el Todopoderoso `a la espada, a la pestilencia y al hambre; y haré de ustedes motivo de espanto para todos los reinos de la tierra. >

< Marcos 5:20 Y él se fue, y empezó a proclamar en Decápolis cuán grandes cosas Yahoshua había hecho por él; y todos se quedaban maravillados. >

< Lucas 4:18 EL ESPIRITU DEL Todopoderoso ESTA SOBRE MI, PORQUE ME HA UNGIDO PARA ANUNCIAR EL EVANGELIO A LOS POBRES. ME HA ENVIADO PARA PROCLAMAR LIBERTAD A LOS CAUTIVOS, Y LA RECUPERACION DE LA VISTA A LOS CIEGOS; PARA PONER EN LIBERTAD A LOS OPRIMIDOS; >

Lucas 4:19 PARA PROCLAMAR EL AÑO FAVORABLE DEL Todopoderoso . >

< Lucas 9:2 Y los envió a proclamar el reino de el Todopoderoso y a sanar a los enfermos. >

< Hechos 5:42 Y todos los días, en el templo y de casa en casa, no cesaban de enseñar y proclamar el evangelio (las buenas nuevas) de Yahoshua {como} el Mesías .

< Hechos 26:23 que el Mesías había de padecer, {y} que por motivo de {su} resurrección de entre los muertos, El debía ser el primero en proclamar luz tanto al pueblo {judío} como a los gentiles. >

< Efesios 6:20 por el cual soy embajador en cadenas; que {al proclamar}lo hable con denuedo, como debo hablar. >

< Deuteronomio 32:3 Porque yo proclamo el nombre del Todopoderoso ; atribuid grandeza a nuestro el Todopoderoso . >

< Salmos 118:17 No moriré, sino que viviré, y proclamare (contaré) las obras del Todopoderoso .>

< Levítico 23:2 Habla a los hijos de Israel y diles: «Las fiestas señaladas del Todopoderoso , que vosotros habréis de proclamar como santas convocaciones, son éstas: >

< Levítico 25:10 «Así consagraréis el quincuagésimo año y proclamaréis libertad en la tierra para todos sus habitantes. Será de jubileo para vosotros, y cada uno de vosotros volverá a su posesión, y cada uno de vosotros volverá a su familia. >

< Éxodo 33:19 Y El respondió: Yo haré pasar toda mi bondad delante de ti, y proclamaré el nombre del Todopoderoso delante de ti; y tendré misericordia del que tendré misericordia, y tendré compasión de quien tendré compasión. >

Aunque las expresiones “Proclamar” y “ Predicar” pudieran ser aparentemente sinónimos, como vimos en las definiciones, existe una diferencia que aunque sutil, entrega una intención velada.

Veamos:

Predicar: Hacer observaciones a una persona para aconsejarla o persuadirla de una cosa. Recomendar

Proclamar: Decir una cosa en voz alta y públicamente, en especial si se hace de forma solemne.

NOTA: Cuando leemos el Tanak ( A.T.) es posible que no encontremos la palabra “ Predicar”. Usted no vera nunca a un judío “predicando”. Usted ha visto al Mesías Judío Yahoshua “ Proclamando, Anunciando”. Usted conoció a Abraham “predicando”? Veamos:

< Gen 12:5 5. Avram tomó a su esposa Saray y a Lot, el hijo de su hermano, y toda la riqueza que habían acumulado, y las personas que habían adquirido en Jarán; y se dirigieron a la tierra de Kenaan. Cuando llegaron a la tierra de Kenaan >

De que manera había Abraham adquirido estas personas?

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Definición: anunciar

Verbo transitivo

1. Hacer saber una cosa o darla a conocer públicamente.

«el país recibía de su país vecino amenazas que anunciaban cortes de suministros de agua y comida»

2. Hacer publicidad de un producto o un servicio con fines comerciales para convencer al público de que lo compre o lo use.

«los letreros de porcelana que estaban junto a los portales anunciaban casas de huéspedes»

Veamos algunos textos: Anunciar

< Isaías 52:7 ¿Qué hermosos son sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas, del que anuncia la paz, del que trae las buenas nuevas de gozo, del que anuncia la salvación, {y} dice a Sion: Tu el Todopoderoso reina! >

< 2 Cor 5:  5 Porque no nos anunciamos a nosotros mismos, sino a Yahoshua , el Adon presentándonos como vuestros servidores por amor a Yahoshua . 6 Pues el mismo Todopoderoso que dijo: Resplandezca la luz desde el seno de las tinieblas es el que la ha hecho resplandecer en nuestros corazones, para que irradiemos la luz del conocimiento glorioso de el Todopoderoso reflejado en el rostro del Mesías . >

<Salmos 92:2 anunciar por la mañana tu misericordia, y tu fidelidad en las noches, >

< Lucas 4:18 EL ESPIRITU DEL Todopoderoso ESTA SOBRE MI, PORQUE ME HA UNGIDO PARA ANUNCIAR EL mensaje de las Buenas Nuevas A LOS POBRES. ME HA ENVIADO PARA PROCLAMAR LIBERTAD A LOS CAUTIVOS, Y LA RECUPERACION DE LA VISTA A LOS CIEGOS; PARA PONER EN LIBERTAD A LOS OPRIMIDOS; >

< Lucas 4:43 Pero El les dijo: También a las otras ciudades debo anunciar las buenas nuevas del reino del Todopoderoso , porque para esto yo he sido enviado. >

< Hechos 14:21 Y después de anunciar el mensaje de las Buenas Nuevas a aquella ciudad y de hacer muchos discípulos, volvieron a Listra, a Iconio y a Antioquía, >

< Hechos 21:26 Entonces Shaul tomó consigo aquellos hombres, y al día siguiente, habiéndose purificado con ellos, entró en el Templo, para anunciar el cumplimiento de los días de la purificación, hasta ser ofrecida ofrenda por cada uno de ellos. >

< Hechos 26:23 Que el Mesías había de padecer, que había de ser el primero de la resurrección de los muertos, que había de anunciar luz a este pueblo y a los gentiles. >

< Romanos 1:15 Así que, en cuanto a mí, presto estoy a anunciar el mensaje de las Buenas Nuevas también a los que estáis en Roma. >

< Romanos 15:20 De esta manera me esforcé en anunciar el mensaje de las Buenas Nuevas , no donde Mesías {ya} era conocido, para no edificar sobre el fundamento de otro; >

< 2 Corintios 10:16 para anunciar el mensaje de las Buenas Nuevas aun a las regiones {que están} más allá de vosotros, {y} para no gloriarnos en lo que ya se ha hecho en la esfera de otro. >

< Efesios 3:8 A mí, digo, el más pequeño de todos los santos, es dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el mensaje de las Buenas Nuevas de las inescrutables riquezas del Mesías , >

< Efesios 6:15 y calzados LOS PIES CON LA PREPARACIÓN PARA ANUNCIAR EL mensaje de las Buenas Nuevas DE LA PAZ. >

< Filipenses 1:5 por su participación en el mensaje de las Buenas Nuevas (en anunciar las buenas nuevas) desde el primer día hasta ahora. >

< Apocalipsis 14:6 Y vi volar en medio del cielo a otro ángel que tenía un mensaje de las Buenas Nuevas eterno para anunciar{lo} a los que moran en la tierra, y a toda nación, tribu, lengua y pueblo, >

NOTA: Así que podemos hacer el ejercicio mental de reemplazar la palabra “predicar” por ANUNCIAR, PROCLAMAR. Aunque la diferencia puede parecer irrelevante, el uso de la palabra “predicar”, implica obligar, constreñir, convencer.

< 1 Corintios 1:17 Pues Mesías no me envió a hacer inmersión , sino a PROCLAMAR ANUNCIAR (predicar) el mensaje de las Buenas Nuevas (anunciar las buenas nuevas), no con palabras elocuentes, para que no se haga vana el madero del Mesías . >

< 1 Corintios 9:18 ¿Cuál es, entonces, mi recompensa? Que al PROCLAMAR ANUNCIAR (predicar) el mensaje de las Buenas Nuevas (anunciar las buenas nuevas), pueda ofrecer-lo gratuitamente sin hacer pleno uso de mi derecho {como mensajero} del mensaje de las Buenas Nuevas . >

Tengamos en cuenta que por si sola La Palabra ……

< 2 Timoteo 3:16–17 16 Toda Escritura es inspirada por el Todopoderoso y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre del Todopoderoso sea perfecto, enteramente instruido para toda buena obra.

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Amigo Fulgencio B, para servirle.

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PREGUNTA–DEBE EL CREYENTE SUFRIR OPROBIOS?

01-23-PYR- PREGUNTA–DEBE EL CREYENTE SUFRIR OPROBIOS?

Respetada Amiga Consolación Martínez ( Cu). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Inicialmente vamos a tomar una definición del “Diccionario Bíblico”: Veamos:

///OPROBIO SIGNIFICADO BÍBLICO

Definición. El significado bíblico de oprobio se refiere a el deshonor y la vergüenza. En términos bíblicos se usa mucho esta expresión, podemos encontrarla en Nehemías 2 donde se dice que viendo el mal en donde Jerusalem estaba consumida por el fuego y desierta, necesitaban edificar un muro para salir del oprobio. Este término también se refiere a aquellos actos que simbolizan una vergüenza, algo fuera de la moral. Aquello que socialmente se ve como una deshonra sería la apreciación más parecida a oprobio. Esta expresión solía usarse en la Biblia a modo de comparación con otros términos también relacionados con la deshonra, y los actos que socialmente nos provocan vergüenza.///

< Nehemias 2: 17. Luego les dije: “Ustedes ven el mal estado en que nos encontramos: Yerushalem está en ruinas y sus puertas están destruidas por el fuego. Vengan, reedifiquemos la muralla de Yerushalem, y no pasemos más vergüenza (Oprobio) >

¿Qué es “sufrir oprobios”?

¿Por qué Shaul (Pablo) trabajaba y sufría oprobios en su servicio al Todopoderoso ?

¿Qué quiso decir con que el Todopoderoso es salvador “mayormente de los que creen”?

< 1 TIMOTEO 4:10 Veamos varias versiones:

LBLA Porque por esto trabajamos y nos esforzamos, porque hemos puesto nuestra esperanza en el Todopoderoso vivo, que es el Salvador de todos los hombres, especialmente de los creyentes.

JBS Que por esto aún trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Todopoderoso viviente, el cual es Salvador de todos los hombres, y mayormente de los fieles.

DHH Por eso mismo trabajamos y luchamos, porque hemos puesto nuestra esperanza en el Todopoderoso viviente, que es el Salvador de todos, especialmente de los que creen. >

Sufrir oprobios significa “padecer el descrédito, la mala fama, la afrenta, la deshonra pública”. Al decir “por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios” , “trabajamos y estamos en conflicto, luchamos, batallamos, pugnamos, nos esforzamos” se está refiriendo como a una competencia atlética donde pone todo de sí mismo. Este es otro aspecto de un ejercicio que incluía gran resistencia para soportar el dolor, los problemas, la incomprensión de otros o de la misma sociedad, que en lugar de debilitarlo lo hacía más fuerte, más templado y más resistente. Este ejercicio de Shaul (Pablo) tiene la promesa de Yahoshua. Veamos:

< Mateo 5:11.12 : “Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos” >

El emisario Shaul (Pablo) y sus colaboradores trabajaban y sufrían oprobios por una sola razón: porque esperaban en el Todopoderoso , “porque esperamos en el Todopoderoso viviente”. Esperar en el Todopoderoso es una de las experiencias espirituales más ricas que un hombre o una mujer pueden tener en su relación con el Todopoderoso. El libro de los Salmos está lleno de referencias sobre los beneficios de esperar en el Todopoderoso. Veamos :

< Sal 18:30 “Escudo es a todos los que en él esperan” >

< Sal 22:4 “En ti esperaron nuestros padres; esperaron y tú los libraste. Clamaron a ti, y fueron librados, confiaron en ti y no fueron avergonzados” >

< Sal 25:3 “Ciertamente ninguno de cuantos esperan en ti será confundido” >

< Sal 33:22 “Sea tu misericordia, oh YaHWeH, sobre nosotros, según esperamos en ti”>

< Sal 37:9 “Pero los que esperan en YaHWeH, ellos heredarán la tierra”>

< Sal 130:5-8 “Esperé yo a YaHWeH, esperó mi alma; en tu palabra he esperado. Mi alma espera a YaHWeH más que los centinelas a la mañana, más que los vigilantes a la mañana. Espere Israel a YaHWeH, porque en YaHWeH hay misericordia, y abundante redención en él; y él redimirá a Israel de todos sus pecados” >

Por eso Shaul escribió:

<Romanos 8:24-25 “Porque en esperanza fuimos salvos, pero la esperanza que se ve, no es esperanza, porque lo que alguno fe ¿a qué esperarlo? Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos.” >

El emisario Shaul (Pablo) se está refiriendo no solamente a la salvación eterna sino a la salvación de una situación difícil, por ejemplo: de un peligro, o de morir ahogado, de una gravísima enfermedad o de un quebranto económico. En este sentido, el Todopoderoso viviente es salvador de todos los que han creído en él, los que le han sido fieles a El y a su Palabra.

Pero el Todopoderoso es salvador también de los que tienen diferentes creencias y religiones, incluso de los que nunca han oído hablar de él, porque ha puesto en cada ser humano su imagen y semejanza, dando a cada uno la oportunidad de que lo conozca, por medio de su Creación, de su Palabra y del Mesías. Y si es así, con mucha más razón nuestro Todopoderoso es salvador “mayormente de los que creen”. Si el Todopoderoso da oportunidad a los que son extraños ¿cómo no salvará a su propia familia? ¿cómo no vendrá en socorro a los que adoptó como sus propios hijos?

< 1 TIMOTEO 4:10 “Que por esto aún trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Todopoderoso viviente, el cual es Salvador de todos los hombres, y “mayormente” de los que creen” >.

Como pertenecer a ese grupo de los “ mayormente” de los que han creído?

< 1 Timoteo 4:8-11 . “ 8. Porque el ejercicio físico para poco aprovecha; pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa para la vida presente y para la venidera. 9. Fiel es esta palabra y digna de toda aceptación. 10. Porque para esto mismo trabajamos arduamente y luchamos, pues esperamos en el Elohim viviente, quien es el Salvador de todos los hombres, especialmente de los que creen. 11. Estas cosas manda y enseña”. >

Para ser un “buen discípulo del Mesías ” uno debe ante todo preparase en conocimiento de la Palabra. Porque nadie puede dar lo que no tiene.

Los buenos maestros, lideres, pastores, ministros, etc se nutren de una sola fuente:

(1) De la Palabra. Se alimentan de fe para emprender cosas nuevas, para enfrentar fuerzas hostiles, para orar en toda circunstancia. Con las palabras de fe, de certeza, de convicción, que encontramos en la Torah.

< Rom 10: 17. “Así que la fe viene por el oír, y lo que se oye es el mensaje del Mashíaj”.>

< Rom 10:17 “Así que fe viene por el oír, y el oír por la Palabra del Todopoderoso ”. >

Cual es esa Palabra? Cual es el mensaje del Mesías? Cual es la Palabra del Todopoderoso? En ambas versiones de este texto se nos apunta a una sola cosa: La Torah.

Si la fe proviene del Todopoderoso mediante su Palabra, los buenos lideres invierten mucho tiempo en la lectura y meditación de las Escrituras.

Por eso, seamos cautos y celosos con las diversas doctrinas que se nos presentan a menudo. Tengamos en cuenta:

< Luc 6: 45. La persona buena, del buen tesoro de su corazón, presenta lo bueno; y la persona mala, del mal tesoro de su corazón, presenta lo malo. Porque de lo que abunda en el corazón habla la boca. >

< Mat 7: 15. “Cuídense de los falsos profetas, que vienen a ustedes vestidos de ovejas, pero que por dentro son lobos feroces. 16. Por sus frutos los conocerán. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los abrojos? >

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Amiga Consolación Martínez, para servirle:

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PREGUNTA–ENTONCES A QUIEN ADORAR?

01-21-PYR-PREGUNTA–ENTONCES A QUIEN ADORAR?

Respetado amigo Rosendo G. (Co). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comenzamos con este verso:

< Rom 5:11 Y no sólo esto, sino que estamos orgullosos de YHWH gracias a nuestro Maestro Yahoshúa el Mashíaj, por cuyo medio hemos recibido ahora la reconciliación. >

Y preguntamos:

  1. Este verso es del Tanak ( A.T.)?
  2. De quien y por quien estamos orgullosos?
  3. Gracias a quien estamos orgullosos?
  4. Por medio de quien se recibe la reconciliación?
  5. Con quién es la reonciliación?

< Mal 1:6 Un hijo debe honrar a su padre, y un siervo a su amo. Pues si yo soy un padre, ¿dónde está la honra que se me debe? Y si soy un amo, ¿dónde está la reverencia que se me debe? –dijo YHWH de los Ejércitos a ustedes, sacerdotes que desprecian mi nombre. Pero ustedes preguntan: “¿Cómo nos hemos burlado de tu nombre?” >.

Con qué personas se compara a sí mismo el Todopoderoso?

Un hijo debe honrar a su padre y un siervo a su amo. La adoración a Yahweh nuestro Padre, ha sido descrita como “la honra y adoración que se le rinden en razón de lo que Él es en si mismo, y de lo que Él es para aquellos que le aman”. Se debe entender que el adorador tiene una relación intima y de conocimiento del Elohim verdadero, y que hay un orden establecido por Él mismo de servicio y adoración a su Persona.

Los yisraelitas habían sido redimidos de Egipto por Yahweh, y por ello como pueblo redimido y profundamente agradecidos, podían acudir, al lugar señalado por Yahweh para rendirle servicio de agradecimiento alabanza y adoración.

< Psa 95:1 Vengan, aclamemos alegremente a YHWH, cantemos con alegría a nuestra Roca y libertador; Psa 95:2 entremos a su presencia con agradecimiento, aclamémoslo con canciones.

Psa 95:3 Porque YHWH es un Êl grande, un gran Rey sobre todos los elohim; Psa 95:4 en su mano están los abismos de la tierra: los picos de las montañas también son suyos; Psa 95:5 suyo es el mar, pues él lo hizo, y sus manos formaron la tierra. Psa 95:6 Vengan, postrémonos e inclinémonos, arrodillémonos ante YHWH nuestro Hacedor; Psa 95:7 porque él es nuestro Elohim, y nosotros el pueblo que él atiende, el rebaño a su cuidado. Escuchen hoy su voz: >

  1. A quien debemos aclamar y cantar?
  2. Quién es nuestra Roca?
  3. Quién es nuestro Libertador?
  4. Quien es el Gran rey sobre todos los d-ioses?
  5. De quién es toda la creación?
  6. Ante quién nos postramos, inclinamos y arrodillamos?
  7. Quién es nuestro Elohim?
  8. Cuál es el pueblo que El atiende?
  9. Qué pueblo es su rebaño?

En tiempos del Tanak (A.T.) , los adoradores no podían entrar en el santuario, solamente podían hacerlo al patio exterior. Incluso el sumo sacerdote solo podía entrar al lugar santísimo una vez al año con sangre, los demás sacerdotes quedaban limitados solamente a estar en el santuario, sin poder atravesar el velo.

< Joh 4:24 Elohim es espíritu; y es necesario que los que lo adoran, lo adoren en espíritu y en verdad”.

  1. Pertenece el libro de Juan al A.T.?
  2. Tiene El Todopoderoso un cuerpo carnal?
  3. Es necesario ADORAR al Todopoderoso?
  4. Cómo se debe adorar al Todopoderoso?

Adorar en espíritu, significa adorar de acuerdo con la verdadera naturaleza de Yahweh, en el poder del espíritu de santidad, por medio de su hijo Yahoshúa. Por eso esta es diferente de la adoración en diversas formas y ceremonias que la religiosidad requiere, obras de la carne. Adorar en verdad es hacerlo, con la revelación que El nos ha dado, conforme a lo escrito en su Palabra y conforme a Su voluntad. No amoldados a este mundo, más bien, transformándonos por la renovación de nuestro entendimiento, de modo que podamos discernir la voluntad de Elohim, lo bueno, lo agradable y lo integro.

< Rom 12:2 No se amolden a este mundo; más bien, transfórmense por la renovación de su entendimiento, de modo que puedan discernir cuál sea la voluntad de Elohim, lo bueno, lo agradable y lo íntegro.

< Php 2:13 porque Elohim es el que produce en ustedes tanto el querer como el hacer, para cumplir su buena voluntad.

Por eso a Él le ha placido, revelarse así mismo como Padre, permitiendo que entremos a su presencia con la confianza de que por medio de Yahoshúa haMashíaj somos aceptos en el amado.

El testimonio de Yahoshúa: Yahoshúa nos declara que a quien se debe adorar es al Padre.

< Joh 4:23 Pero viene un tiempo, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre busca a los que son así para que lo adoren.

Joh 4:24 Elohim es espíritu; y es necesario que los que lo adoran, lo adoren en espíritu y en verdad”. >

Realmente éste hubiese sido un momento perfecto para decir “adorarán al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo” si así hubiese sido el caso. Sin embargo, en estas palabras pronunciadas por Yahoshúa vemos que él no estaba buscando adoradores para sí mismo, sino que exhortaba y enseñaba a la gente a adorar al único Elohim/Poderoso verdadero: Yahweh, el Padre. De hecho, no sólo lo decía y enseñaba, sino también lo vivía y modelaba con su propia vida. Esto lo vemos claramente ilustrado en la forma en que Yahoshúa oraba:

< Mat 11:25 En aquel tiempo Yahoshúa oró y dijo: “Te alabo,* oh Padre, Soberano del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas de los sabios y entendidos, y las has revelado a los niños. >

A quien oraba y adoraba el Mesías?

A quien llamaba Padre el mesías?

A quien llama el Mesiás Soberano del cielo y de la tierra?

Se adoraba el Mesías a sí mismo?

La voluntad de Yahweh nuestro Padre es que todos sigamos al hijo, como revelador de la fuente de vida. El hijo es el que nos conduce como creyentes al conocimiento de la voluntad y amor al Padre. Veamos:

< Heb 4:16 Así que acerquémonos con confianza al trono de la gracia para que alcancemos misericordia y hallemos la gracia que nos ayude en tiempo oportuno. >

Así la adoración se distingue con la alabanza y la acción de gracias, que es el homenaje tributado por el amor al Padre.

Concluímos con este verso:

< Rom 8:15 Ustedes no recibieron un espíritu que los haga esclavos para estar otra vez bajo el temor, sino que ustedes recibieron un espíritu que los hace hijos, con el cual clamamos: “¡Ábba!” (¡Padre!)

Rom 8:16 El espíritu mismo le da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Elohim. >

Por. José Iturralde Arce.

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PREGUNTA–QUE SIGNIFICA NEGARSE A SI MISMO?

01-18-PYR-PREGUNTA–QUE SIGNIFICA NEGARSE A SI MISMO

Respetada amiga Silvana Rodriguez. Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comenzamos con este verso:

< Bet/ 2Ti 2:3 “Acepta tu parte en sufrir las desgracias como un buen soldado del Mashíah Yahshúa”.>.

Como seguidores del Mesías sufrimos muchas aflicciones y dolores durante el transcurso de nuestros días en este mundo injusto, encontramos consuelo en saber que cuando estamos sirviendo al Boreh HaOlam YAHWEH diligentemente, nuestros problemas no ocurren por casualidad, ni es hostigamiento sin sentido.

El ser considerado un buen soldado del Mesías Yahoshua no está carente de desafíos, uno de ellos: el aceptar a sufrir por él . La exhortación de Shaul (Pablo) a Timoteo, alcanza también a cada uno de los que quieran convertirse en verdaderos soldados de Yahoshua. A estos, solo una cosa: el querer serlo es un hecho pero deben entender que, para ello, hay un precio que pagar.

PERSEVERAR EN El Todopoderoso CON LA ACTITUD DE ACEPTAR SUFRIR POR Mesías

“Acepta, Tu, en sufrir las desgracias” esta no era una sugerencia de Shaul (Pablo) para Timoteo; “Acepta Tu” lleva un sentido de requisito u orden, había algo que Timoteo tenia que hacer, y Shaul (Pablo) le diría que lo hiciera.

Timoteo debía tomar la actitud de un soldado que espera sufrir desgracias por una causa. Ningún verdadero soldado o cuando menos ningún buen soldado renunció simplemente porque le llegó alguna desgracia. De la misma manera, si un seguidor del Mesías no esta apto a soportar desgracias nunca lograran mucho para Yahoshua Ha Mesías , renunciaran tan pronto se requiera algo difícil de ellos, no pueden cumplir con el llamado de Yahoshua tal como el mismo dice. Veamos:

< Mateo 16:24″Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su madero y sígame constantemente” >.

Si quisiéramos enumerar las situaciones en que se traduce este «Aceptar a sufrir por Mesías , sería imposible para muchos. Veamos ahora algunos principios que rigen para cualquier situación en que uno deba aceptar el «sufrir» por la causa de él .

1-El primer principio es este: quien esté apto a sufrir por el Mesías será quien esté enfocado en agradarle a él . Veamos<.

< 2Ti 2:4 “Ningún soldado en servicio se enreda en los asuntos civiles, puesto que tiene que agradar a aquel oficial al mando”>.

Quien no esté dispuesto a agradar a Mesías por encima de todas las cosas, de seguro encontrará muy difícil soportar cualquier forma de sacrificio, por la causa de él. Ser un buen soldado de Yahoshua tiene como principio el buscar agradarle a él por encima de todo, lo cual hará que estemos aptos al sacrificio, sea cual éste sea.

“Ningún Soldado en servicio se enreda en los asuntos civiles”. Timoteo debe tomar la actitud de un soldado, quien voluntariamente se desenreda de los asuntos civiles. Un soldado tiene que renunciar a muchas cosas, algunas de ellas son cosas malas tales como orgullo, independencia, voluntad propia, etc, y alguna de ellas son cosas buenas tales como su hogar, su familia, etc. Sin embargo, si un soldado no esta apto a renunciar a estas cosas no es realmente un soldado.

Las cosas que pudieran enredar a un soldado pudieran ser buenas o malas para un civil, el soldado no puede preguntar si algo es bueno o malo para los que no son soldados. El debe renunciar a todo lo que se interponga en su camino para ser un buen soldado o para servir a su oficial al mando. Un soldado fiel no tiene derecho a hacer nada que lo enrede y lo haga menos efectivo como soldado.

“puesto que tiene que agradar a aquel oficial al mando” Si Timoteo no sufría las desgracias y si no renunciaba a las cosas que lo enredaba en los asuntos civiles, no estaría agradando a su oficial al mando.

Yahoshua es el Oficial o comandante del Ejercito de YAHWEH de los Shamayim. Yahoshua se le apareció como el comandante del Ejercito a Yahoshea el hijo de Nun el sucesor de Moshe. Veamos:.

< Jos 5:14 El respondió: “No, yo soy un capitán del ejército de YHWH. ¡Acabo de llegar! Yahoshúa se arrojó de frente al suelo, y postrándose, le dijo: “¿Qué le manda mi amo a su servidor?”

Jos 5:15 El capitán del ejército de YHWH le respondió a Yahoshúa: “Quítate las sandalias de los pies, que el lugar donde estás es sagrado”. Y Yahoshúa lo hizo así. >

Yahoshua es nuestro Oficial, nuestro comandante y como tal le debemos obediencia total. Es probable que Shaul (Pablo) incluso estuviera encadenado a un soldado cuando escribió esto. El vio como actuaban esos oficiales, Shaul (Pablo) sabia que así era como un Talmidim debia actuar para Mesías .

2-El segundo principio es este: quien esté apto a sufrir por él será quien esté enfocado en la obediencia a él . Veamos<.

< 2Ti 2:5 “También un atleta no puede ganar un torneo si no compite de acuerdo a las reglas”.>.

Un buen soldado de Mesías no hace trampas ni toma por «atajos». >Hay reglas establecidas en su palabra, reglas de compromiso, de fidelidad y perseverancia. Son muchas, y en el no estar apto a aceptarlas no podemos ganar.

“un atleta no puede ganar un torneo”. Shaul (Pablo) a menudo se basó en el mundo de los atletas para ilustrar a la vida de un seguidor del Mesías , donde menciona soportando muchas cosas. Competir hasta el punto final, golpear en el blanco. Veamos<.

< 1Co 9:12 Si otros participan de este derecho sobre ustedes, ¿no nos corresponde más a nosotros? Sin embargo, nunca usamos de este derecho; más bien, lo soportamos todo para no poner ningún obstáculo a la Buena Noticia del Mashíaj. >.

“compite de acuerdo a las reglas”. El punto es claro, un atleta no puede modificar ni inventar las reglas a su antojo, debe competir de acuerdo a las reglas estipuladas si quiere ganar.

Es posible caer en el error de pensar que podemos hacer nuestras propias reglas para nuestra vida como seguidores del Mesías . Para algunas personas, su arreglo especial va más o menos así: “Sé que esto es pecado, pero Elohim entiende, así que seguiré adelante con este pecado”. Esto va en contra de la actitud de un atleta que debe competir de acuerdo a las reglas estipuladas.

3-El tercer principio es: quién esté apto a sufrir por él será quien esté enfocado en las recompensas. Veamos:

< 2Ti 2:6 “ El labrador que ha hecho el trabajo arduo debe ser el primero en recibir su parte de la cosecha”.>.

¿Qué mira el labrador cuando se para frente al terreno, pronto para trabajarla? ¿Mira las dificultades del terreno o la precariedad de sus herramientas? ¿Queda contemplativo ante la idea de los peligros y los desvelos que tiene por delante? Lo que mira es el fruto, el resultado de todo su trabajo. Si nuestra mirada no está puesta en el «recibir parte de la cosecha», difícil será que estemos dispuestos a «trabajar», con todo lo que eso significa

Estar dispuesto a sufrir por la causa de Mesías demanda una actitud de trabajo pero también una visión de las recompensas, lo cual nos ayudará a seguir trabajando firmemente por la causa. Veamos:

< 1Cor 15:58 “Mis queridos hermanos, párense firmes e inmovibles, siempre haciendo el trabajo del Mesías tan vigorosamente como puedan, sabiendo que unidos con el Mesías sus esfuerzos no son en vano”>.

No para todos hablar de sufrir por Mesías es hablar de lo mismo. En algunos será el tener que llegar a dar su vida, en otros el desarraigo o la exclusión social, para otros dejar algo o alguien que no es conforme a la voluntad del Todopoderoso.

El cuarto principio: Un buen soldado de Yahoshua debe estar enfocado en agradar y obedecer al Mesías , teniendo su mirada puesta en el galardón. Quien así haga, aceptará sufrir desgracias por la fe en el Mesías sea cual sea la forma que estas tomen para manifestarse. Veamos«

< 2Tim 2:7 “Piensa en lo que te estoy diciendo, porque el Mesías te capacitará para entender todo esto”>.

La frase “Piensa en lo que te estoy diciendo”. Shaul (Pablo) acaba de explicar tres ilustraciones de la vida de un seguidor del Mesías , un soldado, un atleta y un labrador, cada una de estas tres ocupaciones necesita de una gran perseverancia para triunfar.

1.El soldado que deja de pelear antes de que termine la batalla nunca vera el triunfo.

2.El atleta que deja de competir antes de que termine el torneo nunca ganará.

3. El labrador que deja de trabajar antes de la cosecha este completa nunca recibirá el fruto.

“porque el Mesías te capacitará para entender todo esto” Aquí Timoteo es instruido para ver la importancia de la perseverancia, y para recibir entendimiento del Mesías en todo.

El Todopoderoso a través de su hijo Yahoshua es fiel para darnos entendimiento en su palabra y será fiel para darnos Fuerzas para ser fuertes, El Santo, Bendito sea, da esto y nosotros debemos recibirlo.

En tanto nuestras pruebas aumentan, necesitamos crecer más fuerte, nuestra emunah más fuerte, nuestra resolución más fuerte, nuestro ahavah al Todopoderoso y a su hijo Yahoshua más fuerte, esto se opone a que seamos fuertes en nuestra propia fuerza.

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(Basado en un texto de Internet de autor no conocido)

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