PREGUNTA – QUE HAY DE LA KABALA KOSHER?

02-04 PYR PREGUNTA – QUE HAY DE LA KABALA KOSHER?

Estimado amigo Mauricio:

Con respecto a lo conversado en días pasados acerca de una “kabala kosher”, ( quiere decir que hay una cábala “no kosher”?), tema que esta promocionando Dan Ben Abraham, me parece oportuno advertirle acerca de algunos puntos que trata el libro del Zohar que he estado investigando.

Los escritores afirman

1. Maldiciones a las personas que no estudian el Zohar.

2. Que solo en el Zohar hay libertad.

3. Que la venida del Mesías esta condicionada a que los israelitas estudien el Zohar.

4. Que Moisés era cabalista, por el hecho de tener una comunicación directa con el Todopoderoso Eterno.

5. Que el Todopoderoso esta compuesto por dos fuerzas una masculina y otra femenina, la cual es la esposa, Lilith.

6. Que la Creación es una figura sexual con los componentes sexuales.

7. Que las personas reencarnan, en un proceso de perfeccionamiento del alma.

8. Que las almas están en unos espacios celestiales esperando un cuerpo donde posicionarse. Estas almas pueden ser buenas o malas, ( demoniacas).

9. Que cuando el humano muere, su alma va a un lugar especifico. ( el purgatorio?)

10. Que aun los animales y las cosas inanimadas tienen una especie de alma.

11. Que ha habido varias creaciones consecutivas que han sido relevadas una por la otra.

Etc.,,,,,,,etc……etc……

Si investigas cuales fueron las fuentes de inspiración de los autores del libro, que son varios, ya que es una recopilación de tradiciones babilónicas encontraras que viene del gnosticismo y otras fuentes paganas. Por tanto, estimado amigo, le recomiendo que este alerta acerca de estos tiempos de peligro.

Recuerda que:

1- El Todopoderoso Eterno nos dio su revelación por medio de la Torah y los profetas.

2.- Lo que NO nos ha sido revelado es asunto del Todopoderoso Eterno Elohim y solo le concierne a El.

El Eterno tenga misericordia de todos nosotros….

Para servirle.

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Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno

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Jaime Lopez Quiroz – Jaim Ben Yisrael

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PREGUNTA-QUIEN PUEDE PERDONAR-PECADOS?

02-03-PYR-PREGUNTA-QUIEN PUEDE PERDONAR-PECADOS?

-Respetado amigo Fulgencio Valle (PE). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Yahoshua PUDO PERDONAR PECADOS PORQUE SE LE DIO ESA AUTORIDAD……NO porque fuera el mismo la deidad suprema. Muchos piensan que porque Yahoshua tenga potestad para perdonar pecados, él es Elohim. Yahoshua es el Representante de El Todopoderoso en la tierra. Por eso Elohim pone todo debajo de los pies de Yahoshua. Yahoshua no dice que él perdona pecados por él mismo, y tampoco porque él sea Elohim. Veamos:

<< Lucas 5:24 Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados (dijo al paralítico): A ti te digo: Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa. >>

<< Galatas 12:10: «Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro , y la autoridad de Su Ungido (Mashiaj/El Rey de Israel)». >>

Yahweh dio la autoridad de perdonar los pecados a Su representante el Mashiaj, porque los juicios de Yahoshua son los Juicios del Todopoderoso, como de igual manera los juicios de los jueces de Israel eran los juicios del Eterno. Veamos:

< 2Ch 19:6 Les ordenó a los jueces: “Consideren lo que hacen, porque ustedes no juzgan en lugar del hombre, sino en lugar de YHWH, y él estará con ustedes cuando pasen juicio. >

< Num 11:16 Entonces YHWH le dijo a Mosheh; “Reúne setenta de los ancianos de Yisrael, de los que tú has comprobado que son ancianos y oficiales del pueblo, y tráelos a la Carpa de Reunión y que tomen su lugar allí contigo. Num 11:17 Yo bajaré y hablaré contigo allí, y tomaré del espíritu que hay en ti y lo pondré sobre ellos; ellos compartirán contigo la carga del pueblo, para que no la lleves tú solo. >

< Num 11:24 Mosheh salió y le informó al pueblo las palabras de YHWH. Reunió a setenta de los ancianos del pueblo y los colocó alrededor de la carpa. Num 11:25 Entonces YHWH bajó en una nube y le habló; tomó del espíritu que estaba sobre él y lo puso sobre los setenta ancianos. Y cuando el espíritu reposó sobre ellos, hablaron en éxtasis, pero esto no continuó. >

Por eso entendemos correctamente cuando Yahoshua dice en:

<< Juan 14:10: «¿No crees que yo estoy en el Abba, y el Abba en mí? Las palabras que yo os digo, no las hablo por mi propia cuenta; sino el Abba que mora en mí, hace sus obras».>

Es decir, Yahweh Elohim hace las obras a través de su Representante. Yahweh juzgará al mundo a través de un hombre, su Representante, el Mashiaj. Observe:

<< Hechos 17:31: «Por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando firmeza a todos con haberle levantado de los muertos» >>

<< Juan . 5:22: «Porque el Abba a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al hijo» >>

<< Yohanan 5:27: «Y también le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el hijo del hombre».>

< Mar 2:12 Y se levantó, y en seguida tomó su camilla y salió delante de todos, de modo que todos quedaron asombrados y glorificaron a YHWH, diciendo: “¡Jamás hemos visto cosa semejante! >

A quien glorificaron? A ningún hebreo se le ocurrió glorificar a Yahoshua, porque TODOS sabían que no es Yahoshua mismo quien tiene esa autoridad. No fue sino < Yahweh , al cual glorificaron. Pero Veamos:

<< Juan 20:23: «A quienes remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, le son retenidos». >>

Significa esto que algún ser humano tiene ese mismo poder? NO!. Curiosamente en las versiones denominacionales esta palabra desde el griego fue cambiada. La palabra remitir significa “enviar”, “relevar a otra instancia”. En los documentos griegos tempranos se encuentra el griego “afíemi”. De manera que los discípulos no estaban dando el perdón ni se les daba tampoco autoridad para perdonar, más bien, declaraban que los pecados son perdonados por el Todopoderoso, o han sido perdonados por el Todopoderoso . Considere lo siguiente:

<< Salmo 79:9: “Ayúdanos oh Elohim de nuestra salvación, por la gloria de tu nombre; líbranos y perdona nuestros pecados por amor de tu nombre”. >>

<< Marcos 2:5-12: “Viendo Yahoshua la fe de ellos, dijo* al paralítico: Hijo, tus pecados te son perdonados. 6 Pero estaban allí sentados algunos de los escribas, los cuales pensaban en sus corazones:

7 ¿Por qué habla éste así? Está blasfemando; ¿Quién puede perdonar pecados, sino sólo el Todopoderoso ? 8 Y al instante Yahoshua, conociendo en[b] su espíritu que pensaban de esa manera dentro de sí mismos, les dijo*: ¿Por qué pensáis estas cosas en vuestros corazones? 9 ¿Qué es más fácil, decir al paralítico: “Tus pecados te son perdonados”, o decirle: “Levántate, toma tu camilla y anda”? 10 Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados (dijo* al paralítico): 11 A ti te digo: Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa. 12 Y él se levantó, y tomando al instante la camilla, salió a la vista de todos, de manera que todos estaban asombrados, y glorificaban a el Todopoderoso, diciendo: Jamás hemos visto cosa semejante”. >

Yahoshua perdonó pecados y los escribas, expertos de la Ley, afirmaron correctamente que sólo el Todopoderoso es el que puede perdonar pecados. Si ellos estaban equivocados, ¿por qué Yahoshua no los corrigió? Más bien, Él confirmó sus afirmaciones y declara que el tiene la autoridad para perdonar pecados, y sana posteriormente al paralítico.

Es claro que el único que perdona pecados en sólo el Todopoderoso. Aquellos discípulos del Mesías como representantes del Mesías, sólo sirven de mediadores entre el arrepentimiento que exhortan a practicar en las personas y Aquel único que otorga el perdón. Por eso la palabra es correcta en la Versión israelita nazarena, y es “remitir”.

< Joh 20:23 A quienes ustedes les perdonen los pecados, les han sido perdonados; y a quienes se los retengan, les han sido retenidos”. >

Por lo tanto, Juan 20:23, no está diciendo que cualquier ser humano tiene la autoridad para perdonar pecados. Está definiendo que la misión de los discípulos era enviarlos a predicar las buenas nuevas de Yahoshua, de arrepentimiento y de fe, de modo, que declararan que los pecados de las personas “son perdonados” o “han sido perdonados”, teniendo presente que es el Todopoderoso quien sólo puede perdonarlos cuando aceptan el mensaje de Yahoshua, pregonado por Sus discípulos.

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PREGUNTA–HEREDAN LOS HIJOS LAS MALDICIONES DE LOS PADRES?

01-26-PYR- PREGUNTA–HEREDAN LOS HIJOS LAS MALDICIONES DE LOS PADRES?

Respetada amiga Cristina G (Co). Con todo respeto nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comenzamos con este verso :

< Exo 20: 5. “No te postrarás ante ellas ni les servirás. Porque yo Yahweh tu Elohim soy un Elohim celoso, que castigo la culpa de los padres sobre los hijos, sobre la tercera y la cuarta generación de los que me rechazan.” >

Si tomamos la frase “castigo la culpa de los padres sobre los hijos, sobre la tercera y la cuarta generación de los que me rechazan.” aislada y solitaria, por supuesto que eso es exactamente lo que se puede pensar. Que el Todopoderoso castiga a los hijos por la maldad de sus padres.

Como siempre, sucede cuando se saca los versos de su contexto, considerándolos como una unidad para dictar una doctrina. Entre otras cosas para inculcar sentimientos de culpa. Pero veamos el contexto y el texto completo:

Exo 20: 5. (1) No te postrarás ante ellas ni les servirás. Porque yo Yahweh tu Elohim soy un Elohim celoso, que castigo la culpa de los padres sobre los hijos, sobre la tercera y la cuarta generación de los que me rechazan, 6. pero que muestro bondad por mil generaciones a los que me aman y observan mis mandamientos. 7. (2) No tomarás en vano el nombre de Yahweh tu Elohim; porque Yahweh no tendrá por inocente al que tome en vano su nombre.

De que nos esta advirtiendo el Todopoderoso aquí? De dos temas que hemos marcado con números con fines de estudio: (1) Idolatría (2) Tomar su nombre en vano. Sobre estos dos pecados nos dice el Todopoderoso que castigara a los padres sobre los hijos hasta la cuarta generación. Pero para esta sentencia el Todopoderoso agrega un agravante: “ Para los que lo rechazan”. Quiere decir que si existe un hijo entre esta generación que NO rechaza al Todopoderoso, que no practica la idolatría, y que no usa su nombre en vano, esa sentencia NO aplica. Y el mostrara su bondad por MIL generaciones.

La doctrina de las «maldiciones generacionales», es una total y absoluta ‘herejía’ enfocada en enseñar que todas las cosas malas que nos suceden, son consecuencia de los pecados de nuestros antepasados:

Las enfermedades hereditarias (Diabetes, Obesidad, Hipertensión Arterial, Cáncer, etc.), la infelicidad, los divorcios, la miseria, la ruina, las desviaciones sexuales, la idolatría, los intentos de suicidio, etc.

Las personas que promueven la errada doctrina de ‘maldiciones generacionales’ aseguran de manera absurda y sin respaldado escritural , que las personas prácticamente ‘nacemos’ con una sentencia de castigo (“maldición”) por los pecados de nuestros ancestros.

Así resulta que todos podemos nacer cargando la maldición de nuestros padres, abuelos y hasta de nuestros bisabuelos. Y como los humanos somos propensos al pecado, sería entendible suponer que muy pocas personas nacieron sin alguna maldición a cuestas.

En el mismo sentido se aplican los siguientes versos:

< Exo 34 7. que extiende la bondad hasta la milésima generación, que perdona la maldad, la transgresión, y el pecado; pero que no exime de castigo, sino que visita la maldad de los padres sobre los hijos y los hijos de los hijos, sobre la tercera y la cuarta generación”. >

< Num 14: 18. Yahweh, lento para la ira y abundante en bondad; que perdona la maldad y la transgresión; pero que no remite todo castigo, sino que castiga la maldad de los padres sobre los hijos, sobre la tercera y la cuarta generación. >

< Deuteronomio 5:9- 10 9. No te inclinarás ante ellas ni les servirás. Porque yo Yahweh tu Elohim soy un Elohim celoso que visita la maldad de los padres sobre los hijos, sobre la tercera y sobre la cuarta generación de los que me rechazan, 10. pero que muestro bondad hasta con la milésima generación de los que me aman y guardan mis mandamientos. >

En estos pasajes, en las mismas palabras, pero en otro orden se esta tratando del mismo tema de Exo 20:5 que hemos comentado, completando así cuatro testigos hasta ahora.

¿Entonces porque el Todopoderoso visita la iniquidad ( culpa, maldad) hasta la tercera y la cuarta generación, si ya la perdonó?

La idolatría tiene consecuencias morales y sociales sobre la familia y la sociedad, y en esas consecuencias el Todopoderoso está «visitando» a su pueblo. Está bastante claro que estos pasajes no dicen absolutamente nada que pueda significar «maldiciones generacionales». No habla de maldiciones en ninguna parte, sino del amor y la justicia de nuestro Padre que se preocupa por nosotros («nos visita»).

Por el contrario, veamos los siguientes textos:

< Deuteronomio 24:16 “ 16. A los padres no se les debe dar muerte por los hijos, ni a los hijos se les debe dar muerte por los padres: a una persona se le debe dar muerte únicamente por su propio crimen. ( pecado) ” >

< 2 Reyes 14:6 “ 6. Pero no dio muerte a los hijos de los asesinos, conforme a lo que está escrito en el Libro de la Torah de Mosheh, donde Yahweh mandó: A los padres no se les dará muerte por la culpa de los hijos, ni a los hijos se les dará muerte por la culpa de los padres; sino que a cada cual se le dará muerte solamente por su propio pecado. >

El verso de 2 de Reyes poniendo en practica el mandato de Deut 24:16. Veamos además:

< Ezequiel 38:1-5, 9, 17-20 “Vino a mí palabra del Eterno, diciendo: ¿Qué pensáis vosotros, los que usáis este refrán sobre la tierra de Israel, que dice: Los padres comieron las uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen la dentera?… He aquí que todas las almas son mías; como el alma del padre, así el alma del hijo es mía; el alma que pecare, esa morirá. Y el hombre que fuere justo, e hiciere según el derecho y la justicia éste es justo; éste vivirá, dice el Todopoderoso . El que guardare mis decretos y anduviere en mis ordenanzas, éste no morirá por la maldad de su padre; de cierto vivirá. Y si dijereis: ¿Por qué el hijo no llevará el pecado de su padre? Porque el hijo hizo según el derecho y la justicia… el alma que pecare, esa morirá; el hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él”. >

Lejos de tener fundamentos fieles en la Palabra de nuestro Padre esta enseñanza de «maldiciones generacionales» es un abuso del texto escritural . Es otra especulación fantasiosa de algunos predicadores que no se cansan de «inventar nuevas doctrinas para deslumbrar a su público y mantenerlos cautivos de sus aberraciones». Lejos de ser un mensaje fiel a la Palabra es otro intento de manipular la verdad escritural, y manipular en ignorancia al público creyente. Tomar las Escrituras de manera liviana provoca confusión y doctrinas perjudiciales.

Amiga Cristina G., para servirle.

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Respuesta basada en una nota de Ángel L.

<<<<1 Tesalonicenses 5:21-23 21 Examinad-lo todo; retened lo bueno.>>>>

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 PREGUNTA – COMO ES QUE HAY PERSONAS QUE HACEN MILAGROS?

02-01-PYR- COMO ES QUE HAY PERSONAS QUE HACEN MILAGROS?

Respetado amigo Antonio Romero (Co) . Buen día. Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Uno de los temas mas frecuentes al hablar a otros sobre las raíces hebreas de la fe es el tema de las señales. La gente está acostumbrada a poner su fe en lo que, aparentemente, genera resultados tangibles ante sus sentidos. No es extraño escuchar comentarios como los siguientes:

“Ayer estuve en el culto de oración. ¡Qué bendición! ¡Como se derramó el espíritu santo! La gente hablaba en lenguas y danzaba sin parar…”

“El culto estuvo tremendo. Yo sentía escalofríos en mi piel. No paraba de llorar…y mucha gente recibió sanidad de sus enfermedades…”

Con frecuencia, la gente está tan enfocada y convencida de la “realidad” de su fe por lo que experimentan sus sentidos, que no se molestan en revisar las bases de su fe. Dan por sentado que están en la fe correcta, pues piensan que esas señales no se manifestarían si estuvieran siguiendo una falsa religión.

Sin embargo, cuando revisamos la Escritura, nos damos cuenta de que las señales no necesariamente confirman la fe, y no necesariamente son evidencia de que una persona camina por el sendero correcto, o es íntegra ante los ojos de Yahweh. Examinemos algunos pasajes de la Escritura que lo comprueban. Veamos:

< Deuteronomio 13:1-3 “CUANDO se levantare en medio de ti un profeta, o soñador de sueños, y te diere señal o prodigio, Y aconteciere la señal o prodigio que él te dijo, diciendo: Vamos en pos de deidades ajenas, que no conociste, y sirvámos-les; No darás oído a las palabras de tal profeta, ni al tal soñador de sueños: porque Yahweh su Poderoso los prueba, para saber si aman a Yahweh su Poderoso con todo su corazón, y con toda su alma.” (RVR2011)>.

En primer lugar, de esta porción de la Escritura podemos obtener un dato importante: Las señales no son exclusivas de los siervos de Yahweh. Es importante notar que este pasaje indica que la señal o prodigio puede hacerse realidad, aun cuando sea efectuada por una persona que no sirve a Yahweh (y/o practica otra religión). Por ejemplo, tomemos el caso de Moisés, cuando se presenta ante el Faraón de Egipto. Veamos:

Éxodo 7:8-11. “Y habló Yahweh a Moisés y a Aharón, diciendo: Si Faraón les respondiere diciendo, Muestren un milagro; dirás a Aharón: Toma tu vara, y échala delante de Faraón, para que se vuelva culebra. Vinieron, pues, Moisés y Aharón a Faraón, e hicieron como Yahweh lo había mandado: y echó Aharón su vara delante de Faraón y de sus siervos, y se volvió culebra. Entonces llamó también Faraón sabios y encantadores; e hicieron también lo mismo los encantadores de Egipto con sus encantamientos;” >.

Notemos que tanto Aharón como los encantadores egipcios realizaron el milagro de convertir la vara en culebra. Pero no por eso podemos decir que los encantadores eran siervos de Yahweh, como lo eran Aharón y Moisés.

Volviendo al pasaje en Deuteronomio, del mismo podemos deducir que el asunto del uso de las señales para tratar de ganar seguidores a una religión o fe no es algo nuevo. El pueblo de Israel estaba rodeado de muchos pueblos cuyas prácticas eran desagradables ante Yahweh. Y el Todopoderoso sabía que Israel sería seducido por sus prácticas, al ver que efectuaban señales antes sus ojos y enunciaban profecías que se cumplían. Por esa razón Yahweh hace advertencias. Veamos:

< Deuteronomio 13:3 “No darás oído a las palabras de tal profeta, ni al tal soñador de sueños: porque Yahweh su Poderoso los prueba, para saber si aman a Yahweh su Poderoso con todo su corazón, y con toda su alma.” >.

¿Le resulta familiar? ¿No es lo mismo que vemos hoy día? Veamos otro ejemplo particular.

El caso del profeta Balaam (Números 22-24). Balaam era un profeta, quien fue llamado por Balac (rey de los moabitas) para que maldijera al pueblo de Israel. Los moabitas estaban asustados, ya que el pueblo de Israel había derrotado a otros pueblos vecinos—claramente favorecidos por Yahweh—y se dirijan hacia Moab para hacer lo mismo. El rey de Moab pensó que si Balaam pronunciaba una maldición sobre el pueblo de Israel, ellos perderían su favor y los moabitas podrían evitar la masacre que les sobrevendría.

El simple hecho de que el rey de Moab pensara que Balaam podía hacer tal cosa es intrigante. Claramente, Balaam debía tener una buena reputación y fama como profeta. No es posible que el rey Balac llamara a cualquier tipo de persona para una tarea así. Las petición de Balak a Balaam confirma este hecho. Veamos:

< Números 22:6 “Ven pues ahora, te ruego, maldice me este pueblo, porque es más fuerte que yo: quizá podré yo herirlo, y echarlo de la tierra: que yo sé que el que tú bendijeres, será bendito, y el que tú maldijeres, será maldito.” >.

Es importante notar que Balaam no era siervo del Altísimo. Si leemos los capítulos 22 al 24 de Números, veremos que en ningún momento se identifica a Balaam como un profeta de Yahweh.

De manera que amigo Antonio, hay que estar atentos y alertas ante estas situaciones. Para servirle.

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Resumen y edición de un articulo de Yosef A.

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Invitación al vídeo: El filtro de Deuteronomio https://youtu.be/M7hb-F-YDug

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