REFLEXION

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03-06-PYR- PREGUNTA – JUDAIZAR QUE SIGNIFICAR?

Respetado amigo Fulgebcio B . Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

La palabra «judaizar» solo aparece una sola vez en toda la Sagrada Escritura . Esta palabra se ha usado con un tono de anti-semitismo, antí-judaísmo, anti-torah, anti-hebreo, anti-Israel a la hora de defender la doctrina cristiana. Este tèrmino es usada por Shaul (Pablo) en la Carta a los Gálatas que ha sido muy mal interpretada. Judaizar es lo opuesto a gracia según este punto de vista pues todo aquel judaizante cae de la gracia. Pero, ¿fue esto el significado que Shaul (Pablo) le dio a esta palabra cuando la utilizó? Veamos el contexto en donde se usa esta palabra.

Pedro, en su relato habla acerca de su visita a un gentil «Temeroso del Todopoderoso. Veamos:

< Hechos 10:28 Y les dijo: Vosotros sabéis cuán es para un varón judío juntarse o acercarse a un extranjero; pero a mí me ha mostrado el Todopoderoso que a ningún hombre llame común o inmundo.. >.

Por motivos religiosos, los judíos procuraban tener el menor contacto posible con los no judíos; entrar en sus casas los hacía ritualmente impuros. Veamos:

< Jua 18:28 Llevaron a Yahoshúa de [la casa de] Kayafá al Pretorio, y estaba amaneciendo. Pero ellos no entraron al Pretorio para no contaminarse y así poder comer el Pésaj.>

< Hch 11:3 diciendo: “¡Tú entraste en casa de hombres incircuncisos y comiste con ellos!”>.

< Hch 10:28 y les dijo: “Ustedes saben que a un yahudita le está prohibido juntarse o siquiera acercarse a uno que sea de otra nación, pero Yahweh me ha mostrado que a ningún hombre debo llamarlo contaminado o inmundo.>.

Los judíos le preguntan a Pedro ¿por qué entró a la casa de Cornelio, un gentil? Veamos:

¿Por qué has entrado en casa de hombres incircuncisos, y has comido con ellos? Peor aún era comer con ellos, dado que se trataba de personas que no observaban las reglas judías sobre la pureza ritual de los alimentos.

< Hch 10:14 Pero Shimón Kefá le dijo: “De ninguna manera, Maestro, porque nunca he comido nada contaminado ni inmundo”. >.

< Hch 11:17 Así que, si Elohim les dio el mismo don también a ellos, como a nosotros que hemos creído en el Maestro Yahoshúa el Mashíaj, ¿quién era yo para poder resistir a Elohim?” Hch 11:18 Al oír estas cosas, se calmaron y glorificaron a Elohim diciendo: “¡Así que también a los gentiles Yahweh les ha dado arrepentimiento para vida!”>.

Observaciones:

1. Los judíos deben ser gente apartada de las prácticas alimenticias e idolátricas de las demás naciones.

2. Para cuidar de no transgreder la Torah de no comer alimentos impuros y/o carne sacrificada a los ídolos decretaron como mandamiento el no comer con gentiles.

3. La visión de Pedro es para mostrarle que los gentiles «Temerosos del Todopoderoso » han recibido también la misericordia inmerecida del Todopoderoso (gracia) al igual que ellos mediante los méritos de su Ungido Yahoshúa de Natzaret. Esto es parte de la buena nueva.

4. El mandamiento de no comer con gentiles es una «costumbre judía» no un mandamiento del Todopoderoso . Es un cerco protector del mandamiento de la Torah de no practicar las costumbres de los demás pueblos pero no un mandamiento dado por el Todopoderoso . Pero veamos:

< Gál 2:11 Pero cuando Kefá vino a Antioquía, yo me le opuse frente a frente, porque era reprensible.

Gál 2:12 Pues antes de que vinieran ciertas personas de parte de Yaaqov, él comía con los gentiles; pero cuando llegaron, se retraía y se apartaba, por temor a los de la circuncisión. Gál 2:13 Y los otros yahuditas participaban con él en su simulación, de tal manera que aun Bar-Naba fue arrastrado por la hipocresía de ellos. Gál 2:14 En cambio, cuando vi que no andaban rectamente ante la verdad de la Buena Noticia, le dije a Kefá delante de todos: “Si tú que eres yahudita vives como los gentiles y no como yahudita, ¿por qué obligas a los gentiles a hacerse yahuditas?”<.

Pedro se olvida de su experiencia con Cornelio y continua actuando bajo la «costumbre judía». Se sugiere observar otras versiones.

< (Gálatas 2:14 CDG) Pero cuando percibí que no aplicaban una medida[16] correcta según la verdad de la promesa de redención dada a los padres que incluía también a los gentiles, dije a Kefa delante de todos: «¿Si tú siendo judío has comido hasta este día con los creyentes de origen gentil sin importarte que te acusen de no actuar conforme a la costumbre tradicional, por qué actúas ahora de tal manera que das la impresión que los creyentes de origen gentil tienen que hacerse judíos para poder comer contigo?» >.

«Halajá», es la costumbre o manera de hacer ciertas cosas en la comunidad judía. Como podemos ver la palabra «judaizar» no es usada en el contexto que es usada hoy día sino mas bien en el contexto de las costumbres judías que son también conocidas como tradiciones de los ancianos que Yahshua mismo criticó en algunos aspectos. Shaul (Pablo) en ningún momento está hablando en contra de los mandamientos de la Ley del Todopoderoso, de la misma manera que Yahoshua tampoco habló en contra de la Ley del Todopoderoso .

En Resumen podemos decir que JUDAIZAR es predicar que si no practicamos ciertas costumbres o tradiciones del Judaismo no somos salvos o parte del pueblo de Israel. Nada tiene que ver con guardar los mandamientos de La Ley de Moisés!

< Mateo 5:19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos.>.

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Respetado amigo Fulgebcio B . Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

La palabra «judaizar» solo aparece una sola vez en toda la Sagrada Escritura . Esta palabra se ha usado con un tono de anti-semitismo, antí-judaísmo, anti-torah, anti-hebreo, anti-Israel a la hora de defender la doctrina cristiana. Este tèrmino es usada por Shaul (Pablo) en la Carta a los Gálatas que ha sido muy mal interpretada. Judaizar es lo opuesto a gracia según este punto de vista pues todo aquel judaizante cae de la gracia. Pero, ¿fue esto el significado que Shaul (Pablo) le dio a esta palabra cuando la utilizó? Veamos el contexto en donde se usa esta palabra.

Pedro, en su relato habla acerca de su visita a un gentil «Temeroso del Todopoderoso. Veamos:

< Hechos 10:28 Y les dijo: Vosotros sabéis cuán es para un varón judío juntarse o acercarse a un extranjero; pero a mí me ha mostrado el Todopoderoso que a ningún hombre llame común o inmundo.. >.

Por motivos religiosos, los judíos procuraban tener el menor contacto posible con los no judíos; entrar en sus casas los hacía ritualmente impuros. Veamos:

< Jua 18:28 Llevaron a Yahoshúa de [la casa de] Kayafá al Pretorio, y estaba amaneciendo. Pero ellos no entraron al Pretorio para no contaminarse y así poder comer el Pésaj.>

< Hch 11:3 diciendo: “¡Tú entraste en casa de hombres incircuncisos y comiste con ellos!”>.

< Hch 10:28 y les dijo: “Ustedes saben que a un yahudita le está prohibido juntarse o siquiera acercarse a uno que sea de otra nación, pero Yahweh me ha mostrado que a ningún hombre debo llamarlo contaminado o inmundo.>.

Los judíos le preguntan a Pedro ¿por qué entró a la casa de Cornelio, un gentil? Veamos:

¿Por qué has entrado en casa de hombres incircuncisos, y has comido con ellos? Peor aún era comer con ellos, dado que se trataba de personas que no observaban las reglas judías sobre la pureza ritual de los alimentos.

< Hch 10:14 Pero Shimón Kefá le dijo: “De ninguna manera, Maestro, porque nunca he comido nada contaminado ni inmundo”. >.

< Hch 11:17 Así que, si Elohim les dio el mismo don también a ellos, como a nosotros que hemos creído en el Maestro Yahoshúa el Mashíaj, ¿quién era yo para poder resistir a Elohim?” Hch 11:18 Al oír estas cosas, se calmaron y glorificaron a Elohim diciendo: “¡Así que también a los gentiles Yahweh les ha dado arrepentimiento para vida!”>.

Observaciones:

1. Los judíos deben ser gente apartada de las prácticas alimenticias e idolátricas de las demás naciones.

2. Para cuidar de no transgreder la Torah de no comer alimentos impuros y/o carne sacrificada a los ídolos decretaron como mandamiento el no comer con gentiles.

3. La visión de Pedro es para mostrarle que los gentiles «Temerosos del Todopoderoso » han recibido también la misericordia inmerecida del Todopoderoso (gracia) al igual que ellos mediante los méritos de su Ungido Yahoshúa de Natzaret. Esto es parte de la buena nueva.

4. El mandamiento de no comer con gentiles es una «costumbre judía» no un mandamiento del Todopoderoso . Es un cerco protector del mandamiento de la Torah de no practicar las costumbres de los demás pueblos pero no un mandamiento dado por el Todopoderoso . Pero veamos:

< Gál 2:11 Pero cuando Kefá vino a Antioquía, yo me le opuse frente a frente, porque era reprensible.

Gál 2:12 Pues antes de que vinieran ciertas personas de parte de Yaaqov, él comía con los gentiles; pero cuando llegaron, se retraía y se apartaba, por temor a los de la circuncisión. Gál 2:13 Y los otros yahuditas participaban con él en su simulación, de tal manera que aun Bar-Naba fue arrastrado por la hipocresía de ellos. Gál 2:14 En cambio, cuando vi que no andaban rectamente ante la verdad de la Buena Noticia, le dije a Kefá delante de todos: “Si tú que eres yahudita vives como los gentiles y no como yahudita, ¿por qué obligas a los gentiles a hacerse yahuditas?”<.

Pedro se olvida de su experiencia con Cornelio y continua actuando bajo la «costumbre judía». Se sugiere observar otras versiones.

< (Gálatas 2:14 CDG) Pero cuando percibí que no aplicaban una medida[16] correcta según la verdad de la promesa de redención dada a los padres que incluía también a los gentiles, dije a Kefa delante de todos: «¿Si tú siendo judío has comido hasta este día con los creyentes de origen gentil sin importarte que te acusen de no actuar conforme a la costumbre tradicional, por qué actúas ahora de tal manera que das la impresión que los creyentes de origen gentil tienen que hacerse judíos para poder comer contigo?» >.

«Halajá», es la costumbre o manera de hacer ciertas cosas en la comunidad judía. Como podemos ver la palabra «judaizar» no es usada en el contexto que es usada hoy día sino mas bien en el contexto de las costumbres judías que son también conocidas como tradiciones de los ancianos que Yahshua mismo criticó en algunos aspectos. Shaul (Pablo) en ningún momento está hablando en contra de los mandamientos de la Ley del Todopoderoso, de la misma manera que Yahoshua tampoco habló en contra de la Ley del Todopoderoso .

En Resumen podemos decir que JUDAIZAR es predicar que si no practicamos ciertas costumbres o tradiciones del Judaismo no somos salvos o parte del pueblo de Israel. Nada tiene que ver con guardar los mandamientos de La Ley de Moisés!

< Mateo 5:19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos.>.

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