05-12-PYR- A DONDE VAMOS CUANDO MORIMOS?

05-12-PYR- A DONDE VAMOS CUANDO MORIMOS?

Respetada amiga Lucrecia Borgia (Fr). Con todo respeto nos permitimos comentarle lo siguiente:

ESTAS SON PREGUNTAS FRECUENTES: ¿Qué nos sucede al morir? ¿Por qué morimos?

Veamos este texto:

< Eclesiastés 9:5 5 Porque los vivos tienen conciencia de que morirán; pero en cuanto a los muertos, ellos no tienen conciencia de nada en absoluto, ni tienen ya más salario, porque el recuerdo de ellos se ha olvidado.>

Nota: aquí podemos observar que los muertos no están conscientes de nada después de la muerte.

YA NO TIENEN PENSAMIENTO:

< Tehilim / Salmo 146:4 4 Sale su espíritu (Ruah), él vuelve a su suelo; en ese día de veras perecen sus pensamientos. >

Dice que cuando alguien muere, “perecen sus pensamientos”; en efecto, se acaban por completo. Lo cierto es que somos mortales y no seguimos viviendo después de la muerte del cuerpo. Nuestra vida es como la llama de una vela. Cuando se apaga, no va a ningún sitio, sino que sencillamente deja de existir.

YA NO SABEN NADA:

< Eclesiastés 9:5 «Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido.»>

< Eclesiastés 1:11 No hay memoria de las cosas primeras ni tampoco de las postreras que sucederán; no habrá memoria de ellas entre los que vendrán después.>

< Eclesiastés 2:16 Porque no hay memoria duradera ni del sabio ni del necio, ya que todos serán olvidados en los días venideros. ¡Cómo mueren tanto el sabio como el necio!>

< Eclesiastés 8:10 Y también he visto a los impíos ser sepultados, los que entraban y salían del lugar santo, y que fueron pronto olvidados en la ciudad en que así habían actuado. También esto es vanidad. >

YA NO TIENEN EMOCIONES:

< Eclesiastés 9:6 «También su amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y nunca más tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol.» >

YA NO HAY NINGUNA ACTIVIDAD:

< Eclesiastés 9:10 «Todo lo que esté al alcance de tu mano, esmérate en hacerlo según tus fuerzas; porque en el Seol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría.»>

YA NO EXALTAN A YHVH:

Tehilim / Salmos 115:17 «No alabarán los muertos a YAH, ni cuantos descienden al silencio.»>

< Tehilim / Salmo 6:5 «Porque en la muerte no queda recuerdo de ti; en el Seol, ¿Quién te alabará?»>

¿Cómo explicó Yahoshua «la muerte» a sus discípulos (Talmidim)?

< Juan 11:11-14 «Nuestro amigo Lázaro se ha quedado dormido; mas voy para despertarle. Dijeron entonces sus talmidim: adon, si está dormido, sanará. Pero Yahoshua se había referido a la muerte de Lázaro; y a ellos les pareció que hablaba del reposar del sueño. Entonces Yahoshua les dijo abiertamente: Lázaro ha muerto.»>

Todos los que han muerto creyendo en Yahoshua ha Mashiah tendrán resurrección el día de su venida.

Primero que nada tengamos bien presente que el sacrificio de Yahoshua abrió el camino para que podamos vivir eternamente. Es algo a tener en cuenta y de mucha importancia. Veamos:

< Juan 3:36 El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que no obedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de YHVH permanece sobre él. >

< Juan 6:47 En verdad, en verdad os digo: el que cree, tiene vida eterna.>

< Revelaciones 21:4 El enjugará toda lágrima de sus ojos, y ya no habrá muerte, ni habrá más duelo, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas han pasado.>

< 1 Corintios 15:22, 23 «Porque así como en Adám todos mueren, también en mashiah todos serán vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Mashiah, las primicias; después, los que son de Mashiah, en su venida.»>

Según las escrituras, ¿Qué voz oirán los muertos antes de ser resucitados?

< Juan 5:28, 29 «No os asombréis de esto; porque va a llegar la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz; y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación.» >

De acuerdo al talmid Pablo (Shaul), ¿Cuándo serán resucitados los santos (kadosh) y llevados al cielo?

< 1 Tesalonicenses 4:16, 17 «Porque YHVH mismo con voz de mando, con voz de Malak, y con trompeta de Elohe, descenderá del cielo; y los muertos en Mashiah resucitarán primero. Luego nosotros los que vivamos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes ( nubes!) para salir al encuentro de Mashiah en el aire ( aire!) , y así estaremos siempre con YHVH.»>

En la resurrección, ¿Cómo cambiarán nuestros cuerpos?

< Filipenses 3:20, 21 «Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, a Yahoshua ha Mashiah; el cual transfigurará el cuerpo de nuestro estado de humillación, conformándose al cuerpo de la gloria (kavod) suya, en virtud del poder que tiene también para someter a sí mismo todas las cosas.»>

Según las Escrituras ¿Qué le ocurre a el hombre cuando muere?

< Eclesiastés 12:7 «Y el polvo vuelva a la tierra de donde procede, y el espíritu (Ruah) vuelva a YHVH que lo dio.»>

Así como YHVH nos formo en el caso de Adam, de el polvo lo hizo y sopló viento sobre sus narices, para darle la vida. Al morir, ese viento o Ruah (espíritu) vuelve a YHVH. es decir que la persona queda dormida, ya nada siente, oye, ni ve.

Esta simple declaración de las Sagradas Escrituras está completamente de acuerdo con el relato del Bereshit. En la creación del hombre, ¿Cuáles fueron los dos elementos que YHVH unió para que el hombre fuese un ser viviente?

< Breshit / Génesis 2:7 «Entonces YHVH modeló al hombre de (1) arcilla del suelo, y (2) sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.»>

Acá se nos detalla lo que se menciona arriba que fuimos hecho de barro y que al morir volveremos a ser polvo y ya nada quedará de nosotros hasta que regrese el Mesías.

Adám y Eva (Hava) habrían podido estar vivos hoy, pero murieron porque decidieron desobedecer a YHVH y, por lo tanto, pecaron. La razón por la que todos nosotros morimos es que somos descendientes de Adán, quien nos pasó el pecado y la muerte. Veamos>

< Romanos 5:12 12 Por eso, así como por medio de un solo hombre el pecado entró en el mundo, y la muerte mediante el pecado, y así la muerte se extendió a todos los hombres porque todos habían pecado…>

Ese pecado es como una terrible enfermedad hereditaria de la que nadie se libra. Su resultado, la muerte, no es un amigo o una bendición, sino todo lo contrario: es un enemigo o una maldición. 

< 1 Corintios 15:26 26 Como el último enemigo, la muerte ha de ser reducida a nada.>

Esto es lo que le aconteció a nuestros primeros padres al desobedecer y así pagamos todos, con la muerte.

< Bereshit / Génesis 3:19 19 Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.>

Cuando nos toca llorar la pérdida de seres amados, quizá pensemos: “¿Qué ha pasado con ellos? ¿Están sufriendo? ¿Nos cuidan de algún modo? ¿Podemos ayudarlos? ¿Los volveremos a ver?”. Las religiones del mundo ofrecen distintas respuestas. Algunas enseñan que los buenos van al cielo, y los malos a un lugar de tormento. Otras dicen que pasamos al reino de los espíritus para estar con nuestros antepasados. Y hay religiones que afirman que entramos en el mundo de los muertos para ser juzgados y después nos reencarnamos, es decir, volvemos a nacer en otro cuerpo. 

Pero bien sabemos que esto no es verdad, sino una mentira herética de las falsas religiones que quieren torcer las escrituras a a su conveniencia.

De la misma forma, el talmid shaul (Pablo) escribió que algunas personas de su día se habían “dormido” en la muerte. Veamos<<.

< 1 Corintios 15:6 luego se apareció a más de quinientos hermanos a la vez, la mayoría de los cuales viven aún, pero algunos ya duermen;>

Queda claro que no estaremos cocientes después de la muerte, sino que dejaremos de existir, hasta que llegue Mashiah en el milenio, bien siempre y cuando hayamos muertos creyendo en él y obedeciendo su Torah, el resto vivirá después del milenio.

< Revelaciones 20:4,6 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas (neshama) de los decapitados por causa del testimonio de Yahoshua y por la palabra de YHVH, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Mashiah mil años. Los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección. 6 Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de YHVH y de Mashiah, y reinarán con él mil años.>.

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Amiga Lucrecia, para servirle.

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TORAH: SOBRE EL FONDO Y LA FORMA

TORAH: SOBRE EL FONDO Y LA FORMA

PREÁMBULO

Podemos considerar que la Torah es un marco legal….una ley marco…una macro instrucción. Como toda constitución. Luego…las leyes derivadas, estatutuarias, deben ajustarse a ese marco. Por eso existe un órgano legal llamado la «corte constitucional» ( <sanedrin> a nivel rabínico , corte de ancianos, etc) la cual estudia si una ley, o un caso, etc…se ajusta al marco constitucional. Lo hermoso de la Torah es que abarca todas las áreas de la vida humana..no solamente el aspecto civil.

Considerando un caso;: <<<<Gálatas 6: 15 Porque no importa el estar circuncidado o no estarlo; lo que importa es ser una creación renovada. >>>

Este verso..como muchos otros han sido sacados de contexto. El contexto es el tema de la “salvación” la cual no depende de una circuncisión en la carne. Pero ésta…nos identifica ( al pueblo de Israel) como marca de pertenencia y como obediencia. También hay un verso de Shaul (Pablo) que dice: 

<  Galatas 5:11  «si aun predico la circuncisión…por qué todavía me persiguen?»>

A Shaul (Pablo) lo perseguían aún los judaizantes y lo acusaron «f a l s a m e n t e » de enseñar contra la Torah.

Lamentablemente aun en nuestros días existe gran cantidad de mesiánicos y otros grupos etc…. que creen que se dieron mandamientos después de Deuteronomio. 

< Deuteronomio 4:2 (y otros): “No añadiréis nada a la palabra que yo os mando, ni quitéis nada de ella, para que guardéis los mandamientos del Todopoderoso vuestro Elohim que yo os mando.”.

La Palabra es clara. Ni una jota ni una tilde…no se puede agregar ni quitar. Ni siquiera el Mesías lo hizo.

Los que son agregados que aparecen… como aquel de «prohibido comprar…como.. 

< Nehemías 10:31 – También prometimos que si la gente del país venía en *dia de reposo, o en cualquier otro día de fiesta, a vender sus mercancías o alguna otra clase de víveres, nosotros no les compraremos nada…..”> 

Como en Shaul (Pablo), la prohibición a la mujer de hablar en la reunión….etc.… Son operantes…a nivel local….es como que cada líder ordenara ciertos comportamientos en su asamblea local particular. Pero no son mandamientos textualmente contenidos en la Torah, como básicos o fundamentales, los cuales SÍ es contundente obedecer. Los otros que no aparecen concretamente en el texto de la Torah…son agregados humanos, con el fin, con una buena intención…. seguro, de poner en práctica el Fundamento Básico. 

A veces…como los rabinos…se pasan de la raya. Pero Shaul (Pablo) nunca habló nada en contra de la Torah…ni el Mesías siquiera. Los dos…los demás…y aun los rabinos y fariseos han sido muchas veces mal entendidos.

Lo que está en la Torah es de obligatorio cumplimiento ( Para el pueblo de Israel y los que se acojan a este pueblo) y nada cambió nunca. Siempre que se aplique según el contexto y las circunstancias. ( Ejemplo el sacerdocio). Lo que no está en la Torah si no la contradice es la explicación de los maestros para organizar y ordenar sobre la vivencia de cada Asamblea local.

El Mesías una vez dijo «un mandamiento nuevo os doy….que os améis los unos a los otros»…. pero qué tiene de nuevo? Nada! Eso está en la Torah! Pero lo novedoso está en la frase siguiente: » como yo os he amado». El Mesías llevó a un nivel más alto y exigente el cumplimiento de la Torah. ( (Pero yo os digo..”). 

El problema con Shaul (Pablo) es que la gente cree que Shaul (Pablo) hablaba a «gentiles»…ignorantes de la Torah. Pero esos gentiles eran conocedores de la Torah, estaban desarraigados ( habían perdido sus raíces) y era necesario hacerles entender «dentro de lo que ya conocían»… que se estaban cumpliendo las promesas!!…

Cuando aparezca una controversia sobre un tema: Primero preguntemos: Está establecido en el «pentateuco»?..Si no está en el jumash hay que investigar si: 

1 Contradice el jumash? 

2. ¿Lo practican los judios? ( Son los más conocedores) 

3. ¿Quién dijo eso? 

4. ¿Cuál es el contexto? 

5. ¿Afecta mi fe? 

6. ¿Qué depende de eso?.

7. Investigar de nuevo el tema     >de forma y de fondo <     sin prejuicios y tendencias.

En los tiempos del Mesías habían varios grupos..esenios…zelotes..fariseos..saduceos…escribas…sacerdotes….

y aunque coincidían en el fondo..en la mayoría de los temas…era    e n    l a    f o r m a de poner en práctica los mandatos…en lo que más discutían. Pero en estos tiempos actuales ..ni en lo uno ,,, ni menos en lo otro, en nuestros grupos, hay siquiera un acercamiento. Es interesante que hay algunos detalles de Shamai en los que el Maestro aparentemente concuerda. Y hay detalles farisaicos que el maestro parece seguir. (Las copas…las fiestas..) Es bien interesante ese tema como invitación para investigar…

En resumen…cada líder puede organizar su asamblea local (esa es…… .LA FORMA) siempre y cuando no quebrante la Torah (ese es …… .EL FONDO ). 

Ejemplos. Cuando un líder ordena que sus reuniones (servicios, cultos) sean a determinada hora, está generando un mandato. Cuando una comunidad se viste de negro genera un mandato. Cuando en una comunidad se usa quipa o talit se ha generado un mandato. Cuando se prohíbe hablar a las mujeres en el “púlpito” se ha generado un mandato. Pero investigue si ese mandato:

1.- Está textualmente establecido en la Torah

2- Si va en contra o contradice a Torah.

Si NO es ofensivo contra la Torah, se entiende que se tiene una buena intención en organizar y embellecer el cumplimiento de la misma.

Lo importante y fundamental es ESTAR ALERTA en que <<<<<<la forma no termine anulando el fondo…>>>>> que es lo que ha pasado con parte del rabinato y fariseísmo, ….   y de otros grupos.

Por eso debemos RESPETAR CADA GRUPO. Es su manera, su forma, de cumplir los mandatos. Siempre y cuando se ajusten al mandato constitucional de la Torah. Shalom.

ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA

Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno 

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Jaime Lopez Quiroz – Jaim Ben Yisrael

D.R.A.- Colombia – 2020

05-10-PYR – PREGUNTA — QUE ES SER HEBREO?

05-10-PYR – PREGUNTA — QUE ES SER HEBREO?

Respetado amigo Fulgencio B (Cu). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comencemos con el siguiente verso:

< Jonas1:9 Les respondió: «Soy hebreo y temo a Yahveh, Elohim del cielo, que hizo el mar y la tierra>

Hoy en día cuando se dice israelita, judío, hebreo, se cree que es lo mismo, pero no es así. Un israelita puede ser un no-judío nacido en Israel. Un judío es aquel descendiente de Yehudá (Una de las tribus). O alguien nacido de madre judía según la ley judía. O puede ser alguien que no siendo judío se haya convertido al Judaísmo. Avraham el cual venia de Ur de Caldea, llego a ser un hebreo. Fue el primer hombre que el Todopoderoso escogió para fundar Su pueblo. Avraham vino a ser un Hebreo (IVRI), después vino Itzjak fue llamado ISH IVRI. Yosef, uno de los hijos de Yaacob (Israel) es llamado NA’AR IVRI.

««««««<Hebreos/Ivrím (Plural de Ivrí/hebreo – femenino Ivriáh).»»»»»» Avraham fue llamado «Haivrí»(el hebreo) porque cruzó del otro lado del rio, (del Éufrates). También los hijos de Israel antes de entrar en la tierra de Israel cruzaron el Jordán. También Mosheh tuvo que cruzar, y ¿Qué significa cruzar el otro lado? Puede ser cruzar en dirección a dentro o afuera. Es decir ser un hebreo (ivrí) es cruzar, de lo alejado del Todopoderoso a acercarse al Todopoderoso ; es dejar todo lo que no va con el único Elohim, y seguirlo a EL, abandonar nuestra cultura (tierra y parentela) y tomar la instrucción y leyes que EL da!

Si vemos la historia, el pueblo de Israel ha tenido que cruzar de aquí para allá, y de allá para acá. En nuestros días existe lo que se conoce mayormente como ‘LOS JUDIOS’, y ¿Qué pasó con lo que se conocía como ‘LOS HEBREOS’? Todos los descendientes de Israel han sido esparcidos por todas las naciones. Actualmente encontramos los Sefardím (judíos-españoles), los Ashkenazim (judíos-alemanes), los Mizrajim (judíos-orientales), entre otros grupos más. Existe divisionismo y discriminación entre cada grupo. ¿Tenemos necesidad de eso? ¿Somos un pueblo dividido? Somos los descendientes de los B’nei Israel (hijos de Israel – 12 tribus). ¿Dónde están los hebreos? El enfoque de ser HEBREO se ha ‘perdido’, y nuestro pueblo Israel se ha enfocado en ser JUDIO, ya sea Sefardí, Ashkenazí, Teimaní, etc.

LA PALABRA ‘JUDIO’ NO APARECE EN LA TORAH (los 5 libros de Moshé), sino que viene aparecer en el resto de los libroS del Tanak. Esto no significa que la palabra ‘IEHUDI/Judío’ (‘Alaba al Todopoderoso ‘) sea peyorativa frente a la palabra IVRI/Hebreo. Veamos:

< Zac 8:23 Así dice Yahveh Sebaot: En aquellos días, diez hombres de todas las lenguas de las naciones asirán por la orla del manto a un judío diciendo: «Queremos ir con vosotros, porque hemos oído decir que Elohim está con vosotros.>

La razón por la que estos hombres son llamados iehudim/judíos, es porque además de ser «Alabadores del Todopoderoso «, eran descendientes de el reino de Yehudá/Judá (formado por la tribu de Biniamím y Yehudá y un grupo de levitas), el cual habían permanecido firme mientras que el reino de Israel (el resto de las 10 tribus) fueron esparcidas por toda la tierra.

Por otro parte la palabra Ivrí también se interpreta como «lado, o el que se para al otro lado» porque Avraham estaba en un lado del mundo, mientras que las demás naciones están al otro lado; y es porque los Ivrím somos diferentes a las demás naciones. Por eso Yisrael significa «la (nación) que prevalece sobre los demás poderes».

Avraham no era judío, Mosheh no era judío, y así muchos más… En otras palabras, yo puedo ser judío porque mis ante pasados lo eran, pero: ¿Puedo ser un hebreo (uno que cruzó del otro lado) si yo tengo creencias/practicas fuera del único Elohim? O ¿Puedo ser un hebreo, si no hago como Avraham, que dejo a atrás lo ‘malo’ y cruzó hacia donde está Elohim?

El ser un IVRI/Hebreo va más allá que especificar de donde «vengo», sino a «donde voy», es más que decir soy judío porque mi madre o mi padre es judío, es dejar nuestro YO y seguirlo a EL (Todopoderoso ). Para ser Ivrí es necesario cruzar, salir de lo que nos impida llegar al PROPÓSITO del Todopoderoso . Por eso el Mashíaj viene a restaurar, a llevarnos al camino que caminó nuestro padre Avraham, y dice que si nuestros padres no desean seguir el camino hacia la Redención (así como los padres de Avraham), entonces será necesario dejarlos (no abandonarlos).El Mashíaj es bien claro en decir:

< Mateo 10:37 El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí>

No se puede estar en dos ‘lugares’ al mismo tiempo; o nos quedamos en Egipto, o salimos a la tierra de Israel. El Mashíaj quiere restaurar a Israel, y que todos aquellos temerosos del Todopoderoso se unan a él (Israel). El Mashíaj hace la invitación para formar parte del pueblo de Israel, pero exige las mismas exigencias que se le exigieron a Avraham.

< Mat 8:11 «Y os digo que muchos vendrán del oriente y del occidente y descansarán con Avraham, e Itzjak y Iaakov en el Maljut HaShamáim [Reino de los Cielos]» >

Hoy en día oímos hablar mal de los ‘judíos’. Un judío puede ser aquel que es un jasid o un tzadik (piadoso/justo). Un judío puede ser como cualquier ser humano. También puede ser judío aquel que solo va a la sinagoga en los días ‘festivos’. Puede ser judío aquel que no cree que existe un Elohim ( ateo), pero sin embargo es judío porque su madre es judía. Si alguna persona quiera seguir al único Elohim, dejando de ser un gentil, y queriendo vivir según las instrucciones que el Todopoderoso dio en SU Torah, ¿va a dejar atrás el gentilismo como hizo Avraham que NO era ni hebreo ni judío? ¿Qué va a venir a ser: un judío, reformista, conservador, ortodoxo, ultra-ortodoxo, judío-sefardí, judío-askenazí, judío-mizrají, judío-mesiánico, etc., etc, etc, o un HEBREO? Veamos:

< Mat 3:9 y no piensen decir dentro de ustedes: ‘Tenemos a Avraham por padre’. Porque yo les digo que aun de estas piedras puede YHWH levantarle hijos a Avraham.>

< [Ionah /Jonás 1:9] Ivrí anojí (hebreo soy) y temo al Todopoderoso , el Elohim del cielo, que hizo el mar y la tierra seca».>

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Amigo Fulgencio, para servirle.

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Comentario basado en una nota de: Avdiel Ben Obed

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05-09-PYR QUE SIGNIFICA QUE LOS PROFETAS ERAN HASTA JUAN ?

05-09-PYR QUE SIGNIFICA QUE LOS PROFETAS ERAN HASTA JUAN ?

Estimado amigo Luis Cano R. Con respecto a su pregunta veamos lo siguiente:

Lucas 16:16 : «La Ley y los profetas fueron hasta Juan: desde entonces se predica el reino de Elohim, y todos los hombres se lanzan a él».

Ponga al lado de este, el pasaje paralelo en:

Mateo 11: 13: «Porque todos los profetas y la «ley» profetizaron hasta Juan».

Si observamos el contexto y comparamos las palabras de Lucas con las de Mateo podemos ver que Lucas no afirma que la Torah = Instrucción( mal llamada «ley») y los profetas terminaran en los días de Juan, sino que «profetizaron» hasta ese día. La Torah abunda en profecías acerca del Mesías, y es el instrumento, el ayo que nos lleva a él. Y a partir de Juan el Inmersor las profecías mesiánicas ( referentes al Mesías) se cumplieron y se siguen cumpliendo. De manera que la Torah también profetisa.

A menudo en la Escritura se utiliza la frase «los profetas y la ley, o más comúnmente, la ley y los profetas, para describir los escritos de Moisés además de los escritos de otros profetas del Tanak (Antiguo Testamento). Los escritos de Moisés se distinguen en particular por los códigos de leyes que allí se registran. Estos fueron descritos a menudo como «ley”. En contraste, los otros textos se conocen como “ los profetas” . De manera que, en cuanto al tema que nos ocupa, ninguno de los dos, ni Lucas ni Mateo, están realmente discutiendo la Torah = Instrucción ( mal llamada «ley») .

Pero, ¿Qué querían decir estos dos escritores del mensaje de las buenas nuevas? El contexto nos da la respuesta. El escepticismo respecto a la misión y el carácter tanto del Mesías como de Juan el Inmersor marcaron a muchos de los judíos. Ellos insistían en que creían en Moisés y en todos los profetas.

El Mesías trató repetidamente de dejar claro que fue él de quien predijeron los profetas, y también su precursor, Juan el Inmersor , y que ahora se les estaba predicando el reino de Elohim.

Cuando El Mesías comenzó su ministerio público lo declaró. Veamos:

< Marcos 1:15 «El tiempo se ha cumplido, y el reino de Elohim está cerca».>

Los profetas habían predicho la venida del Mesías. El Mesías anunció que esas profecías se cumplían ahora.

Para los judíos escépticos, que no vieron en Yahoshúa el cumplimiento de estas profecías, tambien afirma, Veamos::

< Juan 5:45-47 «No piensen que les voy a acusar ante el Padre: hay uno que les acusa, es decir Moisés, en quien ustedes confían. Porque si hubieran creído a Moisés, me habrían creído a mí, porque él escribió de mí. Pero si no creen en sus escritos, ¿Cómo van a creer en mis palabras?».>

Cuando Felipe encontró a Natanael trató de llevarle la emocionante noticia de que el prometido Mesías había venido. Veamos:

< Juan 1:45 «Hemos encontrado a aquel de quien escribió Moisés en la Torah y los profetas, a Yahoshúa de Nazaret.».>

Cuando el Mesías fue resucitado de entre los muertos, vino ese mismo día a los atribulados y desconcertados discípulos. Veamos:

< Lucas 24:38 «¿Por qué están preocupados? ¿Y por qué surgen pensamientos en sus corazones?».>

Luego les recordó que lo que había sucedido en ese triste fin de semana fue lo que los profetas habían predicho. Veamos:

<  Lucas 24:44 «que debían cumplirse todas las cosas que estaban escritas en la Torah = Instrucción ( mal llamada «ley») de Moisés, y en los profetas, y en los Salmos, en lo que a mí respecta».>

Shaul (Pablo) declaró que su misión en la vida era dar testimonio tanto a pequeños como a grandes, sin decir nada más que las cosas que dijeron los profetas y Moisés que debían venir». Veamos><<ñ.

<  Hechos 26:22. Pero con la ayuda de Elohim me he mantenido firme hasta el día de hoy, dando testimonio a pequeños y a grandes, sin decir nada ajeno a las cosas que los profetas y Mosheh dijeron que habían de suceder….>

Por lo tanto, es evidente que la profecía de Moisés y los otros profetas fue una de las principales pruebas ofrecidas por el Mesías y los emisarios en apoyo de la afirmación de que el Mesías había llegado.

Los profetas profetizan «hasta» el momento en que sus profecías se cumplen, después de eso esa profecía se convierte en historia. Así, nuestro Maestro, al declarar que los profetas y la Torah = Instrucción ( mal llamada «ley») profetizaron hasta Juan, simplemente anunciaba que…

…. «el tiempo se ha cumplido, y el reino de Elohim está cerca».

Él no implicaba que Moisés o los profetas estuvieran ya abolidos, y mucho menos que la Torah = Instrucción ( mal llamada «ley») hubiera llegado a su fin.

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Basado en una nota de Francisco Nicols

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05-09 – PYR – ES LA TIERRA PROMETIDA EL CIELO?

05-09 – PYR – ES LA TIERRA PROMETIDA EL CIELO?
Respetado amigo Gonzalo Quiñones (Bo). Con respecto a su pregunta nos permitimos
comentarle lo siguiente:
Comencemos con este verso:
< Génesis 12:1-3 “Pero Yahweh había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra”. >.
Es interesante escuchar la promesa que Yahweh le hizo a Abraham porque ésta traería en
el futuro muchas bendiciones para TODA la humanidad. Yahweh llama a Abraham para que
salga de su tierra (Ur de Caldea) y de su parentela para dirigirse a una tierra que Él le
mostraría, porque Yahweh se propuso hacer del patriarca una gran nación. Este tendría un
nombre sobresaliente y sería bendito y de bendición para todas las naciones. Pues bien,
¿qué tierra le mostró Yahweh a Abraham? Veamos:
< Génesis 13:14-17 “Y Yahweh dijo a Abram, después que Lot se apartó de él: Alza ahora tus ojos, y mira desde el lugar donde estás hacia el norte y el sur, y al oriente y al occidente. Porque toda la tierra que ves, la daré a ti y a tu descendencia para siempre. Y haré tu descendencia como el polvo de la tierra; que si alguno puede contar el polvo de la tierra, también tu descendencia será contada. Levántate, ve por la tierra a lo largo de ella y a su ancho; porque a ti la daré”.>.
Hasta este punto nos damos cuenta de que la tierra que Yahweh le mostró a Abraham no
era territorio fuera de este mundo, o en el cielo, sino un territorio que él puede ver de frente,
un horizonte con cuadro coordenadas claras: Norte, Sur, Este y Oeste en este mismo
planeta. Recuerde siempre esto: A Abraham no se le llevó al cielo para que mirará un
“territorio celestial” como muchos suponen, sino un territorio desde el mismo lugar donde él
está parado, hacia el norte, sur, este, y oeste. Pues bien, El Todopoderoso mismo dará a
Abraham los límites del territorio prometido, y veremos que no es un lugar fuera de este
mundo. Veamos:
< Génesis 15:18: “En aquel día hizo Yahweh un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Eufrates”.>

Ahora sí, ya tenemos los límites del territorio prometido a Abraham por El Todopoderoso , es
decir, desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Eufrates. Si alguno cree que estos
ríos no están en este mundo, mejor que consiga un texto de geografía o google maps, o
wikipedia, etc.
La tierra prometida sería también para la descendencia de Abraham. Esto es muy
interesante, porque Abraham tuvo hijos que le dieron una gran familia, tanto por la línea de
Isaac, como por Ismael, cumpliendo lo dicho por Yahweh. Veamos:
< Génesis 17:4-7 4 “En cuanto a mí, esta es mi alianza contigo: Tú serás el padre de una multitud de naciones. 5 Y no te llamarás más Avram Padre Exaltado, sino que te llamarás Avraham Padre de Muchos, porque yo te hago el padre de una multitud de naciones. 6 Te haré extremadamente fértil, y haré naciones de ti; y reyes saldrán de ti. 7 Mantendré mi alianza contigo y con tu linaje por venir, como una alianza eterna a través de las edades, de ser un Elohim para ti y para tu linaje venidero.>.
Pero, quién es verdaderamente la simiente o descendencia de Abraham que recibirá la
tierra de la promesa?
(VIN)
Yahweh confirmó su pacto con Abraham al probar éste su fidelidad y obediencia hasta el
punto de asentir o acceder ofrecer a su propio hijo Isaac en holocausto. Yahweh confirmará
su pacto con Isaac, y luego con Jacob, tal como lo hizo con el primer patriarca Abraham.
Shaul (Pablo) nos aclara que la descendencia de Abraham es nuestro Adon y Salvador
Yahoshúa el Mesìas (HaMashíah). Veamos:
< Gálatas 3:16 “Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y á tu simiente, la cual es el Mesìas (HaMashíah)”.>.
De manera que Yahoshúa el Mesìas (HaMashíah) es la simiente a la cual hizo referencia el
perpetuo Yahweh, el único Todopoderoso verdadero. Es por eso que Shaul (Pablo) pudo
decir que la simiente de Abraham sería heredero del mundo. Veamos:
< Rom. 4:13-17 “Porque no por la ley fue dada a Abraham o a su descendencia la promesa de que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe”>.
Abraham creyó a Yahweh siendo Gentil pero cuando creyó guardò Torah. Veamos:
< Génesis 26:5 5 “…por cuanto Avraham me obedeció y cumplió mi orden: mis mandamientos, mis leyes, y mis enseñanzas”.>.
< Romanos 15:8 “Pues os digo, que el Mesìas Yahoshúa vino a ser siervo de la circuncisión para mostrar la verdad de Yahweh, para confirmar las promesas hechas a los padres” >
< Rom 15 8 Quiero decir que el Mesìas (HaMashíaj) dedicó su ministerio a los circuncidados para demostrar la fidelidad de Yahweh, confirmando las promesas hechas a los patriarcas> (VIN)
Yahoshúa vino a confirmar las promesas hechas a los padres, y no ha anular las o abrogar
las. Él sabía que era esa simiente prometida, y sabía igualmente que las promesas estaban
vigentes aún. En esto consiste el “Mensaje de las Buenas Nuevas”. Él estaba muy
consciente de que sería el heredero de la tierra prometida, y que a través de él todas las
naciones serían benditas.
¿Quién es la otra simiente de Abraham? Veamos:
< Gálatas 3:29 “Y si vosotros sois de el Mesìas (HaMashíah) Yahoshúa, ciertamente linaje (simiente) de Abraham sois, y herederos según la promesa”>.
< Gál. 3:7,9 “Sabed, por tanto, que los que son de Fe (Emuná) , éstos son hijos (simiente) de Abraham Luego los de la fe son benditos con el creyente Abraham”>.
¿Quiénes son también “la simiente” de Abraham? Pues todos los que somos de el Mesìas
(HaMashíah), los hombres y mujeres que compartimos la misma fe de Abraham. La fe de
Yahoshúa el Mesìas era la misma fe de Abraham. Y esa fe se centraba en la herencia de
una tierra que traería grandes bienaventuranzas al mundo entero, es decir, a todas las
naciones de la tierra, para una simiente bendita.
El futuro rey, junto con sus seguidores (Emisarios de Yahoshúa), heredarán la tierra
prometida (Pacto Abrahámico) y el dominio del mundo entero (pacto davídico) a través de la
restauración del reino para cuando vuelva el heredero legítimo de David, el Adon Yahoshúa

el Mesìas, (HaMashíah)

Amigo Gonzalo, para servirle

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