09-08-30-PREGUNTA – PUEDEN USTEDES REFUTAR LOS ARGUMENTOS CRISTIANOS DE QUE JESUS ES DIOS – EN ESTE CASO JUAN 10:30?

09-08-30-PREGUNTA – PUEDEN USTEDES REFUTAR LOS ARGUMENTOS CRISTIANOS DE QUE JESUS ES DIOS – EN ESTE CASO JUAN 10:30?

Respetado amigo Timoteo. Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Ante todo, en esta respuesta vamos a usar los términos y nombres cristianos, ya que este tema, a nivel israelita o judío, no tiene discusión. ( Nota: Algunos grupos mesiánicos curiosamente aun mantienen la postura cristiana ante este tema).

En la Biblia, no hay un registro de Jesús diciendo las palabras precisas, «Yo soy Dios». Sin embargo, los cristianos toman algunos versos, algunos no solo mal traducidos, sino otros fuera de contexto. Veamos algunos de sus argumentos.

Para este caso:

< Juan 10:30, «Yo y el Padre uno somos».>

A simple vista, esto no parecería ser una afirmación de ser Dios, aun para cualquier persona sin religión. Pero los cristianos aducen que la reacción de los judíos a esta declaración indica que los judíos entendieron en la declaración de Jesús, la afirmación de ser Dios. Veamos la respuesta de los judíos:

< «Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios»>. (RV1960)

Pero veamos el contexto. Y además en otra versión. No puede el Mesías afirmar una frase una cosa y en la siguiente contradecirse. Veamos:

< Jua 10:24 Entonces lo rodearon los [dirigentes] yahuditas y le dijeron: “¿Hasta cuándo nos tendrás en suspenso? Si tú eres el Mesías, dínoslo abiertamente”.

Jua 10:25 Yahoshúa les contestó: “Ya se lo he dicho, pero ustedes no creen. Las obras que yo hago en nombre de mi Padre, ésas dan testimonio de mí.

Jua 10:26 Pero ustedes no creen, porque no son de mis ovejas.

Jua 10:27 Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen.

Jua 10:28 Yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás, y nadie las arrebatará de mi mano.

Jua 10:29 Mi Padre que me las ha dadoes mayor que todos; y nadie las puede arrebatar de las manos del Padre. (VIN)

En el verso 25 el Mesías afirma que hace las obras en nombre de un Padre. A que Padre se refiere? A si mismo? Tiene el Mesías un PADRE?

En el verso 29 el Mesías afirma que: a) el Padre le dio esas ovejas. b) El Padre es mayor que todos. c) Nadie las arrebata ( las ovejas) de las manos del Padre, no de las suyas!.

Indica esto que Jesús realmente estaba diciendo que el era Dios al declarar, «Yo y el Padre uno somos» ?

Veamos la respuesta de los judíos. Aquí vamos a observar el caso de mala traducción de la palabra hebrea “elohim”. Esta es una palabra que denota: divino, poderoso, dios, con autoridad. Otras. Recordemos que en el texto hebreo esta palabra se le asigna a Moisés, a ángeles e inclusive a jueces. También al adversario en una ocasión se le llama el “elohim ( dios) de este mundo. Recuerda?

< Jua 10:31 Los [dirigentes] yahuditas volvieron a tomar piedras para apedrearlo.

Jua 10:32 Yahoshúa les respondió: “Muchas obras buenas les he mostrado de parte del Padre. ¿Por cuál de esas obras me van a apedrear?”

Jua 10:33 Los [dirigentes] yahuditas le respondieron: “No te vamos a apedrear por una obra buena, sino por blasfemia y porque tú, siendo hombre, te haces divino.

Jua 10:34 Yahoshúa les respondió: “¿No está escrito en la Torah de ustedes: ‘Yo dije: Ustedes son elohim’?

Jua 10:35 Si llamó “elohim” a aquéllos a quienes se le dirigió la palabra de Elohim (y la Escritura no se puede anular),

Jua 10:36 ¿Por qué me dicen ustedes a mí, a quien el Padre santificó y envió al mundo: ‘Tú blasfemas’, porque dije que soy H i j o de Elohim?

Aquí vemos que el mismo Mesías les explica que ellos también están confundidos con el significado de la palabra Elohim. Tal era la supuesta sabiduría de estos judíos, supuestos “maestros” de la ley!

Observemos los versos y lo que afirma el Mesías:

Verso 32. El mesías afirma que El muestra las obras de parte del PADRE. No las suyas propias.

Verso 33. Los judíos explican que les ofende que el Mesías se identifica en una unidad con el Padre. O sea, participando de la divinidad. No como la divinidad misma, tema que nunca pasaría por la mente de un judío, ni siquiera en broma. Para los judíos el tema de la UNIDAD, “Ejad” o “ Yajid” es un tema muy delicado.

Verso 34. El Mesías se esmera en explicar el termino “Elohim”, Incluso afirma que a ellos mismos, los judíos, se les aplica ese termino, cuando son autoridad religiosa delante del pueblo. “Elohim” es un titulo de autoridad. No es exclusivo del Padre.

Verso 35. El Mesías trae a colación un pasaje de la Biblia ( A,T,) Veamos:

< Sal 82:6 Yo he dicho: “Ustedes son seres divinos ( elohim) , todos ustedes oh hijos de Elyón; >.( VIN)

< Sal 82:6  Yo dije: Vosotros sois dioses, Y todos vosotros hijos del Altísimo; > ( RV1960)

Esta claro, que la confusión se deriva a la traducción de la palabra “elohim” a “dioses”. Confusión que también sufrían esos “doctores de la ley”.

Verso 36. El Mesías no afirma aquí que es un Elohim. Sino que es hijo de Elohim. Como hijo, el Mesías forma una unidad con el Padre. Tal como cualquier padre humano podría hacerlo con su hijo y ese hijo con su padre. Y agrega que el Padre lo envió a este mundo y lo santifico. Se envió el Mesías a si mismo? Se santifico a si mismo?

Esta claro que los fariseos y doctores de la ley, estaban confundidos y el mesías les quiso aclarar el tema. Cuanto mas confundidos estarán los cristianos que desconocen las implicaciones de una mala traducción y de ignorar el contexto, y las implicaciones de una palabra en el idioma hebreo!

Amigo Timoteo. En otros artículos estaremos considerando y refutando con la Palabra, el contexto y el lenguaje hebreo sencillo, otros argumentos que  los cristianos usan para afirmar que Jesús es “dios”.

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05-11-2- PYR- PREGUNTA – QUE SIGNIFICADO TIENE LA FIESTA DE SHAVUOT ?

05-11-2- PYR- PREGUNTA – QUE SIGNIFICADO TIENE LA FIESTA DE SHAVUOT ?

Respetado amigo Fulgencio B ( Cu). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comenzamos con este verso:

> Deuteronomio 16:9 10 Siete semanas contarás desde que comenzara a meterse la hoz en las mieses, comenzarás a contar las siete semanas y harás la fiesta solemne de las semanas. Yahweh, tu Poderoso de la abundancia voluntaria de tu mano será lo que dieres según Yahweh, tu Poderoso te hubiere bendecido. >

< Exodo 34 12 celebrarás la fiesta de las semanas, la fiesta de las primicias de la siega del trigo.>

En ese pasaje donde dice siete semanas, en realidad el hebreo dice siete shabbats, en total siete días de reposo semanales (siete días de reposo (sábados)). La cuenta regresiva hasta el Sinaí configura el período llamado el Omer. Este conteo comienza desde el día siguiente al día de reposo (sábado) semanal de la semana de Pascua ( tomado todo el periodo de la semana como la “semana de pesaj”, según la tradición rebinica). O sea, el día de reposo (sábado) semanal que cae dentro de la fiesta de los Ázimos y continúa hasta Shavuot. Lo que llaman en griego Pentecostés.

La Torá nos manda a que contemos siete semanas, o sea, siete días de reposo (sábados), siete semanas completas a partir del día en que se presenta la ofrenda del Omer. Citamos de Levítico:

< Lev 23:15 Y desde el día en que traigan el manojo de la ofrenda de elevación –el día después del Shabát– contarán siete semanas. Tienen que ser completas: Lev 23:16 deben contar hasta el día después de la séptima semana– cincuenta días; entonces traerán una ofrenda de grano nuevo a YHWH.

Lev 23:17 Deberán traer de sus establecimientos dos hogazas de pan como ofrenda de elevación; cada una hecha de dos décimas de medida de harina selecta, horneada después de leudada, como primicias para YHWH. >

< Lev 23:18 Con el pan presentarán, como ofrendas quemadas a YHWH, siete corderos sin tacha de un año, un toro de la manada, y dos carneros, con sus ofrendas de comida y sus libaciones, una ofrenda encendida de olor grato para YHWH. Lev 23:19 Deberán ofrecer también un chivo como ofrenda por el pecado y dos corderos de un año como sacrificio de bienestar. Traeréis dos panes para ofrenda mecida, que serán de dos décimas de efa de flor de harina cocidos con levadura, como primicias a Yahweh, y convocarÃ. Es en este mismo día santa convocación. Ningún trabajo de siervo haréis. Estatuto perpetuo en dondequiera que habitáis por vuestras generaciones. >

El período entre Pesaj (Pascua) y Shavuot ( Pentecostés) vino a ser conocido como el Omer por este cierto ritual de contar los días 50 días, contar las siete semanas, etcétera. De hecho, Shavuót no tiene una fecha fija en el calendario de la Escritura, sino que cae el día después que se completa la cuenta del Omer, es decir, el el día 50, luego de que es presentada la ofrenda del Omer.

Existía, y aun existe, una controversia entre los rabinos antiguos de sectas judías y otros grupos, con respecto a la interpretación de lo que realmente quería decir el día después del dia de reposo (sábado) Shabat. En el verso que se instruía hacer la cuenta del Omer. De acuerdo a los rabinos, el shabbat se refiere no al sábado semanal, sino a la primera fiesta de la Pascua o Pesaj, esto, es el día 15 de Nisán, el primer día de los panes sin levadura.

Es por esta razón, que tradicionalmente se comienza la cuenta del Omer entre en el judaísmo tradicional, el día 15 de Nisán. Varios grupos, comenzando con los saduceos de primer siglo y continuando con los caraitas de la Edad Media Temprana, interpretaban que la palabra Shabat en ese pasaje se refería al sábado semanal que caía en el período de la Pascua. Más bien de Acimos. Y la implicación de esta interpretación es que la fiesta de Yahweh o Pentecostés que cae en el día después de la cuenta del Omer de 49 días, siempre ocurre en el primer día de la semana ( domingo romano).

Al entender acerca de la resurrección de YahOshúa, quien vimos que era la primicia Bikurim de la cosecha de cebada, podemos ver que la interpretación de los saduceos era la correcta, a pesar de que gran parte de su doctrina no era escritural. Según eso, y en muchos temas, ellos tenían razón. Veamos:

< Hch 23:8 porque los saduceos dicen que no hay resurrección, ni mensajeros, ni espíritus; pero los fariseos afirman todas estas cosas. >

Vamos a ver algo sobre entendimiento histórico de Pentecostés. Bueno, tres meses después de que los hebreos salieron de Egipto, llegaron al desierto de Sinaí y acamparon frente al monte Sinaí. Yahwéh dijo entonces a Moisés que reuniera a los israelitas para recibir la Torá . Veamos:

< Éxodo 19:8 Y todo el pueblo respondió a una, y dijeron: Haremos todo lo que el Todopoderoso ha dicho. Y llevó Moisés al Todopoderoso las palabras del pueblo.>

En hebreo estas palabras son más o menos, “Estamos de acuerdo en hacerlo antes de haberlo oído.”

Entonces Moisés les dio a los hebreos dos días para purificarse, lavar sus ropas y prepararse para recibir la Torá. Al tercer día, al mismo tiempo, Moisés les advirtió que no se acercaran mucho al monte Sinaí. Desde temprano en la mañana, nubes espesas comenzaron a cubrir la cima de la montaña. Se escuchaban y se veían con frecuencia truenos y relámpagos. El sonido del shofar se hizo muy recio y la cima de la montaña se cubrió de fuego y humo.

Los israelitas que estaban al pie del monte Sinaí estaban maravillados de lo que estaban presenciando. Entonces Moisés subió solo a la montaña y al acercarse a la cima, una potente voz anunció las 10 Palabras .

Ahora, hubo un desarrollo posterior de la fiesta Pentecostés. O sea, que ha sido apreciado tradicionalmente en diferentes formas. Una de ellas es considerarlo como la etapa final del período de la Pascua o Pesaj. Otra es verlo como una fiesta independiente, ya que en el Pentecostés o Shavuot se celebra la revelación de Yahweh en el Monte Sinaí. Pentecostés parece ser una fiesta independiente. Después de todo, se cuenta como una de las tres fiestas de peregrinaje.

Los creyentes en el Mesías Yahoshúa están saliendo también de Egipto. Esto es una figura del sistema del mundo y sus caminos de maldad. Y se dirigen entonces a hacia el desierto de la vida, por decirlo de alguna manera, esperando con ansias el día en que verán a Yahweh cara a cara en el monte Sinaí, allí en el Monte Sinaí, espiritualmente hablando.

La Torá que fue entregada en el Monte Sinaí, representa TODA la Palabra de Yahweh. Para el creyente en Yahoshúa, este la experimenta espiritualmente en Shavuot cuando el Espíritu de Yahweh, el Ruaj HaKodesh, les revela la Palabra de Yahweh en una forma más profunda y más poderosa. Su entendimiento y deseo por la Escritura se incrementan de la misma manera.

Uno de los temas de Shavuot es la Revelación de la Voluntad de Yahweh. En este día especial la entrega de las 10 Palabras de la Torá.

Debe resaltarse aquí que la palabra hebrea Torah, comúnmente traducido al español como ley en el idioma hebreo significa más bien, enseñanza o instrucción (dar en el blanco).

Así que al entender el significado de la palabra Torá, podemos ver que esta no es simplemente un código de cosas prohibidas o de cosas permitidas, ni debe ser apreciada así por aquellas personas que no son hebreos. Más bien, debe considerarse como la instrucción, la enseñanza que el Todopoderoso nos ha dado para que lo podamos entender mejor a El, al Mesías y a su plan de redención de su pueblo.

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Amigo Fulgencio. Para servirle:

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05-25-PYR-ES EL HOMBRE INCAPAZ DE GUARDAR LA LEY?

05-25-PYR-ES EL HOMBRE INCAPAZ DE GUARDAR LA LEY?

Respetado amigo Timoteo. (C.R.). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

//Por qué predicar la ley cuando nadie puede salvarse obedeciendo-la? Además, el hombre es moralmente incapaz de cumplir los mandamientos.//

Estas afirmaciones son sólo una variante de tantas objeciones. Debido a que el argumento de la no-ley se hace popular bajo diferentes apariencias, vamos a examinar este tema:

Comencemos con este verso:

< < Romanos 3:31 «¿Anulamos, pues, la ley por la fe? El Todopoderoso no lo quiera: sí, establecemos la ley»>>

Estamos de acuerdo con que nadie puede ser salvado por guardar la ley, y que el hombre es — moralmente – incapaz de guardarla. Pero no estamos de acuerdo con la conclusión que quiere que saquemos de estos hechos, a saber, que la ley fue abolida en el madero. La ley nunca tuvo la intención de “salvar” al hombre. El objetivo de la “Ley” es hacer al hombre santo y puro. Su tarea es proveer un medio para descubrir cuál es su condición. Cuando mira a la ley, guardándola y tratando de ponerla en practica, se percata inmediatamente donde hay un defecto moral o qué estropea la belleza de su alma. La “Ley” provee los medios, señalando al hombre que es lo bueno y lo malo, lo puro e impuro, para dar a entender hombre de sus pecados e imperfecciones.

< 1 Pedro 1:15, 16 Sed santos, porque yo soy santo»>

Y cuando los hombres ven así sus defectos espirituales, y se hacen conscientes de su impureza, están en un estado de ánimo para escuchar un mensaje que ofrece la limpieza de su contaminación. En otras palabras, sólo cuando un hombre se da cuenta de que es un pecador está listo para escuchar el mensaje de la Escritura , que es la buena noticia de la salvación del pecado.

Es por la ley que tenemos el conocimiento del pecado. Por lo tanto, es evidente que sólo cuando la ley se da a conocer a los hombres pueden ser llevados a un estado de ánimo que les haga desear escuchar y aceptar lo que mensaje de la Escritura les ofrece.

< Rom 3:19 Pero sabemos que todo lo que dice la Torah, lo dice a los que están bajo [la condenación de] la Torah, para que toda boca se calle, y todo el mundo quede convicto ante Elohim.

Rom 3:20 Así que por obras legales nadie se justificará delante de él; pues la función de la Torah es definir el pecado. >

Nos preguntamos: Si el hombre pecador es incapaz de guardar la ley, y cuando se convierte en creyente no necesita guardarla, por favor díganos para qué se dio la ley del Todopoderoso. ¿Haremos una farsa de la ley del Todopoderoso, y acusaremos al Cielo de proclamar un código que durante miles de años fue imposible de cumplir, y que durante los últimos dos mil años no necesita ser cumplido?

Los seres humanos no eran más capaces moralmente de guardar la santa ley del Todopoderoso en los siglos anteriores al Mesías de lo que lo han sido en los siglos posteriores. Ni tampoco podían en esos años antes del Mesías esperar obtener la salvación a través de la ley, ya que, como hemos encontrado, el Todopoderoso sólo ha tenido una forma de salvar a los hombres desde los días de Adam hasta ahora, y es a través del sacrificio del Mesías.

De manera que, si hubiere argumento contra la ley hoy en día, igualmente lo seria contra la ley en todos los días pasados, desde el principio de la historia pecaminosa del hombre. En otras palabras, no habría tiempo útil para la ley del Todopoderoso en toda la historia del mundo.

La Palabra sería letra muerta en este mundo si no fuera por los creyentes que la obedecen. Por la fe, el Mesías entra en nuestros corazones y activa en nosotros los preceptos del cielo. Así, en lugar de que la ley del Todopoderoso sea totalmente ignorada y burlada en este mundo rebelde, se encuentran hombres y mujeres que la defienden y establecen de la única manera en que una ley puede ser defendida: viviendo en obediencia a sus demandas. Veamos:

< Romanos 3:31 «¿Anulamos, pues, la ley por la fe? El Todopoderoso no lo quiera: sí, establecemos la ley»>

Para que entonces es la función del Ruaj?. Veamos la respuesta:

< Jer 31:33 Pero ésta será la alianza que haré con la Casa de Yisrael después de aquellos días –declara YHWH: Pondré mi Torah en su interior y la escribiré en su corazón. Entonces yo seré su Elohim, y ellos serán mi pueblo.>

Para poner la Torah (Ley) en la mente y en el corazón. Solo así seremos su pueblo, solo así EL sera nuestro Elohim!

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Amigo Timoteo, para servirle.

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Pregunta: Quienes reciben el Espíritu de Santidad en nuestros días?

Pregunta: Quienes reciben el Espíritu de Santidad en nuestros días?

Respuesta: Respetado amigo:Muricio G. (Clo) Acerca de su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Los dones del Espíritu.

1.-Ante todo siempre hemos comentado que este tema ha sido tratado muy a la ligera, por decir lo menos, en las denominaciones. Es un tema,,,quizá uno de los temas que debiéramos tratar con la máxima seriedad y cautela.

2.- Es evidente que nada ha perdido vigencia….es algo que tenemos siempre que tener en claro, respetar, defender, y totalmente comprender a la luz DE TODA LA ESCRITURA.

3.- El tema de las manifestaciones del Ruaj no es nada nuevo…nada que sea neotestamentario. Desde Génesis 1:1 el Espíritu del Creador se movía sobre la faz del universo.

4.- En tiempos del Mesías el Ruaj se movió de una forma especial, por medio del Maestro, y los emisarios. Era necesario, porque se estaba viviendo lo que el mismo Mesías llamaba un tiempo especial con estas palabras: “ Y ahora es”.

5.- Y quienes eran estos hombres en los cuales el Ruaj se manifestó de manera tan especial y evidente?

Eran hombres que habían negado al Mesías?

Eran hombres que habían apostatado de su fe hebrea?

Eran hombres que afirmaban que la LEY había llegado a su fin con la venida del Mesías?

Eran personas que afirmaban que la LEY había sido clavada en una cruz?

Eran hombres que afirmaban que ya no eran necesarios los sacrificios en el templo?

Eran hombres que enseñaban fuera de las sinagogas?

Eran hombres que desobedecían TODOS o algunos de los mandamientos consignados en el Pentateuco?

Eran hombres que afirmaban que el sacerdocio había sido abolido?

Eran hombres que afirmaban que al morir los hombres van al cielo?

Eran hombres que afirmaban que la iglesia de creyentes seria arrebatada al cielo para no vivir una gran tribulación?

Eran hombres que afirmaban que habían dos novias,,,una que iba a sufrir por su desobediencia y otra que iba a ir al cielo?

Eran hombres que afirmaban que tal iglesia o cual iglesia fue fundada el día de pentecostes?

Eran hombres que cambiaron el séptimo día por el primer día de la semana?

Eran hombres que cambiaron los tiempos y los calendarios?

Eran hombres que empezaron a incorporar elementos paganos en las entre comillas doctrinas?

Eran hombres que enseñaban esto y otras cosillas?

6.- Identificamos a estos hombres que enseñan estas cosas?

Y comenzamos las preguntas:

• Puede el Ruaj del Todopoderoso manifestarse en una persona que presenta por lo menos uno de los comportamientos arriba anotados por lo menos en una de las anteriores preguntas?

• Puede una persona que niega lo que el mismo Mesías enseño,,,,,recibir el Ruaj y ser instrumento de Poder para el Todopoderoso?

7.- Y recordemos entonces las frases al respecto del Maestro:

Nunca os conocí Mat 7:21 “No todo el que me dice ‘Maestro, Maestro’ entrará en el reino del cielo, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en el cielo.

Mat 7:22 Muchos me dirán en aquel día: “Maestro, Maestro, nosotros profetizamos en tu nombre, en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre hicimos muchas obras poderosas!’

Mat 7:23 Entonces yo les declararé: ‘Nunca los conocí. ¡Apártense de mí, obreros sin ley!’

* NOTA: En otras versiones el texto es : “Transgresores de la Torah”

8.- Conocemos hoy en día VARONES o personas siquiera parecidos a aquellos que andaban con el Mesías?

O aquellos que vivieron y siguieron el ejemplo del Mesías?

Bajo esta premisa es posible que se manifieste el Poder mas grande del Universo en unas personas que o niegan la Torah o niegan al Mesías?

Y si algunas de estas personas hacen prodigios y ven visiones………….quien podría asegurar que estas vienen de lo alto? Ellos mismos? Si con sus obras contradicen la Palabra del Todopoderoso solo nos resta pedir al Eterno Creador que nos de discernimiento para tener capacidad por lo menos de discernir de donde vienen estos poderes que exhiben estos personajes.

Y termino este comentario recordando nuevamente las Palabras del Maestro:

Mat 7:21 “No todo el que me dice ‘Maestro, Maestro’ entrará en el reino del cielo, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en el cielo.

Mat 7:22 Muchos me dirán en aquel día: “Maestro, Maestro, nosotros profetizamos en tu nombre, en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre hicimos muchas obras poderosas!’

Mat 7:23 Entonces yo les declararé: ‘Nunca los conocí. ¡Apártense de mí, obreros sin ley!’ *


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Amigo Mauricio, para servirle.

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JAIME LOPEZ QUIROZ ( Jaim Ben Yisrael) D.R.A. Colombia 2020

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05-18-PYR- PREGUNTA — COMO SE ENTIENDE SOBRE LA GRATITUD EN LA ESCRITURA?

05-18-PYR- PREGUNTA — COMO SE ENTIENDE SOBRE LA GRATITUD EN LA ESCRITURA?

Respetada amiga Clemencia del Cielo. Con mucho respeto nos permitimos comentarle lo siguiente:

Las Sagradas Escrituras tiene mucho que decir sobre la gratitud. El dar gracias a Yahwéh es de una importancia tan fundamental que la misma Escritura menciona el hecho de no hacerlo como parte de la base del juicio de Elohim contra la humanidad. Veamos:

< Rom 1:20 Porque sus atributos invisibles –su eterno poder y su divinidad– se dejan ver desde la creación del mundo, y se perciben en las cosas creadas; de modo que no tienen excusa.

Rom 1:21 Porque habiendo conocido a YHWH, no lo glorificaron como Elohim ni le dieron gracias; más bien, se envanecieron en sus razonamientos, y su mente insensata se les obscureció. >

< 1Ts.5:16-l18 “Estén siempre alegres. Oren sin cesar. Den gracias en toda situación, porque esta es su voluntad de Elohim para ustedes en el Mesías Yahoshúa.”.>

Claramente vemos que el agradecimiento debe ser característico de los creyentes. Tenemos muchas razones para agradecer a Yahwéh, y, sin embargo, es una práctica que escasea en gran manera en la vida de muchos. Quejarse y refunfuñar son demasiado fáciles para nosotros.

En lugar de ver lo que nos falta en nuestras vidas, podemos aprender a agradecer a Yahwéh en todo, dándonos cuenta de que Elohim no nos debe nada y, sin embargo, nos ha dado todas las cosas en el Mashíaj Yahoshúa. Veamos:

< Rom 8:32 El que no eximió ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no va a darnos también con él todas las cosas?>

< Efe 1:5 En amor nos predestinó por medio de Yahoshúa el Mashíaj para adopción como hijos suyos, según el beneplácito de su voluntad, Efe 1:6 para que alabemos el glorioso favor que nos dio gratuitamente en el Amado. >

< 2Pe 1:3 Su divino poder nos ha concedido todas las cosas que atañen a la vida y a la piedad por medio del conocimiento de aquel que nos llamó por su propia gloria y excelencia. >

Nuestro Maestro Yahoshúa señaló tanto la importancia como la rareza de la acción de gracias cuando solo uno de los diez leprosos volvió glorificando a Elohim y a agradecerle al amado Maestro.

Haríamos bien en imitar a ese ex-leproso. Porque, en un sentido espiritual, todos nacemos en maldad y vamos creciendo leprosos con la enfermedad desfiguradora llamada pecado. Sin embargo, Yahoshúa voluntariamente asumió el castigo debido a nuestra ingratitud, las marcas en su cuerpo debido a nuestros pecados y molido por los azotes debido a nuestras perversidades.

El agradecimiento es la única respuesta apropiada a una gracia tan generosa. Nuestra vida y todo lo bueno que hay en ella son regalos de Yahwéh.

< Jacobo 1:17 Toda buena dádiva y todo don perfecto proviene de arriba, del Padre de las luces, en quien no hay cambio ni sombra de variación. >

No hemos hecho ni podemos hacer nada para merecer estos dones. Veamos:

Job 41:11 ¿A cualquiera que me confronte le ajustaré cuentas. ¡Pues todo lo que hay debajo del cielo es mío!>

Siempre somos deudores de Yahwéh y de su gracia, que alcanzó su cenit al dar en sacrificio a su Hijo unigénito por nuestra salvación:

< Jua 3:16 “Porque de tal manera amó Elohim al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo el que crea en él no se pierda, sino que tenga vida eterna. Jua 3:17 Porque YHWH no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve por él. >

La vida eterna que hemos recibido a través de creer en el Mashíaj Yahoshúa merece una eternidad de gratitud.

< Jua 3:15 para que todo el que crea en él tenga vida eterna.>

Las bendiciones temporales son motivo de gratitud tanto para Elohim como para los demás. Debemos agradecer a Yahwéh por las cosas terrenales que Él nos proporciona. Él es responsable del hecho de que aún estamos vivos y nos bendice con mucho más que eso.

< También podemos agradecer a otras personas por sus actos de amabilidad, regalos y amor hacia nosotros. Es bueno reconocer los esfuerzos de los demás y demostrar nuestra gratitud.

Las Escrituras nos animan a cultivar esta cualidad. El Enviado/Apóstol Shaúl dijo: “Muéstrense agradecidos”, y él mismo fue un modelo en este sentido. Por ejemplo, siempre daba gracias a Elohim cuando alguien aceptaba el mensaje que predicaba.

< Mat 6:31 “Por tanto, no se afanen diciendo: “¿Qué comeremos?» o “¿Qué beberemos?’ o “¿Con qué nos cubriremos?’ Mat 6:32 Porque los gentiles buscan todas esas cosas, pero su Padre que está en el cielo sabe que ustedes tienen necesidad de todas estas cosas. Mat 6:33 Más bien, busquen primeramente el reino de Elohim y su justicia, y todas estas cosas se les darán por añadidura. >

Para disfrutar de verdadera felicidad, no basta solo con decir “gracias”, tenemos que ser agradecidos. Esto nos protege de pensar que merecemos un trato especial y también nos protege de la envidia y el resentimiento, características que nos alejan de las personas y nos roban el gozo.

Concluimos con este verso:

< “El que ofrece sacrificio de gratitud es el que me honra, y el que enmienda su camino le mostrare la salvación de Elohim.” >

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05-32 – PYR – PREGUNTA – POR QUE USTEDES USAN EL NOMBRE Yahveh?

05-32 – PYR – PREGUNTA – POR QUE USTEDES USAN EL NOMBRE Yahveh?

Respetado amigo Rosendo G. (Co). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Muchos reconocen la Escritura cómo el libro de libros, la cual contiene las mismísimas palabras de nuestro gran Creador. No obstante, la Escritura nos dice en Efesios 4 que cada uno de nosotros es responsable por sí mismo de crecer a un “Perfecto” (voluntad completa y madura) individuo en verdad. Veamos:

< Efe 4:14 Esto, para que ya no seamos niños, sacudidos a la deriva y llevados a dondequiera por todo viento de enseñanza, por estratagema de hombres que para engañar, emplean con astucia las artimañas del error; Efe 4:15 sino que, siguiendo la verdad con amor, crezcamos en todo hacia aquel que es la cabeza: el Mashíaj.>.

< Luc.13:24 “Esforzaos a entrar por la puerta angosta; porque os digo que muchos procurarán entrar, y no podrán.”. >.

< Rev.3:16 …“pero por cuanto eres tibio, y no frio ni caliente, te vomitare de mi boca.” >.

Cuando se trata de los diez mandamientos ( Las 10 Palabras) , muchos reconocerán una completa obediencia. Pero presionando el asunto, descubrimos lo contrario. Veamos la Escritura:

< Ex.20:7 “No tomaras el Nombre de Yahveh tu Elohim en vano; porque no dará por inocente Yahveh al que tomare su Nombre en vano.” >.

La interpretación más común del Tercer Mandamiento, es que uno no debe de blasfemar usando el Nombre del Padre. Eso es una parte de lo que el mandamiento impone. Si examinamos la palabra en hebreo “tomaras” en este mandamiento, encontraremos la palabra “nasah,” que significa “Alzar, Levantar” o “presentar a.” por lo tanto, no debemos presentar Su Nombre como alguna cosa. ¿Qué es alguna cosa? La palabra en hebreo es shoah “vano”, el cual significa corre hacia, ir de prisa (como cuando una tormenta pasa rápidamente) y trae devastación o ruina, desperdicio, inutilidad. En pocas palabras, se nos ha dicho que no presentemos el Nombre Yahveh en un estado de inutilidad o destrucción al negarnos a usarlo, quebrantando el tercer Mandamiento.

Muchos razonamientos son usados para desechar el Nombre de Yahveh y “probar” que es innecesario. Veamos algunos argumentos:

1,- ¡Pero Yo No Hablo Hebreo!

El concepto “Yo no hablo Hebreo,” el cual es usado a menudo en contra del Nombre, es semejante a la explicación común en contra del Día de Reposo: “Yo no soy Judío,”. Probablemente la objeción más popular para usar el Sagrado Nombre, es que el Nombre de Yahveh fue dado a los judíos y es solo para ellos. Los judíos hablan hebreo y porque uno no habla hebreo y no es judío, según estos “maestros” no debería de invocar el Nombre Yahveh el cual se asume que es un nombre judío.

Su Nombre es el mismo en todos los idiomas, permitiendo, por supuesto, el acento de los diferentes idiomas. Los nombres no cambian de un idioma a otro. Más bien, los nombres son transliterados –convertir el sonido- de un idioma al otro. Hace muy poca diferencia cual sea el lenguaje de la Escritura . Su Nombre seguiría siendo, Yahveh.

Observación: La palabra familiar “AlleluYah” es un imperativo hebreo que significa “Alabado seas Yah,” y es igual en cualquier idioma. Si la explicación es legitimar que nosotros hablamos inglés o español y no deberíamos usar ninguna palabra Hebrea como el Sagrado Nombre; entonces, “AlleluYah” está prohibida y así mismo cientos de otras palabras bíblicas y Nombres que vienen directamente del hebreo hacia nuestro texto español.

El hecho es, que los Nombres de muchos patriarcas Hebreos son fácilmente reconocidos en español. Abraham y Sarah son pronunciados casi lo mismo en hebreo y en español. Los Nombres Hebreos de Rebecca y Deborah se pronuncian iguales en español. Incluyendo otros nombres como: Adam, Benjamín, Dan, Daniel, David, José, Rubén, Saúl, y Salomón.

Debido a que los nombres son transliterados (traer el sonido) de un lenguaje a otro, podemos saber que Schaffer es Alemán, Kawasaki es Japonés, Renault es Francés, Andropov es Ruso, Mussolini es Italiano, y Kowalski es Polaco. Curiosamente, los nombres no cambian de un idioma a otro. Si ellos lo hicieren, entonces, ¡necesitaríamos contar con una versión española o inglesa de estos, y de miles de otros nombres extranjeros!

En nuestra cultura empleamos muchos nombres extranjeros cada día sin ningún problema u objeción. Nombres tales como: Toyota, Nikon, Saab, Sony, Stihl, Volvo, Bosch, Y Volkswagen, no presentan ninguna dificultad. La foto en tu pasaporte no cambia con el idioma del país en el cual tú puedas estar viajando. Tu firmarías tú mismo nombre en tus cheques y en tus tarjetas de crédito sea que estés en Alemania, Jordania, China, o Brasil. El acento étnico puede diferir, pero hay muy poca diferencia de país a país en la pronunciación de tu nombre. Es lo mismo de cierto en los nombres bíblicos. Los nombres son transliterados; eso es, llevado fonéticamente a otros idiomas. Si un presidente viajara a un país extranjero su nombre permanecería igual en los periódicos locales, de la misma manera que los nombres de los estadistas serían iguales en los periódicos.

Negarse a invocar el Nombre de Yahveh es negar su Nombre, tratándolo sin reverencia o valor.

< Ezequiel 36:23 `Vindicaré la santidad de mi gran nombre profanado entre las naciones, el cual vosotros habéis profanado en medio de ellas. Entonces las naciones sabrán que yo soy el Todopoderoso ‘ –declara el Todopoderoso Elohim — `cuando demuestre mi santidad entre vosotros a la vista de ellas.>.

Cuando invocamos su Nombre entramos en una cercana relación con El, demostrarle respeto y honor que Él se lo merece.

Cuando Yahveh habló a Moisés, Él dijo que Su Nombre “Yahveh” sería recordado por todos los siglos. Ex. 3:15

< Éxo 3:15 Y Elohim le dijo además a Mosheh: “Así les hablarás a los yisraelitas: éäåä Yahveh el Elohim de sus padres, el Elohim de Avraham, el Elohim de Yitsjaq, y el Elohim de Yaaqov, me ha enviado a ustedes’, Este será mi nombre para siempre, este es mi apelativo por toda la eternidad.>.

Su Nombre es el verbo de la existencia y significa “El existe porque es su voluntad existir” o “dar vida a lo que El desea” o “Él es, era, y será.” El Nombre de Yahveh tiene un profundo significado que no se puede originar llamándole “D-os. Debemos invocar Su verdadero Nombre, Yahveh.

< Mal 2:2 A menos que obedezcan y a menos que lo tomen en serio, y honren mi nombre –dijo Yahveh de los Ejércitos– …………>.

2.- Un frecuente argumento engañoso en contra de invocar el Nombre de Yahveh, es que Su Nombre fue dado a los judíos. La consecuencia es, que debido a que estos mandamientos fueron dados solo a los judíos nadie más necesita estar preocupados con ellos. Pero veamos:

< Romanos 3:1-2 : “¿Que ventaja tiene, pues, el judío? ¿O de que aprovecha la circuncisión? Mucho, en todas maneras. Primero ciertamente, que les ha sido confiada la palabra (oráculo) de Yahveh.”

La palabra oráculo significa “Declaraciones Sagradas” de Yahveh, Su Santa Escritura. Los judíos continúan como conservadores de los oráculos de Yahveh, salvaguardándolos para nosotros. Fue del Jumash (A.T.) que Nuestro Salvador, Sus discípulos, y el mismo Shaul (Pablo) , proclamaron en Los escritos Nazarenos (N.T.). Él le dijo a Timoteo que el Jumash (A.T.) era capaz de hacerlo sabio para la salvación por medio de fe en Yahoshua el Mesías. Veamos>.

< 2Tim. 3:15: “y que desde la niñez has sabido de las Sagradas Escrituras, la cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Yahoshua el Mesías.” >.

Veamos otros argumentos o discusiones mediocres usadas por aquellos quienes rechazan invocar a Su Padre Celestial por Su Nombre personal Revelado, Yahveh.

3.- “Yahveh Tiene Muchos Nombres.”

Esto le permite a uno clamar a Yahveh como uno desea. Incluyendo el titulo dios. Mucha gente confunde títulos con nombres. Él solo tiene UN Nombre. La Escritura adjudica:

  • “Su Nombre” 108 veces
  • “Tu Nombre” 109 veces
  • “Mi Nombre” 97 veces -siempre en el singular.

Él tiene solo un Nombre, Yahveh, YHWH, El cual se relaciona a ser Sagrado, más que cualquier otra cosa en la Escritura. Veamos:

< Sal 83:18 para que sepan todos que tu nombre es Yahveh, y que solo tú eres Elyón Supremo sobre toda la tierra.>

Eva invoco el nombre de “Yahveh”. Veamos:

Gén 4:1 El hombre se unió con su esposa Jawah, y ella concibió y dio a luz a Qayin Creado, diciendo: “He creado un varón con la ayuda de Yahveh”.

< Gén 2:4 Esta es la historia del cielo y de la tierra cuando fueron creados. Cuando Yahveh Elohim hizo el cielo y la tierra>.

La creencia es, que debido a que Su Nombre era desconocido antes de Moisés, no es tan importante como la otra “Ley de Moisés.” El hecho es, que el Nombre de Yahveh aparece en Hebreo en Gen. 2:4. Veamos:

Yahveh dio la importancia de Su Nombre a Abraham. Veamos:

< Gén 15:7 Entonces le dijo: “Yo soy Yahveh, que te saqué de Ur de los kasditas para asignarte esta tierra como posesión”.>

< Gén 28:13 Y Yahveh estaba parado por encima de ella y dijo: “Yo soy Yahveh, el Elohim de tu padre Avraham y el Elohim de Yitsjaq: el suelo en el que estás recostado te lo asignaré a ti y a tu linaje>

4.- “A Moisés Fue el Primero Que se le dio el Nombre de Yahveh en la Zarza Ardiente.”

“La Ley fue dada solamente a los Judíos.” Esto quiere decir que solo los judíos son los únicos responsables de guardar la ley de Yahveh. Se supone que solo el pueblo Judío debe usar su Nombre “Judío” Yahveh. Otros pueden llamarle como ellos deseen, pero el argumento no tiene fundamento. En Primer lugar, Su Nombre fue revelado a los patriarcas antes de que la nación Judía existiera. En segundo lugar, Él es el Todo Poderoso tanto de los judíos como de los Gentiles. Veamos:

< Rom 3:29 ¿Acaso él es el Elohim de los yahuditas solamente? ¿No lo es también de los gentiles? ¡Por supuesto! También lo es de los gentiles.>.

No podemos cambiar Su Nombre. Y por último, Su Nombre Yahveh es para TODAS la generaciones, Veamos<.

< Éxo 3:15 Y Elohim le dijo además a Mosheh: “Así les hablarás a los yisraelitas: Yahveh el Elohim de sus padres, el Elohim de Avraham, el Elohim de Yitsjaq, y el Elohim de Yaaqov, me ha enviado a ustedes’, Este será mi nombre para siempre, este es mi apelativo por toda la eternidad. Éxo 3:16 “Ve y congrega a los ancianos de Yisrael y diles: Yahveh, el Elohim de sus padres, el Elohim de Avraham, el Elohim de Yitsjaq, y el Elohim de Yaaqov, ……..>

6.- “Los nombres cambian de idioma a idioma.”

No es así. Los nombres siguen siendo los mismos, son simplemente transliterados de un idioma a otro. Es decir, los mismos sonidos son llevados de un idioma a otro. El hombre se ha revelado en contra del Nombre de Yahveh, llamándole dios, señor, deos, theos, pan, bog, gott, y Baal- ¡nombres y títulos usados para deidades paganas!

5.- “La verdadera pronunciación del Nombre se ha perdido.”

En cuanto a “Yahveh,” la Enciclopedia Británica dice: “Los primeros escritores cristianos tales como Clemente de Alexandria en el siglo II, habían usado la forma Yahveh; de este modo, la pronunciación del tetragramaton en realidad, nunca se perdió. Las transcripciones Griegas también indican que YHWH se debería pronunciar Yahveh (iaue) (Micro-pedia, 15va ed., Vol. X p. 786). La Enciclopedia Judaica, Vol. 7 P. 680,1971, reconoce que “La verdadera pronunciación del Nombre YHWH nunca se perdió en realidad. Varios antiguos escritores Griegos de la iglesia cristiana dan testimonio que el Nombre se pronunciaba Yahveh.”

6.- “El Nombre se perdió en la torre de Babel.” Yahoshua pronunció el Nombre de Yahveh en Los escritos Nazarenos (N.T.). Veamos:

< Heb 2:12 diciendo: “Anunciaré tu nombre a mis hermanos; en medio de la asamblea te alabaré.>.

La confusión de las lenguas (idiomas) fue para aquellos quienes estaban construyendo la torre. Los hebreos semitas quienes guardaban Su Nombre, no estaban involucrados en la construcción. Yahveh habitó con ellos. Veamos«««.

< Gén 9:27 Que Elohim extienda a Yéfet Extensión, y que habite en las carpas de Shem; y que Kenaan sea esclavo de ellos”>.

“Shem” significa nombre o renombre y ellos han traído el Nombre de Yahveh hasta nosotros hoy en día. Abraham, Isaac, Y Jacobo eran semitas.

7.- “El Nombre Yahveh no se encuentra en Los escritos Nazarenos (N.T.) .”

Las Escrituras tanto en español como en inglés, substituyen erróneamente el Nombre de Yahveh con “Señor” en Los escritos Nazarenos (N.T.) ; eliminando Su Nombre en citas directas del Jumash (A.T.) . Esta substitución ha engendrado confusión a partir de las traducciones tradicionales, sacando los textos de su contexto. Veamos<.

< Mat. 22:44 “Dijo el Señor a mi Señor.”

< 1Co 1:31 para que, como está escrito: “El que se gloría, gloríese en el “Señor” , En estas versiones entonces se vuelve incierto saber si habla de Yahveh o Yahoshua el Mesías. Pero el mismo Mesías cita a Isaias 61 donde el Nombre de Yahveh aparece. Incluso declaró el Nombre de Yahveh a Sus hermanos, Juan 17:26; Hebreos 2:14. Las traducciones mismas tienen la culpa. Veamos:

8.- “Usted enseña que la salvación depende de la vocalización correcta del Nombre.”

En efecto, nos rebelamos contra Yahveh una vez que sabemos Su Nombre y nos negamos a venerar o santificar el Nombre por cual El mismo se reveló. Veamos<.

< Mat 6:9 “Ustedes deben orar así: Padre nuestro que estás en el cielo: Santificado sea tu nombre>.

Cuando invocamos Su Nombre reconocemos que Su Nombre está atado en Su promesa de vida eterna, Veamos:

< : “Derrama tu ira sobre las naciones que no te conocen, y sobre los reinos que no invocan Tu Nombre.”

< Sal 79:6 Derrama tu ira sobre las naciones que no te conocen, sobre los reinos que no invocan tu nombre<.

9.- “La fe es todo lo que necesitamos porque Él sabe a quién nos referimos no importando como le llamemos.”

Cuando invocamos Su Nombre, Yahveh nos trae a una cercana relación con El. Cuando deseemos seguir le en TODA verdad, estaremos invocando Su verdadero Nombre. En el milenio todos invocaremos a Yahveh y le serviremos unánimemente. Veamos>.

< Sof 3:9 Porque entonces haré a los pueblos puros de lenguaje, para que todos invoquen a Yahveh por nombre y le sirvan de común acuerdo.<.

< Mala. 3:16“Entonces los que temían a Yahveh hablaron cada uno a sus compañeros; y Yahveh escuchó, y oyó, y fue escrito libro de memoria delante de él para los que temen a Yahveh, y para los que piensan en Su Nombre.» >

10.- “Cuando lleguemos al Reino aprenderemos Su Nombre.”

En estos tiempos, Su pueblo lo ha invocado por Su Nombre. Veamos>:

< 2Cr 7:14 si mi pueblo que lleva mi nombre se humilla, si oran y buscan mi favor y se apartan de sus malos caminos, entonces yo oiré desde mi morada celestial y perdonaré sus pecados y sanaré su tierra., >.

< Isa 52:6 Ciertamente, mi pueblo conocerá mi nombre, seguramente [conocerán] en aquel día que yo, el que prometió, estoy cerca ahora>.

Su pueblo SABRÁ Su Nombre. Yahoshua oró para que fuésemos guardados (preservados) por Su nombre. Veamos:

< Jua 17:11 Yo ya no estoy en el mundo; pero ellos están en el mundo, y yo me voy contigo. Padre santo, protegerlos con tu nombre que me has dado, para que sean uno, así como nosotros lo somos.>.

11.- “Todos los grandes maestros bíblicos del mundo usan el título ‘dios’, y el mundo en general lo llaman ‘dios.’”

La historia registra que por lo general la mayoría de las personas están equivocadas. Yahoshua llamó a Su pueblo “manada pequeña” Luc.12:32.

< Sal 79:6 Derrama tu ira sobre las naciones que no te conocen, sobre los reinos que no invocan tu nombre>.-

12.- “Nadie conoce el Nombre de Yahveh; esto crea confusión.”

< Sal 22:22 Entonces proclamaré tu nombre a mis hermanos, en medio de la congregación te alabaré.>

Esta es una ordenanza para declarar Su Nombre como lo hizo Yahoshua, además de alabarlo en la Asamblea. Yahoshua reveló el nombre de Yahveh a Sus discípulos. Nosotros también deberíamos de “Enseñar a todas Naciones,” Mat. 28:19. Si no lo hacemos, ¿cómo aprenderán?

13.- “Ahora estamos bajo la gracia, no con la redacción de la ley, y podemos celebrar cualquier día que elijamos.”

El entendimiento lógico de la gracia se encuentra en la justificación: cuando nos arrepentimos de quebrantar la ley, estamos bajo la gracia y somos perdonados. Gracia no significa que tenemos la libertad de quebrantar cualquiera o todos los mandamientos.

14.- “Nuestra salvación está en una persona, no en el sonido de un nombre.” No importa como algunos tratan de eludir el asunto, ellos no pueden separarlo del ÚNICO Nombre verdadero que Lo identifica. El Nombre es parte de Su persona. La salvación está unida en el Santo Nombre Yahveh y es el Nombre más poderoso sobre la faz de la tierra como en el cielo.

Yahoshua (Yah-hoshea) significa, ¡“Yahveh es Salvación”! “Porque todo aquel que invocare el Nombre de Yahveh será salvo.”

< Rom 10:13 Porque todo el que invoque el nombre de Yahveh se salvará.>

< Joe 2:32 [3:5] Pero todo el que invoque el nombre de Yahveh escapará; porque habrá un remanente en el Monte Tsiyón y en Yerushalem, como prometió Yahveh. Todo el que invoque a Yahveh estará entre los sobrevivientes. >.

Yahoshua era de la tribu de Judá, que tenía una madre Judía que hablaba hebreo y adoraba a Yahveh, El Todo Poderoso de los Hebreos.

15.- “El Nombre Yahveh es producto del Egipto pagano.”

¡No es así! El hebreo fue el primer idioma hablado por Yahveh a Adán y Eva en el jardín del Edén, a así como a los patriarcas. El Nombre de Yahveh se encuentra por primera vez en Gene. 2:4. En cada uno de los primeros cinco mandamientos, Yahveh usa Su Nombre personal. El Tercer Mandamiento es una prohibición directa en contra de falsificar Su Nombre.

16.- “El tetragramaton (YHWH) no tiene vocales; entonces, ¿cómo debemos pronunciar Su Nombre?

Tal vez es algo más” El Jumash (A.T.) desde Génesis hasta Malaquías 4:6 está escrito principalmente en Hebreo, sin vocales. Sin embargo, los eruditos son capaces de interpretarlo y traerlo al inglés o español gracias a los puntos diacríticos puestos arriba, y abajo en ciertas letras.

Casi todos los eruditos respetables están de acuerdo en que la mejor ortografía en inglés es Yahveh. Los judíos, tales como Josefo, un historiador del primer siglo, nos dice que el Sagrado Nombre está formado por vocales. Muchas Enciclopedias dicen que la pronunciación nunca se perdió.

17.- “Los primeros creyentes lo llamaron Jehová y Jesús.”

No hay letra J ni en el alfabeto Hebreo ni en el Griego hasta el día de hoy. Ni siquiera en los tiempos de Cristóbal Colon había J en el inglés o español. Porque la J en el Español o Inglés no llegó hasta hace unos 500 años; entonces, ¿Que nombre se usaba antes de eso? Ciertamente ninguno con una J.

El Sello

También se nos dice que Su pueblo lo invocará por Su Nombre, 2 Crónicas 7:14. En Apoc.7:2-4 aprendemos que a finales del tiempo Su pueblo será “Sellado con Su Nombre.”. En Rev 14:1 descubrimos que los santos son sellados con “Su Nombre y con el nombre de Su Padre.” en sus frentes.

El pueblo de Yahveh son aquellos que guardan sus mandamientos y tienen la fe en Yahshua, Apoc.14:12. El emisario Shaul (Pablo) nos dice que no debemos de entristecernos o actuar contrariamente a las inspiraciones del Espíritu de Yahveh, porque por el poder del Espíritu de Santidad somos sellados y guardados. Veamos:

< Efe.4:30: “Y no contristéis al Espíritu de Santidad de Yahveh, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención.”>.

La Señal del pueblo de Yahveh es guardar el Día de Reposo, y el Sello es Su Nombre, la vanguardia de nuestro pensamiento. Ambas verdades son apreciaciones para la verdadera adoración. Yahveh dice que El aceptará al hijo del extranjero a condición de que “Sirvan y amen el Nombre de Yahveh, para ser sus siervos. Veamos<.

< Isa 56:6 “A los extranjeros que se adhieren a Yahweh, para ministrarle y para (1) amar el nombre de Yahweh, para ser sus siervos, a todos l(2) os que guardan el Shabat y no lo profanan, y que abrazan mi (3) Alianza,Isa 56:7 yo los traeré a mi monte sagrado y los dejaré gozarse en mi casa de oración>.

  1. Los que aman Su Nombre
  2. Los que guardan Sus Días de Reposo
  3. Los que perseveran en Su pacto.

Nota adicional:

Los primeros cinco mandamientos tienen que ver ya sea con Su Nombre Yahveh o lo incluye.

Con seguridad sabes que si ofendes sus Mandamientos en un punto, eres culpable de quebrantarlos todos (Santiago. 2:10). Al invocar Su Nombre Yahveh, usted guarda el primer mandamiento. ¿Fue solo por casualidad de que el primero de los mandamientos de a conocer a Yahveh por Su Nombre? Su majestuosidad está en Su Nombre. El cual es sobre todo nombre en el cielo y en la tierra.

Su gloria no se la da a otro, ni su alabanza a esculturas. (Isaías 42:8.) De este modo, guardamos el segundo mandamiento cuando reconocemos que es el Todo Poderoso de los cielos, así como el Altísimo sobre la faz de la tierra. Degradamos al gran Creador cuando nos referirnos a Él con un simple título como “dios.” El titulo dios es usado para Satanás y sus demonios, 1Cor. 4:4, así como en el título señor, 1cor 8:5. Rev 14:1 dice que Sus 144,000 serán sellados con Su Nombre en sus frentes.

El Nombre Yahveh significa mucho más que vida propia-inherente. Significa una íntima relación con Su pueblo.

Para aquellos con quienes el gran Padre Celestial está en una relación de pacto, El promete ser todo lo que Su pueblo necesite en el debido tiempo. El será Su Proveedor, Consolador, Fortalecedor, Sanador, Pastor, Restaurador- lo que Su pueblo necesite. Por consiguiente, Su Nombre Yahveh Lo acerca mucho más a nosotros, a medida que cumple nuestras necesidades a un nivel personal.

Los títulos Eterno, Dios, y Señor, carecen de esa íntima relación personal; en su lugar ellos implican a un ser lejano quien no tiene ninguna preocupación personal por Su Pueblo. Los paganos sentían también lo mismo con sus deidades. El verdadero a quien nosotros adoramos está cercano y es personal- porque ¡Él tiene un Nombre!

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Amigo Rosendo, para servirle.

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Basado en un articulo de Yahveh’s Assemby in Yahoshua

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Editado y complementado por:

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