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PREGUNTA-QUE SIGNIFICA LA FRASE–SE LES ABRIERON LOS OJOS

PREGUNTA-QUE SIGNIFICA LA FRASE–SE LES ABRIERON LOS OJOS

Estimado amigo Fulgencio B (Cu). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

< GÉNESIS 3:1-7 Vs.7 “En ese momento, se les abrieron los ojos, y de pronto sintieron vergüenza por su desnudez. Entonces cosieron hojas de higuera para cubrirse”. >

Cuando Adán y la mujer comen del fruto prohibido una serie de eventos se desencadenan. Inmediatamente, la conciencia de culpabilidad apareció en ellos, haciéndoles conscientes de que habían quebrantando el Mandamiento de Yahweh.

El conocimiento adquirido no fue nada relacionado con ‘llegar a ser como Elohim”, sino el de la Conciencia del pecado y de su conflicto con la Voluntad del Todopoderoso .

El resultado del pecado es la culpa y la vergüenza. Éstos sentimientos de culpabilidad y vergüenza fueron completamente nuevos. Nunca antes lo habían experimentado Adán y Eva.

En la frase “se les abrieron los ojos”, no fueron los ojos de su cuerpo, sino los de su mente; esto se refiere a su Conciencia. Antes del pecado original Adán y Eva estaban en un estado de inocencia, es decir, ignorantes de la maldad.

La Conciencia es el conocimiento que todos tenemos y que fue puesto por nuestro Creador para nuestro beneficio en este mundo de tentaciones. Aunado a éste tenemos el Discernimiento que es – Distinguir por medio del intelecto una cosa de otra.

Lo peor que alguien puede hacer para engañar a una conciencia culpable es tratar de eliminar ese sentimiento por medios externos, como el alcohol, las drogas, o simplemente justificar sus actos en su criterio, etc. pero que al final no eliminan la causa desde la raíz.

La solución a esta situación es simple, hacer Teshuva y sujetarse a la dirección del Ruah ha kodesh .

Yahweh nos da el conocimiento para discernir entre lo bueno y lo malo por medio de Sus leyes. Y nos da su Ruah para discernir sobre el mismo.

< Tito 1:15 “Todo es puro para los de corazón puro. En cambio, para los corruptos e incrédulos nada es puro, porque tienen la mente y la conciencia corrompidas.” >

Debido a la incapacidad del ser humano para ser obediente, el ultimo recurso que el Todopoderoso usara es poner El mismo Sus leyes en los corazones”. Veamos:

< Jeremías 31:33 “porque este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días declara Yahweh. Pondré mi ley dentro de ellos, y sobre sus corazones la escribiré; y yo seré su Elohim y ellos serán mi pueblo. >

< Hebreos 10:16 “La alianza que haré con ellos después de aquellos días, será ésta, dice el Señor: Pondré mis leyes en su corazón y las escribiré en su mente”. >

Mientras tanto, la conciencia es esa voz interna que desde nuestra alma nos recuerda que existe una ley moral puesta en todo ser humano, ya que el ser humano fue hecho “ a su imagen y semejanza”.

Sus ‘ojos se abrieron’ para hacerles ver que habían sido engañados por ha satán, que habían roto el Mandamiento de Yahweh, e incurrieron en el desagrado de su Creador y Benefactor. Vieron también, las bendiciones y privilegios que habían perdido, la comunión con su Elohim, el dominio que tenían sobre las criaturas, así como la pureza y la santidad de su naturaleza.

< Génesis 2:25“Y aunque Adán y su mujer andaban desnudos, no se avergonzaban de andar así.” >

Nuestros primeros padres eran completamente santos y perfectos cuando fueron creados. Ellos caminaban y hablaban con el Creador tan naturalmente como cuando caminaban y hablaban entre sí.

Ellos confiaban en Yahweh para todo y no conocían sentimientos carnales como la ansiedad, la preocupación, el dolor, las frustraciones, o las angustias. Pero el pecado cambio todo esto, les trajo la muerte espiritual y sus almas perdieron a Yahweh y a Su Ruah.

En la Escritura Sagrada se describen tres etapas de la muerte:

1.- La muerte espiritual: La persona se encuentra separada del Creador. La humanidad heredó esta muerte de Adán y Eva después del pecado original.

< Romanos 5:12 “por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron”. >

Por eso la humanidad nace en el pecado con una muerte espiritual y necesita nacer de nuevo para recibir el Ruah ha kodesh que nos da la semilla de la vida espiritual .

< Colosenses 2:13 “Ustedes estaban muertos a causa de sus pecados y porque aún no les habían quitado la naturaleza pecaminosa. Entonces Yahweh les dio vida con Yahoshua al perdonar todos nuestros pecados.” >

2.- La muerte física: Cuando el espíritu se separa del cuerpo y del alma .

< Génesis 5: 5 5. Todos los días que vivió Adam sumaron 930 años; entonces murió.>

Obviamente la repercusión de -Génesis 2:17 “sin duda morirás”, trajo la muerte espiritual instantánea de Adán y de la mujer, e inició el deterioro de sus cuerpos hasta que alcanzaron la muerte física.

3.- La muerte eterna: Llamada “la segunda muerte” e incluye a las dos anteriores.

< Revelación 20:6 “Benditos y santos son aquellos que forman parte de la primera resurrección, porque la segunda muerte no tiene ningún poder sobre ellos, sino que serán sacerdotes de Yahweh y de Yahoshua y reinarán con Él durante mil años.” >

< Revelaciones 21:8 “Pero los cobardes, los incrédulos, los corruptos, los asesinos, los que cometen inmoralidades sexuales, los que practican la brujería, los que rinden culto a ídolos y todos los mentirosos, tendrán su destino en el lago de fuego que arde con azufre. Esta es la segunda muerte.” >

En la frase “Entonces cosieron hojas de higuera para cubrirse” vemos que Adán y Eva No confesaron el pecado, y en su lugar, intentaron cubrirlo con hojas de Higuera. En este pasaje se hace la analogía que demuestra que los esfuerzos humanos de esconder la vergüenza del pecado con hojas de higuera, es tan inútil como tratar de esconderse de Yahweh, ya que la vestimenta de hojas hecha por el hombre no es efectiva.

Sólo Yahweh es quien les pudo dar una vestimenta adecuada y durable, de piel de animal. Veamos:

< Génesis 3:21 “Luego Yahweh Elohim hizo túnicas de pieles para vestir al hombre y a su mujer.”>

Aunque la Escritura Sagrada no menciona que clase de fruto era ‘el fruto prohibido’. Sin embargo la tradición judía indica el fruto prohibido era un Higo, porque las hojas que utilizaron para cubrirse el cuerpo estaban disponibles junto con el fruto. Los hombres crean excusas, y justificaciones para cubrir sus culpas y pecados, pero sólo están repitiendo el mismo error que nuestros primeros padres hicieron en el paraíso con sus vestimentas de hojas de higuera.

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Amigo Fulgencio, para servirle.

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Respuesta basada en una nota de Ángel León.

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PREGUNTA–ENTONCES YAHSHUA/YESHUA/YAHOSHUA NO ES YHWH?

12-30-PYR- PREGUNTA–ENTONCES YAHSHUA/YESHUA/YAHOSHUA NO ES YHWH?

Respetada amiga Catalina Martínez (Cu). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Una de las doctrinas mas difundidas en el catolicismo/cristianismo/mesianismo, etc es el UNICISMO Esto consiste en creer que YAHWEH es YAHOSHUA O YAHOSHUA es YHWH.

Comenzamos con este verso:

Veamos:

< Juan 17:3 Y de esto depende la VIDA ETERNA: que te conozcan a ti como el ÚNICO el Todopoderoso VERDADERO, y a YAHOSHÚA como el Mesías que TÚ has ENVIADO. >

Aun así el Mesianismo, los judaizantes y los evangélicos, etc, quieren defender que son una misma persona sin distinguir que hay uno que envía al otro, que hay uno que da a conocer al otro, que hay uno que viene en el nombre de otro. Veamos:

< Yohanan (Juan) 5: 43 Yo he venido en NOMBRE de mi PADRE, y ustedes no me reciben. Si otro viene en su propio nombre, a ese lo reciben. >

Nuevamente la Escritura es clara. Hay uno que viene en el nombre del otro. Alguien viene comisionado a cumplir una misión, en el nombre de otro. Veamos sobre el nombre:

YAHOSHUA…YAH, YAHWEH ES MI SALVADOR

יהשע……יה יהוה לי ישע

Pero el Maestro nos advierte:

< Mateo 24: 5 porque muchos vendrán en mi nombre diciendo: «yo soy el Mesías , y engañarán a muchos. >

El nombre del Mesías esta relacionado con el del Padre. de no ser así, no es él. El mismo Mesías, nos indica que vendrán muchos auto proclamando-se el mesías o que muchos proclamaran un mesías con un nombre falso, para engañar a todos.

Nuestro Mesías nos advierte desde hace 20 siglos que esto sucedería. Veamos otros versos:

< Efesios: 1 …en cuanto a ustedes, estaban muertos en sus delitos y pecados, 2 en los cuales anduvieron en otro tiempo, conforme a la corriente de este mundo y al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora actúa en los hijos de desobediencia. 3 en otro tiempo todos nosotros vivíamos entre ellos en las pasiones de nuestra carne, haciendo la voluntad dela carne y de la mente; y por naturaleza éramos hijos de ira, como los demás. 4 pero el Todopoderoso , que es rico en misericordia, a causa de su gran amor con que nos amó, 5 aun estando nosotros muertos en delitos, nos dio vida juntamente con el mesías ¡por un favor están ustedes salvos!>

El Todopoderoso tuvo misericordia de todos nosotros, y nos brindo las herramientas para llegar sanos y salvos a él, por medio de su mesías, su enviado, su amado hijo.

Veamos estos versos de las versiones tradicionales que por su mal manejo fuera de contexto han dado lugar a tanta confusión:

/// Tito 2:13“…aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.” ///

///” 2 Pedro 1:1 …por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo…” ///

Cualquiera que lea esos pasajes concluye naturalmente que el Mesías es nuestro Salvador y también nuestro Dios.

Veamos otras versiones cristianas, que son trinitarias y que sin embargo traducen el texto de manera diferente:

Versiones correctas de Tito 2:13

The glory of the great God and our Savior Jesus Christ. — Good News Bible

La venida de Jesús Mesías, gloria del gran Dios y Salvador nuestro. — Nueva Biblia Española

The glorious denouncement of the great God and of Jesus Christ our Savior. —Phillips

La gloriosa manifestación del gran Dios y del Salvador nuestro Cristo Jesús. —Nuevo Mundo

Versiones correctas de 2 Pedro 1:1

Justificación conferida por Dios Padre y por el Salvador Jesucristo. —Fuenterrabía, margen

Con la justicia de nuestro Dios y del Salvador Jesucristo. —Valverde

La equidad de nuestro Dios y de Jesús el Mesías Salvador. —Nueva Biblia Española

The righteousness of Yahweh and our Savior Yahshua the Messiah. —Holy Name Bible

Por la justicia de nuestro Dios y del Salvador Jesucristo. —Nuevo Mundo

Estas ultimas traducciones son hechas por traductores trinitarios (menos la del Nuevo Mundo que no es trinitaria), y sin embargo dejan claro un hecho indiscutible: que aquí se habla de dos personas no de una. Una persona es “nuestro Dios,” y otra persona es “nuestro Salvador Yahoshua el Mesías.” Esto está muy claro en estas traducciones cristianas de la Biblia.

Así que usar esos dos pasajes para decir que el Mesías es “nuestro Dios,” es incorrecto y no hace justicia al texto griego de donde se hacen las traducciones.

Veamos dos versiones en hebreo de esos pasajes, que se basan en antiguos manuscritos hebreos o arameos, y las dos dan a entender, en hebreo, que se habla aquí de dos personas y no de una sola.

/// Tito 2:13 Ulhofeát / kevód / elohénu / hagadol / umoshiénu / yeshúa / hamashíaj./// (Versión hebrea del Doctor Delitzsch, publicada por la Agencia de Israel de la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera)

Y-la-manifestación-de / gloria-de / Dios-nuestro / el grande / y-el-salvador-nuestro / Yeshúa / el-ungido.

/// 2Pedro 1:1 Betsidqát / elohénu / umoshiénu / yeshúa / hamashíaj. ///

En-justicia-de / Dios-nuestro / y-el-salvador-nuestro / Yeshúa / el ungido.

Ahora, los mismos pasajes tomados de la versión hebrea publicada por la Sociedad para la Distribución de Biblias a los Judíos:

/// Tito 2:13 Yigaláh / kevód / haelohénu / hagadól / veyeshúa / hamashíaj / moshiénu. ///

Y-la-manifestación / gloria-de / el-Dios-nuestro / el grande / y- Yeshúa / el-ungido / el-salvador-nuestro.

/// 2Pedro 1:1 Uvetsidqát / elohénu / umoshiénu / yeshúa / hamashíaj.///

Y-en-justicia-de / Dios-nuestro / y-el-salvador-nuestro / Yeshúa / el ungido.

En el hebreo se ve más claro el hecho de que se trata de dos personas distintas, una es “nuestro Dios” y la otra es “Yahshua el Ungido nuestro Salvador.”

De manera, que como podemos observar, estos pasajes no enseñan que el Mesías sea “nuestro Dios,” como equivocadamente muestran muchas versiones denominacionales.

Además, usemos también nuestra capacidad de razonamiento lógico: ¿Acaso un Dios todopoderoso puede tener un Dios? Siendo que la tal Persona sería el Dios Todopoderoso, ¿podría señalar a alguien y decir: “Ese es mi Dios?” La lógica, la razón, y el sentido común nos dicen que eso no puede ser.

Tenemos muchos ejemplos en los escritos nazarenos en los que Yahoshua se refiere al Padre, a Yahwéh, como “mi Elohim (D.os).” (y no solamente cuando estaba en la tierra sino también después de ascender glorificado al cielo.) Véalo en su propia Biblia:

Antes de morir:

< Mat. 27:46. 46. Como a la hora novena, Yahoshúa exclamó en alta voz: “¡Elí, Elí! ¿Lemá shebakhtáni?”* (que significa: Elohim mío, Elohim mío, ¿por qué me has desamparado?)>

Después de resucitar:

< Juan 20:17. 17. Yahoshúa le dijo: “Suéltame, porque aún no he subido al Padre. Pero ve a mis hermanos y diles: “Yo subo a mi Padre y Padre de ustedes, a mi Elohim y Elohim de ustedes”.>

Después ascender y de sentarse en el cielo a la diestra del Padre:

< Rev . 3:12. 12. Al que venza, yo lo haré columna en el templo de mi Elohim, y nunca jamás saldrá fuera. Y escribiré sobre él el nombre de mi Elohim, y el nombre de la ciudad de mi Elohim –la nueva Yerushaláyim que desciende del cielo, enviada por mi Elohim– y mi nombre nuevo.>

De esta manera podríamos analizar todos los pasajes que los trinitarios/mesiánicos/evangélicos utilizan para apoyar el dogma católico de la trinidad y veríamos que no dicen lo que ellos quieren hacerlos decir.

Le invitamos a mas documentación y videos acerca del tema en nuestros sitios.

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Este documento fue apoyado por unas notas de Yosef Aharoni

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Amiga Catalina Martínez, para servirle:

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QUE SIGNIFICA LA DIESTRA DEL TODOPODEROSO ?

12-26 -PYR- PREGUNTA–QUE SIGNIFICA LA DIESTRA DEL TODOPODEROSO ?

Respetado amigo Anastasio Rodriguez. (Pe) Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comencemos con este verso:

< “Pero Esteban, lleno del Espíritu de Verdad , puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Yahweh, y a Yahoshua que estaba a la diestra de Yahweh, y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que está a la diestra de Yahweh. (Hechos 7:55). >

La derecha o diestra literalmente es aplicada a la mano o pierna situada en el lado opuesto al que corresponde al corazón en el ser humano, “diestra” significa: “derecha”; ya sea para indicar una dirección, o un lado, etc. Veamos.

< Génesis 24:49 : “Ahora, pues, si vosotros hacéis misericordia y verdad con mi Todopoderoso , declarádmelo; y si no, declarádmelo y me iré a la diestra o a la siniestra.”

Aquí vemos que el criado de Abraham fue en busca de esposa para Isaac, él habla de “diestra” o “siniestra” (derecha o izquierda) como una dirección que debe tomar para seguir su camino.

< 2ª Samuel 20:9, “Y tomó con la diestra la barba de Amasa, para besarlo”, y se refiere a su mano derecha. >

< 1ª Reyes 2:19: “Vino Betsabé al rey Salomón para hablarle por Adonías. Y el rey se levantó a recibirla, y se inclinó ante ella, y volvió a sentarse en su trono, e hizo traer una silla para su madre, la cual se sentó a su diestra.” >

Ahora bien, es muy diferente la aplicación de la palabra “diestra” con relación al Todopoderoso en su espíritu pues en su Deidad, la palabra “Diestra” cambia de significado. Y la razón principal es, porque Yahweh es ESPIRITU. ¿Dónde está la “derecha” o la “izquierda” del Espíritu de YHWH?.

Hallamos la palabra “diestra” y el significado correcto de la misma, en referencia a Yahweh esencialmente como Espíritu y en referencia a hombres:

< “Extendiste tu diestra; la tierra los tragó.” (Éxodo 15:12). >

La “diestra” es usada para indicar la realización de un acto portentoso: demostración de su gran Poder.

< Sal 89: 25 “Asimismo pondré su mano sobre el mar, y sobre los ríos su diestra.”. > ( David como rey.)

< Salmos 89:42 “Has exaltado la diestra de sus enemigos has alegrado a todos sus adversarios.” > ( Poder de los enemigos del rey)

< Salmo 109:31 “Porque él se pondrá a la diestra del pobre, Para librar su alma de los que le juzgan.” > ( El poder del pobre. )

De manera que la palabra “diestra”, indica el PODER . Es igual en lo referente a Yahweh y referida a

hombres. No es aplicada para señalar un lado físico especial del hombre, ni del Todopoderoso

< Salmo 110:1 “Yahweh dijo a mi Todopoderoso : siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.”. (“diestra” se refiere al poder . )

< Salmo 144:8 “Cuya boca habla vanidad, y cuya diestra es diestra de mentira.” (se refiere al poder de los extraños, o enemigos. )

Varios pasajes del Pacto restaurado indican que Yahoshua se sienta o está, a la “diestra” de Yahweh. Parece ser que vemos al hijo que se sienta a su lado derecho, pero será aplicable esta palabra “Diestra” cuando nos referimos a Yahweh ? Veamos:

< Mateo 26:64 “Yahoshua le dijo: Tú lo has dicho y además os digo, que desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Yahweh, y viniendo en las nubes del cielo.” >

La palabra clave es “Sentado a la diestra de Yahweh”. La referencia es a estar posicionado AL LADO del PODER Divino.

< Marcos 16:19 “Y el Todopoderoso , después que les habló, fue recibido arriba en el cielo, y se sentó a la diestra de Yahweh” >

Por tanto, observamos entonces que el término “Diestra” tiene más de un significado y también se refiere a “PODER”.

La descripción de Yahoshua a “la diestra de Yahweh”, en la Escritura, es figurativa, o simbólica a veces puede ser una expresión de sentido poético; pero nunca tiene un sentido físico o corporal. Nos habla de autoridad y Poder.

La palabra “Diestra” puede significar ‘fuerza, importancia, poder y preeminencia’.

< 1ª Pedro 3:22 “quien habiendo subido al cielo está a la diestra de Yahweh y a Él están sujetos ángeles, autoridades y potestades”.

< Hebreos 1:3, “El cual siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas”. >

Hebreos 10:11-12, “Y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; pero Yahoshua habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Yahweh”.

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Amigo Anastasio Rodríguez, para servirle:

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pregunta–CUAL ES EL NOMBRE PERSONAL DEL CREADOR?

PREGUNTA—CUAL ES EL NOMBRE PERSONAL DEL CREADOR

Respetado amigo James García. Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

« Gen 2: 4. Esta es la historia del cielo y de la tierra cuando fueron creados. Cuando Yahweh Elohim hizo el cielo y la tierra, »

El nombre es un verbo, la forma causativa, el estado imperfecto, del verbo hebreo הוה (ha·wáh, “llegar a ser”). Por lo tanto, el nombre significa: “Él Causa que Llegue a Ser”. Esto revela a YaHWeH como Aquel que, mediante acción progresiva, por su propia causa llega a ser El Todopoderoso Universal. <<<<El que es siendo será. >>>>

La mayor ofensa que los traductores modernos cometen contra el Autor de la Sagrada Escritura es suprimir u ocultar su particular nombre personal. En realidad su nombre aparece en el texto hebreo 6.828 veces en la forma יהוה (YHWH ), llamada generalmente el Tetragrámaton (que literalmente significa: “que tiene cuatro letras”). Al emplear el nombre “YaHWeH” nos hemos apegado estrechamente a los textos en las lenguas originales y no hemos seguido la práctica de sustituir el nombre , el Tetragrámaton, por títulos como “Señor”, “el Señor”, “Adonay (Adonai)” o “D-os”. Frecuentemente usamos las 4 letras equivalentes al español o el titulo Elohim. Este titulo lo usamos con reserva, muchas veces combinándolo con la Palabra Todopoderoso, ( Elohim Todopoderoso redundante necesario) que en nuestros textos es el titulo que mas usamos. Todopoderoso, solo Hay UNO , aunque hayan algunos poderosos. Igualmente el Creador es UNO, que creo de la nada.

Hoy día, aparte de unos cuantos fragmentos de la antigua Versión de los Setenta griega, llamada también Septuaginta, en los cuales se conserva el nombre sagrado en hebreo, solo el texto hebreo ha retenido este nombre tan importante en su forma original de cuatro letras, יהוה (YHWH). En los textos que circulan actualmente de la Septuaginta (LXX) griega, la Peshitta (Sy) siríaca y la Vulgata (Vg) latina, el simple título “Señor” sustituye al nombre singular del Creador Todopoderoso .

El Theological Wordbook of the Old Testament, tomo 1, Chicago (1980), p. 13, dice: “Para evitar el riesgo de tomar en vano el nombre del Creador Todopoderoso (YHWH), judíos devotos empezaron a poner la palabra ’ǎdōnā(y) en lugar del nombre propio mismo. Aunque los masoretas dejaron las cuatro consonantes originales en el texto, añadieron las vocales ē (en lugar de ă por otras razones) y ā para recordar al lector que pronunciara ’ǎdōnā(y) sin tener en cuenta las consonantes. Este rasgo aparece más de seis mil veces en la Biblia hebrea.

La frecuencia con que aparece el nombre da testimonio de su importancia para el autor de la Sagrada Escritura , el portador de ese nombre. El Tetragrámaton aparece 6.828 veces en el texto hebreo

La forma abreviada del nombre aparece 50 veces en el texto masorético como Yah. . Esta es la lista de los lugares donde aparece: Éx 15:2; 17:16; Sal 68:4, 18; 77:11; 89:8; 94:7, 12; Sal 102:18; 104:35; 105:45; 106:1, 48; Sal 111:1; 112:1; 113:1, 9; 115:17, 18, 18; Sal 116:19; 117:2; 118:5, 5, 14, 17, 18, 19; Sal 122:4; 130:3; 135:1, 3, 4, 21; 146:1, 10; Sal 147:1, 20; 148:1, 14; 149:1, 9; 150:1, 6, 6; Can 8:6; Isa 12:2; 26:4; 38:11, 11.

En algunas versiones en español se ha mantenido esta forma inalterada, generalmente en los Salmos. Puede revisar su texto base.

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Amigo James, para servirle.

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PREGUNTA –ENTONCES CUAL ES EL NOMBRE DEL CREADOR

06-14-PYR-PREGUNTA –ENTONCES CUAL ES EL NOMBRE DEL CREADOR

Respetada amiga Lucia Romero (Ec). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

El nombre verdadero del Abba Kadosh es Yahweh\יהוה

Sabemos que estas son las cuatro letras hebreas del nombre del Todopoderoso que aparecen en los escritos antiguos de la Toráh, pero muchos dudan en como se pronuncia para así poder hacer tefilá’h y meditar en Su Nombre.

El lenguaje hebreo, como bien sabemos no es como el español, porque el hebreo no lleva vocales “originalmente” – entonces ¿por qué sabemos que el nombre de Yahweh se pronuncia IAUE?

Yah-Weh esta compuesto por dos silabas porque es un nombre compuesto de dos verbos.

En la primer silaba יה es Yah porque se deriva del verbo Ha-Yah ó SER, Existir y la tenemos en algunos salmos y otros pasajes, (en una traducción confiable), En estos salmos, Dawid se está refiriendo al Todopoderoso como Yah, que es nombre bilítero y poético de Yahweh.

Puede concultar inclusive en las versiones denominacionales:

« Salmos 68 :44. Canten a Elohim, entonen alabanzas a su nombre; alaben al que cabalga sobre las nubes; su nombre es YAH, alégrense delante de él; 18. Subiste a las alturas; llevaste cautiva la cautividad; recibiste dones en forma de hombres: los que se resistían a que el Elohim YAH morara allí »

« 89: 8. Oh Yahweh, Elohim de los ejércitos, ¿quién es potente como tú, oh Yah? Tu fidelidad te rodea; »

« 94: 7. luego dicen: “Yah no lo ve: el Elohim de Yaaqov no se entera” «

También tenemos que el principio del nombre de Yahweh esta plasmado en los nombres de yeshayahu\ישׁעיהו yirmiyahu, yahuda, eliyahu etc., entonces sabemos que las letras yod y hey son Yah. (Los judíos no creyentes sí pronuncian Yah, pero a lo último de las palabras, sin embargo al principio no, y esto es porque ellos tienen prohibído pronunciar el nombre según su tradición, que la adoptaron en Babilonia cuando fueron cautivos.

El rey Dawid no era idólatra y él se dirigía únicamente a Yahweh cuando cantaba sus tehillim (salmos) – y lo hacía con la forma poética hebrea o en diminutivo. Yah, también aparece en la palabra hallelu-yah (exaltado sea Yahweh).

Con lo que tenemos podemos buscar las posibles pronunciaciones e ir eliminando hasta llegar al verdadero Nombre, veamos (sabemos que la letra hey\ה solo puede sonar de dos maneras, AH o EH):

Yeh-weh – Yeh-wah – Yah-wah – Yah-weh.

Vamos con la primera YEH-WEH. No es posible por lo que vimos en los nombres de los profetas yeshayahu, yirmiyahu, eliyahu y en las palabras halleluyah, yahuda y la forma en que se dirigía Dawid al Todopoderoso como Yah. También porque si fuera Yeh, los judíos no creyentes no pronunciarían yehuda, yehshua, pues su tradición de no pronunciar el nombre, los cortaría de ser “como judíos” por lo que dice el Babylonian Talmud: Tractate Sanhedrin Folio 56a ( “Babylonian Talmud: Tractate Sanhedrin Folio 56a)”.-

Vamos con la segunda opción, YEH-WAH, este nombre tiene doble error, porque la primera sílaba tiene el mismo problema que la primera opción, y la segunda sílaba Wah, está escrita en femenino y el Todopoderoso no es femenino.

La tercera opción es YAH-WAH, que contiene bien la primera sílaba por lo que veíamos con Dawid, los profetas y las palabras anteriores, pero sigue estando en forma femenina.

Por último nos queda la opción YAH-WEH – que con un buen respiro contiene la silaba de acuerdo a los tehillim (salmos) – los profetas y las palabras, y la segunda efectivamente es masculina. Así tenemos YAHWEH.-

Veamos:

« Shemot (Éxodo) 3:14 Elohim dijo a Moshe: “Ehyeh Asher Ehyeh [Yo soy/seré el que soy/seré] -” y añadió: Aquí está lo que decir a los hijos de Yisra’el: ‘Ehyeh [Yo soy o Yo seré] me ha enviado a ustedes.'”»

El texto Hebreo aquí lee ‘ehyeh asher ehyeh’, la palabra ehyeh siendo derivada de hayah que siginifica ser, existir, pero el texto Arameo aquí en v.14 lee; ahyah ashar ahyah. Este no es Su Nombre, sino una explicación que lleva a la revelación de Su Nombre en v. 15: YHWH.

« (Éxodo) 3:15 Elohim, además, dijo a Moshe: “YAHWEH, Yud-Heh-Vav-Heh [vuvh-YHWH],[17] El Elohim de tus padres, el Elohim de Avraham, el Elohim de Yitzjak yel Elohim de Ya’akov, me ha enviado a ustedes.’ Este es Mi Nombre para siempre; este es Mi Memorial generación tras generación.

El Nombre del Mesías es יהושע\Yahshua ó Yahweh salva. »

« Salmos 68:4 Canten a Elohim, canten alabanzas a Su Nombre; exalten al que viene en las nubes por Su Nombre, Yah. »

« “No usarás a la ligera el Nombre de יהוה tu Elohim/Dios, porque יהוה no dejará sin castigo a alguien que use Su Nombre a la ligera (shemot-éxodo 20: 7) »

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Respuesta basada en un articulo de AYIN internacional.

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PREGUNTA –ENTONCES AL FIN QUIEN ES ALEF TAU “YO SOY EL PRIMERO Y EL ÚLTIMO”

PREGUNTA –ENTONCES AL FIN QUIEN ES ALEF TAU “YO SOY EL PRIMERO Y EL ÚLTIMO”

Buen día. Respetado amigo Bernardo R. (Co). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle los siguiente:

¿QUIÉN ES EL ALEF TAU, EL PADRE, EL HIJO O AMBOS?

Algunos supuestos maestros enseñan que en Revelación/Apocalipsis 1:8 y 22:13 se refieren al Mesías como a YHWH mismos. Seguramente le sorprenderá saber que NO es cierto.

<< Apocalipsis 1:8 “YO SOY LA ALEF Y LA TAV, el principio y el fin, dice Elohim, Adonay…” – ELOHIM >>

<< Apocalipsis 22:13 “YO SOY LA ALEF Y LA TAV, el primero y el último, el principio y el fin. – ELOHIM >>

<< Apocalipsis 1:17 “Y cuando lo vi, caí casi como muerto a sus pies; y puso su diestra sobre mí, diciendo: No temas, YO SOY EL PRIMERO Y EL ULTIMO” – MASHÍAJ >>

Sugerimos que se lea todo el contexto del escrito de Yohanán (Juan), no sólo uno o dos versículos para que se pueda entender con claridad el asunto. Como se podrá ver, la Alef y la Tav NO son el Mashíaj, y tampoco él es el principio y el fin.

El único título que aquí recibe el Mesías que es igual al de YHWH es “EL PRIMERO Y EL ÚLTIMO” aunque ciertamente se puede decir que el primero y el último puede ser también ALEF y TAV.

¿SIGNIFICA ESO QUE AMBOS SEAN LO MISMO? ¡NO!

Un ejemplo de los errores que ocurren cuando se interpreta o se leen las Escrituras fuera de su contexto hebreo es el creer que los títulos son únicos, es decir, muchas veces cuando leen en español “Señor” se lo aplican a YHWH, y como para la doctrina de los trinitarios y unitarios Yahshúa es el mismo YHWH, entonces no se preocupan en saber, investigar o averiguar. Pero, por ejemplo, Adon (señor) no tiene nada de divinidad, tampoco Adoní (señor mío), ni tampoco Adonay (mi Señor), aunque éste es utilizado solamente para ELOHE; y de igual manera ocurre con ‘salvador’.

El Mashíaj es llamado varias veces Adón (señor), Adoní (señor mío), Adonenu (señor nuestro), y Moshia (salvador) Mashíaj (ungido) entre muchos otros títulos, pero no significa que cualquier otra persona que lleve uno de estos títulos sea Yahoshúa.

Es decir, si un mismo título se les dice a dos personas, no significa que las dos personas sean las mismas.

VEAMOS ALGUNOS EJEMPLOS DONDE USAREMOS VARIAS VERSIONES ESCRITURALES

David llamaba al Rey Saúl “MI SEÑOR EL REY” (Adoní HaMélej)” en 1 Samuel 24:8

Otniel, el hermano menor de Calev, es llamado Moshia “SALVADOR” en Jueces 3:9

Los jueces de Israel son llamados “salvadores” en Nehemías 9:27

YHWH es llamado Moshia “SALVADOR” en Yeshayah/Isaías 45:21; 49:26; 60:16 etc…

JEROBOAM es llamado “EL SALVADOR DE ISRAEL” en 2 Reyes 13:5.

Cuando dos o más personas llevan los mismos títulos, NO significa que éstas sean la misma persona.

Como vemos, hay muchos salvadores, y muchos señores, pero ni Jeroboam ni Otniel son Elohim Todopoderoso

Esto No quiere decir que Elohim Todopoderoso no sea salvador, PUES SÍ LO ES, pero de otra forma, no como un ser humano.

Así mismo sucede en Apocalipsis cuando Yahoshúa es titulado como “EL PRIMERO Y EL ÚLTIMO” Revelación/Apocalipsis 1:17 NO quiere decir que sea YHWH, el cual también es ‘EL PRIMERO Y EL ÚLTIMO’.

EL ALEF EN LA CREACIÓN

<< Bereshit/Génesis 1:1 “En el principio creó Elohim los cielos y la tierra” >>

<< Yohanán/Juan 1:1 “En el principio existía el Verbo (hebreo La Davar), y el Verbo (hebreo La Davar) estaba con El Poderoso, y el Verbo era Poderoso” >>

La palabra que ha sido traducida como “EN EL PRINCIPIO” es la palabra “BERESHIT” Son dos palabras

“BE” que significa dentro de, en, con, por medio de, por causa de…

“RESHIT” que significa primero (en lugar, tiempo, orden o rango), primicia, inicio principal lo mejor…

Viene de la palabra “ROSH” que significa cabeza, comienzo…

La palabra ‘palabra’ que leemos en algunos textos del Pacto Renovado (N.T.) , proviene de la palabra “DAVAR” que significa pensamiento, cosa, algo dicho, pronunciación…

1.- El Poderoso de las palabras crea cosas. Es decir, YHWH materializa sus pensamientos con la palabra.

2.- El hombre de las cosas crea palabras. Podemos ver que la autoridad de Adam Bereshit/Génesis 2:19-20 fue dada para poner nombres a los animales.

Arriba vemos Bereshit/Génesis 1:1 en hebreo su escritura original, se lee de derecha a izquierda y la primera palabra es “BERESHIT”; la primera letra es la letra “BET” que también significa casa, hogar… Este es el propósito principal de la creación.

El Todopoderoso desea tener una morada física, habitar con su presencia en el mundo, donde muchos hijos serán llevados a la gloria Ivrím/Hebreos 2:10

LA PALABRA RESHIT (PRINCIPIO O CABEZA) APARECE 50 VECES EN EL “TANAJ”

En relación con un hijo primogénito, con el principio de un reinado, con los primeros frutos.

En las escrituras hay una relación muy íntima entre esta palabra y el Mesías.

EL MESÍAS ES EL “RESHIT” O EL PRINCIPIO DE TODAS LAS COSAS

<< Colosenses 1:15 al 18 “ÉL ES LA IMAGEN VISIBLE DEL ELOHIM INVISIBLE. Él es el supremo de toda la creación, porque en conexión con El, todas las cosas fueron creadas en el cielo y en la tierra; visible e invisible; ya sean tronos, dominios, gobernantes o autoridades; TODO HA SIDO CREADO POR EL Y PARA EL. El existió antes que todas las cosas y mantiene todo sujeto, unido en coherencia. También Él es la cabeza del cuerpo que es la Asamblea Mesiánica; ÉL ES EL PRINCIPIO, EL PRIMOGÉNITO NACIDO DE ENTRE LOS MUERTOS, PARA QUE ASÍ TENGA LA PREEMINENCIA EN TODO” >>

Yohanán dijo: “El mundo fue creado por causa del Mesías”

¿CUÁL ES EL NOMBRE DE ESTE MESÍAS? LA ESCUELA DE RABÍ SHILA DIJO

“su nombre es Shiloh, porque está escrito, hasta que venga Shiloh” Génesis 49:10 [TALMUD DE BABILONIA, SANEDRÍN 98B].

Ahora veamos el versículo aún más detalladamente a través de los ojos de los sabios antiguos.

Después de B e Elohiym re’shiyt bara ‘hay una cuarta intraducible palabra. Esa cuarta palabra es en realidad dos letras hebreas.

“EL ALEF Y EL TAV”

ALEF-TAV (את) responde a un objetivo gramatical en que señala el objeto directo de la oración. Estas dos letras no forman realmente una palabra, sino más bien expresan un concepto profundo.

ALEF (א) ES LA PRIMERA LETRA DEL ALFABETO HEBREO

TAV (ת) ES LA ÚLTIMA LETRA DEL ALFABETO

La colocación de estas dos letras esta en lugares estratégicos dentro de muchas oraciones de las Escrituras Hebreas y expresa un concepto muy profundo. Se puede leer:

“EN EL PRINCIPIO ELOHIM CREÓ EL ALEF-TAV (את)”

VEAMOS YOHANÁN EN DISTINTAS VERSIONESDICE YOHANÁN/JUAN 1:1

<< JUAN 1:1“En el principio era el Verbo, el Alef-Bet, el Verbo era con D-os, y Di-s era el Verbo” >>

<< JUAN 1:1 “Desde un principio era Davar de Elohim y aquél Davar estaba con Elohim y la Davar era Elohim” >>

<< JUAN 1:1“En el principio existía la Palabra y la Palabra estaba con el Todopoderoso y la Palabra era poderoso” >>

ALFA y OMEGA son la primera y última letras del alfabeto griego, como todos sabemos. Entonces entendemos mejor lo que Yahoshúa dijo que era el ALFA y LA OMEGA en los manuscritos griegos.

Pero si contamos con que el idioma original bíblico es hebreo y que Yahoshúa Habiendo nacido en la tierra de Yisrael y por lo tanto siendo Yisraelita Yahudi Ivrím, Yahoshúa hablaría hebreo, podemos decir que “ÉL ES EL ALEF Y TAV ÉL ES LA DAVAR” (el verbo, la palabra) preparado antes de la fundación del mundo.

<< Apocalipsis/Revelación 22:13“Yo soy el “ALFA Y LA OMEGA” (GRIEGO), El primero y El último, el principio y el fin” >>

<< Apocalipsis/Revelación 22:13“Yo soy el “ALEF’ Y LA ‘TAV” (HEBREO) El Primero y el Ultimo, el Principio y el Fin” >>

Traduciendo del griego al hebreo, el Mashíaj Yahoshúa. Dijo que Él es Alef y Tav

Por lo tanto, podemos traducir Bereshit 1:1

“En el principio [Bereshit] Elohim creó [bará Elohim] et [ALEF-TAV (את) … el Mashíaj (Yahoshúa)]…”

Aun en el pensamiento tradicional judío, el Mesías es una de las siete creaciones antes de la fundación del mundo (TALMUD, PESACHIM 54).

EN REVELACIÓN ESTÁ ESCRITO

“…el Cordero [Yahoshúa… Yohanán 1:29] inmolado desde el principio del mundo” Revelación/Apocalipsis 13:8

Sólo leyendo en contexto todas las Escrituras podremos discernir varios aspectos

YAHOSHÚA ES TAMBIÉN EL PRIMERO PORQUE YAHOSHÚA ES EL PRIMER RESUCITADO, COMO DICE EN COLOSENSES

<< “Colosenses 1:18 …Y ÉL ES EL PRINCIPIO, EL PRIMOGÉNITO DE ENTRE LOS MUERTOS a fin de que él tenga en toda la primacía” :>>

EN REVELACIÓN ESTÁ ESCRITO

<< Revelación/Apocalipsis 1:5; 7-8“Y de Yahoshúa El Mashíaj el testigo fiel, EL PRIMOGÉNITO DE LOS MUERTOS, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó, ¡y nos lavó de nuestros pecados con su sangre” … “¡Miren! ¡El viene con las nubes! Todo ojo le verá, incluyendo aquellos que lo traspasaron; y todas las tribus de La Tierra se lamentarán por causa de Él. ¡Sí! ¡Amen! – “YO SOY EL ALEF’ Y LA ‘TAV” dice YAHWEH Elohim, El que es, que fue y que está viniendo, El Shaday” >>

Y COMO LO ESPECIFICA EN EL SIGUIENTE VERSÍCULO

<< Revelación/Apocalipsis 1:18 “EL QUE VIVE, Y ESTUVO MUERTO, ¡PERO MIRA! ¡YO ESTOY VIVO POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE! Y tengo las llaves de la Muerte y del Sheol” >>

El plan de hacer el Olam Haze (mundo presente) es el ‘MASHÍAJ’ desde el principio.

YAHOSHÚA es el Ultimo porque él será el último que entre al Olam Haze (mundo presente), porque cuando él venga, será el fin del Olam Haze (mundo presente), porque cuando él venga se establecerá completamente el Olam Haba (mundo venidero).

El ultimo que finalizará con el Olam Haze (mundo presente) es ‘MASHÍAJ’ (el Mesías), para entrar en el Olam Haba (mundo venidero)

“DE ESO SE TRATA BERESHIT/GÉNESIS HASTA REVELACIÓN/APOCALIPSIS”

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Basado, resumido y editado de un articulo de: RICARDO A PARRA R

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COMO SE PRONUNCIA EL NOMBRE DEL TODOPODEROSO

¿Cómo podemos pronunciar el nombre de YHWH?

Respetada Amiga Jovanna G ( Co) Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Después de la cautividad babilónica, los rabinos sintieron que este nombre era demasiado sagrado para pronunciarlo y comenzaron a ocultar la pronunciación fonética del nombre YHWH. El Talmud afirma que lo escribieron incorrectamente en caso que si alguien lo estaba leyendo no fuera pronunciado. En hebreo una vav puede ser una consonante o una vocal, pero no puede ser ambas cosas. En hebreo cada palabra tiene raíz de 2 o 3 letras, y luego señalado con vocales. En la Concordancia Strong el nombre de Yahweh es el #3068 y proviene de la raíz Hayah (Jayah) #1961 o en hebreo jey, vav, jey. Hay algunas referencias en las Escrituras que se refieren a nuestro Padre Celestial sólo como “Yah”. Veamos:

« Isaías 12:2 ¡He aquí, Él es mi salvación! Confiaré y no temeré, porque mi fuerza y mi canción es Yah Yahweh, sí, él fue mi salvación. »

« Sal. 118:14 Yah es mi fortaleza y mi canción. »

No hay absolutamente ninguna duda de que el nombre abreviado del Padre es Yah. Incluso la palabra Aleluya, lo que significa alabanza a Yah usa su nombre abreviado Yah. Así que tenemos escrituralmente la parte Yah 100% confirmada.

Veamos algunos detalles históricos en algunas autoridades plenamente establecidas:

  1. El historiador del segundo siglo Orígenes claramente pronunciaba la segunda sílaba como “Weh”, demostrando una vez más dogmáticamente, de parte de la historia, que Yahweh fue la pronunciación en el siglo primero y segundo por judíos y creyentes igualmente.
  2. Teodoreto de Chipre (siglo 5 D.C.), dijo que los samaritanos de su tiempo, claramente mencionaban el nombre sagrado como Yahweh.
  3. En 1898 AH Sayce hizo un transcrito de tres tablas cuneiformes remontándose a la época de Hammurabi que claramente dijo: “Yahweh es Elojím”. (Véase el manual de la Biblia de Haley pg 62)
  4. Las cartas de Laquis que se han encontrado en 1938 y se remontan al siglo 6 A.C. Son las más antiguas escrituras en hebreo en los registros con el nombre sagrado, una vez más demuestran claramente que el nombre sagrado se pronunciaba Yahweh. Lo que también es muy interesante sobre las cartas de Laquis no es sólo el hecho de que están escritos en el antiguo Paleo-hebreo, sino que también se señaló la vocal, algo que es muy raro en un documento antiguo, y las vocales señalaban claramente la Pronunciación de YHWH como YAHWEH.
  5. Flavio Josefo señaló que la pronunciación de YHWH es fonéticamente mencionado con 4 vocales. II AHH UUH EEE. (II + AHH = Yah,) (UUH + EEE = weh.)

Así que cuando usted pronuncia fonéticamente las 4 letras juntas suenan como Yahweh. Según los rabinos que escriben el nombre de manera incorrecta con el propósito de que no sea dicho accidentalmente, ellos solamente pronunciaban el nombre de una vez al año en el Día de Expiación y esto sólo por el Sumo Sacerdote que entraba en el Templo. Pero más tarde fue sancionado por los rabinos de que el nombre se puede mencionar por todos los Judíos, pero de nuevo una vez al año y esto sólo en la puesta del sol en el final del Día de Expiación.

En el Muro Occidental , donde esto se hace al terminar el Día de Expiación se puede escuchar claramente la pronunciación de YHWH como Yahweh muchas veces. La manera de que nosotros sabemos que el nombre de nuestro Creador fonéticamente se pronuncia Yahweh es por el hecho que Israel solamente tenia una deidad y cada evidencia histórica, bíblica, y arqueológica apunta distintamente a la pronunciación de la única verdadera deidad, el Elojím de Abraham, Isaac, y Jacob, Yahweh.

Isaías 42:8 Yo soy YAHWEH, es mi nombre, y yo no daré mi gloria a otro, ni mi alabanza a esculturas…. ¡Es evidente que su nombre es Yahweh, regocijémonos en su nombre, HalleluYah!

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JAIME LOPEZ QUIROZ

D.R.A. – Colombia 2020

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EN QUE SE BASAN USTEDES PARA AFIRMAR QUE YESHUA NO ES YAHWE

06-05-PYR-EN QUE SE BASAN USTEDES PARA AFIRMAR QUE YESHUA NO ES YAHWE

Respetado amigo Ricardo R ( Ve). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Vamos ahora a utilizar un recurso pedagógico llamado MAYEUTICA el cual es un sistema de preguntas. Así que vamos hacer preguntas y la respuesta la vamos a buscar en las Escrituras y lo que usted lea le tiene que revelar algo :

1. ¿En que se basa la vida eterna, según enseñó el Mesías? Juan 17:3

« Juan 17:1 Terminadas estas palabras, Yahoshua/Yeshua levantó la vista al cielo y dijo: “Padre, ha llegado la hora. Glorifica a tu Hijo para que el Hijo te glorifique a ti, 17:2 pues le has dado autoridad sobre toda persona, para que les dé vida eterna a todos los que le has dado. 17:3 Y de esto depende la vida eterna: que te conozcan a ti como el único Elohim verdadero, y a Yahoshua como el MESÍAS que tú has enviado. »

Note que en esta oración que el Maestro Yehshua dirigió a su Padre en los cielos, él mismo nos dijo que el Padre es “el único Elohim verdadero.” Y si él nos enseñó esto, decir lo contrario es apartarse de sus enseñanzas.

Los que dicen que Yahoshua/Yeshua es Yahweh , pare justificar su error ellos ( las denominaciones) se inventaron la famosa “Y ” incluyente. Ellos dicen que esa Y no es en referencia a otra persona , Sino que la Y incluye al Mesías como que es la misma persona Solo que uno tiene el papel del Padre y el Otro es el mismo Padre , pero también el Mesías.

2. ¿Qué afirmación presentó el emisario Shaul ( Shaul (Pablo)) como la base de la fe de Israel?

« 1 Corintios 8:5-6 1° – Cor 8:5 Porque aunque haya algunos llamados elohim, sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos elohim y muchos soberanos), 8:6 sin embargo, para nosotros no hay más que un solo Elohim, el Padre, de quien proceden todas las cosas, y para quien vivimos; y un solo soberano, Yahoshua/Yeshua el Mashíaj, mediante el cual existen todas las cosas, y por medio de quien vivimos también nosotros. »

Cualquiera que lea este pasaje sin el pre-concepto trinitario, verá claramente que el emisario Shaúl (Shaul (Pablo)) enseñó exactamente lo mismo que enseñó el Maestro Yahoshua/Yeshua de Nazaret:

Que hay un solo Elohim; y que ese solo Elohim es el Padre. Shaúl añade que Yahoshua/Yeshua es “soberano” o “Amo” para nosotros; eso es porque él es el Mesías nombrado por el Padre, y es el Rabino de nuestra fe. Que es totalmente divino y fue engendrado de una manera sobrenatural en el vientre de Myriam.

///// Pero es no es YAHWEH, es el Hijo. La palabra “Señor” viene del hebreo Adón, que significa amo, maestro, o dignatario. Pero esa palabra originalmente era usada para llamarle a Baal. Muchas traducciones dicen Señor. Además que usan el nombre tanto para YAHWEH como para Yahoshua/Yeshua. A los dos le llaman Señor. De ahi una de las causas de esa confusion. /////

3. ¿En qué posición coloca Shaul (Pablo) al Mesías con relación al Creador y a los hombres?

«1 de Timoteo 2:5 Porque hay un solo Elohim y un solo mediador entre Elohim y los hombres, Yahoshua/Yeshua, el Mesías hombre »

Aquí Shaúl repite de nuevo que “hay un solo Elohim,” y que al lado de ese Elohim hay un mediador, que es el Mesías. Note que aquí Shaúl hace una distinción clara entre la Persona que es “Elohim” y la persona que es el Mediador entre ese Elohim y los hombres.

Así que aquí se habla de tres entes:

1) Elohim,

2) el Mediador y

3) el hombre.

De estos tres, el “único Elohim verdadero” es obviamente el Padre; el único Mediador es Yahoshua/Yeshua ; y el hombre es la raza humana. Además, este pasaje nos muestra que aun después de glorificado en el cielo Yahoshua/Yeshua sigue siendo “hombre”, pues Shaul (Pablo) aún lo llama así. De la misma manera que estaba cuando ascendió a los cielos, Que comió y bebió con sus talmidim por 40 días.

4. ¿Se presenta a el Hijo en el “Antiguo Pacto” como un ser aparte de Yahweh?

« Salmo 2:1 ¿Por qué se amotinan las naciones y los pueblos fraguan planes vanos? 2:2 Se levantan los reyes de la tierra, y conspiran los príncipes unidos contra Yahwéh y contra su Ungido. [su Mashíaj.] … 2:11 Sírvanle a Yahwéh con respeto, alégrense con reverencia. »

« 2:12 Honren al Hijo, no sea que Él se enoje y perezcan ustedes en el camino, al encenderse su ira en un momento. Felices todos los que en él se refugian. »

En este salmo profético se habla de dos personas: Yahweh por un lado, y su Ungido por otro lado.

Ungido en hebreo es “Mashíaj.” Así que Yahweh es una persona, y su Mashíaj es otra persona. Confundirlos como si fueran la misma persona no es sana doctrina sino que es contradecir lo que la Sagrada Escritura expresa en términos claros y sencillos.

Además, aquí se expresa que el Mashíaj es “Hijo” de Yahweh. Esa relación de “hijo” es una relación espiritual. No es que el Eterno lo haya engendrado literalmente en una “diosa celestial” sino que es el Hijo por cuanto él lo creó, o lo produjo. Y aquí podemos ver también la preexistencia del mesías.

5. ¿Cuál es la relación que reconoce el emisario Juan entre Yahweh y el Mesías?

« Yojanan (Juan) 20:30-31 Por cierto Yahoshua/Yeshua hizo muchos otros milagros en presencia de sus discípulos, los cuales no están escritos en este libro. 20:31 Pero estas cosas se han escrito para que ustedes crean que Yahoshua/Yeshua es el Mashíaj, el Hijo de Elohim, y para que creyendo tengan vida en su nombre. »

Este claro pasaje del emisario Yojanan (Juan) nos enseña tres cosas básicas:

1) Que Yahoshua/Yeshua es el Mashíaj (o sea, el Rey Ungido)

2) Que Yahoshua/Yeshua es el Hijo de Elohim.

3) Y que creyendo esto acerca de él tenemos vida eterna.

Qué es lo que hay que creer sobre Yahoshua/Yeshua ?

¿Que es Dios? NO.

Que es Hijo de Elohim? Sí.

Esto es lo que enseña una y otra vez la Escritura: que Yahoshua/Yeshua es el Hijo de Elohim, y por lo tanto es nuestro Hermano Mayor, no nuestro D-os o Elohim, como pretenden muchos que se han apartado de las Escrituras Sagradas.

Esto es Apostasía . Apartarse de la fe es lo que es apostasía. Dos grandes apostasía están en día:

1) La negación de Yahoshua/Yeshua como el Mesías

2) Y estas doctrinas erradas y babilonicas de la Trinidad , Unicidad , dualidad , y cuantas otras mas puedan existir.

El mensaje de la Escritura es claro, y siempre se entendió así en el siglo primero y por varios siglos después. Solo a partir del Siglo 4 y a partir de la traducción de esos manuscritos Griegos y de los padres de la iglesia católica, es que se empieza a infiltrar la doctrina

6. ¿Cómo presentó el emisario Kefa/Pedro la relación entre Yahweh y el Mesías?

« Hechos 3:13-15 El Elohim de Abraham, de Yitsjaq y de Yaaqov, el Elohim de nuestros padres, ha glorificado a su Siervo Yahoshua/Yeshua , a quien ustedes entregaron y negaron en presencia de Pilato, cuando éste había decidido soltarlo. 3:14 Ustedes rechazaron al Santo y al Justo, y pidieron que les dieran a un asesino. 3:15 Mataron al Príncipe de la vida, pero Yahwéh lo resucitó de entre los muertos, y de eso nosotros somos testigos. »

Este sencillo pasaje debería bastar para resolver toda la cuestión de quién es el Padre y quién es el Hijo, y al Espíritu Santo ni lo mencionan.

El emisario Shimón Pedro dice aquí claramente que “El Elohim de Abraham” glorificó a “su Hijo Yahoshua/Yeshua.” ¿Cuántas personas ve usted aquí? Obviamente son dos. Ahora bien, ¿quien es “el Elohim de Abraham”?

Obviamente Yahwéh. Entones la frase se pude re frasear así:

“Yahweh glorificó a su Hijo Yahoshua/Yeshua .”

De modo que aquí se hace cristalina-mente caro que Yahweh es el Padre, y Yahoshua/Yeshua es el Hijo; dos personas distintas, uno es padre del otro.

7. ¿Entendieron de igual manera esa relación los demás discípulos? Veamos:

« Hechos 4:24 -27 Cuando ellos lo oyeron, levantaron unánimes la voz a Yahwéh, diciendo: “Soberano, tú hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos; 4:25 por espíritu de santidad tú dijiste por boca de tu siervo Dawid: ‘¿Por qué se amotinaron las naciones, y los pueblos meditaron planes vanos? 4:26 Se levantaron los reyes de la tierra, y los príncipes a una se juntaron contra Yahwéh y contra su Mashíajʼ. 4:27 Y así fue: se juntaron en esta ciudad gentiles y las tribus de Yisrael contra tu santo Siervo Yahoshua/Yeshua , a quien tú ungiste,…>

Es claro por este pasaje que los discípulos de Yahoshua/Yeshua sabían distinguir muy bien entre Yahoshua/Yeshua y su Padre celestial. A diferencia de muchos Discípulos de hoy día, los discípulos originales sabían muy bien que el ”Soberano”, (Yahweh) es el Creador, y que Yahoshua/Yeshua es “su santo Hijo”. Ellos no confundían los títulos.

Un dato importante es que en este pasaje y en el anterior no se usa la palabra griega para hijo, que es “juiós”, sino que se usa la palabra “paidós”, que significa “siervo.” Por eso usted verá en otras traducciones de la Sagrada Escritura que se dice aquí “tu santo siervo Yahoshua/Yeshua”, y esa es la traducción más correcta de esta frase.

8. ¿Cómo manifiesta el emisario Shaul ( Shaul (Pablo)) en sus cartas esa relación del Padre y el Hijo?

« Rom. 1:7, 8 A todos los que están en Roma, amados de Elohim, llamados a ser santos: Que gocen del favor y la paz de Yahwéh nuestro Padre y del Maestro Yahoshua/Yeshua el Mashíaj. 1:8 En primer lugar, doy gracias a mi Elohim por medio de Yahoshua/Yeshua el Mashíaj con respecto a todos ustedes, porque en todo el mundo se habla de su fe.»

Como éste, podríamos citar muchos pasajes de las cartas de los emisarios es en los que se hace una clara relación entre el Padre y el Hijo como dos personas distintas, siempre poniendo al Padre en primer lugar como superior.

9. ¿Se resucitó el Mesías a sí mismo, o alguien lo resucitó?

« Hechos 2:32, 36 Hch 2:32 “Pues a este Yahoshua/Yeshua lo resucitó Yahwéh, y de eso todos nosotros somos testigos. …. 2:36 Por lo tanto, sepa con certeza toda la Casa de Yisrael, que a este Yahoshua/Yeshua a quien ustedes ejecutaron en un madero, Yahwéh lo ha hecho soberano y Mashíaj”. »

Aquí el emisario Shimón (Pedro) aclara quién resucitó al Mesías. No fue que él mismo se resucitó, como enseñan erróneamente algunos. No. “YaHWeH lo resucito.” Y si Yehoshua es soberano y Mesías es porque YaHWeH lo nombró así. Podemos ver claramente , que siempre en las Escrituras Sagradas se pone la figura del TodoPoderoso Yahweh como superior sobre todos los demás.

« 10. ¿Llamó Yahoshua/Yeshua alguna vez a su Padre “mi Elohim”?

« Revelación 3;12 Apo 3:12 Al que venza, yo lo haré columna en el templo de mi Elohim, y nunca jamás saldrá fuera. Y escribiré sobre él el nombre de mi Elohim, y el nombre de la ciudad de mi Elohim -la nueva Yerushaláyim que desciende del cielo, enviada por mi Elohim– y mi nombre nuevo. »

Hay predicadores que han leído este pasaje centenares de veces y todavía no lo han entendido. Quién está hablando aquí? El Mesías glorificado y entronizado en el cielo a la diestra de su Padre. Verdad que si ?

Bueno, pues ese Mesías glorificado en el cielo todavía llama a su Padre “Mi Elohim”, o en lenguaje tradicional, “mi D-ios”, cuatro veces en este solo verso. De manera que Yahweh, el Padre, nuestro “Dios”, es también el “D-os” de Yahoshua/Yeshua.

Y no puede haber más que un solo “Dios” verdadero, así que por eso es totalmente erróneo llamar a Yahoshua/Yeshua (a J-sús) “nuestro Di-os”, como hacen muchos equivocadamente.

11. ¿Acaso el Mesías adora al Todopoderoso Yahwéh?

« Juan 4:20 Nuestros padres adoraron en este monte; sin embargo ustedes dicen que en Yerushaláyim está el lugar donde se debe adorar”. 4:21 Yahoshúa le dijo: “Créeme, mujer, que viene un tiempo cuando ni en este monte ni en Yerushaláyim adorarán ustedes al Padre. 4:22 Ustedes adoran lo que no conocen; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación procede de los yahuditas. 4;23 Pero viene un tiempo, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre busca a los que son así para que lo adoren.

12. Estre Yahweh y el Mesías, ¿quién es mayor? ¿O acaso son iguales?

« Jua 14:28 Ustedes oyeron que les dije: ‘Me voy, pero volveré a ustedesʼ. Si me amaran, se gozarían de que voy al Padre, porque el Padre es mayor que yo. »

No lo decimos nosotros, el mismo Mesías dijo que su Padre es mayor que él. Eso es muy diferente a la teoría trinitaria de que son iguales. De que los tres son el mismo , etc , etc .

13. ¿De quién depende la vida del Mesías?

« J uan 6:57 Así como me envió el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, así mismo el que me come también vivirá por mí. Ciertamente el Hijo tiene vida en sí mismo pero fue su Padre quien le concedió ese don. Y así mismo el Hijo nos concederá ese don algún día.

14. ¿Podemos entender que el Mesías Yahoshua/Yeshua es “el Mensajero de la Alianza” que predijo el profeta Malaquías?

« Malaquías 3:1, 2. Miren, yo envío mi mensajero a aclarar el camino delante de mí, y el haʼAdón que ustedes buscan vendrá de pronto a su templo. En cuanto al mensajero del pacto que ustedes desean, ya viene. 3:2 ¿Pero quién podrá soportar el día de su venida, y quién se podrá sostener cuando aparezca? Porque es como el fuego de fundidor y como lejía de lavandero.»

Eso no significa que el Mesías era o es un ángel. La palabra hebrea malak (que significa mensajero o ángel) se aplica también a ciertos hombres en determinadas ocasiones. Yahoshua/Yeshua fue el Mensajero de la Alianza porque vino a proclamar la nueva Alianza o Pacto que Yahweh prometió hacer con su pueblo Israel y Judah

(Vease: Jeremías 8:31-34; Lucas 22:20; 2Cor. 3:6; Hebreo 9:15; Heb. 12:24).

= Invitación a los siguiente videos acerca del tema: =

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Para servirle. Paz.

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JAIME LOPEZ QUIROZ – Jaim Ben Yisrael

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PREGUNTA_- PUEDE EL TODOPODEROSO CAMBIAR DE OPINIÓN

PUEDE EL TODOPODEROSO CAMBIAR DE OPINIÓN

RESPETADO AMIGO Cesar G. (Co). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

La inmutabilidad del Todopoderoso (su cualidad de no cambiar) es claramente enseñada en las Escrituras. Por ejemplo, en Malaquías 3:6 El Todopoderoso afirma:

« “Porque yo YHWH no cambio”.»

«Números 23:19 19. Él no es un hombre para ser caprichoso, ni un mortal para cambiar de opinión. ¿Hablará él para no actuar, prometerá para no cumplir? »

« 1 Samuel 15:29 29. Además, la Gloria de Yisrael no engaña ni cambia su parecer, porque él no es humano para cambiar de parecer”. »

« Isaías 46:9-11 9. Tengan en cuenta lo que sucedió en la antigüedad; porque yo soy Êl y no hay otro Elohim, y no hay nadie como yo. 10. Yo predigo el fin desde el principio, y desde el comienzo, cosas que no han ocurrido. Yo digo: Mi plan se cumplirá; haré todo lo me he propuesto. 11. Yo convoqué a esa ave arrebatadora del oriente; de una tierra distante, el hombre para mi propósito. Yo he hablado, así que haré que suceda; lo he designado, así que lo completaré. »

« Ezequiel 24:14 14. Yo, Yahweh, he hablado. Esto vendrá, y lo haré. No cejaré; no tendré lástima ni me pesará. Conforme a tus caminos y a tus obras te juzgaré”, dice Adonay Yahweh. »

« Santiago 1:17 “Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación”.

La “sombra de variación” se refiere a nuestra perspectiva sobre el sol: es eclipsada, se desplaza y proyecta su sombra. El sol sale y se oculta, aparece y desaparece cada día; sale de un trópico y entra en otro en ciertas épocas del año. Pero con El Todopoderoso , quien espiritualmente hablando, es la luz misma, no hay tinieblas en absoluto; no hay ningún cambio ni nada parecido con Él. El Todopoderoso es inmutable en su naturaleza, sus perfecciones, sus propósitos, sus promesas y sus dones. Él, siendo santo, no puede desviarse a lo que es malo; ni Él quien es la fuente de luz puede ser la causa de la oscuridad. Dado que toda buena dádiva y todo don perfecto viene de Él, el mal no puede proceder de Él, ni Él puede tentar a nadie.

« Santiago 1:13 13. Cuando alguien se ve tentado no diga que Elohim lo tienta; porque a Elohim no lo tienta el mal, y él no tienta a nadie. »

La Sagrada Escritura es clara en que El Todopoderoso no cambia su forma de pensar, su voluntad, o su naturaleza.

Hay varias razones lógicas por las cuales El Todopoderoso debe ser inmutable, por eso es imposible que El Todopoderoso cambie. Veamos:

1.- Si algo cambia, debe hacerse en un orden cronológico. Debe haber un momento antes del cambio y un momento después del cambio. Por lo tanto, para que el cambio se lleve a cabo, debe ocurrir dentro del tiempo; sin embargo, El Todopoderoso es eterno y existe fuera de las limitaciones del tiempo.

Ver: Salmo 33:11; 41:13; 90:2-4; Juan 17:5; 2 Timoteo 1:9.

2.- La inmutabilidad del Todopoderoso es necesaria para su perfección. Si algo cambia, debe cambiar para bien o para mal, porque un cambio que no hace ninguna diferencia no es un cambio.

Un cambio se puede percibir bajo estos aspectos:

• Se adiciona algo que se necesita, lo cual es un cambio para mejorar

• Algo de lo que se necesita se pierde, lo cual es un cambio para empeorar.

Pero ya que El Todopoderoso es perfecto, Él no necesita nada, por lo tanto, Él no puede cambiar para bien. Si El Todopoderoso fuera a perder algo, Él ya no sería perfecto; luego, Él no puede cambiar para mal.

3.- La inmutabilidad del Todopoderoso se relaciona con su omnisciencia. Cuando alguien cambia su forma de pensar, a menudo es por lo siguiente:

1.- Ha salido a la luz nueva información que no se conocía con anterioridad

2.- Porque las circunstancias han cambiado y requieren una actitud o acción diferente.

Pero El Todopoderoso ya que es omnisciente, Él no puede aprender algo nuevo que ya no sepa. Por lo tanto, cuando la Sagrada Escritura habla que El Todopoderoso se arrepiente, debe entenderse que la circunstancia o situación ha cambiado, no El Todopoderoso . Cuando en Éxodo 32:14 y 1 Samuel 15:11-29 habla que El Todopoderoso se arrepiente, está simplemente describiendo un cambio en el trato con los implicados, a casua de un cambio en el comportamiento de ellos.

« Exo 32: 14. Y Yahweh renunció al castigo que había planeado traer contra su pueblo . »

« 1 Samuel 15:11-29 “Lamento haber hecho rey a Shaúl, porque se ha apartado de mí y no ha cumplido mi mandato”. Shemuel se angustió y le rogó a Yahweh toda la noche. »

“En un instante hablaré contra pueblos y contra reinos, para arrancar, y derribar, y destruir. Pero si esos pueblos se convirtieren de su maldad contra la cual hablé, yo me arrepentiré del mal que había pensado hacerles” (Jeremías 18:7-8).

Varias veces, las Escrituras hablan que el Todopoderoso ‘se arrepiente’ o que ‘cambia de parecer’ (ver Génesis 6:5-6; Éxodo 32:14; Jonás 3:10; 2 Samuel 24:16). ¿Creen ustedes que estos textos restan nuestra confianza en la inmutabilidad de el Todopoderoso ? ¡Por cierto que no!

La inmutabilidad se aplica a la naturaleza del Todopoderoso. Él es siempre el Todopoderoso y Él es siempre poderoso. El Todopoderoso nunca dejará de cumplir Su voluntad por causa de cumplir Sus propósitos. El Todopoderoso es inmutable con respecto a su carácter o atributos Antes que el universo fuera llamado a existir, son exactamente los mismos hoy y serán para siempre. Necesariamente, pues son la perfección misma, las cualidades esenciales de Su ser. Los atributos de el Todopoderoso no pueden cambiar más que si la deidad dejara de ser. Su veracidad es inmutable, pues Su Palabra “permanece en los cielos” (Salmo 119).

Números 23:19 presenta claramente la inmutabilidad del Todopoderoso :

« “El Todopoderoso no es hombre, para que mienta, Ni hijo de hombre para que se arrepienta. Él dijo, ¿y no hará? Habló, ¿y no lo ejecutará?” »

No, El Todopoderoso no se arrepiente. Estos versículos afirman la doctrina de la inmutabilidad del Todopoderoso ; Él es inmutable e inalterable. En su misericordia aplica su misericordia. No por arrepentirse de haber aplicado una sentencia. Simplemente porque aplica y demuestra su misericordia cuando hay un pecador o un pueblo arrepentido, o lo contrario aplica su pesar cuando hay una persona pecadora o un pueblo desobediente..

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JAIME LOPEZ QUIROZ

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Pregunta: Es el D-os en el Tanak (A.T.) un D-os diferente al que es en el Pacto renovado ( Nuevo Testamento)?

 Pregunta: Es el D-os en el Tanak (A.T.)  un D-os diferente al que es en el Pacto renovado ( Nuevo Testamento)? Cuesta trabajo entender una divinidad  tan implacable, que ahoga a su propia creación bajo un diluvio descomunal, ordena lapidar a los pecadores. Las cifras de las pérdidas ocasionadas por su  intervención directa en los asuntos del pueblo elegido son espeluznantes. Su propio pueblo es victima de castigos terribles. Si trata así a los suyos, no cuesta trabajo imaginar lo que hace con los enemigos declarados de estos, a quienes les suele enviar, enfermedades y plagas de todo tipo (langostas, almorranas, sarna, tiña, locura, tumores… ).  «Ira y furor», así resume Moisés, su profeta, el proceder del D-ios Hebreo…

Respuesta: Respetada Cristina G.P. (Co). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Vamos a hablar en este articulo algunas veces en términos denominacionales, para responder a una persona que recientemente ha salido de las denominaciones en las cuales divago ella durante muchos años.

En cuanto a la pregunta, en la parte central de esta pregunta se encuentra un malentendido importante de lo que tanto el  Tanak (A.T.)  como el Pacto Renovado (N.T.)  revelan acerca de la naturaleza del Todopoderoso. Otra manera de expresar este mismo pensamiento básico, es cuando la gente dice: “El D-ios del Tanak (A.T.)  es un D-ios de ira, mientras que el D-ios del Pacto renovado ( Nuevo Testamento) es un D-ios de amor”.

El hecho de que la Sagrada Escritura  sea la revelación progresiva del Todopoderoso mismo a nosotros, a través de eventos históricos y a través de Su relación con la gente y con su pueblo escogido a lo largo de la historia, puede contribuir a la idea errónea acerca de cómo se presenta  el Todopoderoso  en el Tanak (A.T.) , comparado con su actuar en el Pacto Renovado ( Nuevo Testamento). Sin embargo, cuando uno lee ambos, el Tanak (Antiguo)  y el Pacto renovado ( Nuevo Testamento), se hace rápidamente evidente que el Todopoderoso  no es diferente del Tanak (A.T.) y que la ira del Todopoderoso  y Su amor están revelados en ambos Libros. Haciendo la salvedad que esta división solo existe en las denominaciones derivadas de la I. Católica. En la Asamblea Israelita Nazarena estas dos supuestas divisiones conforman un solo Tomo, en el cual encontramos un solo Tema, una Sola fe, un solo pueblo.

El desconcierto de algunos nace del hecho de que El Todopoderoso  mismo aparece varias veces como el Comandante Supremo que incita al exterminio… frente a éstas y otras páginas supuestamente “escandalosas” de la Sagrada Escritura , se ha dado – y se seguirá dando – explicaciones claras y sencillas, que seguramente no son de ningún interés para quienes tienen como única motivación la guerra encarnizada contra todo lo que tiene que ver con el pueblo judio, el judaísmo, el mesianismo … Este artículo no está dirigido para esos, sino para aquellos que con sincero corazón buscan entender y aprender con paciencia las Sagradas Escrituras.

Afirmar que El Todopoderoso  es malvado o duro es un ataque contra el carácter de El Todopoderoso , y cada creyente  debe estar preparado para tener una respuesta para este tipo de ataques:

1 Pedro 3:15. Más bien, santifiquen en sus corazones al Mashíaj como soberano y estén siempre listos para responder a todo el que les pida razón de la esperanza que hay en ustedes, pero háganlo con mansedumbre y respeto.  6. Tengan buena conciencia, para que en lo que hablan mal queden avergonzados los que se burlan de su buena manera de vivir en el Mashíaj. 17. Porque es mejor que padezcan haciendo el bien, si la voluntad de Elohim así lo quiere, que haciendo el mal. »

Algunos de los eventos en la Sagrada Escritura  que la gente comúnmente utiliza para justificar la afirmación de que El Todopoderoso  es duro incluye eventos en Génesis, como la caída del hombre, el diluvio y la destrucción de Sodoma y Gomorra. Y luego proceden con los cananeos, los egipcios, los benjamitas o hasta los inconversos en general. De  estos pasajes en particular le invitamos a este documento en una mayor extensión en nuestro sitio:

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En cuanto al carácter del Todopoderoso, por ejemplo, a través del Tanak (A.T.) , se declara que el Todopoderoso  es:

« Éxodo 34:6  ….Es… misericorEl Todopoderoso o y poderoso o y piadoso, lento para la ira y grande en misericordia y verdad”.

Otros pasajes que nos muestran estos atributos del Creador son, entre muchos:

Números 14:18; Deuteronomio 4:31; Nehemías 9:17; Salmo 86:5, Salmo 86:15, Salmo 108:4; Salmo 145:8; Joel 2:13.

Aún así, en el Pacto renovado ( Nuevo Testamento), El amor y la bondadosa misericordia del Todopoderoso  están más fuertemente manifiestos a través del hecho de que:

« Juan 3:16 “… de tal manera amó el Todopoderoso  al mundo, que ha dado a Su Hijo unigénito, para que todo aquel que en el cree no se pierda, mas tenga vida eterna” »

A lo largo del Tanak (A.T.), vemos también al Todopoderoso  tratando con Israel de manera muy parecida a la de un amoroso padre tratando con su hijo. Cuando ellos deliberadamente pecaban contra Él y comenzaban a adorar a los ídolos, el Todopoderoso  los castigaba, y aún así una y otra vez Él los liberaba una vez que se arrepentían de su idolatría. Esto se parece mucho a la manera como vemos a el Todopoderoso  tratando con los creyentes en el Pacto renovado ( Nuevo Testamento). Veamos un ejemplo:

« Hebreos 12:6 “…el Todopoderoso  al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo”. »

Igualmente, vemos a través de todo el Tanak (A.T.)  el juicio y la ira del Todopoderoso  derramarse sobre el pecado. De manera similar, en el Pacto renovado ( Nuevo Testamento), vemos el juicio del Todopoderoso  en acción:

«  Romanos 1:18 “…la ira del Todopoderoso  se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad”

Así vemos claramente, que el Todopoderoso  no es más diferente en el Tanak (A.T.)  de lo que es en el Pacto renovado ( Nuevo Testamento). El Todopoderoso , por Su misma naturaleza es inmutable (no cambia). Y aunque veamos un aspecto de Su naturaleza revelada en ciertos pasajes de la Escritura más que otros, Él en Sí mismo, no cambia jamás. Veamos, entre otros:

« Malaquías 3:6 Porque yo, el Todopoderoso , no cambio; por eso vosotros, oh hijos de Jacob, no habéis sido consumidos. »

« Números 23:19 El Todopoderoso  no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre, para que se arrepienta. ¿Lo ha dicho El, y no lo hará?, ¿ha hablado, y no lo cumplirá? »

Cuando uno realmente comienza a leer y estudiar la Sagrada Escritura, aprecia claramente que el Todopoderoso  no tiene ninguna diferencia entre el Tanak (A.T.)  y el Pacto renovado ( Nuevo Testamento). Aunque la Sagrada Escritura  realmente es el conjunto libros individuales, escritos en dos (o posiblemente tres) continentes, en varios diferentes idiomas, a través de un período de aproximadamente 1500 años, y escrita por más de 40 autores (procedentes de diferentes estratos sociales y culturales), sigue siendo un libro con un contenido de perfecta unidad y sin contradicciones de principio a fin.

En él vemos como un Todopoderoso  amoroso, misericordioso y justo, trata con el hombre pecador en toda clase de situaciones. Verdaderamente, la Sagrada Escritura  es una carta de amor del Todopoderoso  para la humanidad. El amor del Todopoderoso  por Su creación y especialmente por el hombre, es evidente a través de toda la Escritura. Por toda la Sagrada Escritura  vemos el amoroso y misericordioso llamado del Todopoderoso  a la gente, invitándola a una relación especial con Él, no porque ellos la merezcan, sino porque Él es un Todopoderoso  de misericordia, lento para la ira y grande en bondadoso amor y verdad.

Por el otro lado, también vemos a un  Todopoderoso  santo y justo, que es el Juez de todos los aquellos que desobedecen Su palabra y se niegan a adorarlo, y que por el contrario se vuelven a adorar a d-ioses de su propia creación (Romanos 1).

Por el carácter santo y justo del Todopoderoso , todo pecado pasado, presente y futuro debe ser juzgado. Aún así, el Todopoderoso  en Su infinito amor, ha provisto el pago por el pecado y un camino de reconciliación, para que el hombre pecador pueda escapar de Su ira. Veamos esta maravillosa verdad:

« 1 Juan 4:10 “En esto consiste el amor; no es que nosotros hayamos amado a el Todopoderoso , sino en que Él nos amó a nosotros, y envió a Su Hijo en propiciación por nuestros pecados”. »

En el Tanak (A.T.) , el Todopoderoso  proveyó un sistema de sacrificios, donde podía hacerse expiación por el pecado, pero este sistema fue solo temporal y simplemente apuntaba a la futura venida de Yahoshua el Mesías , quien moriría en el madero para hacer definitivamente una expiación sustitutiva y total por el pecado. El Salvador que fue prometido en el Tanak (A.T.) , es más ampliamente revelado en el Pacto renovado ( Nuevo Testamento) y la última expresión del amor del Todopoderoso  al enviar a Su Hijo Yahoshua el Mesías , es revelada aquí en toda su gloria. Ambos, el Antiguo y el Pacto renovado ( Nuevo Testamento) nos fueron dados para:

«  2 Timoteo 3:15 “hacernos sabios para la salvación”. »

Cuando los estudiamos con más detenimiento, se hace evidente que en el Todopoderoso  no:

Santiago 1:17 “hay mudanza, ni sombra de variación”

Con mucho gusto, Amiga Cristina, para servirle.

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