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PREGUNTA – ACEPTA EL TODOPODEROSO YHWH SACRIFICIOS HUMANOS?

03-27-2- PYR- PREGUNTA – ACEPTA EL TODOPODEROSO YHWH SACRIFICIOS HUMANOS?

Respetado amigo Germán U (Co). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Sacrificios humanos: ¿Se han aceptado alguna vez?

¿Es verdad que YHWH no acepta sacrificios humanos?

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Respuesta Basada en una Nota de YosiYahu. De la Escuela Hebraica.

Reproducida por Asamblea Israelita Nazarena.

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Objeción: “Yeshúa no puede hacer expiación por los pecados porque Yhwh no acepta sacrificios humanos.”

¿Es correcto este argumento? ¡La respuesta de las Escrituras Hebreas le sorprenderá!

Por Yosiyahu

Nuestros hermanos judíos ortodoxos aducen dos argumentos principales en contra de la fe mesiánica:

1) Que el llamado “Nuevo Testamento” no puede ser un libro inspirado porque contiene contradicciones; y:

2) Que la muerte de Yahoshúa (Yeshúa) de Nazaret no puede tener valor expiatorio porque Yhwh no aceptaría nunca un sacrificio humano como expiación.

Veamos estas dos objeciones a la luz de la propia Biblia Judía, el Tanákh:

Argumento número 1: Que el llamado “Nuevo Testamento” no puede ser un libro inspirado porque contiene contradicciones

Nuestros hermanos judíos tradicionales no aceptan los Escritos Apostólicos (mal llamados “Nuevo Testamento”) entre otras cosas, porque éstos contienen contradicciones. Para efectos del argumento, vamos a aceptar que sí tienen contradicciones. Pero entonces preguntamos: ¿”Por qué no rechazan también las Escrituras Hebreas a la luz de las siguientes “contradicciones” que se hallan en ellas? (Si éstas no son contradicciones sino que se pueden explicar, entonces, ¿por qué no explicar de igual manera las supuestas contradicciones de los Escritos Apostólicos?):

Gén. 2:2. (¿No dice el texto que Elohim creó en el séptimo día? Pero luego dice que descansó.)

Gén. 9:3 versus Exo. 8:32; 16:29

Exo. 34:28 versus Deu. 10:1-4

Exo. 19:21 versus Deu. 5:3, 4

Exo. 20:8 versus Deu. 5:14, 15 (¿Se ordena observar el Sábado por la creación o por la liberación de Israel?)

Ecl. 9:5 versus 1Sam. 28:14 (¿Tiene los muertos conocimiento o no?)

Cant. 5:10 versus Cant. 5:11 (¿Era el amado rubio o pelinegro?)

2Sam. 17:14 versus 2Sam. 21:19 (¿Quién mató a Goliat: David o El-Janán?)

2Sam. 24:1 versus 1Crón. 21:1 (¿Quién incitó al censo, Yahwéh o el Satán?)

Estoy seguro de que nuestros hermanos judíos tradicionales tienen buenos argumentos para explicar estas contradicciones en el Tanákh. Pero, ¿por qué no concederles el mismo derecho a los judíos nazarenos y mesiánicos, y a los cristianos, de explicar las contradicciones en los Escritos Apostólicos?

Argumento número 2: “Que Yhwh nunca aceptó sacrificios humanos como expiación.

¿Están seguros? ¡Prepárense para una sorpresa! Pues los siguientes pasajes del Tanákh contradicen totalmente esa presunción. Lea los siguiente pasajes con cuidado en su propia Biblia.

Jueces 11:30-40

Aquí no se dice que Yhwh ordenó el holocausto de la hija de Yiftá (Jefté), ni se dice explícitamente que lo aceptó. Sin embargo, sí está implícito que lo aceptó por el resultado: porque le concedió a Jefté la victoria que éste había pedido a cambio de un voto de sacrificio que podía incluir a un humano por la ambigüedad de su enunciación. Además, Yhwh no le impidió a Jefté sacrificar a su hija, como se lo impidió a Abraham. Estoy seguro de que existe una explicación para esto, ¿verdad?

Números 25:1-13

Nótese cómo en este pasaje se dice claramente que Yhwh mandó matar a los jefes del pueblo como “expiación” por el pecado de idolatría que había cometido el pueblo de Israel con las mujeres moabitas. Después de matar a todas aquellas personas responsables de la idolatría cesó la plaga destructora, indicando que la justicia divina había sido satisfecha. La versión JPS, de la Sociedad Judía de Publicaciones, elogia en el verso 13 a Pinjás por haber matado a un israelita junto a su mujer midianita, “haciendo así expiación por los israelitas.”

Sin embargo, el siguiente ejemplo es el más dramático de todos, porque en éste los hombres sacrificados en “expiación” eran israelitas inocentes.

1 Samuel 21:1-9

En este pasaje se narra un hecho singular y muy poco conocido: Los israelitas empalaron a siete personas como sacrificio expiatorio por la culpa del pueblo de Israel, por Saúl haber matado a los gabaonitas.

La frase “delante de Yhwh” significa que aquel sacrificio de humanos se le ofreció a Yhwh (Adonáy). No hay registro de que Yhwh haya desaprobado ese sacrificio humano en particular; porque realmente se trataba de una muerte expiatoria.

Es decir, con la muerte de aquellas siete personas se pagaba por la culpa de los que mataron a los gabaonitas. Y es obvio que esto fue aceptado por Yhwh, porque así lo indica la frase “delante de Yhwh.”

¿Sorprendido? Gústele o no, eso está ahí, en las Sagradas Escrituras de Israel. ¿Y entonces? ¿No es ese sentido expiatorio el mismo que se le adjudica a la muerte del Nazareno? ¡Claro que sí! ¡Éste mismo es el sentido que tiene la muerte de Yahshúa de Nazaret por los culpables de su pueblo! Su muerte fue una muerte expiatoria, infligida por los líderes de su pueblo (por mano de los romanos), a favor de los pecadores de su pueblo, para que éstos puedan quedar libres de culpa delante de Yhwh.

Así que el argumento rabínico de que el sacrificio de Yahshúa no podía ser aceptado por Yhwh queda sin fundamento ante la evidencia de las propias Escrituras Judías del Tanákh.

Además, he visto en los comentarios judíos ortodoxos de la Toráh, y en el Talmud, varias veces, afirmaciones en el sentido de que “la muerte de un Tsadík (un justo) tiene méritos que uno puede invocar en oración para el perdón de sus pecados.” Y si esto es así en cuanto a la muerte de un justo, ¿cuánto más no lo será en cuanto a la muerte de El Justo?

Juzguen ustedes.

Yosiyahu( Escuela Hebraica )

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PREGUNTA – SOBRE LA ADORACIÓN

03-13-PYR- PREGUNTA – SOBRE LA ADORACIÓN

Respetada amiga Clemencia del Monte. Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Que significa Adoración ?

Palabra hebrea Shakja=adorar, postrarse, rendirse, inclinarse, homenaje al Eterno YAHWEH, humillarse.

Palabra aramea-Pulkhana= Adoración, obra, servicio, practica.

Segadta( arameo)=adorar, hacer reverencia, inclinarse.

Cual es la importancia de la verdadera Adoración a YHWH? Por Que debemos convertirnos en adoradores en Ruaj/espiritu y en Emet/ verdad?

La adoración no solo es un canto, música, inspiración, sacrificio, ofrenda o un poema. Debemos postrar nuestro corazón ante su trono. Es obediencia a la Palabra de Todopoderoso YAHWEH y en obediencia a su voluntad.

< 1 Sam 15:22 “ Y Shamuel dijo: Se complace YAHWEH tanto en los holocaustos y víctimas, como en que se obedezca a las palabras de YAHWEH?>.

Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios y el pgrestar atención que la grosura de los carneros

En el mundo existen muchas deidades, baales, ídolos. En Asia, Europa, y en muchos otros lugares como en América, cada pueblo tiene su d-ios/idolo. Multitudes creen encontrar a su creador en una persona humana, un personaje famoso, un lider, un cantante, una figura de yeso o madera o metal, etc. Pero lamentablemente, son mal dirigidos e influenciados por culturas paganas, por sus generaciones, sus abuelos, padres, y lo que es peor espíritus engañadores. Veamos:

< Juan 10:10 “ El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir…..>. Pero..

< Tehilim/Sal 24:1-2 “De YAHWEH es la tierra y su plenitud;.El mundo Y los que en el habitan. Porque El la fundo Sobre los mares, y la afirmo sobre los ríos”>.

< 1 Cor 10:26 porque de Todopoderoso YAHWEH es la tierra y su plenitud”>.

El Todopoderoso YHWH no comparte su Gloria ( Kavod) con ningún otro pueblo, que no sea el Pueblo que le adora de verdad a El, que le busca cada día. Veamos:

< Sal 24:6 Así es la generación de los que te buscan, de los que buscan tu presencia, oh [Fuerte de] Yaaqov. >.

Muchas personas, dominaciones y religiones, dicen amar y adorar a D-ios, y creer en el Mesías. Pero SALEN A postrarse delante de las imágenes, o del dinero, o hasta de hombres. Dicen, celebrar las fiestas escriturales pero celebran fiestas de los paganos, fiestas que no aparecen en las Sagradas Escrituras ( navidad, velitas, semana santa, cumpleaños, amistad, padre, madre, mujer, hombre, etc etc.… Pero:

< Shemot/Exodo 20:2-5 Yo Soy YAHWEH tu Todopoderoso , que te saque de la Tierra de Egipto, de casa de servidumbre . No tendrás elohines/dioses ajenos delante de mi. No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que este arriba en el cielo; ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas, ni las honraras; porque Yo soy YAHWEH tu Todopoderoso , fuerte celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen.”>.

< Isaias 46:9 Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque Yo soy YAHWEH Todopoderoso , y no hay otro Elohim, y nada hay semejante a mi”>.

< 1Ti 2:5 Porque hay un solo Elohim y un solo mediador entre Elohim y los hombres, Yahoshúa el Mashíaj hombre>.

Asi que entre el Todopoderoso y los hombres hay un solo mediador. No es un Ídolo de palo o yeso, es Yahoshua el Mashiaj el hijo de YAHWEH el Todopoderoso viviente. Veamos:

< Juan 14:6 Yahoshua haMashiaj es el camino, y la verdad y la vida>.

El Mashiaj Yahoshúa nos lleva al Padre. Por qué debemos convertirnos en adoradores en Ruaj/espiritu y en Emet/verdad? Veamos:

< Jua 4:22 Ustedes adoran lo que no conocen; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación procede de los judios. Jua 4:23 Pero viene un tiempo, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre busca a los que son así para que lo adoren. Jua 4:24 Elohim es espíritu; y es necesario que los que lo adoran, lo adoren en espíritu y en verdad”.>

  1. Quién habla aquí?
  2. Quiénes son esos verdaderos adoradores?
  3. A quién adorarán?
  4. Cómo le adorarán?
  5. Que significa adorar en espíritu y en verdad?
  6. Porqué?
  7. Busca EL PADRE que le adoren?
  8. A quién es necesario adorar?

La adoración es un estilo de vida, es un servicio las 24 horas, no solo en la Asamblea, o en las reuniones, sino en la casa, en el empleo, en el super Mercado, donde quiera que estemos, estamos adorando al ABBA KADOSH con nuestro testimonio. Podemos ser transparentes y creyentes reales, hablar con verdad, no mentir, ayudar al prójimo, no vivir en los deseo de la carne, sino en el Espíritu de Todopoderoso YAHWEH.

La adoración, lo cual es servirle a YAHWEH, trae liberación y restauración. El pueblo de Yisrael estaba esclavo en Egipto, estaba como muerto, bajo servidumbre, opresión, pero el Todopoderoso YAHWEH los ( nos) liberto, para que le adoremos, sirvamos, hagamos fiesta, sacrificios de adoración.

< Ex 9:13 b) “ el Todopoderoso YAHWEH de los hebreos dice así: Deja ir a mi pueblo Para que me adore (sirva) . (Ex 5:1-3,7:16,8:1,20, 9:10)>.

Cuando adoramos al Todopoderoso, el pelea por nosotros, se confunden nuestros enemigos, porque el Todopoderoso YAHWEH da todas estas cosas y mas al que le agrada y aun conocimiento, sabiduría, gozo, victoria, etc

< Ecl 2:26 Porque al hombre que es bueno delante de él, él le da sabiduría, conocimiento y alegría; pero al pecador le da la tarea de acumular y amontonar, para que lo deje al que es bueno delante de ha’Elohim. >.

< 2 Cr 20:15 y dijo: “Escuchen, todo Yahudah y habitantes de Yerushalem, y tú, oh rey Yahoshafat, así les ha dicho Yahweh: ‘No teman ni desmayen delante de esta gran multitud porque la batalla no es de ustedes sino de Elohim.>

La adoración al ABBA KADOSH YAHWEH trae revelación, cuando adoramos con nuestro Corazón, y buscamos de EL, El nos revela sus secretos, porque adoración también es una relación amistad con ABBA celestial KADOSH YAHWEH. como Abraham, que fue amigo del Todopoderoso. Veamos:

< Jer 33:3 Clama a mi y yo te responderé y te revelare cosas grandes E inaccesibles que ustedes no han conocido”>

Yahoshua fue un gran adorador del ABBA/Padre, su obediencia, integridad Perfección, su obra terminada en el madero, son muestra de su amor por su ABBA KADOSH. Veamos:

< Heb 5:8 Aunque era Hijo, aprendió la obediencia mediante el sufrimiento. Heb 5:9 Y al ser perfeccionado, llegó a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen…>.

< Mar 3:35 Porque cualquiera que hace la voluntad de Yahweh, éste es mi hermano, mi hermana y mi madre”.>

La danza es un estilo de adoración a nuestro ABBA celestial KADOSH. Veamos:

<2 Sa 6:14 Dawid danzaba con toda su fuerza delante de Yahweh; Dawid estaba vestido con un efod de lino. >.

Terminamos con estos versos:

< Nehemías 8:6 Entonces Esdras bendijo la grandeza del Todopoderoso, y el pueblo, con las manos hacia el cielo, respondió a una sola voz: «¡Amén! ¡Amén!» Luego, todos se inclinaron hasta el suelo y adoraron al Todopoderoso >

< Mateo 4:10 Entonces Yahoshua ( El mesìas) le dijo: «Vete, satan, porque escrito está: “Al Todopoderoso tu Elohim adorarás, y a él sólo servirás”» (Mt 4:10).

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Amiga Clemencia, para servirle

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PREGUNTA – QUE SE ENTIENDE COMO – LA DISCIPLINA DEL TODOPODEROSO-?

03-01-PYR- PREGUNTA – QUE SE ENTIENDE COMO – LA DISCIPLINA DEL TODOPODEROSO-?

Respetada amiga Clemencia. Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente: Comencemos con este verso:

< Salmo 32:8 Te haré entender, y te enseñaré el camino en que debes andar; Sobre ti fijaré mis ojos .>

¿Qué es disciplina? Disciplina es educación. Es la corrección que un padre da a su hijo. Un padre no disciplina a los hijos de los demás, pero presta cuidadosa atención a la educación de sus propios hijos.

Cuando un padre disciplina a su hijo, lo está preparando para ser lo que él quiere que sea. Un buen padre desea que su hijo sea obediente. Quiere que siempre diga la verdad y que sea honrado. Quiere que sea diligente y que sea cortés y considerado con los demás.

Un buen padre comienza la educación de su hijo a edad muy temprana, y continúa su instrucción hasta que su hijo alcanza la madurez. Día tras día, fiel y amorosamente lo disciplina para hacerlo como él quiere que sea.

El Todopoderoso disciplina a Sus Hijos por Medio de la Enseñanza. El Todopoderoso es un buen padre. Él, fiel y amorosamente, disciplina a Sus hijos para hacerlos como Él quiere que sean. Instruye y enseña a Sus hijos para que puedan honrar Su nombre. El Todopoderoso nos enseña mientras estamos a solas con Él estudiando Su Palabra. Nos enseña a través del ejemplo de los hombres y mujeres que aparecen en los relatos de la Escritura. A lo largo de toda nuestra vida debemos estar aprendiendo acerca del Todopoderoso y sus caminos.

El Todopoderoso usa nuestras circunstancias para disciplinarnos y para hacernos como Él quiere que seamos. La historia de Yaakov ( Jacob) en el Tanak ( A.T.) es un ejemplo de cómo el Todopoderoso usa las circunstancias para disciplinar a sus hijos.

Yaakov ( Jacob) no tenía muy buen carácter. Era no sólo muy listo y astuto, sino además codicioso y fraudulento. Siempre estaba tratando de sacarles provecho a los demás. Yaakov ( Jacob) defraudó a su hermano mayor presionando una circunstancia para quedarse con la primogenitura. Engañó a su padre. En realidad logró aprovecharse de casi todas las personas con quienes tenía contacto.

El Todopoderoso sabía como era Yaakov ( Jacob) y estaba tratando con él. Lo envió a trabajar con su tío Labán quien era igual de engañador.

Yaakov ( Jacob) se enamoró de la hija de Labán, Raquel, y quiso casarse con ella, pero Labán le pidió siete años de trabajo por ella. Yaakov ( Jacob) accedió gustosamente a esto. La Escritura dice:

< Sirvió Yaakov ( Jacob) por Raquel siete años; y le parecieron como pocos días, porque la amaba (Génesis 29:20).>

Cuando se cumplieron los siete años, Yaakov ( Jacob) pidió casarse con su novia. Labán preparó una gran fiesta de bodas. Cuando terminó, Yaakov ( Jacob) descubrió que había sido engañado. Labán había sustituido a Raquel por su hija mayor, Lea . Tuvo que trabajar otros siete años por Raquel.

Durante veinte años Yaakov ( Jacob) fue engañado por su tío. Durante estos años, Labán cambió su sueldo diez veces. Al fin, Yaakov ( Jacob) dejó la tierra de Harán para volver a su hogar. Durante el viaje, Raquel, al dar a luz, se enfermó y murió.

Yaakov ( Jacob) había engañado a otros y él mismo fue engañado. Más tarde, el hijo favorito de Yaakov ( Jacob), Yosef ( Jose) , fue vendido como esclavo por sus hermanos celosos. Estos hermanos engañaron a su padre haciéndole creer que Yosef ( Jose) había sido despedazado por una bestia. Yaakov ( Jacob) creyó la mentira y lamentó la muerte de Yosef ( Jose) por muchos años.

Yaakov ( Jacob) había engañado a otros y él mismo fue engañado. Se enfrentó con una dificultad tras otra. En una ocasión, exclamó: “¡Contra mí son todas estas cosas!” Sin embargo, la realidad era que el Todopoderoso estaba utilizando todas estas circunstancias para el bien de Yaakov ( Jacob). A través de la disciplina, el Todopoderoso estaba produciendo un cambio en el carácter de Yaakov ( Jacob). ( Ver nuestro video “Cuando perder es ganar” ).

Al final, vemos a un Yaakov ( Jacob) diferente. Aquél que había comenzado como un astuto engañador ahora era Israel, “un príncipe con el Todopoderoso ”. Era manso, humilde de corazón y maduro: un hombre que andaba con el Todopoderoso . Aun Faraón, el rey más grande de la tierra en aquel tiempo, reconoció a Yaakov ( Jacob) como un hombre del Todopoderoso . Faraón se inclinó ante Yaakov ( Jacob) para recibir su bendición. Tenemos mucho de “Yaakov ( Jacob)” en nosotros.

Cada uno de nosotros lleva en sí mucho de la naturaleza de Yaakov ( Jacob). Somos egoístas y buscamos lo nuestro. Sabemos ser astutos y aun engañadores para lograr lo que deseamos. Por eso, el Todopoderoso tiene que disciplinarnos. El Todopoderoso nos disciplina por medio de nuestras circunstancias.

¿Cómo nos disciplina el Todopoderoso ? El Todopoderoso prepara toda clase de sucesos para enseñarnos lo que Él quiere que aprendamos. Todas las cosas que le suceden a un hijo del Todopoderoso no son por casualidad. Están ordenadas por el Todopoderoso o son permitidas por Él, y juntas están obrando para nuestro bien. Veamos:

< Romanos 8:28 Y sabemos que a los que aman a el Todopoderoso , todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. >

Muchas de las cosas que nos ocurren no parecen buenas en sí mismas. Por el contrario, pueden ser dolorosas y amargas para nosotros. Pero la Palabra del Todopoderoso dice que podemos saber “que a los que aman a el Todopoderoso, todas las cosas les ayudan a bien”.

< Hebreos 12:7–8 Si soportáis la disciplina, el Todopoderoso os trata como a hijos; porque ¿Qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina? Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces sois bastardos, y no hijos. >

< Hebreos 12:6 Porque el Todopoderoso al que ama, disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo.>

Cuando nos demos cuenta de que las pruebas y los problemas vienen de nuestro Padre Celestial, y vienen porque Él nos ama, toda nuestra actitud hacia ellas cambia. Veamos:

< Salmo 94:12 Bienaventurado [feliz] el hombre a quien tú, YAH, corriges, Y en tu ley lo instruyes. >

< Proverbios 13:24 El que detiene el castigo, a su hijo aborrece; Mas el que lo ama, desde temprano lo corrige. >

La corrección es prueba de que el Todopoderoso nos ama. El Todopoderoso no nos corrige porque no nos quiere o porque está enojado con nosotros. Nos corrige porque nos ama. Veamos:

< Hebreos 12:5 Hijo mío, no menosprecies la disciplina del Todopoderoso , Ni desmayes cuando eres reprendido por él.>

El uso de la palabra “menospreciar” en este versículo, significa no darle la debida importancia. La Escritura nos amonesta a que no recibamos a la ligera la corrección del Todopoderoso . Si el Todopoderoso nos corrige, debemos tomarlo seriamente, buscando aprender la lección que Él desea enseñarnos.

Muchos «creyentes» pasan años sin aprender lo que el Todopoderoso quiere enseñarles. ¿Por qué? Porque o no se dan cuenta de que el Todopoderoso los está corrigiendo o no lo toman en serio.

Nuestro Padre Celestial está educando a Sus hijos constantemente; sin embargo muchos «creyentes» no perciben la mano del Todopoderoso en lo que les sucede. Piensan que todo lo que les pasa es sólo por casualidad, y no se dan cuenta de que el Todopoderoso está obrando a través de sus circunstancias. No se les ocurre que el Todopoderoso está usando estas circunstancias para enseñarles Sus caminos. De verdad es trágico cuando no percibimos la mano del Todopoderoso en las circunstancias. Y es trágico menospreciar o tratar a la ligera la corrección del Todopoderoso .

Por lo tanto, una de las primeras actitudes que debe aprender un hijo del Todopoderoso es la de tomar en serio la corrección del Todopoderoso . Desde luego no estamos diciendo que cada enfermedad o cada accidente es una corrección del Todopoderoso . Pero deberíamos prestar una atención cuidadosa a nuestras circunstancias.

Cuando algo ocurre, nuestra primera pregunta debe ser: “¿Qué significa esto? ¿Está el Todopoderoso tratando de enseñarme algo? ¿Hay algo en mi vida que no sea agradable a Él?” Debemos tomar en serio la corrección del Todopoderoso o ésta podría pasar de largo sin beneficiarnos.

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Amiga Clemencia, para servirle.

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PREGUNTA–ENTONCES A QUIEN ADORAR?

01-21-PYR-PREGUNTA–ENTONCES A QUIEN ADORAR?

Respetado amigo Rosendo G. (Co). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comenzamos con este verso:

< Rom 5:11 Y no sólo esto, sino que estamos orgullosos de YHWH gracias a nuestro Maestro Yahoshúa el Mashíaj, por cuyo medio hemos recibido ahora la reconciliación. >

Y preguntamos:

  1. Este verso es del Tanak ( A.T.)?
  2. De quien y por quien estamos orgullosos?
  3. Gracias a quien estamos orgullosos?
  4. Por medio de quien se recibe la reconciliación?
  5. Con quién es la reonciliación?

< Mal 1:6 Un hijo debe honrar a su padre, y un siervo a su amo. Pues si yo soy un padre, ¿dónde está la honra que se me debe? Y si soy un amo, ¿dónde está la reverencia que se me debe? –dijo YHWH de los Ejércitos a ustedes, sacerdotes que desprecian mi nombre. Pero ustedes preguntan: “¿Cómo nos hemos burlado de tu nombre?” >.

Con qué personas se compara a sí mismo el Todopoderoso?

Un hijo debe honrar a su padre y un siervo a su amo. La adoración a Yahweh nuestro Padre, ha sido descrita como “la honra y adoración que se le rinden en razón de lo que Él es en si mismo, y de lo que Él es para aquellos que le aman”. Se debe entender que el adorador tiene una relación intima y de conocimiento del Elohim verdadero, y que hay un orden establecido por Él mismo de servicio y adoración a su Persona.

Los yisraelitas habían sido redimidos de Egipto por Yahweh, y por ello como pueblo redimido y profundamente agradecidos, podían acudir, al lugar señalado por Yahweh para rendirle servicio de agradecimiento alabanza y adoración.

< Psa 95:1 Vengan, aclamemos alegremente a YHWH, cantemos con alegría a nuestra Roca y libertador; Psa 95:2 entremos a su presencia con agradecimiento, aclamémoslo con canciones.

Psa 95:3 Porque YHWH es un Êl grande, un gran Rey sobre todos los elohim; Psa 95:4 en su mano están los abismos de la tierra: los picos de las montañas también son suyos; Psa 95:5 suyo es el mar, pues él lo hizo, y sus manos formaron la tierra. Psa 95:6 Vengan, postrémonos e inclinémonos, arrodillémonos ante YHWH nuestro Hacedor; Psa 95:7 porque él es nuestro Elohim, y nosotros el pueblo que él atiende, el rebaño a su cuidado. Escuchen hoy su voz: >

  1. A quien debemos aclamar y cantar?
  2. Quién es nuestra Roca?
  3. Quién es nuestro Libertador?
  4. Quien es el Gran rey sobre todos los d-ioses?
  5. De quién es toda la creación?
  6. Ante quién nos postramos, inclinamos y arrodillamos?
  7. Quién es nuestro Elohim?
  8. Cuál es el pueblo que El atiende?
  9. Qué pueblo es su rebaño?

En tiempos del Tanak (A.T.) , los adoradores no podían entrar en el santuario, solamente podían hacerlo al patio exterior. Incluso el sumo sacerdote solo podía entrar al lugar santísimo una vez al año con sangre, los demás sacerdotes quedaban limitados solamente a estar en el santuario, sin poder atravesar el velo.

< Joh 4:24 Elohim es espíritu; y es necesario que los que lo adoran, lo adoren en espíritu y en verdad”.

  1. Pertenece el libro de Juan al A.T.?
  2. Tiene El Todopoderoso un cuerpo carnal?
  3. Es necesario ADORAR al Todopoderoso?
  4. Cómo se debe adorar al Todopoderoso?

Adorar en espíritu, significa adorar de acuerdo con la verdadera naturaleza de Yahweh, en el poder del espíritu de santidad, por medio de su hijo Yahoshúa. Por eso esta es diferente de la adoración en diversas formas y ceremonias que la religiosidad requiere, obras de la carne. Adorar en verdad es hacerlo, con la revelación que El nos ha dado, conforme a lo escrito en su Palabra y conforme a Su voluntad. No amoldados a este mundo, más bien, transformándonos por la renovación de nuestro entendimiento, de modo que podamos discernir la voluntad de Elohim, lo bueno, lo agradable y lo integro.

< Rom 12:2 No se amolden a este mundo; más bien, transfórmense por la renovación de su entendimiento, de modo que puedan discernir cuál sea la voluntad de Elohim, lo bueno, lo agradable y lo íntegro.

< Php 2:13 porque Elohim es el que produce en ustedes tanto el querer como el hacer, para cumplir su buena voluntad.

Por eso a Él le ha placido, revelarse así mismo como Padre, permitiendo que entremos a su presencia con la confianza de que por medio de Yahoshúa haMashíaj somos aceptos en el amado.

El testimonio de Yahoshúa: Yahoshúa nos declara que a quien se debe adorar es al Padre.

< Joh 4:23 Pero viene un tiempo, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre busca a los que son así para que lo adoren.

Joh 4:24 Elohim es espíritu; y es necesario que los que lo adoran, lo adoren en espíritu y en verdad”. >

Realmente éste hubiese sido un momento perfecto para decir “adorarán al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo” si así hubiese sido el caso. Sin embargo, en estas palabras pronunciadas por Yahoshúa vemos que él no estaba buscando adoradores para sí mismo, sino que exhortaba y enseñaba a la gente a adorar al único Elohim/Poderoso verdadero: Yahweh, el Padre. De hecho, no sólo lo decía y enseñaba, sino también lo vivía y modelaba con su propia vida. Esto lo vemos claramente ilustrado en la forma en que Yahoshúa oraba:

< Mat 11:25 En aquel tiempo Yahoshúa oró y dijo: “Te alabo,* oh Padre, Soberano del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas de los sabios y entendidos, y las has revelado a los niños. >

A quien oraba y adoraba el Mesías?

A quien llamaba Padre el mesías?

A quien llama el Mesiás Soberano del cielo y de la tierra?

Se adoraba el Mesías a sí mismo?

La voluntad de Yahweh nuestro Padre es que todos sigamos al hijo, como revelador de la fuente de vida. El hijo es el que nos conduce como creyentes al conocimiento de la voluntad y amor al Padre. Veamos:

< Heb 4:16 Así que acerquémonos con confianza al trono de la gracia para que alcancemos misericordia y hallemos la gracia que nos ayude en tiempo oportuno. >

Así la adoración se distingue con la alabanza y la acción de gracias, que es el homenaje tributado por el amor al Padre.

Concluímos con este verso:

< Rom 8:15 Ustedes no recibieron un espíritu que los haga esclavos para estar otra vez bajo el temor, sino que ustedes recibieron un espíritu que los hace hijos, con el cual clamamos: “¡Ábba!” (¡Padre!)

Rom 8:16 El espíritu mismo le da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Elohim. >

Por. José Iturralde Arce.

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PREGUNTA — EN QUE CREEN USTEDES ?

01-17-PYR-PREGUNTA — EN QUE CREEN USTEDES ?

1. Creemos que El Todopoderoso es el Creador del Universo y dirigente de todos los seres y Él es quien por sí solo hizo, hace y hará todas las cosas (Gn. 1:1; Sal. 148:5; Is. 42:5; 45:12; Col. 1:16; Ap. 4:11; 10:6).

2. Creemos que hay un solo Todopoderoso que eternamente existe manifestado como Aba (Padre ). Él es el único digno a quien hemos de dirigir nuestra adoración, a nadie fuera de Él (Gén. 1:1-2; Dt. 6:4; Sal. 2:7; Is. 42: 1; Mt. 28:19; Mr. 12:29; Lc. 1:30-35; 3:21-22; Jn. 8:18; 10:30; 1 Co. 8:6; Gl. 4:6).

3. Creemos que El Todopoderoso manifesto su plan de redencion para la humanidad por medio de su Hijo, el cual estuvo en medio de los seres humanos en forma corporal en Yahoshúa el Mesías, y al cual le delegó toda autoridad en los cielos y en la tierra. Gn. 22:18 / Mt. 1:1; Gn. 49:10 / Is. 11:1 / Luc. 3: 23, 33; Sal. 72:10 / Mt. 2: 1, 11; Is. 7:14; 9:6 / Mt. 1: 18 -23; Lc. 1: 30 – 35 ; Jr. 23: 5 / Mq. 5: 2 / Mt.2: 1 – 6; Juan 1:1, 14;  Col. 3:9). Entregará el reino al Padre ( 1 Cor 15:24).

4. Creemos en la divinidad de Yahoshúa, no como que sea el mismo Todopoderoso Creador sino como participe del Reino Celestial. (Sal. 2: 7/ Mt. 3: 16 -17; 16: 16; Mr. 3: 11; He. 1: 1 – 4; Col. 2: 9), en su nacimiento de una virgen ( Mt. 1: 18; 22 – 25), en su vida sin pecado (Is. 53: 9, 2 Co. 5: 21; He. 4: 15), en su ministerio y milagros (Dt. 18:18; Is. 11: 2; 33: 22; 35: 5 – 6; 42: 1; 61:1 -2 / Mt. 9:35; 21: 11; Hch. 10:38; He. 3: 1), en su muerte redentora (Is. 53: 6, 12; Mr. 15: 28; LC. 22: 37), en su resurrección corporal (Sal. 16: 8 – 10; Os. 6:2; Jn. 20:9; Hch. 4:33), en su ascensión a la diestra del Padre celestial (Sal. 68:18; 110: 1 – 5; Hch. 1: 9).

5. Creemos que Yahoshúa es el MESÍAS BEN YOSEF (Mesías sufriente) en su primera venida, quien con su muerte y resurrección inauguró el Pacto Renovado prometido en Jeremías 31:31 y Daniel 9: 26, 27 (Sal. 22: 7,8,16; 35: 11, 19; 38: 1; 69: 4; 109: 24, 25; Is. 42: 1;  50: 6; 53; Zc. 9: 9; 11: 12, 13: 7; Mt. 10: 4; 26: 15, 59 – 61, 67; 27: 12 -19, 31; Mr. 14: 50; Lc. 23: 49; Jn. 15:25). Y es el MESÍAS BEN DAVID (Mesías Rey) en su pronto regreso, cuando este pacto hallará su perfecta y completa expresión (Sal. 2: 8 – 10; Is. 33: 17; Jr. 23: 5; Joel 3: 12; Zc. 13: 6; 14: 3 -9, 16; Mt. 27: 37; Jn. 1: 49; 1 Tm.1: 17; Ap.12: 5).

6. Creemos que Yahoshúa el Mesías es el único camino provisto por El Todopoderoso para la salvación tanto de judíos como de gentiles ( israelitas y extranjeros) (Sal. 118: 15; Is. 42: 6; 49: 6; 53: 6, 10; Dn. 9: 24; Joel 2: 32; Jn. 1: 11, 29, 36; 14: 6; Ro. 5: 8; 1 Tm. 2: 5; He. 8: 6; 9: 15; Ap. 7: 10). Creemos que la Justificación siempre ha sido y siempre será por medio de la Fe. Nuestras “obras fruto de la Fe” son  aquellas acciones correctas producidas como resultado de nuestra fidelidad amorosa al El Todopoderoso de Israel y a su Mesías Yahoshúa (Hab. 2: 4; 1 T. 1: 3; St. 2: 14 – 22; Ap. 14: 12).

7. Creemos que tanto el TANAK (Antiguo Testamento), como el Brit HaJadasha (Nuevo Testamento) son la palabra inspirada e infalible de El Todopoderoso . El Pacto Renovado (N.T.) no anula ni sustituye al Pacto Mosaico, sino que lo cumple. (Jn. 5: 39; 2 Tm. 3: 16; He. 4: 12). No se le añade ni se ñe quita a la Sagrada Escritura ( Deuteronomio 4:2; Apocalipsis 22:19; Deuteronomio 12:32 )

8. Creemos en la resurrección de los muertos: los justificados para vida eterna y los impíos para vergüenza y confusión perpetua (Sal. 103: 4; Ez. 37; Dan. 12: 2 – 3; Os. 6: 2; Mt. 22: 30; Jn. 5: 29; 1 Ts. 4: 16).

9. Creemos que El Todopoderoso NO ha desechado a su pueblo Israel, por el contrario, todo creyente en Yahoshúa HaMashíaj, sea de origen judío o gentil, ahora es el remanente fiel de la casa de Israel (Gn. 12: 3, Rm. 11:1- 24).

9. Creemos que TODO el contenido de las Sagradas Escritura esta vigente y cada mandamiento debe cumplirse de acuerdo al sujeto, condiciones y tiempos.

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QUE DIFERENCIA HAY ENTRE DECRETOS JUICIOS MANDATOS ETC ?

01-04-PYR-QUE DIFERENCIA HAY ENTRE DECRETOS JUICIOS MANDATOS ETC ?

Respetado amigi Alirio Gutierrez. Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

¿Por qué en las Escrituras hebreas, particularmente en la Torah, se mencionan conceptos normativos como “leyes”, “mandamientos”, “derechos”, “decretos”, “juicios” y “estatutos”. ¿En qué se diferencian esos conceptos, o qué significan esos términos jurídicos, respectivamente?

Cada una de estas expresiones corresponde a una especie de orden determinada.

Cada orden tiene 6 parámetros:

• Un autor

• Un destino

• Un contenido

• Una vigencia

• Un lugar de aplicación

• Una sanción en caso de transgredirla.

Por ejemplo:

Estatutos. Los estatutos de una fundación sin ánimo de lucro. El autor es un grupo que conforma una unidad, el destino son los asociados, el contenido acerca de un tema específico, la vigencia de asamblea en asamblea, aplica en la sede, y se fijan unas sanciones.

Decreto: El alcalde, los habitantes de la población, el contenido específico, un decreto tiene una vigencia limitada, ( al menos mientras sea alcalde), se aplica dentro del territorio de la población, y no en otra, y las sanciones se fijan claramente.

Ley: Generalmente la fija el Presidente, o la propone el Congreso y la respalda el Presidente, la máxima autoridad. Aplica para los habitantes de una nación, tiene una vigencia ( al menos mientras es presidente), aplica dentro del territorio nacional y tiene sanciones por su transgresión.

Mandamiento: Generalmente lo expide una máxima autoridad, tiene un destino grupal o individual, un contenido generalmente de aspecto moral o ético, una vigencia especificada ( por todas tus generaciones), el lugar de aplicación se especifica claramente ( “ cuando entres en la tierra”) , y sanciones pertinentes.

Juicio: Esta expresión se suele utilizar para reflejar el proceso que se sigue en la aplicación de una sanción.

Así con las demás expresiones. De manera que cuando enfrentemos un texto, nos podemos cuestionar sobre los 6 parámetros y estaremos teniendo más claridad.

Dentro de los estudiosos (judíos) existe otra clasificación.

• Torot: Instrucciones, normas de conducta o para determinadas prácticas específicas. Ejemplo: el protocolo de purificación del enfermo de nega tzaraat.
 

• Jukim: Decretos divinos, leyes que suelen o puedensuperar el razonamiento humano, pero que igualmente tienen el carácter de obligatorios. Suelen circunscribirse a la relación hombre-Dios. Tienen un trasfondo profetico. Ejemplo: el ritual de purificación por medio de la ceniza de la vaca roja.
 

• Mishpatim: Sentencias, normas de las cuales sus motivos suelen quedar dentro del campo de conocimiento humano. Suelen involucrar principalmente las relaciones humanas.
Ejemplo: no asesinar.

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Amigo Alirio, para servirle.

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( Resumido y aditado desde serjudio.com)

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PREGUNTA–ENTONCES YAHSHUA/YESHUA/YAHOSHUA NO ES YHWH?

12-30-PYR- PREGUNTA–ENTONCES YAHSHUA/YESHUA/YAHOSHUA NO ES YHWH?

Respetada amiga Catalina Martínez (Cu). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Una de las doctrinas mas difundidas en el catolicismo/cristianismo/mesianismo, etc es el UNICISMO Esto consiste en creer que YAHWEH es YAHOSHUA O YAHOSHUA es YHWH.

Comenzamos con este verso:

Veamos:

< Juan 17:3 Y de esto depende la VIDA ETERNA: que te conozcan a ti como el ÚNICO el Todopoderoso VERDADERO, y a YAHOSHÚA como el Mesías que TÚ has ENVIADO. >

Aun así el Mesianismo, los judaizantes y los evangélicos, etc, quieren defender que son una misma persona sin distinguir que hay uno que envía al otro, que hay uno que da a conocer al otro, que hay uno que viene en el nombre de otro. Veamos:

< Yohanan (Juan) 5: 43 Yo he venido en NOMBRE de mi PADRE, y ustedes no me reciben. Si otro viene en su propio nombre, a ese lo reciben. >

Nuevamente la Escritura es clara. Hay uno que viene en el nombre del otro. Alguien viene comisionado a cumplir una misión, en el nombre de otro. Veamos sobre el nombre:

YAHOSHUA…YAH, YAHWEH ES MI SALVADOR

יהשע……יה יהוה לי ישע

Pero el Maestro nos advierte:

< Mateo 24: 5 porque muchos vendrán en mi nombre diciendo: «yo soy el Mesías , y engañarán a muchos. >

El nombre del Mesías esta relacionado con el del Padre. de no ser así, no es él. El mismo Mesías, nos indica que vendrán muchos auto proclamando-se el mesías o que muchos proclamaran un mesías con un nombre falso, para engañar a todos.

Nuestro Mesías nos advierte desde hace 20 siglos que esto sucedería. Veamos otros versos:

< Efesios: 1 …en cuanto a ustedes, estaban muertos en sus delitos y pecados, 2 en los cuales anduvieron en otro tiempo, conforme a la corriente de este mundo y al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora actúa en los hijos de desobediencia. 3 en otro tiempo todos nosotros vivíamos entre ellos en las pasiones de nuestra carne, haciendo la voluntad dela carne y de la mente; y por naturaleza éramos hijos de ira, como los demás. 4 pero el Todopoderoso , que es rico en misericordia, a causa de su gran amor con que nos amó, 5 aun estando nosotros muertos en delitos, nos dio vida juntamente con el mesías ¡por un favor están ustedes salvos!>

El Todopoderoso tuvo misericordia de todos nosotros, y nos brindo las herramientas para llegar sanos y salvos a él, por medio de su mesías, su enviado, su amado hijo.

Veamos estos versos de las versiones tradicionales que por su mal manejo fuera de contexto han dado lugar a tanta confusión:

/// Tito 2:13“…aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.” ///

///” 2 Pedro 1:1 …por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo…” ///

Cualquiera que lea esos pasajes concluye naturalmente que el Mesías es nuestro Salvador y también nuestro Dios.

Veamos otras versiones cristianas, que son trinitarias y que sin embargo traducen el texto de manera diferente:

Versiones correctas de Tito 2:13

The glory of the great God and our Savior Jesus Christ. — Good News Bible

La venida de Jesús Mesías, gloria del gran Dios y Salvador nuestro. — Nueva Biblia Española

The glorious denouncement of the great God and of Jesus Christ our Savior. —Phillips

La gloriosa manifestación del gran Dios y del Salvador nuestro Cristo Jesús. —Nuevo Mundo

Versiones correctas de 2 Pedro 1:1

Justificación conferida por Dios Padre y por el Salvador Jesucristo. —Fuenterrabía, margen

Con la justicia de nuestro Dios y del Salvador Jesucristo. —Valverde

La equidad de nuestro Dios y de Jesús el Mesías Salvador. —Nueva Biblia Española

The righteousness of Yahweh and our Savior Yahshua the Messiah. —Holy Name Bible

Por la justicia de nuestro Dios y del Salvador Jesucristo. —Nuevo Mundo

Estas ultimas traducciones son hechas por traductores trinitarios (menos la del Nuevo Mundo que no es trinitaria), y sin embargo dejan claro un hecho indiscutible: que aquí se habla de dos personas no de una. Una persona es “nuestro Dios,” y otra persona es “nuestro Salvador Yahoshua el Mesías.” Esto está muy claro en estas traducciones cristianas de la Biblia.

Así que usar esos dos pasajes para decir que el Mesías es “nuestro Dios,” es incorrecto y no hace justicia al texto griego de donde se hacen las traducciones.

Veamos dos versiones en hebreo de esos pasajes, que se basan en antiguos manuscritos hebreos o arameos, y las dos dan a entender, en hebreo, que se habla aquí de dos personas y no de una sola.

/// Tito 2:13 Ulhofeát / kevód / elohénu / hagadol / umoshiénu / yeshúa / hamashíaj./// (Versión hebrea del Doctor Delitzsch, publicada por la Agencia de Israel de la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera)

Y-la-manifestación-de / gloria-de / Dios-nuestro / el grande / y-el-salvador-nuestro / Yeshúa / el-ungido.

/// 2Pedro 1:1 Betsidqát / elohénu / umoshiénu / yeshúa / hamashíaj. ///

En-justicia-de / Dios-nuestro / y-el-salvador-nuestro / Yeshúa / el ungido.

Ahora, los mismos pasajes tomados de la versión hebrea publicada por la Sociedad para la Distribución de Biblias a los Judíos:

/// Tito 2:13 Yigaláh / kevód / haelohénu / hagadól / veyeshúa / hamashíaj / moshiénu. ///

Y-la-manifestación / gloria-de / el-Dios-nuestro / el grande / y- Yeshúa / el-ungido / el-salvador-nuestro.

/// 2Pedro 1:1 Uvetsidqát / elohénu / umoshiénu / yeshúa / hamashíaj.///

Y-en-justicia-de / Dios-nuestro / y-el-salvador-nuestro / Yeshúa / el ungido.

En el hebreo se ve más claro el hecho de que se trata de dos personas distintas, una es “nuestro Dios” y la otra es “Yahoshua el Ungido nuestro Salvador.”

De manera, que como podemos observar, estos pasajes no enseñan que el Mesías sea “nuestro Dios,” como equivocadamente muestran muchas versiones denominacionales.

Además, usemos también nuestra capacidad de razonamiento lógico: ¿Acaso un Dios todopoderoso puede tener un Dios? Siendo que la tal Persona sería el Dios Todopoderoso, ¿podría señalar a alguien y decir: “Ese es mi Dios?” La lógica, la razón, y el sentido común nos dicen que eso no puede ser.

Tenemos muchos ejemplos en los escritos nazarenos en los que Yahoshua se refiere al Padre, a Yahwéh, como “mi Elohim (D.os).” (y no solamente cuando estaba en la tierra sino también después de ascender glorificado al cielo.) Véalo en su propia Biblia:

Antes de morir:

< Mat. 27:46. 46. Como a la hora novena, Yahoshúa exclamó en alta voz: “¡Elí, Elí! ¿Lemá shebakhtáni?”* (que significa: Elohim mío, Elohim mío, ¿por qué me has desamparado?)>

Después de resucitar:

< Juan 20:17. 17. Yahoshúa le dijo: “Suéltame, porque aún no he subido al Padre. Pero ve a mis hermanos y diles: “Yo subo a mi Padre y Padre de ustedes, a mi Elohim y Elohim de ustedes”.>

Después ascender y de sentarse en el cielo a la diestra del Padre:

< Rev . 3:12. 12. Al que venza, yo lo haré columna en el templo de mi Elohim, y nunca jamás saldrá fuera. Y escribiré sobre él el nombre de mi Elohim, y el nombre de la ciudad de mi Elohim –la nueva Yerushaláyim que desciende del cielo, enviada por mi Elohim– y mi nombre nuevo.>

De esta manera podríamos analizar todos los pasajes que los trinitarios/mesiánicos/evangélicos utilizan para apoyar el dogma católico de la trinidad y veríamos que no dicen lo que ellos quieren hacerlos decir.

Le invitamos a mas documentación y videos acerca del tema en nuestros sitios.

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Este documento fue apoyado por unas notas de Yosef Aharoni

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Amiga Catalina Martínez, para servirle:

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PREGUNTA–COMO DISTINGUIR EL ESPÍRITU QUE GUÍA?

12-29-PYR- PREGUNTA–COMO DISTINGUIR EL ESPÍRITU QUE GUÍA?

Respetada amiga Benedictina Romero (Sa). Con respecto a su pregunta te permitimos comentarle lo siguiente :

Hay muchos autodenominados Pastores y Siervos que proclaman a gran voz, ser ‘guiados por D.os’. Generalmente su afirmación sólo es muestra de un fanatismo religioso e ignorante cuya única intención es la de manipular y continuar engañando a los miembros de sus “iglesias”. Es precisamente la feligresía, la que debiera ser consciente de éstas mentiras y escudriñar toda palabra de hombre confrontándola con la única y verdadera Palabra del Todopoderoso. Veamos:

Ruah ha kodesh = Espíritu de Verdad / Aliento de Vida

< Juan 4:24 24. Elohim es espíritu; y es necesario que los que lo adoran, lo adoren en espíritu y en verdad” >

< Juan 3:5 5. Yahoshúa respondió: “En verdad, en verdad te digo que a mete que uno nazca del agua y del espíritu, no puede entrar en el reino de Elohim. >

< Génesis 2:7 Entonces YHWH Elohim formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente .>

Algunos dicen ser guiados por el espíritu pero… ¿qué espíritu es el que los guía realmente ?

Si es el Ruah del Todopoderoso, entonces su propósito es hacer ésto en nuestra vida:

< Ezequiel 36:27 «Pondré mi espíritu dentro de ustedes y haré que anden según mis leyes, que guarden mis decretos y que los pongan en práctica». >

Nuestro corazón sentirá ésta necesidad:

< Salmos 119:33-35 «Enséñame, oh Yahweh, el camino de tus leyes yo las guardaré hasta lo último. Dame entendimiento, para que observe tu Torah y la guarde de todo corazón. Guíame en la senda de tus mandamientos, porque esa es mi preocupación». >

– NOS GUÍA HACIA LA VERDAD.

< Juan 15:26 “Pero cuando venga el Defensor, el espíritu de la verdad que yo les enviaré de parte del Padre, y que procede del Padre, ese dará testimonio de mí».>

< Juan 16:13 «Y cuando venga el espíritu de la Verdad, ése los guiará a toda la verdad; pues no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oiga y les anunciará las cosas venideras». >

– ¿CUAL VERDAD? A la Verdad de su Palabra.

< Salmos 119:142 «Tu justicia es justicia eterna y Tu Toráh es verdad.» >

< Salmos 119:151 «Cercano estás tú, oh Yahweh, y todos tus mandamientos son verdad». >

EL RUAH DEL CREADOR NOS GUIARÁ HACIA SU TORAH, HACIA SU INSTRUCCIÓN, PARA PODER ASÍ OBEDECER SUS MANDAMIENTOS.

Nos dará conocimiento y discernimiento.

< 1Corintios 2:12 «Y nosotros no hemos recibido el espíritu de este mundo, sino el espíritu que procede de Elohim, para que conozcamos las cosas que Elohim te ha dado gratuitamente «.>

< Santiago 4:4 «Gente adúltera, ¿no saben que la amistad con el mundo es enemistad con Elohim?. Por tanto, cualquiera que quiere ser amigo del mundo se constituye en enemigo de Elohim». >

EL ESPÍRITU DEL MUNDO INCLINA HACIA LO CARNAL Y ESO PRODUCE MUERTE.

Si alguien dice tener el espíritu del Todopoderoso, entonces siempre estará buscando obedecer sus mandamientos, su Torah, sus instrucciones. En cambio quien rechaza toda instrucción dada por el Todopoderoso o realiza prácticas paganas, simplemente no tiene el espíritu del Todopoderoso .

< Romanos 8:5-8 «Los que actúan según su inclinación carnal tienden a lo carnal; pero los que actúan según su inclinación espiritual tienden a lo espiritual. Y la tendencia carnal lleva a la muerte, pero la tendencia espiritual produce vida y paz. Es que la tendencia carnal lleva a la enemistad con Elohim porque no se sujeta a la Torah de Yahweh, ni tampoco puede, y los que viven según la carne no pueden agradar a Elohim».

Para terminar, este verso:

< Romanos 8: 9-11 8. Así que, los que se dirigen por la inclinación carnal no pueden agradar a Elohim.9. Sin embargo, ustedes no se dejan llevar por la inclinación carnal, sino por la espiritual, si es que el espíritu de Yahweh mora en ustedes, porque si alguno no tiene el espíritu del Mashíaj, no es de él. 10. Pero si el Mashíaj está en ustedes, el cuerpo seguirá sujeto a la muerte a causa del pecado, pero el espíritu vive a raíz de la justificación >

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Respetada Benedictina Romero, para servirle.

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PREGUNTA–QUE SIGNIFICA LA PALABRA SANTO

12-27-PYR- PREGUNTA–QUE SIGNIFICA LA PALABRA SANTO

Respetado amigo Gustavo Ramírez (Ar). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle a lo siguiente:

Inflexión de קָדוֹשׁ – Adjetivo – modelo katol – Raíz: ק – ד – שׁ

La palabra hebrea kadosh significa específicamente: «Apartado, separado, distinto, especial, reservado, distinguido, puro, diferente». En la traducción libre significa «el Santo de Israel».

Kadosh (dice el Todopoderoso ) es aquel que piensa en lo que YO pienso, habla lo que YO hablo, como YO lo hablo y actúa como YO actúo (dice el Todopoderoso ). Veamos:

< Levítico 20:2626. Habéis, pues, de serme santos, porque yo el Todopoderoso soy santo, y os he apartado de los pueblos, para que seáis míos. >

1. La palabra usada como “santo” en muchas religiones ha sido mal traducida, mal entendida y por ende mal aplicada.

2. La palabra original en el idioma israelita es ‘kadosh’ (קדוש), de la raíz קדש que significa: ‘separado /apartado con intención’

3. La idea central de la santidad en la Escritura , desde la óptica hebrea es el de ‘apartar algo para un propósito especial y sagrado.

4. Si algo es sagrado, debe ser resguardado y protegido para que no sea contaminado.

5. Según el judaísmo, el lugar más sagrado del mundo es el Templo, en Jerusalén.

6. El Templo fue la máxima expresión de apartar algo, para así protegerlo.

7. Situado en una alta colina, en el centro de la ciudad más santa, en la tierra más santa, contenía lo más sagrado: la cámara interior donde reside la presencia del Todopoderoso .

8. Por lo tanto, no debería sorprender que la palabra hebrea para “templo” sea mikdash (מקדש), que viene de la misma raíz que kadosh.

9. El idioma hebreo demuestra el verdadero significado de la Palabra de nuestro Elohim.

10. El significado escritural de kadosh es separado, otro, lo opuesto a lo que es común, refleja a la pureza, la distinción, lo apartado, lo reservado a la consagración santísima. En las traducciones modernas la palabra Kadosh ha sido reemplazada por la palabra santo.

Ejemplo del significado escritural de kadosh de extrema santidad y pureza lo encontramos en una de las visiones de Isaías que relata que vio al Todopoderoso sentado en su trono y los ángeles que estaban delante del trono del Todopoderoso de forma incesante decían “Santo”, “Santo” “Santo es el Todopoderoso el Todopoderoso. ¡ Toda la tierra está llena de su Gloria !

Otro ejemplo claro de Kadosh es la expresión que utilizó Moisés para referirse al lugar más sagrado de la Tienda de reunión : El Santo de los Santos, un superlativo para un lugar que concentraba la Santidad del Todopoderoso .

El significado escritural de Kadosh se refiere a lo que es eternamente puro y eternamente incorruptible, Santo, Santísimo que está sobre todo lo que es santo y que siempre lo ha estado.

KADOSH (Santo).- La palabra hebrea kadosh significa específicamente: «Apartado, separado, distinto, especial, reservado, distinguido, puro, diferente». En la traducción libre significa «el Santo de Israel».

Leyendo versículos de la Escritura observamos que se adquiere el nombre de Kadosh cuando se cumplen estas condiciones: temor por los padres, cuidado del Shabat, apartarse de la idolatría, cumplimiento de las normas de los sacrificios, atención a las necesidades de los pobres, no robar, no mentir, no invocar el nombre del Todopoderoso en vano, pagar el sueldo a tiempo, no maldecir al sordo y no colocar un obstáculo ante un ciego, ser correcto en el juicio tanto con el pobre como con el rico, no permanecer indiferente ante el derrame de sangre del prójimo, no odiar a un hermano, amonestarlo cuando se equivoca, no vengarse, amar al prójimo como a uno mismo.

Así que ser santo indica una condición que se adquiere a diario en la practica y puesta en obra de los mandamientos del Todopoderoso.

El pueblo es Kadosh cuando cumple con los imperativos anteriormente enumerados y pierde esa condición cuando se aleja de las normas exigidas. O sea que la condición de Kadosh es temporal, una función del comportamiento humano, mas un adjetivo que un sustantivo. Visto de otra manera, el apelativo de Kadosh se puede considerar que lo otorga el Todopoderoso o es una condición que el pueblo obtuvo por su comportamiento ético. Si el Todopoderoso otorga este calificativo, quiere decir que el pueblo israelita le pertenece.

El Todopoderoso exige que el pueblo israelita sea Kadosh, consagrado y santificado, tal como es Él. Está claro que ser como el Todopoderoso es imposible, porque Él es único. La palabra Kadosh implica mantenerse aparte, ya que el pueblo israelita no debe contagiarse de los males de la sociedad circundante, asimismo el pueblo israelita debe mantenerse firme en su posición moral, incluso en desafío a la opinión mayoritaria.

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Amigo Gustavo Ramirez. Para servirle.

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PREGUNTA–QUE SIGNIFICA LA DIESTRA DEL TODOPODEROSO ?

12-26 -PYR- PREGUNTA–QUE SIGNIFICA LA DIESTRA DEL TODOPODEROSO ?

Respetado amigo Anastasio Rodriguez. (Pe) Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comencemos con este verso:

< “Pero Esteban, lleno del Espíritu de Verdad , puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Yahweh, y a Yahoshua que estaba a la diestra de Yahweh, y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que está a la diestra de Yahweh. (Hechos 7:55). >

La derecha o diestra literalmente es aplicada a la mano o pierna situada en el lado opuesto al que corresponde al corazón en el ser humano, «diestra» significa: «derecha»; ya sea para indicar una dirección, o un lado, etc. Veamos.

< Génesis 24:49 : “Ahora, pues, si vosotros hacéis misericordia y verdad con mi Todopoderoso , declarádmelo; y si no, declarádmelo y me iré a la diestra o a la siniestra.”

Aquí vemos que el criado de Abraham fue en busca de esposa para Isaac, él habla de «diestra» o «siniestra» (derecha o izquierda) como una dirección que debe tomar para seguir su camino.

< 2ª Samuel 20:9, «Y tomó con la diestra la barba de Amasa, para besarlo», y se refiere a su mano derecha. >

< 1ª Reyes 2:19: “Vino Betsabé al rey Salomón para hablarle por Adonías. Y el rey se levantó a recibirla, y se inclinó ante ella, y volvió a sentarse en su trono, e hizo traer una silla para su madre, la cual se sentó a su diestra.” >

Ahora bien, es muy diferente la aplicación de la palabra «diestra» con relación al Todopoderoso en su espíritu pues en su Deidad, la palabra “Diestra” cambia de significado. Y la razón principal es, porque Yahweh es ESPIRITU. ¿Dónde está la «derecha» o la «izquierda» del Espíritu de YHWH?.

Hallamos la palabra «diestra» y el significado correcto de la misma, en referencia a Yahweh esencialmente como Espíritu y en referencia a hombres:

< “Extendiste tu diestra; la tierra los tragó.” (Éxodo 15:12). >

La «diestra» es usada para indicar la realización de un acto portentoso: demostración de su gran Poder.

< Sal 89: 25 «Asimismo pondré su mano sobre el mar, y sobre los ríos su diestra.». > ( David como rey.)

< Salmos 89:42 “Has exaltado la diestra de sus enemigos has alegrado a todos sus adversarios.” > ( Poder de los enemigos del rey)

< Salmo 109:31 “Porque él se pondrá a la diestra del pobre, Para librar su alma de los que le juzgan.” > ( El poder del pobre. )

De manera que la palabra «diestra», indica el PODER . Es igual en lo referente a Yahweh y referida a

hombres. No es aplicada para señalar un lado físico especial del hombre, ni del Todopoderoso.

< Salmo 110:1 «Yahweh dijo a mi Todopoderoso : siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.». («diestra» se refiere al poder . )

< Salmo 144:8 «Cuya boca habla vanidad, y cuya diestra es diestra de mentira.» (se refiere al poder de los extraños, o enemigos. )

Varios pasajes del Pacto restaurado indican que Yahoshua se sienta o está, a la «diestra» de Yahweh. Parece ser que vemos al hijo que se sienta a su lado derecho, pero será aplicable esta palabra “Diestra” cuando nos referimos a Yahweh ? Veamos:

< Mateo 26:64 “Yahoshua le dijo: Tú lo has dicho y además os digo, que desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Yahweh, y viniendo en las nubes del cielo.” >

La palabra clave es «Sentado a la diestra de Yahweh”. La referencia es a estar posicionado AL LADO del PODER Divino.

< Marcos 16:19 “Y el Todopoderoso , después que les habló, fue recibido arriba en el cielo, y se sentó a la diestra de Yahweh” >

Por tanto, observamos entonces que el término “Diestra” tiene más de un significado y también se refiere a «PODER».

La descripción de Yahoshua a «la diestra de Yahweh», en la Escritura, es figurativa, o simbólica a veces puede ser una expresión de sentido poético; pero nunca tiene un sentido físico o corporal. Nos habla de autoridad y Poder.

La palabra «Diestra» puede significar ‘fuerza, importancia, poder y preeminencia’.

< 1ª Pedro 3:22 «quien habiendo subido al cielo está a la diestra de Yahweh y a Él están sujetos ángeles, autoridades y potestades».

< Hebreos 1:3, «El cual siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas». >

Hebreos 10:11-12, «Y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; pero Yahoshua habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Yahweh».

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Amigo Anastasio Rodríguez, para servirle:

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