Archivo de la categoría: El Creador

PREGUNTA–ENTONCES A QUIEN ADORAR?

01-21-PYR-PREGUNTA–ENTONCES A QUIEN ADORAR?

Respetado amigo Rosendo G. (Co). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comenzamos con este verso:

< Rom 5:11 Y no sólo esto, sino que estamos orgullosos de YHWH gracias a nuestro Maestro Yahoshúa el Mashíaj, por cuyo medio hemos recibido ahora la reconciliación. >

Y preguntamos:

  1. Este verso es del Tanak ( A.T.)?
  2. De quien y por quien estamos orgullosos?
  3. Gracias a quien estamos orgullosos?
  4. Por medio de quien se recibe la reconciliación?
  5. Con quién es la reonciliación?

< Mal 1:6 Un hijo debe honrar a su padre, y un siervo a su amo. Pues si yo soy un padre, ¿dónde está la honra que se me debe? Y si soy un amo, ¿dónde está la reverencia que se me debe? –dijo YHWH de los Ejércitos a ustedes, sacerdotes que desprecian mi nombre. Pero ustedes preguntan: “¿Cómo nos hemos burlado de tu nombre?” >.

Con qué personas se compara a sí mismo el Todopoderoso?

Un hijo debe honrar a su padre y un siervo a su amo. La adoración a Yahweh nuestro Padre, ha sido descrita como “la honra y adoración que se le rinden en razón de lo que Él es en si mismo, y de lo que Él es para aquellos que le aman”. Se debe entender que el adorador tiene una relación intima y de conocimiento del Elohim verdadero, y que hay un orden establecido por Él mismo de servicio y adoración a su Persona.

Los yisraelitas habían sido redimidos de Egipto por Yahweh, y por ello como pueblo redimido y profundamente agradecidos, podían acudir, al lugar señalado por Yahweh para rendirle servicio de agradecimiento alabanza y adoración.

< Psa 95:1 Vengan, aclamemos alegremente a YHWH, cantemos con alegría a nuestra Roca y libertador; Psa 95:2 entremos a su presencia con agradecimiento, aclamémoslo con canciones.

Psa 95:3 Porque YHWH es un Êl grande, un gran Rey sobre todos los elohim; Psa 95:4 en su mano están los abismos de la tierra: los picos de las montañas también son suyos; Psa 95:5 suyo es el mar, pues él lo hizo, y sus manos formaron la tierra. Psa 95:6 Vengan, postrémonos e inclinémonos, arrodillémonos ante YHWH nuestro Hacedor; Psa 95:7 porque él es nuestro Elohim, y nosotros el pueblo que él atiende, el rebaño a su cuidado. Escuchen hoy su voz: >

  1. A quien debemos aclamar y cantar?
  2. Quién es nuestra Roca?
  3. Quién es nuestro Libertador?
  4. Quien es el Gran rey sobre todos los d-ioses?
  5. De quién es toda la creación?
  6. Ante quién nos postramos, inclinamos y arrodillamos?
  7. Quién es nuestro Elohim?
  8. Cuál es el pueblo que El atiende?
  9. Qué pueblo es su rebaño?

En tiempos del Tanak (A.T.) , los adoradores no podían entrar en el santuario, solamente podían hacerlo al patio exterior. Incluso el sumo sacerdote solo podía entrar al lugar santísimo una vez al año con sangre, los demás sacerdotes quedaban limitados solamente a estar en el santuario, sin poder atravesar el velo.

< Joh 4:24 Elohim es espíritu; y es necesario que los que lo adoran, lo adoren en espíritu y en verdad”.

  1. Pertenece el libro de Juan al A.T.?
  2. Tiene El Todopoderoso un cuerpo carnal?
  3. Es necesario ADORAR al Todopoderoso?
  4. Cómo se debe adorar al Todopoderoso?

Adorar en espíritu, significa adorar de acuerdo con la verdadera naturaleza de Yahweh, en el poder del espíritu de santidad, por medio de su hijo Yahoshúa. Por eso esta es diferente de la adoración en diversas formas y ceremonias que la religiosidad requiere, obras de la carne. Adorar en verdad es hacerlo, con la revelación que El nos ha dado, conforme a lo escrito en su Palabra y conforme a Su voluntad. No amoldados a este mundo, más bien, transformándonos por la renovación de nuestro entendimiento, de modo que podamos discernir la voluntad de Elohim, lo bueno, lo agradable y lo integro.

< Rom 12:2 No se amolden a este mundo; más bien, transfórmense por la renovación de su entendimiento, de modo que puedan discernir cuál sea la voluntad de Elohim, lo bueno, lo agradable y lo íntegro.

< Php 2:13 porque Elohim es el que produce en ustedes tanto el querer como el hacer, para cumplir su buena voluntad.

Por eso a Él le ha placido, revelarse así mismo como Padre, permitiendo que entremos a su presencia con la confianza de que por medio de Yahoshúa haMashíaj somos aceptos en el amado.

El testimonio de Yahoshúa: Yahoshúa nos declara que a quien se debe adorar es al Padre.

< Joh 4:23 Pero viene un tiempo, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre busca a los que son así para que lo adoren.

Joh 4:24 Elohim es espíritu; y es necesario que los que lo adoran, lo adoren en espíritu y en verdad”. >

Realmente éste hubiese sido un momento perfecto para decir “adorarán al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo” si así hubiese sido el caso. Sin embargo, en estas palabras pronunciadas por Yahoshúa vemos que él no estaba buscando adoradores para sí mismo, sino que exhortaba y enseñaba a la gente a adorar al único Elohim/Poderoso verdadero: Yahweh, el Padre. De hecho, no sólo lo decía y enseñaba, sino también lo vivía y modelaba con su propia vida. Esto lo vemos claramente ilustrado en la forma en que Yahoshúa oraba:

< Mat 11:25 En aquel tiempo Yahoshúa oró y dijo: “Te alabo,* oh Padre, Soberano del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas de los sabios y entendidos, y las has revelado a los niños. >

A quien oraba y adoraba el Mesías?

A quien llamaba Padre el mesías?

A quien llama el Mesiás Soberano del cielo y de la tierra?

Se adoraba el Mesías a sí mismo?

La voluntad de Yahweh nuestro Padre es que todos sigamos al hijo, como revelador de la fuente de vida. El hijo es el que nos conduce como creyentes al conocimiento de la voluntad y amor al Padre. Veamos:

< Heb 4:16 Así que acerquémonos con confianza al trono de la gracia para que alcancemos misericordia y hallemos la gracia que nos ayude en tiempo oportuno. >

Así la adoración se distingue con la alabanza y la acción de gracias, que es el homenaje tributado por el amor al Padre.

Concluímos con este verso:

< Rom 8:15 Ustedes no recibieron un espíritu que los haga esclavos para estar otra vez bajo el temor, sino que ustedes recibieron un espíritu que los hace hijos, con el cual clamamos: “¡Ábba!” (¡Padre!)

Rom 8:16 El espíritu mismo le da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Elohim. >

Por. José Iturralde Arce.

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PREGUNTA — EN QUE CREEN USTEDES ?

01-17-PYR-PREGUNTA — EN QUE CREEN USTEDES ?

1. Creemos que El Todopoderoso es el Creador del Universo y dirigente de todos los seres y Él es quien por sí solo hizo, hace y hará todas las cosas (Gn. 1:1; Sal. 148:5; Is. 42:5; 45:12; Col. 1:16; Ap. 4:11; 10:6).

2. Creemos que hay un solo Todopoderoso que eternamente existe manifestado como Aba (Padre ). Él es el único digno a quien hemos de dirigir nuestra adoración, a nadie fuera de Él (Gén. 1:1-2; Dt. 6:4; Sal. 2:7; Is. 42: 1; Mt. 28:19; Mr. 12:29; Lc. 1:30-35; 3:21-22; Jn. 8:18; 10:30; 1 Co. 8:6; Gl. 4:6).

3. Creemos que El Todopoderoso manifesto su plan de redencion para la humanidad por medio de su Hijo, el cual estuvo en medio de los seres humanos en forma corporal en Yahoshúa el Mesías, y al cual le delegó toda autoridad en los cielos y en la tierra. Gn. 22:18 / Mt. 1:1; Gn. 49:10 / Is. 11:1 / Luc. 3: 23, 33; Sal. 72:10 / Mt. 2: 1, 11; Is. 7:14; 9:6 / Mt. 1: 18 -23; Lc. 1: 30 – 35 ; Jr. 23: 5 / Mq. 5: 2 / Mt.2: 1 – 6; Juan 1:1, 14;  Col. 3:9). Entregará el reino al Padre ( 1 Cor 15:24).

4. Creemos en la divinidad de Yahoshúa, no como que sea el mismo Todopoderoso Creador sino como participe del Reino Celestial. (Sal. 2: 7/ Mt. 3: 16 -17; 16: 16; Mr. 3: 11; He. 1: 1 – 4; Col. 2: 9), en su nacimiento de una virgen ( Mt. 1: 18; 22 – 25), en su vida sin pecado (Is. 53: 9, 2 Co. 5: 21; He. 4: 15), en su ministerio y milagros (Dt. 18:18; Is. 11: 2; 33: 22; 35: 5 – 6; 42: 1; 61:1 -2 / Mt. 9:35; 21: 11; Hch. 10:38; He. 3: 1), en su muerte redentora (Is. 53: 6, 12; Mr. 15: 28; LC. 22: 37), en su resurrección corporal (Sal. 16: 8 – 10; Os. 6:2; Jn. 20:9; Hch. 4:33), en su ascensión a la diestra del Padre celestial (Sal. 68:18; 110: 1 – 5; Hch. 1: 9).

5. Creemos que Yahoshúa es el MESÍAS BEN YOSEF (Mesías sufriente) en su primera venida, quien con su muerte y resurrección inauguró el Pacto Renovado prometido en Jeremías 31:31 y Daniel 9: 26, 27 (Sal. 22: 7,8,16; 35: 11, 19; 38: 1; 69: 4; 109: 24, 25; Is. 42: 1;  50: 6; 53; Zc. 9: 9; 11: 12, 13: 7; Mt. 10: 4; 26: 15, 59 – 61, 67; 27: 12 -19, 31; Mr. 14: 50; Lc. 23: 49; Jn. 15:25). Y es el MESÍAS BEN DAVID (Mesías Rey) en su pronto regreso, cuando este pacto hallará su perfecta y completa expresión (Sal. 2: 8 – 10; Is. 33: 17; Jr. 23: 5; Joel 3: 12; Zc. 13: 6; 14: 3 -9, 16; Mt. 27: 37; Jn. 1: 49; 1 Tm.1: 17; Ap.12: 5).

6. Creemos que Yahoshúa el Mesías es el único camino provisto por El Todopoderoso para la salvación tanto de judíos como de gentiles ( israelitas y extranjeros) (Sal. 118: 15; Is. 42: 6; 49: 6; 53: 6, 10; Dn. 9: 24; Joel 2: 32; Jn. 1: 11, 29, 36; 14: 6; Ro. 5: 8; 1 Tm. 2: 5; He. 8: 6; 9: 15; Ap. 7: 10). Creemos que la Justificación siempre ha sido y siempre será por medio de la Fe. Nuestras “obras fruto de la Fe” son  aquellas acciones correctas producidas como resultado de nuestra fidelidad amorosa al El Todopoderoso de Israel y a su Mesías Yahoshúa (Hab. 2: 4; 1 T. 1: 3; St. 2: 14 – 22; Ap. 14: 12).

7. Creemos que tanto el TANAK (Antiguo Testamento), como el Brit HaJadasha (Nuevo Testamento) son la palabra inspirada e infalible de El Todopoderoso . El Pacto Renovado (N.T.) no anula ni sustituye al Pacto Mosaico, sino que lo cumple. (Jn. 5: 39; 2 Tm. 3: 16; He. 4: 12). No se le añade ni se ñe quita a la Sagrada Escritura ( Deuteronomio 4:2; Apocalipsis 22:19; Deuteronomio 12:32 )

8. Creemos en la resurrección de los muertos: los justificados para vida eterna y los impíos para vergüenza y confusión perpetua (Sal. 103: 4; Ez. 37; Dan. 12: 2 – 3; Os. 6: 2; Mt. 22: 30; Jn. 5: 29; 1 Ts. 4: 16).

9. Creemos que El Todopoderoso NO ha desechado a su pueblo Israel, por el contrario, todo creyente en Yahoshúa HaMashíaj, sea de origen judío o gentil, ahora es el remanente fiel de la casa de Israel (Gn. 12: 3, Rm. 11:1- 24).

9. Creemos que TODO el contenido de las Sagradas Escritura esta vigente y cada mandamiento debe cumplirse de acuerdo al sujeto, condiciones y tiempos.

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QUE DIFERENCIA HAY ENTRE DECRETOS JUICIOS MANDATOS ETC ?

01-04-PYR-QUE DIFERENCIA HAY ENTRE DECRETOS JUICIOS MANDATOS ETC ?

Respetado amigi Alirio Gutierrez. Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

¿Por qué en las Escrituras hebreas, particularmente en la Torah, se mencionan conceptos normativos como “leyes”, “mandamientos”, “derechos”, “decretos”, “juicios” y “estatutos”. ¿En qué se diferencian esos conceptos, o qué significan esos términos jurídicos, respectivamente?

Cada una de estas expresiones corresponde a una especie de orden determinada.

Cada orden tiene 6 parámetros:

• Un autor

• Un destino

• Un contenido

• Una vigencia

• Un lugar de aplicación

• Una sanción en caso de transgredirla.

Por ejemplo:

Estatutos. Los estatutos de una fundación sin ánimo de lucro. El autor es un grupo que conforma una unidad, el destino son los asociados, el contenido acerca de un tema específico, la vigencia de asamblea en asamblea, aplica en la sede, y se fijan unas sanciones.

Decreto: El alcalde, los habitantes de la población, el contenido específico, un decreto tiene una vigencia limitada, ( al menos mientras sea alcalde), se aplica dentro del territorio de la población, y no en otra, y las sanciones se fijan claramente.

Ley: Generalmente la fija el Presidente, o la propone el Congreso y la respalda el Presidente, la máxima autoridad. Aplica para los habitantes de una nación, tiene una vigencia ( al menos mientras es presidente), aplica dentro del territorio nacional y tiene sanciones por su transgresión.

Mandamiento: Generalmente lo expide una máxima autoridad, tiene un destino grupal o individual, un contenido generalmente de aspecto moral o ético, una vigencia especificada ( por todas tus generaciones), el lugar de aplicación se especifica claramente ( “ cuando entres en la tierra”) , y sanciones pertinentes.

Juicio: Esta expresión se suele utilizar para reflejar el proceso que se sigue en la aplicación de una sanción.

Así con las demás expresiones. De manera que cuando enfrentemos un texto, nos podemos cuestionar sobre los 6 parámetros y estaremos teniendo más claridad.

Dentro de los estudiosos (judíos) existe otra clasificación.

• Torot: Instrucciones, normas de conducta o para determinadas prácticas específicas. Ejemplo: el protocolo de purificación del enfermo de nega tzaraat.
 

• Jukim: Decretos divinos, leyes que suelen o puedensuperar el razonamiento humano, pero que igualmente tienen el carácter de obligatorios. Suelen circunscribirse a la relación hombre-Dios. Tienen un trasfondo profetico. Ejemplo: el ritual de purificación por medio de la ceniza de la vaca roja.
 

• Mishpatim: Sentencias, normas de las cuales sus motivos suelen quedar dentro del campo de conocimiento humano. Suelen involucrar principalmente las relaciones humanas.
Ejemplo: no asesinar.

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Amigo Alirio, para servirle.

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( Resumido y aditado desde serjudio.com)

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PREGUNTA–ENTONCES YAHSHUA/YESHUA/YAHOSHUA NO ES YHWH?

12-30-PYR- PREGUNTA–ENTONCES YAHSHUA/YESHUA/YAHOSHUA NO ES YHWH?

Respetada amiga Catalina Martínez (Cu). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Una de las doctrinas mas difundidas en el catolicismo/cristianismo/mesianismo, etc es el UNICISMO Esto consiste en creer que YAHWEH es YAHOSHUA O YAHOSHUA es YHWH.

Comenzamos con este verso:

Veamos:

< Juan 17:3 Y de esto depende la VIDA ETERNA: que te conozcan a ti como el ÚNICO el Todopoderoso VERDADERO, y a YAHOSHÚA como el Mesías que TÚ has ENVIADO. >

Aun así el Mesianismo, los judaizantes y los evangélicos, etc, quieren defender que son una misma persona sin distinguir que hay uno que envía al otro, que hay uno que da a conocer al otro, que hay uno que viene en el nombre de otro. Veamos:

< Yohanan (Juan) 5: 43 Yo he venido en NOMBRE de mi PADRE, y ustedes no me reciben. Si otro viene en su propio nombre, a ese lo reciben. >

Nuevamente la Escritura es clara. Hay uno que viene en el nombre del otro. Alguien viene comisionado a cumplir una misión, en el nombre de otro. Veamos sobre el nombre:

YAHOSHUA…YAH, YAHWEH ES MI SALVADOR

יהשע……יה יהוה לי ישע

Pero el Maestro nos advierte:

< Mateo 24: 5 porque muchos vendrán en mi nombre diciendo: «yo soy el Mesías , y engañarán a muchos. >

El nombre del Mesías esta relacionado con el del Padre. de no ser así, no es él. El mismo Mesías, nos indica que vendrán muchos auto proclamando-se el mesías o que muchos proclamaran un mesías con un nombre falso, para engañar a todos.

Nuestro Mesías nos advierte desde hace 20 siglos que esto sucedería. Veamos otros versos:

< Efesios: 1 …en cuanto a ustedes, estaban muertos en sus delitos y pecados, 2 en los cuales anduvieron en otro tiempo, conforme a la corriente de este mundo y al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora actúa en los hijos de desobediencia. 3 en otro tiempo todos nosotros vivíamos entre ellos en las pasiones de nuestra carne, haciendo la voluntad dela carne y de la mente; y por naturaleza éramos hijos de ira, como los demás. 4 pero el Todopoderoso , que es rico en misericordia, a causa de su gran amor con que nos amó, 5 aun estando nosotros muertos en delitos, nos dio vida juntamente con el mesías ¡por un favor están ustedes salvos!>

El Todopoderoso tuvo misericordia de todos nosotros, y nos brindo las herramientas para llegar sanos y salvos a él, por medio de su mesías, su enviado, su amado hijo.

Veamos estos versos de las versiones tradicionales que por su mal manejo fuera de contexto han dado lugar a tanta confusión:

/// Tito 2:13“…aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.” ///

///” 2 Pedro 1:1 …por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo…” ///

Cualquiera que lea esos pasajes concluye naturalmente que el Mesías es nuestro Salvador y también nuestro Dios.

Veamos otras versiones cristianas, que son trinitarias y que sin embargo traducen el texto de manera diferente:

Versiones correctas de Tito 2:13

The glory of the great God and our Savior Jesus Christ. — Good News Bible

La venida de Jesús Mesías, gloria del gran Dios y Salvador nuestro. — Nueva Biblia Española

The glorious denouncement of the great God and of Jesus Christ our Savior. —Phillips

La gloriosa manifestación del gran Dios y del Salvador nuestro Cristo Jesús. —Nuevo Mundo

Versiones correctas de 2 Pedro 1:1

Justificación conferida por Dios Padre y por el Salvador Jesucristo. —Fuenterrabía, margen

Con la justicia de nuestro Dios y del Salvador Jesucristo. —Valverde

La equidad de nuestro Dios y de Jesús el Mesías Salvador. —Nueva Biblia Española

The righteousness of Yahweh and our Savior Yahshua the Messiah. —Holy Name Bible

Por la justicia de nuestro Dios y del Salvador Jesucristo. —Nuevo Mundo

Estas ultimas traducciones son hechas por traductores trinitarios (menos la del Nuevo Mundo que no es trinitaria), y sin embargo dejan claro un hecho indiscutible: que aquí se habla de dos personas no de una. Una persona es “nuestro Dios,” y otra persona es “nuestro Salvador Yahoshua el Mesías.” Esto está muy claro en estas traducciones cristianas de la Biblia.

Así que usar esos dos pasajes para decir que el Mesías es “nuestro Dios,” es incorrecto y no hace justicia al texto griego de donde se hacen las traducciones.

Veamos dos versiones en hebreo de esos pasajes, que se basan en antiguos manuscritos hebreos o arameos, y las dos dan a entender, en hebreo, que se habla aquí de dos personas y no de una sola.

/// Tito 2:13 Ulhofeát / kevód / elohénu / hagadol / umoshiénu / yeshúa / hamashíaj./// (Versión hebrea del Doctor Delitzsch, publicada por la Agencia de Israel de la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera)

Y-la-manifestación-de / gloria-de / Dios-nuestro / el grande / y-el-salvador-nuestro / Yeshúa / el-ungido.

/// 2Pedro 1:1 Betsidqát / elohénu / umoshiénu / yeshúa / hamashíaj. ///

En-justicia-de / Dios-nuestro / y-el-salvador-nuestro / Yeshúa / el ungido.

Ahora, los mismos pasajes tomados de la versión hebrea publicada por la Sociedad para la Distribución de Biblias a los Judíos:

/// Tito 2:13 Yigaláh / kevód / haelohénu / hagadól / veyeshúa / hamashíaj / moshiénu. ///

Y-la-manifestación / gloria-de / el-Dios-nuestro / el grande / y- Yeshúa / el-ungido / el-salvador-nuestro.

/// 2Pedro 1:1 Uvetsidqát / elohénu / umoshiénu / yeshúa / hamashíaj.///

Y-en-justicia-de / Dios-nuestro / y-el-salvador-nuestro / Yeshúa / el ungido.

En el hebreo se ve más claro el hecho de que se trata de dos personas distintas, una es “nuestro Dios” y la otra es “Yahoshua el Ungido nuestro Salvador.”

De manera, que como podemos observar, estos pasajes no enseñan que el Mesías sea “nuestro Dios,” como equivocadamente muestran muchas versiones denominacionales.

Además, usemos también nuestra capacidad de razonamiento lógico: ¿Acaso un Dios todopoderoso puede tener un Dios? Siendo que la tal Persona sería el Dios Todopoderoso, ¿podría señalar a alguien y decir: “Ese es mi Dios?” La lógica, la razón, y el sentido común nos dicen que eso no puede ser.

Tenemos muchos ejemplos en los escritos nazarenos en los que Yahoshua se refiere al Padre, a Yahwéh, como “mi Elohim (D.os).” (y no solamente cuando estaba en la tierra sino también después de ascender glorificado al cielo.) Véalo en su propia Biblia:

Antes de morir:

< Mat. 27:46. 46. Como a la hora novena, Yahoshúa exclamó en alta voz: “¡Elí, Elí! ¿Lemá shebakhtáni?”* (que significa: Elohim mío, Elohim mío, ¿por qué me has desamparado?)>

Después de resucitar:

< Juan 20:17. 17. Yahoshúa le dijo: “Suéltame, porque aún no he subido al Padre. Pero ve a mis hermanos y diles: “Yo subo a mi Padre y Padre de ustedes, a mi Elohim y Elohim de ustedes”.>

Después ascender y de sentarse en el cielo a la diestra del Padre:

< Rev . 3:12. 12. Al que venza, yo lo haré columna en el templo de mi Elohim, y nunca jamás saldrá fuera. Y escribiré sobre él el nombre de mi Elohim, y el nombre de la ciudad de mi Elohim –la nueva Yerushaláyim que desciende del cielo, enviada por mi Elohim– y mi nombre nuevo.>

De esta manera podríamos analizar todos los pasajes que los trinitarios/mesiánicos/evangélicos utilizan para apoyar el dogma católico de la trinidad y veríamos que no dicen lo que ellos quieren hacerlos decir.

Le invitamos a mas documentación y videos acerca del tema en nuestros sitios.

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Este documento fue apoyado por unas notas de Yosef Aharoni

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Amiga Catalina Martínez, para servirle:

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PREGUNTA–COMO DISTINGUIR EL ESPÍRITU QUE GUÍA?

12-29-PYR- PREGUNTA–COMO DISTINGUIR EL ESPÍRITU QUE GUÍA?

Respetada amiga Benedictina Romero (Sa). Con respecto a su pregunta te permitimos comentarle lo siguiente :

Hay muchos autodenominados Pastores y Siervos que proclaman a gran voz, ser ‘guiados por D.os’. Generalmente su afirmación sólo es muestra de un fanatismo religioso e ignorante cuya única intención es la de manipular y continuar engañando a los miembros de sus “iglesias”. Es precisamente la feligresía, la que debiera ser consciente de éstas mentiras y escudriñar toda palabra de hombre confrontándola con la única y verdadera Palabra del Todopoderoso. Veamos:

Ruah ha kodesh = Espíritu de Verdad / Aliento de Vida

< Juan 4:24 24. Elohim es espíritu; y es necesario que los que lo adoran, lo adoren en espíritu y en verdad” >

< Juan 3:5 5. Yahoshúa respondió: “En verdad, en verdad te digo que a mete que uno nazca del agua y del espíritu, no puede entrar en el reino de Elohim. >

< Génesis 2:7 Entonces YHWH Elohim formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente .>

Algunos dicen ser guiados por el espíritu pero… ¿qué espíritu es el que los guía realmente ?

Si es el Ruah del Todopoderoso, entonces su propósito es hacer ésto en nuestra vida:

< Ezequiel 36:27 «Pondré mi espíritu dentro de ustedes y haré que anden según mis leyes, que guarden mis decretos y que los pongan en práctica». >

Nuestro corazón sentirá ésta necesidad:

< Salmos 119:33-35 «Enséñame, oh Yahweh, el camino de tus leyes yo las guardaré hasta lo último. Dame entendimiento, para que observe tu Torah y la guarde de todo corazón. Guíame en la senda de tus mandamientos, porque esa es mi preocupación». >

– NOS GUÍA HACIA LA VERDAD.

< Juan 15:26 “Pero cuando venga el Defensor, el espíritu de la verdad que yo les enviaré de parte del Padre, y que procede del Padre, ese dará testimonio de mí».>

< Juan 16:13 «Y cuando venga el espíritu de la Verdad, ése los guiará a toda la verdad; pues no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oiga y les anunciará las cosas venideras». >

– ¿CUAL VERDAD? A la Verdad de su Palabra.

< Salmos 119:142 «Tu justicia es justicia eterna y Tu Toráh es verdad.» >

< Salmos 119:151 «Cercano estás tú, oh Yahweh, y todos tus mandamientos son verdad». >

EL RUAH DEL CREADOR NOS GUIARÁ HACIA SU TORAH, HACIA SU INSTRUCCIÓN, PARA PODER ASÍ OBEDECER SUS MANDAMIENTOS.

Nos dará conocimiento y discernimiento.

< 1Corintios 2:12 «Y nosotros no hemos recibido el espíritu de este mundo, sino el espíritu que procede de Elohim, para que conozcamos las cosas que Elohim te ha dado gratuitamente «.>

< Santiago 4:4 «Gente adúltera, ¿no saben que la amistad con el mundo es enemistad con Elohim?. Por tanto, cualquiera que quiere ser amigo del mundo se constituye en enemigo de Elohim». >

EL ESPÍRITU DEL MUNDO INCLINA HACIA LO CARNAL Y ESO PRODUCE MUERTE.

Si alguien dice tener el espíritu del Todopoderoso, entonces siempre estará buscando obedecer sus mandamientos, su Torah, sus instrucciones. En cambio quien rechaza toda instrucción dada por el Todopoderoso o realiza prácticas paganas, simplemente no tiene el espíritu del Todopoderoso .

< Romanos 8:5-8 «Los que actúan según su inclinación carnal tienden a lo carnal; pero los que actúan según su inclinación espiritual tienden a lo espiritual. Y la tendencia carnal lleva a la muerte, pero la tendencia espiritual produce vida y paz. Es que la tendencia carnal lleva a la enemistad con Elohim porque no se sujeta a la Torah de Yahweh, ni tampoco puede, y los que viven según la carne no pueden agradar a Elohim».

Para terminar, este verso:

< Romanos 8: 9-11 8. Así que, los que se dirigen por la inclinación carnal no pueden agradar a Elohim.9. Sin embargo, ustedes no se dejan llevar por la inclinación carnal, sino por la espiritual, si es que el espíritu de Yahweh mora en ustedes, porque si alguno no tiene el espíritu del Mashíaj, no es de él. 10. Pero si el Mashíaj está en ustedes, el cuerpo seguirá sujeto a la muerte a causa del pecado, pero el espíritu vive a raíz de la justificación >

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Respetada Benedictina Romero, para servirle.

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PREGUNTA–QUE SIGNIFICA LA PALABRA SANTO

12-27-PYR- PREGUNTA–QUE SIGNIFICA LA PALABRA SANTO

Respetado amigo Gustavo Ramírez (Ar). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle a lo siguiente:

Inflexión de קָדוֹשׁ – Adjetivo – modelo katol – Raíz: ק – ד – שׁ

La palabra hebrea kadosh significa específicamente: «Apartado, separado, distinto, especial, reservado, distinguido, puro, diferente». En la traducción libre significa «el Santo de Israel».

Kadosh (dice el Todopoderoso ) es aquel que piensa en lo que YO pienso, habla lo que YO hablo, como YO lo hablo y actúa como YO actúo (dice el Todopoderoso ). Veamos:

< Levítico 20:2626. Habéis, pues, de serme santos, porque yo el Todopoderoso soy santo, y os he apartado de los pueblos, para que seáis míos. >

1. La palabra usada como “santo” en muchas religiones ha sido mal traducida, mal entendida y por ende mal aplicada.

2. La palabra original en el idioma israelita es ‘kadosh’ (קדוש), de la raíz קדש que significa: ‘separado /apartado con intención’

3. La idea central de la santidad en la Escritura , desde la óptica hebrea es el de ‘apartar algo para un propósito especial y sagrado.

4. Si algo es sagrado, debe ser resguardado y protegido para que no sea contaminado.

5. Según el judaísmo, el lugar más sagrado del mundo es el Templo, en Jerusalén.

6. El Templo fue la máxima expresión de apartar algo, para así protegerlo.

7. Situado en una alta colina, en el centro de la ciudad más santa, en la tierra más santa, contenía lo más sagrado: la cámara interior donde reside la presencia del Todopoderoso .

8. Por lo tanto, no debería sorprender que la palabra hebrea para “templo” sea mikdash (מקדש), que viene de la misma raíz que kadosh.

9. El idioma hebreo demuestra el verdadero significado de la Palabra de nuestro Elohim.

10. El significado escritural de kadosh es separado, otro, lo opuesto a lo que es común, refleja a la pureza, la distinción, lo apartado, lo reservado a la consagración santísima. En las traducciones modernas la palabra Kadosh ha sido reemplazada por la palabra santo.

Ejemplo del significado escritural de kadosh de extrema santidad y pureza lo encontramos en una de las visiones de Isaías que relata que vio al Todopoderoso sentado en su trono y los ángeles que estaban delante del trono del Todopoderoso de forma incesante decían “Santo”, “Santo” “Santo es el Todopoderoso el Todopoderoso. ¡ Toda la tierra está llena de su Gloria !

Otro ejemplo claro de Kadosh es la expresión que utilizó Moisés para referirse al lugar más sagrado de la Tienda de reunión : El Santo de los Santos, un superlativo para un lugar que concentraba la Santidad del Todopoderoso .

El significado escritural de Kadosh se refiere a lo que es eternamente puro y eternamente incorruptible, Santo, Santísimo que está sobre todo lo que es santo y que siempre lo ha estado.

KADOSH (Santo).- La palabra hebrea kadosh significa específicamente: «Apartado, separado, distinto, especial, reservado, distinguido, puro, diferente». En la traducción libre significa «el Santo de Israel».

Leyendo versículos de la Escritura observamos que se adquiere el nombre de Kadosh cuando se cumplen estas condiciones: temor por los padres, cuidado del Shabat, apartarse de la idolatría, cumplimiento de las normas de los sacrificios, atención a las necesidades de los pobres, no robar, no mentir, no invocar el nombre del Todopoderoso en vano, pagar el sueldo a tiempo, no maldecir al sordo y no colocar un obstáculo ante un ciego, ser correcto en el juicio tanto con el pobre como con el rico, no permanecer indiferente ante el derrame de sangre del prójimo, no odiar a un hermano, amonestarlo cuando se equivoca, no vengarse, amar al prójimo como a uno mismo.

Así que ser santo indica una condición que se adquiere a diario en la practica y puesta en obra de los mandamientos del Todopoderoso.

El pueblo es Kadosh cuando cumple con los imperativos anteriormente enumerados y pierde esa condición cuando se aleja de las normas exigidas. O sea que la condición de Kadosh es temporal, una función del comportamiento humano, mas un adjetivo que un sustantivo. Visto de otra manera, el apelativo de Kadosh se puede considerar que lo otorga el Todopoderoso o es una condición que el pueblo obtuvo por su comportamiento ético. Si el Todopoderoso otorga este calificativo, quiere decir que el pueblo israelita le pertenece.

El Todopoderoso exige que el pueblo israelita sea Kadosh, consagrado y santificado, tal como es Él. Está claro que ser como el Todopoderoso es imposible, porque Él es único. La palabra Kadosh implica mantenerse aparte, ya que el pueblo israelita no debe contagiarse de los males de la sociedad circundante, asimismo el pueblo israelita debe mantenerse firme en su posición moral, incluso en desafío a la opinión mayoritaria.

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Amigo Gustavo Ramirez. Para servirle.

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PREGUNTA–QUE SIGNIFICA LA DIESTRA DEL TODOPODEROSO ?

12-26 -PYR- PREGUNTA–QUE SIGNIFICA LA DIESTRA DEL TODOPODEROSO ?

Respetado amigo Anastasio Rodriguez. (Pe) Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comencemos con este verso:

< “Pero Esteban, lleno del Espíritu de Verdad , puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Yahweh, y a Yahoshua que estaba a la diestra de Yahweh, y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que está a la diestra de Yahweh. (Hechos 7:55). >

La derecha o diestra literalmente es aplicada a la mano o pierna situada en el lado opuesto al que corresponde al corazón en el ser humano, «diestra» significa: «derecha»; ya sea para indicar una dirección, o un lado, etc. Veamos.

< Génesis 24:49 : “Ahora, pues, si vosotros hacéis misericordia y verdad con mi Todopoderoso , declarádmelo; y si no, declarádmelo y me iré a la diestra o a la siniestra.”

Aquí vemos que el criado de Abraham fue en busca de esposa para Isaac, él habla de «diestra» o «siniestra» (derecha o izquierda) como una dirección que debe tomar para seguir su camino.

< 2ª Samuel 20:9, «Y tomó con la diestra la barba de Amasa, para besarlo», y se refiere a su mano derecha. >

< 1ª Reyes 2:19: “Vino Betsabé al rey Salomón para hablarle por Adonías. Y el rey se levantó a recibirla, y se inclinó ante ella, y volvió a sentarse en su trono, e hizo traer una silla para su madre, la cual se sentó a su diestra.” >

Ahora bien, es muy diferente la aplicación de la palabra «diestra» con relación al Todopoderoso en su espíritu pues en su Deidad, la palabra “Diestra” cambia de significado. Y la razón principal es, porque Yahweh es ESPIRITU. ¿Dónde está la «derecha» o la «izquierda» del Espíritu de YHWH?.

Hallamos la palabra «diestra» y el significado correcto de la misma, en referencia a Yahweh esencialmente como Espíritu y en referencia a hombres:

< “Extendiste tu diestra; la tierra los tragó.” (Éxodo 15:12). >

La «diestra» es usada para indicar la realización de un acto portentoso: demostración de su gran Poder.

< Sal 89: 25 «Asimismo pondré su mano sobre el mar, y sobre los ríos su diestra.». > ( David como rey.)

< Salmos 89:42 “Has exaltado la diestra de sus enemigos has alegrado a todos sus adversarios.” > ( Poder de los enemigos del rey)

< Salmo 109:31 “Porque él se pondrá a la diestra del pobre, Para librar su alma de los que le juzgan.” > ( El poder del pobre. )

De manera que la palabra «diestra», indica el PODER . Es igual en lo referente a Yahweh y referida a

hombres. No es aplicada para señalar un lado físico especial del hombre, ni del Todopoderoso.

< Salmo 110:1 «Yahweh dijo a mi Todopoderoso : siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.». («diestra» se refiere al poder . )

< Salmo 144:8 «Cuya boca habla vanidad, y cuya diestra es diestra de mentira.» (se refiere al poder de los extraños, o enemigos. )

Varios pasajes del Pacto restaurado indican que Yahoshua se sienta o está, a la «diestra» de Yahweh. Parece ser que vemos al hijo que se sienta a su lado derecho, pero será aplicable esta palabra “Diestra” cuando nos referimos a Yahweh ? Veamos:

< Mateo 26:64 “Yahoshua le dijo: Tú lo has dicho y además os digo, que desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Yahweh, y viniendo en las nubes del cielo.” >

La palabra clave es «Sentado a la diestra de Yahweh”. La referencia es a estar posicionado AL LADO del PODER Divino.

< Marcos 16:19 “Y el Todopoderoso , después que les habló, fue recibido arriba en el cielo, y se sentó a la diestra de Yahweh” >

Por tanto, observamos entonces que el término “Diestra” tiene más de un significado y también se refiere a «PODER».

La descripción de Yahoshua a «la diestra de Yahweh», en la Escritura, es figurativa, o simbólica a veces puede ser una expresión de sentido poético; pero nunca tiene un sentido físico o corporal. Nos habla de autoridad y Poder.

La palabra «Diestra» puede significar ‘fuerza, importancia, poder y preeminencia’.

< 1ª Pedro 3:22 «quien habiendo subido al cielo está a la diestra de Yahweh y a Él están sujetos ángeles, autoridades y potestades».

< Hebreos 1:3, «El cual siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas». >

Hebreos 10:11-12, «Y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; pero Yahoshua habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Yahweh».

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Amigo Anastasio Rodríguez, para servirle:

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PREGUNTA–ENVÍA EL PADRE UN ESPÍRITU ENGAÑOSO A LAS PERSONAS?


12-22-PYR- PREGUNTA–ENVÍA EL PADRE UN ESPÍRITU ENGAÑOSO A LAS PERSONAS?

Respetada amiga Milagros De la Barca (Po). Con todo respeto nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comencemos con este verso:

< 2a de Tesalonicenses 2:11 «Por esto el Todopoderoso les envía un poder engañoso, para que crean la mentira,» >

Aquellas personas que no conocen la naturaleza siempre amorosa, pero primeramente justa del Padre Eterno juzgando al Todopoderoso, y llenos de indignación, se preguntan:

¿Por qué el Todopoderoso enviaría un poder engañoso a las personas para que crean en lo que es falso?, ¿No es esto moralmente erróneo?.

Entonces el Todopoderoso , en vez de enviar un espíritu que obligara a la gente a creer en la Verdad, lo envía para que haga literalmente hacer lo contrario. Es otro ejemplo mas de las personas que juzgan por medio de un verso sacado de su contexto. Pero veamos el contexto de este verso. :

< «2ª Tesalonicenses 2:8-12: «Y entonces se manifestará aquel inicuo (el anti Mesías), a quien el Todopoderoso matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida; el inicuo cuyo advenimiento es por obra de hasatan, con gran poder y señales y prodigios mentirosos, y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por esto el Todopoderoso les envía un poder engañoso, para que crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la Verdad, sino que se complacieron en la injusticia» >

Los vs. 8 y 9 hablan acerca de la manifestación del anti Mesías. El vs.10 habla acerca de aquellos que se pierden ‘por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos’. Y el vs. 11 dice que por ésta razón ‘les envía un poder engañoso, para que crean la mentira»

Así que lo que Shaul (Pablo) está diciendo es que Elohim Yahweh enviará ‘un poder engañoso’ (un espíritu de confusión) a aquellos que ‘no creyeron a la Verdad’.

Él no está enviando un espíritu para engañar al que ya decidió creer la verdad, sino a aquel que eligió y decidió creer la mentira.

El Todopoderoso no puede ayudar al que No se quiere dejar ayudar.

Él no enviará un poder engañoso sobre aquellos que recibieron ‘el amor de la Verdad para ser salvos’ (aquellos quienes valoran el sacrificio de Yahoshua para Redención) sino sobre aquellos que decidieron rechazar conscientemente ésa muestra de amor sublime y piadosa.

Esto no es equivocado, ya que ellos creen en lo que es falso de acuerdo a su beneficio, usando su propio raciocinio y voluntad. Así el juicio contra ellos es una determinación correcta, porque rechazaron la Verdad.

Dicho de otra manera :

«¿Quieren ustedes seguir las mentiras y la maldad, pues que así sea entonces. ¡Crean sus mentiras!»

Veamos un caso similar:

< Rom 1:18. La ira de Elohim se manifiesta desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que con injusticia estorban la verdad. 19. Porque lo que de Elohim se puede conocer es evidente entre ellos, pues Elohim se lo ha hecho evidente. 20. Porque sus atributos invisibles –su eterno poder y su divinidad– se dejan ver desde la creación del mundo, y se perciben en las cosas creadas; de modo que no tienen excusa. 21. Porque habiendo conocido a Yahweh, no lo glorificaron como Elohim ni le dieron gracias; más bien, se envanecieron en sus razonamientos, y su mente insensata se les obscureció. 22. Pretendiendo ser sabios se volvieron necios >

Aquí se trata de aquellos que «detienen con injusticia la verdad». El Todopoderoso es quien juzga el corazón y la mente de las personas de forma tal, que en su misma rebeldía serán fortalecidos. Él les da más de lo que ellos quieren y desean, por lo tanto, el juicio venidero contra ellos es justo y apropiado.

El Todopoderoso tiene el derecho (y lo hace), de ejecutar juicio sobre aquellos que creen la mentira y buscan la impiedad. Ante ellos (los inicuos) podemos decir que la Palabra (el amor del Padre Eterno, manifestada a través del Maestro y Salvador Yahoshua) no se contradice, sino que ésta les contradice a ellos.

Y el cierre de este comentario es este verso de oro:

Rev 22:11 El que es injusto, haga injusticia todavía. El que es impuro, sea impuro todavía. El que es justo, haga justicia todavía, y el que es santo, santifíquese todavía”.

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Amiga Milagros De la Barca. Para servirle

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Articulo basado en una nota de David Ben Yisrael.

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PREGUNTA – DUDAMOS A VECES DEL TODOPODEROSO Y SUS PROMESAS?

12-15 -PYR- PREGUNTA – DUDAMOS A VECES DEL TODOPODEROSO Y SUS PROMESAS?

Respetada amiga Lucero Galindo. Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comenzamos con este pasaje:

< Salmo 44:23-26 “Despierta; ¿por qué duermes, Todopoderoso ? Despierta, no te alejes para siempre.

¿Por qué escondes tu rostro y te olvidas de nuestra aflicción y de la opresión nuestra? Porque nuestra alma está agobiada hasta el polvo y nuestro cuerpo está postrado hasta la tierra. Levántate para ayudarnos y redime-nos por causa de tu misericordia”>.

La Palabra está llena de promesas del Todopoderoso para sus hijos, por medio de las cuales Él asegura que estará siempre a nuestro lado y nos protegerá y suplirá todas nuestras necesidades. Veamos:

< Salmo 121 “no se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel”.>.

< Salmo 94:14 “no abandonará el Todopoderoso a su pueblo, ni desamparará su heredad” >.

En los escritos nazarenos, el Maestro promete que estará con nosotros “todos los días, hasta el fin del mundo”. Veamos:

< Mat 28:20 Haciendo inmersión en mi nombre y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.>

<Heb 13:5 Que su conducta esté libre de la avaricia, contentos con lo que tienen ahora; porque él mismo ha dicho: “Nunca te abandonaré ni jamás te desampararé”. >

Pero cuando las aflicciones se presentan en nuestras vidas y los sufrimientos nos agobian es fácil olvidarnos o dudar de esas promesas. Entonces surgen preguntas como las que expresa el salmista en Salmo 44, en el que incrimina al Todopoderoso porque «está dormido y alejado de su pueblo y porque se olvida de su aflicción».

¿Alguna vez te has preguntado si se puede confiar en lo que dice la Palabra? ¿Has sentido en algún momento que el Todopoderoso está muy lejos y que no se preocupa por tus problemas? No creas que eres la única persona.

La Palabra nos cuenta acerca de Job y de su lucha contra la enfermedad y las aflicciones que le rodeaban. Hubo un momento en el que Job se dirigió con reproche al Todopoderoso. Veamos :

< Job 13:24. “¿Por qué escondes tu rostro, y me cuentas por tu enemigo?” >.

Sin embargo, a pesar de sus dudas y sus inseguridades Job se mantuvo firme en su fe, al punto que llegó a declarar:

< Job 13: 15 “He aquí, aunque Él me matare, en Él esperaré.” >

Por eso más tarde él llegó a entender la absoluta verdad acerca del Todopoderoso y le dijo:

< Job 42:2-5. “Yo conozco que todo lo puedes, y que no hay pensamiento que se esconda de ti.

¿Quién es el que oscurece el consejo sin entendimiento? Por tanto, yo hablaba lo que no entendía; cosas demasiado maravillosas para mí, que yo no comprendía. Oye, te ruego, y hablaré; te preguntaré, y tú me enseñarás. De oídas te había oído mas ahora mis ojos te ven”.>

No te sorprendas si tienes luchas similares. Como seguidor del Maestro, estamos en conflicto constante con el enemigo, el padre de la mentira. Veamos:

< Joh 8:44 “Ustedes son de su padre el Acusador, y quieren satisfacer los deseos de su padre. El ha sido homicida desde el principio y no se ha basado en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de lo suyo propio habla, porque es mentiroso y padre de mentira. >

< Eph 6:11 Vístanse de toda la armadura de Elohim, para que puedan hacer frente a las intrigas del Acusador; Eph 6:12 porque nuestra lucha no es contra sangre ni carne, sino contra principados, contra autoridades, contra los gobernantes de estas tinieblas, contra espíritus de maldad en los lugares celestiales. >.

< Eph 6:13 Por esta razón, tomen toda la armadura de Elohim, para que puedan resistir en el día malo, y después de haberlo logrado todo, quedar firmes. Eph 6:14 Así que permanezcan firmes, ceñidos con el cinturón de la verdad, vestidos con la coraza de justicia.Y “sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno.” >.

Seguir este consejo nos capacita para enfrentarnos a cualquier duda que el adversario ponga ante nosotros. Mantengámonos firmes en la fe y en la Verdad y rechacemos toda duda que el enemigo ponga en nuestras mentes. Dediquemos un tiempo todos los días a orar y leer la Sagrada Escritura – Torah. A medida que apoyemos nuestras mentes con la Palabra y nuestra fe se fortalecerá. Entonces podremos permanecer firmes ante cualquier duda.

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PREGUNTA– QUIEN ES REALMENTE LA ESPOSA DE D-OS?

12-08-PYR- PREGUNTA– QUIEN ES REALMENTE LA ESPOSA DE D-OS?

Respetada amiga Camila Rodríguez. Respecto a su pregunta con todo respeto nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comenzamos con este verso:

< Jer 2:2 “Ve, proclámale a Yerushalem: Así ha dicho YHWH: “Yo cuento a tu favor la devoción de tu juventud, tu amor de novia –cuando me seguías en el desierto, en una tierra no sembrada. >

En la cultura hebrea un contrato matrimonial es conocido como Ketubá. En ella el novio es considerado a partir de ese momento como esposo, quien ponía por escrito (con sus manos) su compromiso con la novia, sus promesas y aquellos aspectos sobre los cuales él habría de cumplir posteriormente.

Por su parte la novia al aceptar la Ketubá, se comprometía a honrarle, obedecerle y santificarse para él.

Aquí es cuando empieza a tener sentido la comparación con la Toráh.

El contrato matrimonial en tiempos bíblicos, y aún hoy en día, es un documento legal que protege a la mujer, la resguarda en caso de que el esposo falte a sus compromisos y le asegura un bienestar para los hijos, además de ser una carga moral para el esposo en caso de que llegara a pensar en incumplir la parte de su pacto. En otras palabras, un contrato matrimonial es un sinónimo de Bendición, de formalidad en el amor del hombre hacia la mujer. Cuántos varones dicen amar a sus parejas, pero a la hora de pensar en un compromiso mayor, respaldado por un contrato matrimonial, simplemente desaparecen.

La Toráh mal traducida como Ley es un prototipo de dicho contrato matrimonial. Yahweh entregó a su pueblo una ketuba en el monte Sinaí, fue un Contrato Matrimonial formal en el que se comprometía con Israel (La Novia) a protegerle, guardarle y preparar una habitación (Sukkot) para Él.

La historia nos dice que el pueblo falló la parte de su pacto al adorar el becerro de oro. Aún así Yahweh es fiel aunque nosotros no lo seamos y mandó a su Hijo a renovar, no a abolir, dicho Contrato para que en un futuro muy cercano podamos consumar La Boda (Sukkot) y morar por siempre con Él. Veamos:

< Rom 7:1 Hermanos, ustedes que conocen la Torah, ¿no saben que la ley tiene dominio sobre el hombre mientras éste vive? Rom 7:2 Por ejemplo, la mujer casada está ligada por ley a su esposo mientras éste vive; pero si su esposo muere, ella queda libre del compromiso legal del esposo. Rom 7:3 Por lo tanto, si ella se une con otro hombre mientras vive su esposo, se la declara adúltera. Pero si su esposo muere, ella queda libre de ese compromiso legal; y si se une con otro esposo, no es adúltera. >

Entonces, mientras el esposo está vivo, si ella se casa con otro hombre es declarada adúltera; pero si el esposo muere, ella es libre de esa parte de la Toráh, de tal manera que si ella se casa con otro hombre no es adúltera.

< Rom 7:4 De manera semejante, hermanos míos, ustedes también han muerto para efectos de la ley en el cuerpo del Mashíaj, para que ahora se unan a otro, al que resucitó de entre los muertos, a fin de que produzcan fruto para Elohim. >

En esto aprendemos que el Eterno Todopoderoso todo lo hace a través de Pactos, y dada la formalidad de este momento, Él mismo lo firmo con su mano. Veamos:

< Exo 31:18 Cuando terminó de hablar con él en el Monte Sinay, le dio a Mosheh las dos tablas de la Alianza, tablas de piedra escritas con el dedo de Elohim. >.

Es precisamente por todo lo anterior, que no podemos considerar la Toráh o Instrucción dada a Moisés como abrogada o abolida, ya que es justamente el único documento que avala nuestra relación formal con Él. Lo que consolida la salida de Israel de la tierra de Egipto y nos da un ejemplo muy claro para nuestros días: el amor tiene que formalizarse por medio de un Pacto.

No hay otra novia – esposa fuera en toda la Escritura. Solo Israel. La de antes, la de ahora y la de siempre. El Actual Israel, como la amalgama de tribus familias, naciones, lenguas que guardan Torah y la Fe en el Mesías. El resto es suplantación y palabrería.

< Rev 19:6 Oí como la voz de una gran multitud, como el ruido de muchas aguas y como el sonido de fuertes truenos, diciendo: “¡Haleluyah! Porque reina YHWH, nuestro Êl Shaday. Rev 19:7 Gocémonos, alegrémonos y démosle gloria, porque han llegado las bodas del Cordero, y su novia se ha preparado. >

< Apocalipsis 14:12 Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos del Todopoderoso y la fe del Mesías.

Y al final la Novia Esposa sera del Padre Creador. Veamos:

< 1Co 15:24 Después el fin, cuando él entregue el reino *( incluida la novia, como al principio) al Elohim y Padre, cuando haya anulado ya todo principado, autoridad y poder….

1Co 15:27 Porque ha sujetado todas las cosas debajo de sus pies. Pero cuando dice: “Todas las cosas están sujetas a él”, claramente está exceptuando a Aquel que le sujetó todas las cosas.

1Co 15:28 Pero cuando le hayan puesto en sujeción todas las cosas, entonces el Hijo mismo también se sujetará Aquel que le sujetó todas las cosas, para que YHWH sea el todo en todos.

* Nota agregada con fines de estudio

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Amiga Camila, para servirle.

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