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Sobre La Disciplina del Todopoderoso

La Disciplina del Todopoderoso

< Salmo 32:8 Te haré entender, y te enseñaré el camino en que debes andar; Sobre ti fijaré mis ojos .>

¿Qué es disciplina? Disciplina es educación. Es la corrección que un padre da a su hijo. Un padre no disciplina a los hijos de los demás, pero presta cuidadosa atención a la educación de sus propios hijos.

Cuando un padre disciplina a su hijo, lo está preparando para ser lo que él quiere que sea. Un buen padre desea que su hijo sea obediente. Quiere que siempre diga la verdad y que sea honrado. Quiere que sea diligente y que sea cortés y considerado con los demás.

Un buen padre comienza la educación de su hijo a edad muy temprana, y continúa su instrucción hasta que su hijo alcanza la madurez. Día tras día, fiel y amorosamente lo disciplina para hacerlo como él quiere que sea.

El Todopoderoso disciplina a Sus Hijos por Medio de la Enseñanza. El Todopoderoso es un buen padre. Él, fiel y amorosamente, disciplina a Sus hijos para hacerlos como Él quiere que sean. Instruye y enseña a Sus hijos para que puedan honrar Su nombre. El Todopoderoso nos enseña mientras estamos a solas con Él estudiando Su Palabra. Nos enseña a través del ejemplo de los hombres y mujeres que aparecen en los relatos de la Escritura. A lo largo de toda nuestra vida debemos estar aprendiendo acerca del Todopoderoso y sus caminos.

El Todopoderoso usa nuestras circunstancias para disciplinarnos y para hacernos como Él quiere que seamos. La historia de Yaakov ( Jacob) en el Tanak ( A.T.) es un ejemplo de cómo el Todopoderoso usa las circunstancias para disciplinar a sus hijos.

Yaakov ( Jacob) no tenía muy buen carácter. Era no sólo muy listo y astuto, sino además codicioso y fraudulento. Siempre estaba tratando de sacarles provecho a los demás. Yaakov ( Jacob) defraudó a su hermano mayor presionando una circunstancia para quedarse con la primogenitura. Engañó a su padre. En realidad logró aprovecharse de casi todas las personas con quienes tenía contacto.

El Todopoderoso sabía como era Yaakov ( Jacob) y estaba tratando con él. Lo envió a trabajar con su tío Labán quien era igual de engañador.

Yaakov ( Jacob) se enamoró de la hija de Labán, Raquel, y quiso casarse con ella, pero Labán le pidió siete años de trabajo por ella. Yaakov ( Jacob) accedió gustosamente a esto. La Escritura dice:

< Sirvió Yaakov ( Jacob) por Raquel siete años; y le parecieron como pocos días, porque la amaba (Génesis 29:20).>

Cuando se cumplieron los siete años, Yaakov ( Jacob) pidió casarse con su novia. Labán preparó una gran fiesta de bodas. Cuando terminó, Yaakov ( Jacob) descubrió que había sido engañado. Labán había sustituido a Raquel por su hija mayor, Lea . Tuvo que trabajar otros siete años por Raquel.

Durante veinte años Yaakov ( Jacob) fue engañado por su tío. Durante estos años, Labán cambió su sueldo diez veces. Al fin, Yaakov ( Jacob) dejó la tierra de Harán para volver a su hogar. Durante el viaje, Raquel, al dar a luz, se enfermó y murió.

Yaakov ( Jacob) había engañado a otros y él mismo fue engañado. Más tarde, el hijo favorito de Yaakov ( Jacob), Yosef ( Jose) , fue vendido como esclavo por sus hermanos celosos. Estos hermanos engañaron a su padre haciéndole creer que Yosef ( Jose) había sido despedazado por una bestia. Yaakov ( Jacob) creyó la mentira y lamentó la muerte de Yosef ( Jose) por muchos años.

Yaakov ( Jacob) había engañado a otros y él mismo fue engañado. Se enfrentó con una dificultad tras otra. En una ocasión, exclamó: “¡Contra mí son todas estas cosas!” Sin embargo, la realidad era que el Todopoderoso estaba utilizando todas estas circunstancias para el bien de Yaakov ( Jacob). A través de la disciplina, el Todopoderoso estaba produciendo un cambio en el carácter de Yaakov ( Jacob). ( Ver nuestro video “Cuando perder es ganar” ).

Al final, vemos a un Yaakov ( Jacob) diferente. Aquél que había comenzado como un astuto engañador ahora era Israel, “un príncipe con el Todopoderoso ”. Era manso, humilde de corazón y maduro: un hombre que andaba con el Todopoderoso . Aun Faraón, el rey más grande de la tierra en aquel tiempo, reconoció a Yaakov ( Jacob) como un hombre del Todopoderoso . Faraón se inclinó ante Yaakov ( Jacob) para recibir su bendición. Tenemos mucho de “Yaakov ( Jacob)” en nosotros.

Cada uno de nosotros lleva en sí mucho de la naturaleza de Yaakov ( Jacob). Somos egoístas y buscamos lo nuestro. Sabemos ser astutos y aun engañadores para lograr lo que deseamos. Por eso, el Todopoderoso tiene que disciplinarnos. El Todopoderoso nos disciplina por medio de nuestras circunstancias.

¿Cómo nos disciplina el Todopoderoso ? El Todopoderoso prepara toda clase de sucesos para enseñarnos lo que Él quiere que aprendamos. Todas las cosas que le suceden a un hijo del Todopoderoso no son por casualidad. Están ordenadas por el Todopoderoso o son permitidas por Él, y juntas están obrando para nuestro bien. Veamos:

< Romanos 8:28 Y sabemos que a los que aman a el Todopoderoso , todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. >

Muchas de las cosas que nos ocurren no parecen buenas en sí mismas. Por el contrario, pueden ser dolorosas y amargas para nosotros. Pero la Palabra del Todopoderoso dice que podemos saber “que a los que aman a el Todopoderoso, todas las cosas les ayudan a bien”.

< Hebreos 12:7–8 Si soportáis la disciplina, el Todopoderoso os trata como a hijos; porque ¿Qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina? Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces sois bastardos, y no hijos. >

< Hebreos 12:6 Porque el Todopoderoso al que ama, disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo.>

Cuando nos demos cuenta de que las pruebas y los problemas vienen de nuestro Padre Celestial, y vienen porque Él nos ama, toda nuestra actitud hacia ellas cambia. Veamos:

< Salmo 94:12 Bienaventurado [feliz] el hombre a quien tú, YAH, corriges, Y en tu ley lo instruyes. >

< Proverbios 13:24 El que detiene el castigo, a su hijo aborrece; Mas el que lo ama, desde temprano lo corrige. >

La corrección es prueba de que el Todopoderoso nos ama. El Todopoderoso no nos corrige porque no nos quiere o porque está enojado con nosotros. Nos corrige porque nos ama. Veamos:

< Hebreos 12:5 Hijo mío, no menosprecies la disciplina del Todopoderoso , Ni desmayes cuando eres reprendido por él.>

El uso de la palabra “menospreciar” en este versículo, significa no darle la debida importancia. La Escritura nos amonesta a que no recibamos a la ligera la corrección del Todopoderoso . Si el Todopoderoso nos corrige, debemos tomarlo seriamente, buscando aprender la lección que Él desea enseñarnos.

Muchos “creyentes” pasan años sin aprender lo que el Todopoderoso quiere enseñarles. ¿Por qué? Porque o no se dan cuenta de que el Todopoderoso los está corrigiendo o no lo toman en serio.

Nuestro Padre Celestial está educando a Sus hijos constantemente; sin embargo muchos “creyentes” no perciben la mano del Todopoderoso en lo que les sucede. Piensan que todo lo que les pasa es sólo por casualidad, y no se dan cuenta de que el Todopoderoso está obrando a través de sus circunstancias. No se les ocurre que el Todopoderoso está usando estas circunstancias para enseñarles Sus caminos. De verdad es trágico cuando no percibimos la mano del Todopoderoso en las circunstancias. Y es trágico menospreciar o tratar a la ligera la corrección del Todopoderoso .

Por lo tanto, una de las primeras actitudes que debe aprender un hijo del Todopoderoso es la de tomar en serio la corrección del Todopoderoso . Desde luego no estamos diciendo que cada enfermedad o cada accidente es una corrección del Todopoderoso . Pero deberíamos prestar una atención cuidadosa a nuestras circunstancias.

Cuando algo ocurre, nuestra primera pregunta debe ser: “¿Qué significa esto? ¿Está el Todopoderoso tratando de enseñarme algo? ¿Hay algo en mi vida que no sea agradable a Él?” Debemos tomar en serio la corrección del Todopoderoso o ésta podría pasar de largo sin beneficiarnos.

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PREGUNTA – QUE SIGNIFICA EZEQUIEL 37

PREGUNTA – QUE SIGNIFICA EZEQUIEL 37

Estimado Rodrigo Cárdenas (Chi). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle los siguiente:

En los versos 1 y 2 Ezequiel es llevado por “un espíritu” (el espíritu de Elohim tal vez, o un ángel), en visión, a una vega, o valle, lleno de huesos secos. En los versos 3 al 6 Yahwéh le dice a Ezequiel que le profetice a los hueso secos. En los versos del 6 al 12 se desarrolla el drama de la resurrección de aquellos cuerpos muertos. Veamos:

Ezequiel 37 – Biblia Versión Israelita Nazarena 2011 – El valle de los huesos secos 1. La mano de Yahweh vino sobre mí; me llevó fuera por el espíritu de Yahweh y me puso en medio de un valle que estaba lleno de huesos. 2. Me hizo pasar junto y alrededor de ellos, y vi que eran muchísimos sobre la superficie del valle. Y noté que estaban muy secos. 3. Entonces me preguntó: “Hijo de hombre, ¿vivirán estos huesos?” Y respondí: “Oh Adonay Yahweh, tú lo sabes”. 4. Entonces me dijo: “Profetiza a estos huesos y diles: ‘Huesos secos, oigan la palabra de Yahweh. 5. Así ha dicho Adonay Yahweh a estos huesos: Yo hago entrar espíritu en ustedes, y vivirán.

6. Pondré tendones sobre ustedes, haré subir carne sobre ustedes, los cubriré de piel y pondré espíritu en ustedes; y vivirán. Y sabrán que yo soy Yahweh’. “ 7. Así que profeticé como se me ordenó; y mientras yo profetizaba, hubo un ruido. Y ocurrió un temblor, y los huesos se juntaron, cada hueso con su hueso. 8. Miré, y vi que subían sobre ellos tendones y carne, y la piel se extendió encima de ellos. Pero no había espíritu en ellos. 9. Entonces me dijo: “Profetízale al aliento. Profetiza, oh hijo de hombre, y dile al aliento que así ha dicho Adonay Yahweh: “Oh aliento, ven desde los cuatro vientos y sopla sobre estos muertos, para que vivan”. 10. Profeticé como me había mandado, y el aliento entró en ellos, y cobraron vida. Y se pusieron de pie: ¡un ejército grande en extremo! 11. Luego me dijo: “Hijo de hombre, estos huesos son toda la Casa de Yisrael. Ellos dicen: ‘Nuestros huesos se han secado. Se ha perdido nuestra esperanza. Somos del todo destruidos’. 12. Por tanto, profetiza y diles que así ha dicho Adonay Yahweh: “Mira, pueblo mío, yo abriré los sepulcros de ustedes. Los haré subir de sus sepulcros y los traeré a la tierra de Yisrael.

Y en desde el verso 12 Yahweh mismo interpreta la visión y le da su significad a Ezequiel. Veamos:

12. Por tanto, profetiza y diles que así ha dicho Adonay Yahweh: “Mira, pueblo mío, yo abriré los sepulcros de ustedes. Los haré subir de sus sepulcros y los traeré a la tierra de Yisrael. 13. Y sabrán que soy Yahweh, cuando yo abra sus sepulcros y los haga subir de sus sepulcros, oh pueblo mío. 14. Pondré mi aliento en ustedes, y vivirán. Los colocaré en su propia tierra, y sabrán que yo, Yahweh, lo dije y lo hice”, dice Yahweh.

Muchos predicadores de las denominaciones leen este pasaje y lo aplican a la resurrección de los muertos en el Mesías al final de los tiempos. Pero no fue así como Yahweh mismo la interpretó. En los versos 12 al 14 Yahweh dice que él sacaría a su pueblo de sus tumbas y lo llevaría a la tierra de Israel.

¿Se refiere a tumbas literales de donde levantaría a los muertos de su pueblo? En este caso sabemos que no es así en base al siguiente segmento, el de las dos varas, y su interpretación que Yahweh mismo da. Le referimos a una lectura del pasaje.

Del verso 15 al 20 Yahweh ordena a Ezequiel tomar dos varas en la mano, una con el nombre de Judáh (y sus israelitas aliados, los levitas y binyaminitas), y otra con el nombre de José (que representa a Efráyim, toda la Casa de Israel, sin Judáh). Y en el verso 19 Yahweh promete que la restauración de su pueblo no sería en dos naciones, como antes, sino en una sola nación unida (como es en el día de hoy).

En el verso 21 Yahweh da finalmente la interpretación de la visión de los huesos secos y de las dos varas que se fusionan, diciendo:

« Ezeq 37: 21 “ He aquí que voy a retirar a los hijos de Israel de entre las naciones a donde emigraron [esas son sus tumbas], y los congregaré de todo alrededor, y los conduciré a su suelo.”

En los siguientes versículos Yahweh promete el reinado de David restaurado y un Templo restaurado en medio de su pueblo, Templo del que habla en abundancia en el capítulo 40 y siguientes.

Veamos ahora cómo la visión de los huesos secos implica que la restauración de Israel no se haría en un momento sino en tres etapas. Volvemos al capítulo 37:

Verso 7: Ezequiel profetiza sobre los huesos secos, y se oye un ruido, y un estrépito, según se juntaban los huesos unos con otros.

Esta es la primera etapa, cuando Inglaterra declara a Palestina el hogar de los judíos expatriados y empiezan a fluir judíos por millares de millares desde todas las naciones donde estaban. Esta es la etapa de reunión inicial.

Verso 8: “Miré y he aquí que los cubrían tendones, y crecía la carne, y extendía se sobre ellos la piel , por encima, pero carecían de espíritu..”

O sea, que ya no eran esqueletos, ahora eran cuerpos completos con todos sus órganos, pero sin espíritu. Un cuerpo sin espíritu ¿Qué es? Un cadáver. El Rabino Yahshua dijo con referencia a su venida:

« Mateo 24:28 “Donde esté el cadáver, allí se juntarán las águilas.” »

Obviamente se estaba refiriendo a Israel, que se encuentra ahora mismo en la segunda etapa, la etapa de cadáver. Es un pueblo, está ahí, pero no tiene aún el espíritu de Yahwéh.

Versos 9 y 10. “y penetró en ellos el espíritu y se reanimaron, y púso se en pie un ejército grandísimo,”

Ezequiel profetiza al espíritu ordenándole venir de los cuatro vientos y soplar sobre los cadáveres, (v.10).

Entonces Yahweh mismo interpreta:

“Hijo de hombre, estos huesos son toda la casa de Israel. He aquí que dicen: Nuestro huesos están secos, se ha desvanecido nuestra esperanza.”

Esta declaración indica que el Israel del que se habla aquí es un pueblo constituido de gente viva, no se trata de muertos literales, se trata del pueblo de Israel que estaba en cautiverio en Babilonia y otras naciones. Y esta es la tercera etapa, todavía futura, cuando el Eterno Todopoderoso infunda su espíritu en el pueblo de Israel y lo reviva como en tiempos de antaño, y lo afirme, unificado bajo el gobierno del Rey Mashíaj, el hijo de David.

Algunos dicen que Israel no ha sido restaurado todavía según las profecías. Pero es que no han comprendido el mensaje de este capítulo. Es verdad que Israel no ha sido restaurado en toda su plenitud, pero ha sido restaurado en su primera etapa, la etapa física y material. Sólo falta su restauración espiritual bajo el gobierno del Mashíaj judío.

Pero antes de que se pueda cumplir todo ese drama de restauración total, tiene que darse la destrucción de los enemigos de Israel. Esto se encuentra en los capítulos 38 y 39.

Con mucho gusto, para servirle.

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Articulo resumido y editado de: A. G., Aguada, Puerto Rico

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ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA

Pregunta– que paso en los 500 años en que no hubo profesia?

Pregunta– que paso en los 500 años en que no hubo profesia?

Respetado amigo Ricardo M (Ch). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Los 500 años que transcurrieron entre el Tanak (A.T.) y el Pacto Renovado (N.T.) nos enseñan sobre las condiciones que existían en la antigua la tierra de Israel antes de la venida de Yahoshua el Mesías y nos motivan a renovar nuestro compromiso de seguir al Salvador.

Cuando el profeta Malaquías dio fin a sus escritos aproximadamente en el año 450 a. de C., no se volvió a oír una auténtica voz profética durante 500 años. Es el periodo de tiempo que transcurre entre el Tanak (A.T.) y del Pacto Renovado (N.T.) .

Sin tener un profeta, la gente empezó a dividirse en partidos y grupos, cada uno de ellos adjudicándose el derecho de interpretar las Escrituras y dirigir al pueblo. Entre esos grupos, disminuyó el verdadero entendimiento del Todopoderoso , lo que dio paso a un largo periodo de confusión que terminó cuando el Todopoderoso envió a un nuevo profeta, Yohanan (Juan) el Imersor , a dar comienzo a una etapa nueva.

Sin embargo, a pesar de que Yohanan (Juan) el Imersor y el Salvador enseñaban a la gente, a muchos no les fue posible dejar de lado las tradiciones y creencias que habían adquirido y que se habían intensificado durante ese periodo de 500 años.

Los profetas como Isaías y Jeremías advirtieron a los ciudadanos de Jerusalén que si seguían quebrantando los convenios que habían hecho con el Todopoderoso , la ciudad y el templo serían destruidos. Esa profecía se cumplió cuando Babilonia inicialmente invadió Judá, aproximadamente 600 a. de C., y destruyó sus aldeas, pueblos y ciudades.

Finalmente, en el año 587 a. de C., Jerusalén cayó, y a los judíos exiliados se los obligó a dejar su tierra destruida (véase Salmos 137:1). Algunas personas se quedaron en Jerusalén y sus alrededores —entre ellos los samaritanos que, con el tiempo, se casaron con gente que no era israelita (véase Jeremías 40:7, 11–12). Posteriormente, los exiliados empezaron a regresar a la tierra de Israel y a reconstruir sus casas y su vida basada en la Torah (véase Esdras 3). El templo de Jerusalén, que finalmente se reconstruyó en el año 515 a. de C., volvió a convertirse en el centro de adoración de los israelitas.

Debido a que los judíos rechazaron el ofrecimiento que les hicieron los samaritanos de ayudarlos a reconstruir el templo, a finales del siglo IV, éstos construyeron otro templo en el monte Gerizim, a aproximadamente 64 km al norte de Jerusalén. Por consiguiente, la adoración del Todopoderoso y la creencia en Él se fragmentó entre el nuevo templo en el monte Gerizim y el templo de Jerusalén, ya que ambos afirmaban tener la autoridad del sacerdocio (véase Yohanan (Juan) 4:20).

Sin embargo, ese resurgimiento no duró mucho tiempo. Después de Malaquías, tal como el profeta Amós lo había profetizado, el Todopoderoso envió “hambre a la tierra, no hambre de pan ni sed de agua, sino de oír la palabra del Todopoderoso ” (Amós 8:11). Este cambio fundamental trajo grandes consecuencias cuando la gente trató de entender y vivir la ley sin contar con las enseñanzas y las interpretaciones acreditadas de un profeta.

Como resultado de esta carencia, de unos maestros y lideres, la gente se dividió en grupos de diversas aspiraciones políticas, religiosas y sociales. También diferían en sus creencias y tradiciones con respecto al Mesías. Los grupos religiosos intentaban vivir la ley de Moisés según la entendían, pero, debido a que cada grupo interpretaba las Escrituras desde puntos de vista tan variados, la sociedad judía se dividió cada vez más. Como resultado, el verdadero entendimiento de quién sería el Salvador llegó a ser confuso.

Una vez que las voces de los profetas cesaron, los sacerdotes y los otros obreros del templo, los levitas, se convirtieron en los oficiales más importantes entre los judíos, reclamando el derecho de interpretar las Escrituras. No obstante, el oficio de sumo sacerdote se volvió corrupto, ya que durante ese tiempo dicho oficio se podía comprar y vender.

Muchos judíos pensaban que los sacerdotes y los levitas no cumplían con su responsabilidad de enseñar la ley correctamente (véase Deuteronomio 33:10), de manera que surgió un nuevo grupo que procuraba enseñar la ley. Conocidos como escribas, vivían siguiendo el modelo de Esdras, que había ayudado a su pueblo a sentir la premura de aprender y obedecer la ley (véanse Esdras 7:25; Nehemías 8:1–8).

Alejandro Magno conquistó la región en el año 332 a. de C.; al morir, el reino se dividió entre sus generales. Con el tiempo, la tierra de Israel quedó bajo la influencia de los emperadores seléucidas que hablaban griego. En el año 167 a. de C., los gobernantes seléucidas abolieron la fe judía, prohibieron la circuncisión y profanaron el templo al sacrificar cerdos en el altar.

Muchos judíos, bajo el mando de una familia conocida como los macabeos o asmoneos, se opusieron. La insurrección, conocida como la rebelión macabea, finalmente trajo la libertad a los judíos y creó una nación judía por primera vez desde la caída de Jerusalén. Al mismo tiempo, se formó otro grupo religioso conocido como los asideanos o “los piadosos”; quienes para mostrar su devoción a el Todopoderoso intentaban vivir todo aspecto de la ley de Moisés, según la entendían.

Durante ese periodo de 500 años que comentábamos también surgieron otros grupos religiosos, cada uno de los cuales reclamaba tener el derecho exclusivo de interpretar las Escrituras. Los fariseos eran un grupo religioso independiente que surgió poco después de la rebelión macabea y que adquirió gran influencia en la sociedad judía al introducir un enfoque restringido en cuanto a las leyes de alimentación y la pureza de los ritos, aspectos que se centraban primordialmente en sus tradiciones orales y no en las Escrituras. En sus hogares trataban de comportarse como si viviesen en el templo.

Los saduceos, por otra parte, cuyos orígenes siguen siendo desconocidos, rechazaban cualquier propuesta a favor de la tradición oral y se adherían estrictamente a los cinco libros de Moisés, haciendo caso omiso a los escritos de otros profetas. En su mayor parte, ese grupo lo componía la sociedad acomodada de Jerusalén. Para cuando Yahoshua nació, los saduceos habían extendido su poder al reafirmar el control del templo de Jerusalén.

Cada uno de esos grupos religiosos preservó las tradiciones y las enseñanzas que consideraban esenciales para llevar una vida devota. No obstante, a causa de que carecían de la guía de un profeta verdadero, tenían que valerse de sus propias interpretaciones.

Independientemente de sus diferentes posturas basadas en diferentes interpretaciones de la Torah, los hombres y las mujeres rectos aún esperaban con anhelo la venida del Mesías durante ese periodo. Los poetas cantaban salmos, y la gente común oraba, hablaba y soñaba con la llegada de un rey descendiente de David cuyo destino era rescatar la grandeza de Su pueblo.

Uno de los grupos que esperaba al Mesías eran los esenios, grupo que se formó durante el conflicto macabeo. Los esenios creían que los sacerdotes del templo de Jerusalén eran corruptos y que era necesario que en el templo se llevara a cabo una intensa reforma. En su opinión, la venida del Mesías estaba cerca; y creían que el se uniría a ellos a fin de derrocar el yugo opresivo de Roma, cuyos gobernantes habían conquistado la tierra de Israel aproximadamente sesenta años antes del nacimiento de Yahoshua .

Durante ese periodo también ocurrieron acontecimientos que prepararon al mundo para la venida de Yahoshua el Mesías . Durante esa época salió a la luz una cantidad extraordinaria de literatura basada en la Torah , entre ella la traducción de la Escritura hebrea al griego y el comienzo de la creación de los rollos del Mar Muerto y los textos apócrifos. Fue durante ese tiempo que se crearon y refinaron las ideas relacionadas con los ángeles, la resurrección, y los conceptos de alma inmortal, cielo e infierno.

Sin embargo, sin tener un profeta que los guiara, los judíos debatían sobre el significado de las Escrituras y sobre quién sería el Mesías. Aunque la mayoría de la gente esperaba un Mesías descendiente del rey David, otros abogaban por un Mesías que fuera hijo de Aarón, un Mesías sacerdotal; e incluso había otros que no esperaban que viniera un Mesías.

Eran tantas las expectativas que habían surgido entre los diferentes grupos durante ese periodo , que éstos no supieron reconocer al verdadero Mesías cuando estuvo entre ellos. Ninguno de los grupos —escribas, fariseos, esenios ni saduceos— aceptaron a Yohanan (Juan) el Imersor como profeta, ni a Yahoshua como el Mesías. Algunos integrantes de esos grupos se convirtieron en los principales adversarios de Yohanan (Juan) y de Yahoshua durante sus ministerios (véase Mateo 21:23–46).

Los debates y argumentos que tenían los diferentes grupos acerca del Mesías persistieron. El profeta de los escritos nazarenos, Yohanan (Juan) el Imersor , anunció la venida del verdadero Mesías y aclaró el tipo de salvación que Él proporcionaría. Señalando a Yahoshua el Mesías ,

Yohanan (Juan) dijo: “…¡He aquí el Cordero de el Todopoderoso , que quita el pecado del mundo!” (Yohanan (Juan) 1:29). Muchos judíos aceptaron a Yohanan (Juan) mientras preparaba a la gente para la venida del Mesías .

Cuando Yahoshua el Mesías inició Su ministerio, enseñó a la gente

“como quien tiene autoridad, y no como los escribas” (Mateo 7:29).

En muchas ocasiones, debatió con los líderes religiosos para aclarar las enseñanzas del matrimonio, de la resurrección, y de su función como Salvador. En vista de que muchos de los líderes religiosos lo rechazaron (véase Mateo 26:4), Yahoshua les dijo:

“Ni a mí me conocéis, ni a mi Padre; si a mí me conocieseis, también a mi Padre conocerías”.

Y agregó: “Si vuestro padre fuera el Todopoderoso , ciertamente me amaríais” (Yohanan (Juan) 8:19, 42).

Ya que esperaban a un Mesías muy diferente a Yahoshua , lo rechazaron.

(véase Efesios 2:20).

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Pregunta — Donde encuentro la “Sana Doctrina”?

Hola, Marcela, encantado de contactarte para compartir asuntos del Creador de TODAS las cosas.

Empiezo con mi testimonio. A veces pensamos que son cansones, pero a través de nuestra experiencia es que otras personas pueden encontrar algunas respuestas.

Yo estuve durante aprox 30 años, de iglesia en iglesia. En todas me decían los lideres, que lo que pasaba conmigo es que tenia un “espíritu de rebeldía” y que por eso no me “acomodaba” en ninguna. Un día me pregunte ” Que es lo que realmente pasa conmigo? Donde encuentro las respuestas? Porque no las encontré en ninguna iglesia, con ningún “pastor”. Pastores de conductas extrañas, discursos contradictorios, aunque bonitos, elocuencia excepcional, pero contradicciones en todas partes!  Donde esta la Verdad? Donde las respuestas?

Y claro! El Camino, La Verdad y La Vida! Donde esta esto? Por supuesto, nadie me lo había dicho en 30 años! Frases huecas, repetidas y vaciás me habían acostumbrado a la facilidad de “comer de todo” sin “masticar” nada!. Y empecé a leer la Biblia.  Desde el principio!. Empece a investigar tema por tema en los cuales había encontrado contradicciones. Y Zas! Claro. Ahora si todo encajaba. No “sanas doctrinas” ( según ellos). SIMPLEMENTE la Biblia. Que la Biblia se explica por si misma, dejo de ser una frase de cajón y se convirtió para mi en una verdadera verdad. Y la Biblia, “desde el Principio”, es la RAIZ de todas las respuestas. Encontré que el “Antiguo Testamento”, se complementa perfectamente con el “Nuevo Testamento”. Encontré que MILLONES de personas hemos pasado por el mismo proceso de encuentro.

Entonces, contestando a tu pregunta: Cual es la SANA DOCTRINA?:

Respuesta: La Sana Doctrina es aquella que nos indica que la Palabra del Creador es Verdadera, que NO CAMBIA, que es la misma “ayer, hoy y siempre”, que El no dice una cosa al momento de la Creación y dice otra cosa a través de otra persona. Que El es UNICO, como dice en su Palabra. Que El por medio de Abraham estableció un pueblo por medio de Isaac y Jacob. Que ese pueblo existe no solo en el Israel físico, en la Nación que conocemos como Israel, sino que gran y la mayoría de su Pueblo esta disperso entre las naciones! Que envió al Mesías hace mas de 2000 años a rescatar a ese pueblo ( las ovejas perdidas).

Esas ovejas perdidas estamos escuchando ese llamado por medio de la Biblia, hemos escuchado “el silbido” y estamos “Retornando a las Raíces Hebreas de la Fe”. Millones de millones de personas, de “toda lengua y nación” estamos siguiendo ese camino que nos muestra el Mesías. Y ese camino es la Biblia, Su Palabra VIVA, Su Palabra hecha Carne! Allí esta la Vida, las respuestas, La Sana Doctrina.

SU PREGUNTA: Entonces cual es la verdadera “Iglesia”, donde me puedo congregar?

RESPUESTA: En toda la Biblia No aparece ningún nombre de ninguna Iglesia. Si usted investiga de donde vienen y cuando se fundaron estas “iglesias” encontrara que tienen menos de 400 años de fundadas. ( Testigos, carismaticos, pentecostales, luteranos,,,,etc. etc). El Padre Eterno tiene un Pueblo, un reino. Recuerda las enseñanzas del Mesías,,,”El reino de Dios es como…….” Por que no nos enseñaron esto? Ese es el Pueblo de Dios, Y como se entra a ese Reino? Recuerda las enseñanzas del Mesías “ Hay que nacer de nuevo!” Y que es nacer de nuevo? En todas las enseñanzas del Mesías se encuentran las respuestas. Y encajan. Porqué? El siempre mencionaba y citaba el “Antiguo Testamento?. Por qué lo abolieron 325 años después?.

PREGUNTA: Y donde puedo congregarme? RESPUESTA: Por supuesto que tenemos que congregarnos! Es un mandato. Pero no en cualquier parte solo por hacerlo. Primeramente tenemos que saber si el grupo al que quiere asistir verdaderamente esta cumpliendo con los mandatos del Creador!

Cuales son estos mandatos? No es que fueron abolidos? No somos libres de la “LEY”? Entonces usted tiene que tomarse el tiempo para la tarea de investigar, si esto es cierto. Averigüe quienes son los “hijos de Dios”, los que “me aman guardan mis mandamientos”. Cuales?

Si usted quiere seguir estudiando, le invito a visitar el sitio http://regresandoalasraices.org. Alli tenemos muchos temas en formato de presentaciones, que facilitan el estudio. En Facebook se sorprenderá de los millones de personas que estamos “Sal de Babilonia, hijo mio”: http://facebook.com/asambleaisraelita.nazarena . Siéntase libre de preguntar. Estoy para colaborar-le en todas las inquietudes que tenga. Cuando tenga respuesta a muchas de sus preguntas, busque una comunidad que este “Regresando a las Raíces de la Fe Hebrea”.

Advertencia: Existen algunos pastores que viendo este fenómeno de millones de personas abandonando las iglesias evangélicas, cristianas etc., se están disfrazando para seguir confundiendo a los que buscan la verdadera “Sana Doctrina” Hay que tener cuidado.

Que el Eterno la bendiga y la guarde, y le de sabiduría, protección y paz..Jaim.

ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA

Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno 

http://www.regresandoalasraices.org&nbsp;

Jaime Lopez Quiroz – Jaim Ben Yisrael

D.R.A.- Colombia – 2020

Pregunta – – Qué es Parashá

Desde hace muchos siglos en Babilonia durante su cautividad, los sabios dividieron los cinco libros de Moisés en 54 “porciones”, en hebreo Parashá, que significa “Porción”. Cada una de las “parashá” era leída y explicada cada séptimo día en la mañana en las diferentes sinagogas, costumbre que se sigue hasta nuestros días; además, a dicha “porción” se le agregan otros textos tomados de “los profetas” (Neviím) ( Josué hasta Reyes 2 e Isaías hasta Malaquías) que también se le conoce en la cultura hebreas como “ Haftarah” (conclusión) por que antes solo se leía la porción de la Torah y concluyendo o finalizando con la porción de “los profetas” (Neviím).

También se le conoce como “Parashat Hashavua” (la Porción de la Semana) por que es la porción que se estudia cada semana. El ciclo anual se comienza el shabbat después de la celebración de Sukkot (fiesta de lo tabernáculos) y cada semana se estudia de Génesis hasta Deuteronomio (incluye las porciones de los profetas, escritos históricos y Pacto Renovado ), es como leer y estudiar la Sagrada escritura en un año.

Lo curioso de todo es que es el mismo sistema que Yahoshua el Mesías y los emisarios usaron shabbat tras shabbat en las sinagogas.

Ahora con el testimonio de Yahoshua el Mesías , sus discípulos y el emisario Shaul tenemos los escritos del primer siglo, como muchos conocen “El Pacto Renovado ” (Brit Chadashá) creando así un sistema que conecta la Torah, los profetas, libros históricos y los escritos del primer siglo.

Yahoshua mismo, según está consignado en Lucas 4: 15-20, fue llamado a leer y luego explicó y dio la respectiva aplicación:

Lucas 4: 15-20 “Enseñaba en las sinagogas (…) y un séptimo día entró en la sinagoga como era su costumbre. Se levantó para hacer la lectura y le entregaron el rollo del profeta Isaías (…) encontró el lugar donde está escrito (…). Luego enrolló el libro y se lo devolvió al ayudante y se sentó”.

El emisario Shaul quien había sido discípulo de Gamaliel, también guardaba Shabbat y también usaba el sistema de las parashiot semanales para enseñar en las sinagogas.

Hechos 13: 14 – 15 : “(…) El séptimo día entraron en la sinagoga y se sentaron. Al terminar la lectura de la Torá y los Profetas, los jefes de la sinagoga…”,

Usualmente desde el primer día de la semana se lee todos los días una porción de los textos escriturales que comprenden la parashá de esa semana, o sea la que en el próximo shabbat se va a enseñar. La idea es que ya para cuando baje el sol el viernes ya se haya leído todas las lecturas, de tal manera que al servicio del shabbat estemos preparados para escuchar y entender mejor la parashá de esa semana.

Cada ciclo es diferente porque se va encontrando nuevos temas y reflexiones, así que te invitamos que nos acompañes cada shabbat y juntos descubramos las maravillas de la Torah de YHWH y la hermosa revelación del Mesías y su obra en cada porción de las escrituras.

Shalom.

ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA

Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno

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Jaime Lopez Quiroz – Jaim Ben Yisrael

D.R.A.- Colombia – 2020

Respuesta: Que quiere decir Isaias 8:20 ( Dos condiciones)

Isaías 8:20: … a la Torah( Instrucción) y al testimonio (Las Buenas Noticias del Mashiaj Yahoshua), si no hablan conforme a esta palabra es que no les ha amanecido.

El verso citado nos habla de dos (2) condiciones: (A) LA LEY Y B) EL TESTIMONIO)

A) La Ley (Torah) : Éxodo 20: 1-17 ( Resumen de la Torah)

1. Mandato: Revelación publica del nombre del Padre YHWH y su EJAD(uno SOLO es)

2. Mandato: No a la idolatría (en todas sus formas)

3. Mandato: No tomar el nombre de YHWH el Padre, en vano. El nombre del PADRE es revelado por El mismo.

4. Mandato: Guardar el día de reposo (séptimo dia). El Todopoderoso en su ley indica que es uno de los sellos de los escogidos.

5. Mandato: honrar a padre y madre (Respeto, obediencia, ayuda económica), es el único mandamiento con promesa.

6. Mandato: No asesinaras (matar con alevosía)

7. Mandato: No adulteraras ( No Cometerás impureza sexual (adulterio, fornicación, homosexualismo, lesbianismo, adulterar las medidas, los precios, etc.).

8. Mandato: No robaras, No hurtaras(no al secuestro, la forma más baja de cometer robo, robar el tiempo, robar la confianza, etc. )

9. Mandato: No hablaras contra tu prójimo falso testimonio. (Entra no mentir, ni aun hablar bien del prójimo, la maledicencia, el chisme, el rumor, la difamación, el comentario tendencioso, la picardia, las falsas noticias,,etc..

10. Mandato: No codiciar la propiedad ajena (no codiciar, el esposo o esposa del prójimo(a), sus éxitos, sus propiedades, su talento, sus funciones, su autoridad, su liderazgo…etc).

B) Profetas. El testimonio del Mashiaj Yahoshua ( Buenas Noticias). Los libros del Tanak (A.T.) están saturados con profecías referentes al Mesías y a Su Reino de bienaventuranza. El objetivo de las profecías consistía en preparar a los judíos, y por medio de ellos a la humanidad entera para la venida del Salvador del mundo, para que cuando este llegara, fuera reconocible y digno de confianza.

Mateo 4:17 Desde entonces comenzó Yahoshua a enseñar (predicar)(dar testimonio acerca del Padre) y a decir: HACER ARREPENTIMIENTO (Teshuvá= volver al Padre, a la obediencia a los mandatos). Deuteronomio 30.

Juan 17:3 “Esta es la vida eterna, que te conozcan como el Elohim (El Todopoderoso ) UNO_YHWH_ (Ejad) verdadero y al Mashiaj (ungido) e Hijo Yahoshua _ a quien has enviado (Sheliaj).

REF : Juan 8:55, 2 de Tesalonicenses 1:7-9; Salmo 18:31.

PORQUE MUCHOS PROFETAS HAN VENIDO A ESTE MUNDO…VESTIDOS DE OVEJAS PERO SON LOBOS RAPACES QUE PREDICAN FALSOS Mesías ENGAÑANDO MILES DE PERSONAS (Mateo 24)

Reflexión:

“Porque he entesado para mí a Judá como arco, e hice a Efraín su flecha, y despertaré a tus hijos, oh Sión (Pueblo del Todopoderoso) contra tus hijos oh Grecia,(Iglesia Romana, Iglesia Evangélica-Hijas de la Romana), te pondré como espada de valiente. Y Yahoshua será visto sobre ellos, y su dardo saldrá como relámpago, y YHWH Elohim tocará, Shofar, e irá entre torbellinos del austro”. Zacarías 9:13-14.

Jeremías 51:6 6. “¡Huyan de en medio de Bavel y salve cada uno su vida! No perezcan por la maldad de ella; porque éste es un tiempo de venganza de Yahweh; él le dará su retribución.

Nota: Énfasis y paréntesis agregados con fines de estudio.

JAIME LOPEZ QUIROZ – JAIM BEN YISRAEL

ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA

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TORAH: SOBRE EL FONDO Y LA FORMA

PREÁMBULO
Podemos considerar que la Torah es un marco legal….una ley marco…una macro instrucción. Como toda constitución. Luego…las leyes derivadas, estatutuarias, deben ajustarse a ese marco. Por eso existe un órgano legal llamado la “corte constitucional” ( a nivel rabínico , corte de ancianos, etc) la cual estudia si una ley, o un caso, etc…se ajusta al marco constitucional. Lo hermoso de la Torah es que abarca todas las áreas de la vida humana..no solamente el aspecto civil.

Considerando un caso;: <<<>>

Este verso..como muchos otros han sido sacados de contexto. El contexto es el tema de la “salvación” la cual no depende de una circuncisión en la carne. Pero ésta…nos identifica ( al pueblo de Israel) como marca de pertenencia y como obediencia. También hay un verso de Shaul (Pablo) que dice “si aun predico la circuncisión…porqué todavía me persiguen?” ( Galatas 5:11) A Shaul (Pablo) lo perseguían aun los judaizantes y lo acusaron “f a l s a m e n t e ” de enseñar contra la Torah.

Lamentablemente aun gran cantidad de mesiánicos y otros grupos etc…. que creen que se dieron mandamientos después de Deuteronomio. ( Deuteronomio 4:2 y otros: “No añadiréis nada a la palabra que yo os mando, ni quitaréis nada de ella, para que guardéis los mandamientos del Todopoderoso vuestro Elohim que yo os mando.”) .La Palabra es clara. Ni una jota ni una tilde…no se puede agregar ni quitar. Ni siquiera el Mesías lo hizo.

Los que son agregados que aparecen… como aquel de “prohibido comprar… Nehemías 10:31 – “
También prometimos que si la gente del país venía en *dia de reposo, o en cualquier otro día de fiesta, a vender sus mercancías o alguna otra clase de víveres, nosotros no les compraríamos nada…..”
Como en Shaul (Pablo) la prohibición a la mujer de hablar en la reunión….etc.… Son operantes…a nivel local….es como que cada líder ordena ciertos comportamientos en su asamblea local particular. Pero no son mandamientos textualmente contenidos en la Torah, como básicos o fundamentales, los cuales SI es contundente obedecer. Los otros que no aparecen concretamente en el texto de la Torah…son agregados humanos, con el fin, con una buena intención…. seguro, de poner en practica el Fundamento Básico. A veces…como los rabinos…se pasan de la raya. Pero Shaul (Pablo) nunca hablo nada en contra de la Torah…ni el Mesías siquiera. Los dos…los demás…y aun los rabinos y fariseos han sido muchas veces mal entendidos.

Lo que está en la Torah es de obligatorio cumplimiento ( Para el pueblo de Israel y los que se acojan a este pueblo) y nada cambió nunca. Siempre que aplique según el contexto y las circunstancias. ( Ejemplo el sacerdocio). Lo que no está en la Torah si no la contradice es explicación de los maestros para organizar y ordenar sobre la vivencia de cada Asamblea local.

El Mesías una vez dijo “un mandamiento nuevo os doy….que os améis los unos a los otros”…. pero que tiene de nuevo? Nada! Eso está en la Torah! Pero lo novedoso está en la frase siguiente: ” como yo os he amado”. El Mesías llevó a un nivel mas alto y exigente el cumplimiento de la Torah. ( Pero yo os digo..”. El problema con Shaul (Pablo) es que la gente cree que Shaul (Pablo) hablaba a “gentiles”…ignorantes de la Torah. Pero esos gentiles eran conocedores de la Torah, estaban desarraigados ( habían perdido sus raíces) y era necesario hacerles entender “dentro de lo que ya conocían”… que se estaban cumpliendo las promesas…

Cuando aparezca una controversia sobre un tema: Primero preguntemos: Esta establecido en el “pentateuco”?..Si no esta en el jumash hay que investigar si: 1 contradice el jumash? 2. Lo practican los judios? ( Son los mas conocedores) 3. Quien dijo eso? 4. Cual es el contexto? 5. Afecta mi fe? 6. Que depende de eso?. 7. Investigar de nuevo el tema >de forma y de fondo < sin pre juicios y tendencias.

En los tiempos del Mesias habían varios grupos..esenios…zelotes..fariseos..saduceos…escribas…sacerdotes….y aunque coincidían en el fondo..en la mayoría de los temas…era e n l a f o r m a de poner en práctica los mandatos…en lo que mas discutían. Pero en estos tiempos actuales ..ni en lo uno ,,, ni menos en lo otro, en nuestros grupos, hay siquiera un acercamiento. Es interesante que hay algunos detalles de Shamai en los que el Maestro aparentemente concuerda. Y hay detalles farisaicos que el maestro parece seguir. (Las copas…las fiestas..) Es bien interesante ese tema como invitación para investigar…

En resumen…cada líder puede organizar su asamblea local (esa es…….LA FORMA) siempre y cuando no quebrante la Torah (ese es …….EL FONDO ). Ejemplos. Cuando un líder ordena que sus reuniones (servicios, cultos) sean a determinada hora, esta generando un mandato. Cuando una comunidad se viste de negro genera un mandato. Cuando en una comunidad se usa quipa o talit se ha generado un mandato. Cuando se prohíbe hablar a las mujeres en el “púlpito” se ha generado un mandato. Pero investigue si ese mandato:

1.- Esta textualmente establecido en la Torah
2- Si va en contra o contradice la Torah.

Si NO es ofensivo contra la Torah, se entiende que se tiene una buena intención en organizar y embellecer el cumplimiento de la misma.

Lo importante y fundamental es ESTAR ALERTA en que la forma no termine anulando el fondo…que es lo que ha pasado con parte del rabinato y fariseismo, ….y de otros grupos.

Por eso debemos RESPETAR CADA GRUPO. Es su manera , su FORMA, de cumplir los mandatos. Siempre y cuando se ajusten al mandato constitucional de la Torah. Shalom.

Articulo basado en una respuesta. Www.regresandoalasraices.org.

¿ABOLIÓ Yahshua LA TORAH? Por Erick Vivanco

¿ABOLIÓ Yahshua LA TORAH?

Por Erick Vivanco

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 Dabár Qodesh. La Palabra Pura de YHWH Volviendo a la senda antigua..

Nota: En este estudió la palabra “Elohim” que es “El Poderoso”, reemplaza a la palabra “Dios”

Siempre que oigo a “creyentes” decir que la Torah ya no esta vigente, me pregunto ¿Elohim hizo algo imperfecto? Y me respondo, ¡No! Es imposible que el Todopoderoso haga cosas imperfectas. Lo que él tiene son planes y propósitos por amor a los suyos para poder salvarlos. No obstante hay gran parte de personas en la religión cristiana que dice que ¡¡Ya no estamos bajo la Torah!! Como quien dice los mandamientos ahí escritos ya no debemos guardarlos. ¿Es cierto esto? ¿Será que todos los mandamientos y preceptos de la Torah, están totalmente anulados?. Yahshua vino a cambiar y a modificar mandamientos, se dice dentro de la doctrina que postula que la torah no esta en vigencia, ¿Pero cual es la verdad pura y escueta de la Biblia? Es lo que con la ayuda de Elohim veremos en este estudió.

Yahshua no cambio los mandamientos…

Yahshua no vino a implantar una nueva religión, sino más bien, a darnos el verdadero camino al Padre (Juan 14:6), el cual ya habían extraviado muchos Israelitas. Por esto es que es imposible que el Mesías, el ungido de Elohim, el que sirve al creador de la Torah, haya venido a enseñar lo contrario a su Padre.

En Mateo 5:17 al 20 leemos palabras claves del Mesías Yahshua: “No penséis que he venido para abrogar la ley (torah) o los profetas; no he venido para abrogar , sino para cumplir . Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra,ni una jota ni una tilde pasará de la ley (torah), hasta que todo se haya cumplido. De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos. Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos” (Mateo 5:17-20)

Como podemos ver este pasaje es sumamente claro, en el encontramos la respuesta a la pregunta principal de este articulo. Yahshua mismo reconocer no tener en mente ABOLIR la torah, sino mas bien llevarla su cumplir. Ahora bien para entender mucho mejor, ¿Qué es “abolir”? El diccionario RAE nos da el real significado de esta palabra:

“Abolir: Derogar,dejar sin vigencia una ley, precepto, costumbre, etc.” (RAE).

Como puede usted ver, “abolir” es dejar sin vigencia o derogar tal como lo dice la RAE. Por otra parte para un mayor entendimiento, debemos saber cual es el verbo griego que se usa para la palabra

“abolir”, en griego es “katalúo” que es; “ abrogar, alojar, derribar, deshacer,destruir, desvanecer, posar”.

Al tener esta información, nos volvemos a preguntar ¿Cómoes que dicen algunos que la Torah ya no esta vigente? No cabe esa interpretación de las escrituras, cuando es el mismo Yahshua quien dice, que no vino dejar sin vigencia la torah, no vino derogar, ni a destruir, ni derribar, ni deshacer, etc., sino que a cumplirla la torah ¿Podría ser esa una interpretación correcta? Por supuesto que no. Ahora bien, si el Mesías Yahshua no vino a dejar sin vigencia, sino que a “cumplir” como dice la RV, debemos saber cual es el significado de la palabra “cumplir”, el verbo griego para dicha palabra es “pleróo” que tiene como connotaciones:

“perfecto, rellenar, suplir, terminar,lleno, llena, atestar, al cabo, completar, completo, completa, cumplidamente, cumplir”

¿Qué nos quiere decir esto? Que el Mesías no traía una nueva Torah, ni mucho menos una nueva religión, ni venia solo a cumplir, a manera de obedecerla solamente, sino mas bien a completar

, dando el correcto sentido de esta no olvidemos que él era la “palabra” o la “ torah” hecha carne (Juan 1:14), por lo cual nos trajo la correcta luz en relación a estas, y con aquella luz mostró el propósito real de la Torah, dar el conocimiento del pecado en su totalidad.(Romanos. 4:15). En relación al pasaje de Mateo 5:17, las distintas versiones bíblicas nos dan una luz mucho más amplia veamos:(BL95)

No crean que he venido a suprimir la Ley o los Profetas. He venido, no para deshacer cosa alguna,

sino para llevarla a la forma perfecta. (BLS) “No crean que vine a quitar la ley ni a decir que la enseñanza de los profetas ya no vale. Al contrario: vine a darles su verdadero valor. (DHH) “No crean ustedes que yo he venido a suprimir la ley o los profetas; no he venido a ponerles fin, sino a darles su pleno valor.

Si lo nota, estas versiones entre otras, concuerdan en que Yahshua jamás vino a dejar sin vigencia a la Torah sino que a darle su real sentido y valor, ese era el de que los hombres comiencen a obedecer a Elohim en el ruaj (espíritu) observando la torah él escribiría en nuestros corazones. (Jeremías. 31:33) (Hebreos 8: 8-13). El Mesías hablo de mandamientos y que el que los enseñaba y hacia ese seria llamado grande en el reino de los cielos. (Mateo. 5:18-19). Estos mandamientos no están escritos en ningún otro lugar que no sea en la Torah de Elohim. Por lo tanto la invitación de Yahshua, no es asolo “

amar a Elohim y al prójimo” (Marcos. 12:30.) (Deuteronomio. 6:3-4) mandamientos que resumen la Torah, y que además se encuentran en ella, sino que a demostrar ese amor en detalle, guardando todos los mandamientos de Elohim, veamos:“Al salir él para seguir su camino, vino uno corriendo, e hincando la rodilla delante de él, le preguntó: Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna? Yahshua le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino sólo uno, Elohim. Los mandamientos sabes: No adulteres. No mates. No hurtes. No digas falso testimonio. No defraudes. Honra a tu padre y a tu madre. (Mar. 10:17-19)

Por cierto estos mismos mandamientos que Yahshua refiere al Joven rico, se encuentran registrados en la Torah. (Éxodo. 20:1-17) El Mesías nos enseño a aguardar los mandamientos,estos no eran suyos propios sino los que su Padre desde antes ya había estipulado.“Porque si creyeseis a Moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él. Pero si no creéis a sus escritos, ¿cómo creeréis a mis palabras?

(Juan 5:46-47)

Evidentemente que si no creemos a lo que Moisés escribió ordenado por Elohim, menos creeremos que los mandamientos de Yahshua son los mismos del Sinaí. Aquí la gran importancia de saber que los mandamientos de Yahshua, son los de su Padre, pues el hijo nada hace sin que su Padre se lo ordene. (Juan 5:19).“ Porque yo no he hablado por mi propia cuenta ; el Padre que me envió, él me dio mandamiento de lo que he de decir , y de lo que he de hablar. Y sé que su mandamiento es vida eterna.

Así pues, lo que yo hablo, lo hablo como el Padre me lo ha dicho” (Juan12:49-50)“El que no me ama, no guarda mis palabras; y la palabra que habéis oído no es mía, sino del Padre que me envió

” (Juan14:24)

¿Lo puede ver? Yahshua jamás hablo por su propia cuenta y todo lo que el hablo lo dijo tal cual como el Padre se lo ha ordeno, ¿Qué significa esto? Que los mandamientos que Yahshua mando guardar no son mandamientos de su ocurrencia, sino que son los de su Padre, los cuales están en la torah, Yahshua no fundo una religión con nuevos mandamientos sino más bien nos trajo la luz correcta sobre los mandamientos de su Padre. Veamos:“Si me amáis, guardad mis mandamientos ” (Juan 14:15)“El que tiene mis mandamientos, y los guarda , ése es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él” (Juan 14:21)“ Si guardareis mis mandamientos , permaneceréis en mi amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor” (Juan 15:10)

No mataras…Ahora bien, ¿Qué es lo que ocurre cuando el Mesías comienza a enseñar diciendo

“Pero yo os digo” ? Algunos dicen que es porque el Mesías esta dejando sin vigencia algunos mandamientos de la torah. Sin embargo esa es una pésima y contradictoria interpretación¿Cómo Yahshua iba a estar contradiciendo los mandamientos de su Padre y Elohim que lo envió? Para poder comprender bien las palabras del Rabí, debemos fijarnos en contexto y en el modo introductorio que él usa para comenzar a tratar temas relacionados con la torah. Note que en el pasaje de Mateo 5:20 Yahshua dice: “Si vuestra JUSTICIA, no fuere mayor que la de los fariseos” Es decir el asunto del cual tratara mas adelante es el de la “Justicia” la cual cada hijo de Elohim comenzara y deberá practicar en el nuevo régimen que es en el ruaj(espíritu) de Elohim. (Rom. 8:4). No es que Yahshua este anulando el mandamiento, sino que lo esta llevando a su máxima expresión espiritual, evidentemente es que si andamos en el espíritu(Rom: 8:4), no maldeciremos a nuestro hermano, por lo tanto menos podremos asesinar. Esto en relación a lo siguiente:“Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás ; y cualquiera que matare será culpable de juicio. Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego. (Mateo. 5:21-22)El pasaje al cual Yahshua hace alusión es el siguiente:“No matarás” (Exodo. 20:13). Ahora bien, recuerde como es que Yahshua comenzó este sermón diciendo: “Si vuestra Justicia no fuere mayor que la de los fariseos” .

Es decir el punto aquí radica en la justicia del individuo, todos los que somos hijos de Elohim guiados por su espíritu (ruaj), nuestra justicia debe ser mayor que la de solamente “NO ASESINAR”, si no que debe llegar al punto de no enojarnos con nuestro hermano y tratarlo de Necio o fatuo. Esa es la JUSTICIA de la cual Yahshua viene enseñando, no que el haya abolido el mandamiento, sino que ahora por medio del nuevo régimen en el ruaj la Justicia alcanza un grado mucho mas alto.

No cometerás adulterio…Versos más adelante en el pasaje de Mateo 5:27, el Maestro nos dice:“Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón” (Mateo. 5:27-28)

El pasaje al cual Yahshua hace referencia es el siguiente:“No cometerás adulterio” (Éxodo. 20:14)Aquí nuevamente Yahshua viene hablando de una mejor JUSTICIA (Mat. 5:20), él No vino a dejar este mandamiento caducado, sino a mostrarnos el real espíritu de la torah que es la verdadera justicia del mandamiento, ¿De que serviría no llegar al acto mismo del adulterio,cuando en el corazón hay codicias carnales y deseos de infidelidad? Por lo tanto Yahshua enseña la correcta interpretación del mandamiento descrito en la torah “No adulteraras” .(Exo.20:14) el cual para ser correctamente cumplido, debe haber en él ser humano la capacidad que solo da el espíritu (ruaj) para obedecer la torah escrita en nuestros corazones y así cumplir esa real justicia que demanda el mandamiento (Heb. 8:8-17).

Nuevamente confirmamos que Yahshua no enseño que la torah estaba sin vigencia.

El divorcio…Seguidamente Yahshua sigue con su discurso acerca de los mandamientos y de la real

JUSTICIA que debe practicar todo hijo de Elohim que quiere entrada en el reino de loscielos, ahora nos habla sobre el real sentido del divorcio: “También fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, déle carta de divorcio. Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio” (Mateo. 5:31-32)

El pasaje al cual Yahshua hace referencia es el siguiente:“Cuando alguno tomare mujer y se casare con ella, si no le agradare por haber hallado en ella alguna cosa indecente, le escribirá carta de divorcio,

y se la entregará en su mano, y la despedirá de su casa. Y salida de su casa, podrá ir y casarse con otro hombre. Pero si la aborreciere este último, y le escribiere carta de divorcio, y se la entregare en su mano, y la despidiere de su casa; o si hubiere muerto el postrer hombre que la tomó por mujer, no podrá su primer marido, que la despidió, volverla a tomar para que sea su mujer, después que fue envilecida; porque es abominación delante de Yahweh, y no has de pervertir la tierra que Yahweh tu Elohim te da por heredad” (Deuteronomio. 24:1-4)

Aquí uno de los temas mas polémicos, que los inexpertos tuercen negando la vigencia dela torah y enseñando que Yahshua contradijo tales mandamientos. Pero sin embargo como lo hemos dicho desde un comienzo, el Mesías viene enseñándonos de la real Justicia de hacer la voluntad de Elohim, no como los fariseos que buscan excusas en los mandamientos para hacer el mal, sino que con el espíritu santo (ruaj kadosh) que mora en nosotros Yahshua nos manda hacer una justicia acorde con la pureza del mandamiento ordenado por YHWH. Yahshua por ningún motivo contradice el mandamiento de carácter permisivo que esta descrito en la torah. Si no mas bien identifica la real voluntad de YHWH en el. Pues no olvidemos que este es un mandamiento que es de carácter permisivo, pues por la dureza del corazón del hombre es que es permitida la carta de divorcio, pero no es la perfecta voluntad de Elohim la separación de un matrimonio. ¿Qué es lo que hace Yahshua? Darle un sentido de justicia real al mandamiento permisivo, por eso la expresión: “a no ser por causa de fornicación” Aquí Yahshua no esta prohibiendo el divorcio, sino que le esta dando la correcta interpretación de pureza y justicia al mandamiento, que repito es de carácter CIVIL Y PERMISIVO. Es decir que el divorcio puede ser posible solo si existiera impureza e infidelidad, aunque Yahshua reconoce. “en el principio no fue así

”, la voluntad de Elohim era que los matrimonios estuvieran siempre juntos.“Entonces vinieron a él los fariseos, tentándole y diciéndole: ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa? El, respondiendo, les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne? Así que no son ya más dos, sino una sola carne;por tanto, lo que Elohim juntó, no lo separe el hombre. Le dijeron: ¿Por qué, pues, mandó Moisés dar carta de divorcio, y repudiarla? El les dijo: Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres; mas al principio no fue así. Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra,adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera” (Mat. 19:3-9)

En otras palabras lo que YHWH hace como un legislador no tan solo de asuntos espirituales sino que también de problemas civiles, pues no olvidemos que sus leyes son hechas para una nación y para un pueblo de seres humanos, considerando el bajo estado moral y la incapacidad para una mejor justicia de los hombres sin el espíritu (ruaj), es que Elohim permitió repudiar los hombres a las mujeres o mas bien el divorcio. No como aprobando tal situación, sino como una medida para prevenir males peores. Pues como dijo Yahshua: “ Desde el principio no fue así” a fin de aclarar a sus oyentes con el carácter temporal y puramente civil de este “relajamiento” aparente en los mandamientos. Sin embargo repetimos que Yahshua trajo el sentido correcto de interpretación del pasaje de la torah. El texto griegodice: “Desde el principio no ha sido así”.

Son claves las palabras del pasaje de Deuteronomio 24:1, donde dice “por haber hallado cosa indecente”. Esa expresión bajo la interpretación de Yahshua es igual a: “a no ser por causa de fornicación”.

Es decir que el Maestro no estaría contradiciendo el mandamiento,sino que llevándolo al nivel de pureza e integridad que este merece. Los judíos despreciando la perfecta voluntad de Elohim, no solo torcieron el plan de Elohim acerca de que el hombre y la mujer continuaran toda la vida juntos, sino que además, por causa de la poca integridad y la gran soberbia de sus corazones habían desvirtuado totalmente el mandamiento permisivo y le restaron integridad divorciándose por motivos totalmente inmaduros. Es por esto que Yahshua viene enseñando no de ABOLIR la torah, si no de interpretarla con la JUSTICIA real que demanda el mandamiento. No olvidemos las palabras claves introductorias al mensaje “si vuestra JUSTICIA no fuere mayor que la de los escribas y Fariseos no entrareis en el reino de los cielos”

No juraras falsamente… En Mateo 5:33 leemos un pasaje por demás difícil de interpretar, que da razón a los que ignorantemente enseñan que Yahshua enseño contra la torah, en tal pasaje pareciere haber una invitación de Yahshua totalmente contraria a la Torah, sin embargo no es así, veamos:“Además habéis oído que fue dicho a los antiguos: No perjurarás, sino cumplirás al Señor tus juramentos. Pero yo os digo: No juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Elohim; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey. Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello. Pero sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no; porque lo que es más de esto, de malprocede” (Mateo 5:33-35) (RV).