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PREGUNTA– QUE ES EL MOVIMIENTO DE RAICES HEBREAS?

07-14-PREGUNTA- PREGUNTA– QUE ES EL MOVIMIENTO DE RAICES HEBREAS?

Amigo Rodrigo Bastidas. (Cl). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

La premisa del movimiento de la Raíces Hebreas es manejar con un énfasis común la recuperación de los escritos originales, la lectura literal de los textos, el entendimiento de las parábolas, alegorías, símbolos y recursos literarios, bajo el contexto hebreo del contenido de los textos de la Escritura Sagrada, dados al pueblo israelita con exclusividad, para que este pueblo fuera luz a las demás naciones.

En el movimiento de las Raíces Hebreas se considera que la iglesia católica, cristiana, evangélica, pentecostal, TDJ, etc, etc, incluido el judaísmo, se desvió muchísimo de las verdaderas enseñanzas y de los conceptos hebreos de la Escritura Sagrada. Este movimiento afirma que esas religiones han sido adoctrinadas con la cultura y las creencias de la filosofía Griega y Romana y que en última instancia el cristianismo y el judaísmo que se enseña hoy, se ha corrompido con una imitación pagana de filosofías y religiones babilónicas.

En el movimiento de las Raíces Hebreas, se considera la enseñanza de que la muerte del Mesías en el madero no puso fin al pacto mosaico, sino que por el contrario lo renovó, amplió su mensaje, y lo escribió en los corazones de Sus verdaderos seguidores.

En Raíces Hebreas se afirma que la comprensión del Pacto Renovado, ( llamado nuevo testamento en las denominaciones) , puede venir sólo desde una perspectiva hebrea y que las enseñanzas del emisario (apóstol en las denominaciones) Shaul (Pablo para las denominaciones) no se entienden claramente o no se enseñan de manera correcta por los curas y pastores de las iglesias cristianas y denominacionales de hoy. Según Raíces Hebreas, Shaul ( Pablo) ha sido sacado de su contexto hebreo, lo cual ha permitido que se tergiversen sus enseñanzas y aun que sea calumniado en su identidad como judío, fariseo, y cumplidor del llamado Antiguo Pacto.

En Raíces Hebreas se afirma que el Pacto renovado ( llamado Nuevo Testamento en las denominaciones) fue escrito en lenguaje hebreo, dado que los autores fueron judíos que hablaban hebreo y que escribieron estos textos para los hebreos y judíos de esa época del Mesías. Se afirma que pruebas internas en los textos y pruebas externas documentales lo comprueban. Por tanto, al considerar una lengua no original para estos escritos conlleva a traducciones amañadas y tendenciosas que dan lugar a perversiones de los textos y a un alejamiento del verdadero contenido. Igualmente, al confrontar las diferentes versiones mas antiguas que se han encontrado en las investigaciones, se muestra evidencia de que tanto en la versión Reina Valera, como en otras similares, han sido añadidos y quitados versos, que no se encuentran en las versiones mas tempranas.

En Raíces Hebreas se entiende que las diferentes denominaciones han perdido sus Raíces Hebreas y no es consciente de que el Mesías y Sus discípulos eran judíos que vivían en obediencia a la Toráh. Se defiende la necesidad de que cada creyente debe vivir una vida siguiendo la Toráh y las enseñanzas y el ejemplo del Mesías judío que en los relatos nazarenos demuestra que no solo fue obediente a la Palabra escrita, sino que la enseño en un aspecto mas estricto y la cumplió plenamente.

En Raíces Hebreas se entiende que las ordenanzas del pacto mosaico, el cual le fue ordenado a Moisés directamente por el Creador del Universo, deben ser un tema central en el estilo de vida de los creyentes de hoy como lo fue para los judíos e israelitas de Israel en el Primer Pacto y en los tiempos del Mesías.

En Raíces Hebreas se entiende que guardar la Toráh incluye el guardar el día de reposo en el séptimo día de la semana (que coincide con el Sábado en el calendario romano), celebrar las fiestas hebreas y los festivales, mantener las leyes alimenticias, evitar las “fiestas de paganismo” (Navidad, Semana Santa, etc.), y aprender a entender las escrituras desde un punto de vista hebreo.

En Raíces Hebreas se entiende que los gentiles israelitas pueden ser “injertados” ( insertados, incrustados, devueltos, incorporados) en Israel, el olivo natural ( Véase Romanos 11), y esta es una razón por la que cada creyente nacido de nuevo en el Mesías entiende que “debe andar como el anduvo”. El Mesías y sus emisarios nunca dejaron de seguir y respetar los lineamientos de la Torah, como se puede demostrar estudiando cuidadosamente los textos ( llamados evangelios) y las demás cartas y documentos. En cuanto los gentiles extranjeros que no tienen vinculo genetico, espiritual o de ningun tipo con Israel como pueblo y nacion, igualmente pueden incorporarse al Pueblo de Israel ( Ejemplo: Ruth, el aunuco etiope, grupo que salio con Israel de Egipto y otros), siguiendo los lineamientos dados al Pueblo de Israel y reconociendo al Mesias judio.

En Raíces Hebreas se entiende que seguir y obedecer la Torah es seguir y obedecer al Todopoderoso que la dio y entrego a un pueblo escogido por EL, para la bendición de ese pueblo. Para el creyente hebreo es una obediencia que demuestra un corazón de amor y temor reverente al Todopoderoso, ya que para vivir una vida que agrade al Todopoderoso , hay que seguir la Toráh y esta debe ser parte de la vida. Veamos:

< Juan 5:39 Examináis las Escrituras porque vosotros pensáis que en ellas tenéis vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí. >

Las asambleas de las Raíces Hebreas en su mayoría están compuestas por gentiles israelitas y gentiles extranjeros, incluyendo a los rabinos que han comprendido el mensaje del Rabino judío, el Mesías. Todos estos se consideran que han recibido el llamado como ovejas perdidas, tema el cual se encuentra en las profesias del Tanak ( A.T.).

Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran que el Todopoderoso Creador los ha “llamado” a ser israelitas. Han aceptado la posición teológica que la Toráh como manual de vida para gentiles ( redimidos), judíos y extranjeros por igual.

Las asambleas de las Raíces Hebreas propenden por recuperar los nombres hebreos de los escritos originales afirmando que estos son los “verdaderos” nombres que el Todopoderoso declaro para Sí mismo. De igual manera, los nombres de los personajes, ciudades y locaciones pierden su profundo significado al ser traducidos a otras lenguas.

Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran el Pentateuco ( nombre griego usado por las denominaciones para los cinco primeros libros de la Torah, en hebreo “Jumash) ” como la enseñanza fundamental para la Asamblea Israelita ( El Fondo) . Se considera a los demás libros como la forma (La Forma) en que el Pueblo Israelita vive, cumple, obedece y ama a través de la historia, esos mandatos dados por el Creador del Universo.

Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran los escritos nazarenos ( llamados “evangelio” en las denominaciones), como comprensible y entendible sólo a la luz del Tanak ( Antiguo Testamento) adquiriendo su verdadero y profundo significado como el cumplimiento real de todas las profesias dadas en los libros de Moisés que tienen que ver con el Mesías Prometido.

Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran las enseñanzas del emisario (apóstol) Shaul (Pablo) en el Pacto renovado ( N.T.) como perfectamente claras, considerando su perfil como judío y fariseo, y enmarcándolo en su correcto contexto. Por ejemplo:

< Colosenses 2:16-17 “Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es del Mesías “. >

< Romanos 14:5 dice, “Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente”.>

Entendidos estos textos en su contexto se puede observar que el discípulo Shaul se refiere a que los creyentes no se deben preocupar porque los paganos los acusen ( y hasta se burlen ) de ser obedientes a los preceptos y mandatos de la Torah. Las denominaciones, por ejemplo, “interpretan” estos textos en el sentido contrario.

Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran que explorar la cultura y la perspectiva hebrea, dentro de la cual se escribió TODA la Escritura Sagrada, abre y enriquece nuestra comprensión de las escrituras, añadiendo discernimiento y profundidad a los pasajes escriturales, parábolas y expresiones.

Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran que identificarse con Israel es completamente distinto de identificarse “como” Israel. Identificarse como israelita es identificarse como perteneciente al pueblo escogido del Todopoderoso. En ningún escrito ni del Pacto Renovado (N.T) ni del “Antiguo Pacto” aparece siquiera la idea de que el Todopoderoso cambiaria a Israel por otro pueblo, comunidad o religión. El Mesías tampoco expresa esta idea en ninguna de sus enseñanzas. Identificarse como “israelita” implica seguir las leyes dadas directamente por el Todopoderoso Creador.

Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran que el emisario Shaul ( Pablo) ha sido mal entendido y calumniado. Que el tema de la “Ley” en particular ha sido tergiversado y sacado de su contexto. En el tema de la Ley el discípulo habla de varias leyes en sus textos. Por ejemplo “ la ley del pecado y de la muerte”, “ la maldición de la ley”, la “ley farisaica”, “la ley del Espíritu”. Por esta razón, el hecho de sacar de su contexto los temas que maneja Shaul (Pablo) ha dado lugar a tanta confusión.

< Romanos 7:6 dice, “Pero ahora estamos libres de la ley (1) haber muerto para aquella (Ley) en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen ( Ley)( 2) nuevo del Espíritu y no bajo el régimen (Ley) (3) viejo de la letra”. >

En este caso en este simple verso podemos encontrar tres leyes. (1) “La ley pecado y de la muerte”. (2) El régimen ( Ley) del Espíritu“ (3) Ley de la Letra, la cual alude a la Ley de Moisés en cuanto que indica que “la paga del pecado es muerte”. Así que la Ley de Moisés, la Letra, indica que el que peca, muere. Pero por medio del Mesías, ya que el Mesías pago el pecado, ya esa Ley ( del pecado y de la muerte) no aplica en aquel que ha creído y que ha recibido al Mesías como aquel que lo sustituyo en el madero y llevo su pecado. Es sencillo cuando empezamos a comprender la sabiduría del emisario Shaul, cuando basa sus escritos teniendo en cuenta la Torah y a quienes van dirigidos sus textos, los cuales evidentemente son conocedores de la Torah.

Este movimiento de las asambleas de las Raíces Hebreas esta siendo comprendido por millones de personas que no encontraron respuesta a sus preguntas en las tradicionales denominaciones. En la Escritura Sagrada encontramos que los creyentes gentiles son instruidos a seguir la ley levítica o las costumbres hebreas , al guardar perfectamente cada ordenanza de la ley mosaica, tal como el Mesías cumplió y obedeció en su totalidad. Veamos:

< Gálatas 3:24 De manera que la ley ha venido a ser nuestro ayo {para conducirnos} al Mesías, a fin de que seamos justificados por la fe. > ( No dice que “vino a ser” en tiempo pasado, o sea que …. sigue siendo actual)

< Romanos 7:7 ¿Qué diremos entonces? ¿Es pecado la ley? ¡De ningún modo! Al contrario, yo no hubiera llegado a conocer el pecado si no {hubiera sido} por medio de la ley; porque yo no hubiera sabido lo que es la codicia, si la ley no hubiera dicho: NO CODICIARAS. >

< Romanos 10:4 Porque el Mesías es el fin ( el objetivo) de la ley para justicia a todo aquel que cree. >

< Romanos 7:12 Así que la ley es santa, y el mandamiento es santo, justo y bueno. >

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PREGUNTA – EN QUE CONSISTE LA RESTAURACIÓN DE TODAS LAS COSAS?

PREGUNTA – EN QUE CONSISTE LA RESTAURACIÓN DE TODAS LAS COSAS

Estimado amigo Fulgencio Batista (Cu). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comencemos con este pasaje.

« Hechos 3: 19-21 A19. Así que arrepiéntanse y conviértanse, para que queden borrados sus pecados, para que vengan tiempos de refrigerio de la presencia de Yahweh, 20. y él envíe a Aquel que de antemano se les había anunciado, a Yahoshúa el Mashíaj. 21. Es necesario que el cielo lo retenga hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, de la cual habló Yahweh por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo. »

Aquí vemos:

1. Los israelitas+ judíos se arrepienten,

2. Disfrutan de “momentos de refrescante”,

3. Yahoshua regresa,

4. Después de que Él esté en el cielo por un tiempo,

5. Hasta que llegue el momento de la restauración de todas las cosas,

6. Tal como fue prometido por medio de los profetas de Israel.

7. Desde tiempo antiguo. ( En la Torah)

¿Esta es profecía del fin de los tiempos? Claramente, él estaba hablando a personas hace 2000 años y mas, atrás en el tiempo, en Jerusalén. Pero ¿hay una aplicación mayor?

Mientras muchos judíos se arrepintieron, muchos más no lo hicieron. Y como hemos observado, habrá un mayor despertar israelita y judío en los últimos tiempos que culminará como vemos:

«Romanos 11: 26— “y así, todo Israel se salvará”. »

Y Yahoshua todavía está en el cielo, por lo que aún estamos esperando su mayor cumplimiento. Los emisarios le preguntaron si el restauraría a Israel en ese momento.

« HECHOS 1:6 Entonces los que estaban reunidos, le preguntaban, diciendo: Adon, ¿restaurarás en este tiempo el reino a Israel? »

Eventualmente, ya llegara el momento, pero no ahora. Elohim Todopoderoso sabe el tiempo. Pero Simón Kefa (Pedro), después de haber sido derramado el Espíritu de Elohim sobre él, hizo que proclamara y profetizara, vuelve a profetizar en Hechos 3, diciendo que la restauración completa de Israel está relacionada con el arrepentimiento y el avivamiento judíos.

Y sabemos que el arrepentimiento y el avivamiento judíos o lo que Shaul (Pablo) llama “aceptación” dará como resultado mayores riquezas para las naciones.

« Romanos 11:12 12. Y si su transgresión ha resultado en ganancia para el mundo, y su fracaso en ganancia para los gentiles, ¡Cuánto más será la plena restauración de ellos! »

Ahora, lo que los profetas no podían ver, y Kefa (Pedro) no sabía, es que se necesitaría la restauración de la Asamblea Israelita mundial. Esto no es extraño; los profetas a menudo no entendían sus propias profecías. Hablando de lo profético, Shaul (Pablo) dice:

« 1 Co. 13:12 Por ahora vemos en un espejo, débilmente …”.

y también,

« 1 Kefa (Pedro) 1: 10-12 10. Acerca de esta salvación han inquirido e investigado diligentemente los profetas que profetizaron de la gracia que fue destinada para ustedes. 11. Ellos escudriñaban para ver qué persona y qué tiempo indicaba el espíritu del Mashíaj que estaba en ellos, quien predijo las aflicciones que habían de venir – le al Mashíaj y las glorias después de ellas. 12. A ellos se les reveló que, no para sí mismos sino para ustedes, administraban las cosas que ahora les han anunciado los que les han predicado la Buena Noticia por el espíritu de santidad enviado del cielo; cosas que hasta los mensajeros anhelan contemplar. »

Podemos asumir que esta restauración incluye a la Asamblea Israelita que camina hacia su plenitud. El tiempo final, la aceptación judía de Yahoshua conduce a “mayores riquezas” sobre las naciones y “la vida de entre los muertos”.

« Romanos 11:12 – 15. Y si su transgresión ha resultado en ganancia para el mundo, y su fracaso en ganancia para los gentiles, cuánto más será la plena restauración de ellos! 13. A ustedes los gentiles me dirijo. Por cuanto yo soy Enviado para los gentiles, honro mi ministerio, 14. a ver si de alguna manera pueda provocar a celos a los de mi raza y salvar a algunos de ellos. 15. Porque si el excluirlos a ellos ha resultado en reconciliación para el mundo, ¿en qué resultará su re – admisión, sino en vida de entre los muertos?»

¡A esto se refería Kefa (Pedro) cuando dijo, “la restauración de todas las cosas”!

• La Asamblea Israelita será restaurada a la Torah.

• Los judíos seran restaurados a Yahoshua en masa.

• Israel será restaurado como una nación con Jerusalén como su capital.

• Los exiliados judíos y los exiliados israelitas volverán a Israel.

« EFESIOS 2:14 Porque Él mismo es nuestra paz, quien de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación»

• La tierra será liberado de su esclavitud y restaurado a algo parecido a su estado anterior a la caída.

« Romanos 8:21 21 porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos del Todopoderoso ».

• A los creyentes se les dará cuerpos nuevos y gloriosos que son incorruptibles

« 1 Corintios 15:51-52 51 He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, 52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. »

La Asamblea Israelita inicial, igual que el Mesías, tenían un interés prioritario por el pueblo judío. Ellos entendieron que su fe era la misma que la de los judíos. Shaul (Pablo) escribe a los corintios acerca de la Pesaj (Pascua),y otros temas sin explicar– los mucho , demostrando que tenían un entendimiento de los fundamentos sobre la Torah, y las leyes judías y rabínicas, la vida y la cultura judía. También proclamaban que el Mensaje de las Buenas Nuevas venía de Jerusalén.

El primer concilio de enviados/emisarios se realizo en Jerusalén, bajo el liderazgo de Jacob (Santiago), el hermano de Yahoshua . Tenían un sano respeto por el pueblo judío, no como superiores en sí mismos, sino reconociendo que Elohim tenía una orden de cómo se revelaría a las naciones y esto comenzó con Israel. Sin Israel, no habrían escuchado el Mensaje de las Buenas Nuevas . Ellos entendieron esto. Todos los primeros maestros fueron judíos que entendieron las Escrituras, la Torah. Estos primeros creyentes entendieron el orden de Elohim. Hay una alineación que es escritural y saludable y se basa en el orden de Elohim entre la Asamblea israelita y el pueblo judío.

« HECHOS 1:8 …pero recibiréis poder cuando el Espíritu de Santidad venga sobre vosotros; y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra.» En este orden:

1 Jerusalén

2 Toda Judea (Judíos)

3 Samaria (gentiles ( israelitas dispersos))

4 Los confines de la tierra ( LAS NACIONES QUE ACEPTAN LA Torah y al Mesías judío)

Amigo Fulgencio, con mucho gusto, Para servirle:

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TORAH: SOBRE EL FONDO Y LA FORMA

TORAH: SOBRE EL FONDO Y LA FORMA

20 FEBRERO, 2020 –  Actualización 28 Jun 2021

PREÁMBULO

Podemos considerar que la Torah es un marco legal….una ley marco…una macro instrucción. Como toda constitución. Luego…las leyes derivadas, estatutuarias, deben ajustarse a ese marco. Por eso existe un órgano legal llamado la “corte constitucional” ( a nivel rabínico , sanhedrin, corte de ancianos, etc) la cual estudia si una ley, o un caso, etc…se ajusta al marco constitucional. Lo hermoso de la Torah es que abarca todas las áreas de la vida humana..no solamente el aspecto civil.

Lamentablemente todavía existen gran cantidad de mesiánicos y otros grupos etc…. que creen que se dieron mandamientos después de Deuteronomio. Veamos.

< Deuteronomio 4:1-2 1 AHORA pues, oh Israel, oye los estatutos y derechos que yo os enseño, para que los ejecutéis, y viváis, y entréis, y poseáis la tierra que YHWH el Todopoderoso de vuestros padres te da. 2 No añadiréis á la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella, para que guardéis los mandamientos de YHWH tu Elohim que yo os ordeno. >

< Deuteronomio 12:32 32 Cuidaréis de hacer todo lo que yo os mando: no añadirás á ello, ni quitarás de ello. >

< Proverbios 30:2-6 2 Ciertamente más rudo soy yo que ninguno, Ni tengo entendimiento de hombre. 3 Yo ni aprendí sabiduría, Ni conozco la ciencia del Santo. 4 ¿Quién subió al cielo, y descendió? ¿Quién encerró los vientos en sus puños? ¿Quién ató las aguas en un paño? ¿Quién afirmó todos los términos de la tierra? ¿Cuál es su nombre, y el nombre de su hijo, si sabes? 5 Toda palabra de El Todopoderoso es limpia: Es escudo á los que en él esperan. 6 No añadas á sus palabras, porque no te reprenda, Y seas hallado mentiroso. >

< Rev 22:17-19 17 Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga: y el que quiere, tome del agua de la vida de balde. 18 Porque yo protesto á cualquiera que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere á estas cosas, El Todopoderoso pondrá sobre él las plagas que están escritas en este libro. 19 Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, El Todopoderoso quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad, y de las cosas que están escritas en este libro. >

La Palabra es clara. Ni una jota ni una tilde…no se puede agregar ni quitar. Ni siquiera el Mesías lo hizo. Veamos:

Mat 5:17 “No piensen que yo vine para anular la Torah o los Profetas. No he venido a anular, sino a cumplir. Mat 5:18 En verdad les digo que mientras no pasen el cielo y la tierra, ni siquiera una  una tilde pasará de la Torah hasta que todo se haya cumplido. Mat 5:19 “Por lo tanto, a cualquiera que quebrante el más pequeño de estos mandamientos y así lo enseñe a la gente, se le considerará el más pequeño en el reino del cielo. Pero a cualquiera que los cumpla y los enseñe, a éste lo considerarán grande en el reino del cielo. Mat 5:20 Porque les digo que si su justicia no sobrepasa la de los escribas y los fariseos, jamás entrarán en el reino del cielo. >

Aparentemente podría considerarse que algunas ordenes fueron agregadas. Veamos:

< Neh 10:38 Un sacerdote aharónico debe estar con los lewitas cuando éstos colecten el diezmo, y los lewitas deben llevar la décima parte del diezmo a la Casa de nuestro Elohim, a los almacenes del tesoro. Neh 10:39 A esos almacenes deben llevar los yisraelitas y los lewitas la ofrenda del grano, del vino nuevo y del aceite. Allí estarán también los utensilios del santuario, los sacerdotes que ministran, los porteros y los cantores. No abandonaremos la Casa de nuestro Elohim”. >

< Neh 10:31 Si los pueblos de la tierra trajesen a vender mercancías y toda clase de comestibles en día de Shabat, nada les compraremos en Shabat ni en día santo. No cosecharemos [el producto] del séptimo año y perdonaremos toda deuda. >

Pueden considerarse estas instrucciones cómo mandatos agregados a la Palabra del Todopoderoso?

Existen otros muchos mandatos, como en Shaul (Pablo) la prohibición a la mujer de hablar en la reunión….etc.… Pero fueron estos mandatos ordenados por El Legislador Supremo, El Todopoderoso?

Debemos ante todo observar si estos mandatos contradicen evidentemente la Palabra del Todopoderoso, caso en el cual deberíamos rechazarlos de plano. Pero si NO la contradicen, como podemos considerarlos?

Son operantes…a nivel local….es como que cada líder ordena ciertos comportamientos en su asamblea local particular. Pero no son mandamientos textualmente contenidos en la Torah, como básicos o fundamentales, los cuales SI es contundente obedecer. Los otros que no aparecen concretamente en el texto de la Torah…son agregados humanos, con el fin, con una buena intención…. seguro, de poner en practica el Fundamento Básico. A veces…como los rabinos…se pasan de la raya. Pero Shaul (Pablo) nunca hablo nada en contra de la Torah…ni el Mesías siquiera. Los dos…los demás…y aun los rabinos y fariseos han sido muchas veces mal entendidos.

Lo que está en la Torah es de obligatorio cumplimiento ( Para el pueblo de Israel y los que se acojan a este pueblo) y nada cambió nunca. Siempre que aplique según el contexto y las circunstancias. ( Ejemplo el sacerdocio). Lo que no está en la Torah si NO la contradice es explicación de los maestros para organizar y ordenar sobre la vivencia de cada Asamblea local.

El Mesías una vez dijo “un mandamiento nuevo os doy….que os améis los unos a los otros”…. pero que tiene de nuevo? Nada! Eso está en la Torah! Pero lo novedoso está en la frase siguiente: ” como yo os he amado”. El Mesías llevó a un nivel mas alto y exigente el cumplimiento de la Torah. ( Pero yo os digo..”. El problema con Shaul (Pablo) es que la gente cree que Shaul (Pablo) hablaba a “gentiles”…ignorantes de la Torah. Pero esos gentiles eran conocedores de la Torah, estaban desarraigados ( habían perdido sus raíces) y era necesario hacerles entender “dentro de lo que ya conocían”… que se estaban cumpliendo las promesas…

Cuando aparezca una controversia sobre un tema: Primero preguntemos: Esta establecido en el “Pentateuco”?.. Si no esta en el jumash hay que investigar si:

1 Contradice el jumash ( Pentateuco)?

2. Lo practican los judíos? ( Son los mas conocedores)

3. Quien dijo eso?

4. Cual es el contexto?

5. Afecta mi fe?

6. Que depende de eso?.

7. Investigar de nuevo el tema <de forma y de fondo >, sin pre juicios y tendencias.

En los tiempos del Mesías habían varios grupos.. esenios… zelotes.. fariseos.. saduceos…escribas… sacerdotes…. y aunque coincidían en el fondo.. en la mayoría de los temas…era en    l a    f o r m a     de poner en práctica los mandatos…en lo que mas discutían. Pero en estos tiempos actuales ..ni en lo uno ,,, ni menos en lo otro, en nuestros grupos, hay siquiera un acercamiento. Es interesante que hay algunos detalles de Shamai en los que el Maestro aparentemente concuerda. Y hay detalles farisaicos que el maestro parece seguir. (Las copas…las fiestas..) Es bien interesante ese tema como invitación para investigar…

En resumen…cada líder puede organizar su asamblea local (esa es…….LA FORMA) siempre y cuando no quebrante la Torah (ese es …….EL FONDO ).

Ejemplos. Cuando un líder ordena que sus reuniones (servicios, cultos) sean a determinada hora, esta generando un mandato. Cuando una comunidad se viste de negro genera un mandato. Cuando en una comunidad se usa quipa o talit se ha generado un mandato. Cuando se prohíbe hablar a las mujeres en el “púlpito” se ha generado un mandato. Pero investigue si ese mandato:

1.- Esta textualmente establecido en la Torah.

2- Si va en contra o contradice la Torah.

Si NO es ofensivo contra la Torah, se entiende que se tiene una buena intención en organizar y embellecer el cumplimiento de la misma.

Lo importante y fundamental es ESTAR ALERTA en que la forma no termine anulando el fondo…que es lo que ha pasado con parte del rabinato y fariseismo, ….y de otros grupos.

Uso de elementos como la miel, la sal, el pan trenzado, luminarias, candelabros, manteles blancos, mesuza, tefilim, quipa, talit, los 7 frutos, el etrog, etc, contradicen la Torah? Tienen un objetivo practico?

Tengamos en cuenta que algunos elementos se usan:

1.- Para embellecer los eventos.

2.- Para llamar la atención en temas especiales.

3.- Para enseñar a los niños, con figuras y símbolos visuales.

4.- Como recordatorios sobre temas específicos.

Pero hasta que PUNTO  estos objetos podrían llegar a OPACAR la Palabra del Todopoderoso y llegar a ser MAS IMPORTANTES que el mismo contenido de la Torah?

No estaríamos dando mas importancia a la FORMA que al FONDO? Recordemos los temas del Maestro, el Ungido al respecto, y sus criticas contra los fariseos y gobernantes:

“La justicia, la misericordia y la fe”, mencionadas cada vez  por el Ungido, son de más peso. Siempre han afectado a toda la familia humana, y lo harán hasta el fin. La justicia tiene que ver con el tratamiento correcto del prójimo; la misericordia significa la disposición de mostrar compasión y ayudar al prójimo, siendo paciente y tolerante en imitación del Mesías, y la fe en este contexto no sólo se refiere a la fe en el Todopoderoso, sino también a la expresión de esa fe en la vida diaria.

Veamos:

<  Gál. 5:2222. Pero el fruto del espíritu es: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe…..>

Estas cualidades no tenían suficiente importancia para los fariseos (como se ve principalmente en su actitud hacia Yhoshua).¡Compáren-se las cosas que eran tan importantes para los escribas y fariseos con las tres cosas que son tan importantes para el Mesías! Hoy en día ,¡Cuántos de los que asisten cumplidamente a los servicios religiosos, con todas su pompa y parafernalia  son deshonestos, egoístas y duros en su trato de la gente!

Que los arboles no nos dejan ver el bosque! Los lideres de cada grupo deben meditar y reflexionar al respecto.

Por eso debemos RESPETAR CADA GRUPO. Es su manera , su FORMA, de cumplir los mandatos. Siempre y cuando se ajusten al mandato constitucional de la Torah. Shalom.

Versión Junio 2021

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PREGUNTA — QUE SIGNIFICA LA EXPRESION -HIJO DE HOMBRE-?

06-03-PYR-QUE SIGNIFICA LA EXPRESION -HIJO DE HOMBRE-

Respetado amigo Fernando Q (Co). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Varios son los nombres o títulos utilizados por los creyentes referidos a Yahoshúa de Nazareth en los escritos del Brit Hadasha ( Pacto Renovado – ( N.T.)),. La frase “hijo del hombre” siempre es usada en alusión a Yahoshúa, ya sea por el mismo Yahoshúa en referencia a sí mismo o por otros en referencia a Yahoshúa. En muchos estudios se discute sobre que idioma hablo Yahoshúa. Si el Adón hablo hebreo o Arameo para referirse a “HIJO DE HOMBRE” o usaba la frase hebrea בן אדם “BEN HA ADAM” , entonces simplemente seguiría afirmando simplemente ser “HIJO DE PERSONA” “HIJO DE HUMANO”.

YAHOSHÚA HA MASHÍAJ HA BEN ADAM – BAR ENASH – HIJO DE HOMBRE

Sin embargo, en la Tanaj donde se usa en algunas porciones el arameo tenemos lo siguiente:

> Daniel 7:13 “…y he aquí que uno como el Hijo del Hombre vino…”

Esto arameo בר אנש “BAR ENASH”. Así mismo teniendo su equivalente en hebreo en Tehilim 144:3 donde en la expresión “hijo del hombre mortal” viene del hebreo בר אנוש “BEN ENOSH” en ambos caso significa literalmente “HIJO DE HOMBRE”.

No hay problema o incongruencia que el Adón Yahoshúa hablando hebreo usase una expresión Aramea siendo que varias porciones de la Tanaj están escritas en arameo. Además de ser una lengua Semítica. De tal manera que, Yahoshúa hablaría hebreo todo el tiempo. Sin embargo al adjudicarse el título “HIJO DE HOMBRE” en alusión a la porción en Arameo de la Tanaj del Libro de Daniel usó la frase en arameo en lugar de Ben Adam o Ben Enosh, en referencia a sí mismo. Entonces sus oyentes sabrían definitivamente que él se llamaba a sí mismo el “BAR ENASH” “HIJO DE HOMBRE” en alusión al pasaje de Daniel, una conocida profecía mesiánica. Veamos:

< “ Daniel 7:13-14 Yo seguí mirando las visiones de la noche, CUANDO VI, VINIENDO CON LAS NUBES DEL CIELO, ALGUIEN COMO BAR ENASH בר אנש “EL HIJO DE HOMBRE” ÉL SE ACERCÓ AL ANCIANO DE DÍAS Y FUE LLEVADO ANTE SU PRESENCIA”>

Es evidente que El hijo del Hombre o Bar Enash, es una referencia clara al hijo de hombre que se acerca al anciano de Días. Así mismo es notoriamente claro que aquí el Anciano representa a YHWH Elohim y el “Hijo del Hombre” es aquel a quien se le da poder y dominio por medio de entregarle el reino desde donde el cual juzgara a toda la humanidad.

Daniel nos da por primera vez de forma clara en el uso del término “BAR ENASH – BEN ADAM” una visión clara sobre o referente a Mashíaj en la Tanaj. El otro caso claro de este término es dado por el profeta Ezequiel donde le llama “hijo de hombre”. Sin embargo este solo se puede determinar por el contexto dándonos el significado, así como también de quien se está hablando.

¿POR QUÉ YAHOSHÚA SE IDENTIFICÓ COMO EL HIJO DEL HOMBRE?¿QUÉ IMPLICACIÓN TIENE EL TITULO HIJO DE HOMBRE?

Cuando Yahoshúa en el Pacto Renovado usa el término “Hijo del Hombre” Yahoshúa está manifestando y reclamando ser el único a quien se le ha dado el derecho y autoridad a gobernar, juzgar, interceder y perdonara los hombres. La expresión o el término “Hijo del Hombre” en el Brit Hadasha ( Pacto Renovado – ( N.T.)) aparece unas 32 VECES EN Mateo, 14 VECES Juan Marcos, 26 VECES EN LUCAS y 12 VECES EN Juan, así como en Hechos, Hebreos y Revelación. En todas las ocasiones es expresada directamente por el mismo Yahoshúa, excepto en Juan 12:34, Hechos 7:56, Hebreos 2:6 y Revelación 1:13 y Revelación 14:4. Veamos:

< Marcos 1:1 “El principio de la Besorah de Yahoshúa יהושע el Mashíaj, el Hijo de יהוה” Marcos 1:1 >

< Marcos 8:38 “Por lo tanto CUALQUIERA QUE SE AVERGONZASE DE MÍ Y DE MIS PALABRAS EN ESTA GENERACIÓN ADÚLTERA Y PECADORA; DE ESA PERSONA TAMBIÉN EL BEN HA ADAM TAMBIÉN SE AVERGONZARÁ, CUANDO EL VENGA EN LA KAVOD DE SU ABBA CON LOS KADOSH MALAJIM” >

< Lucas 6:22“CUÁN BENDECIDOS SON USTEDES, CUANDO LA GENTE LOS ODIE Y LOS RECHACE, Y LOS INSULTE Y LOS DENUNCIE como criminales, POR AMOR AL BEN HA ADAM” >

< Lucas 12:8 “También LES DIGO QUE TODO AQUÉL QUE ME CONFIESE DELANTE DE LOS HOMBRES, TAMBIÉN EL BEN HA ADAM LO CONFESARÁ DELANTE DE LOS MALAJIM DE יהוה” >

< Juan 12:34“La multitud respondió: “Nosotros hemos aprendido de la Torá, que el Mashíaj permanece para siempre. ¿Cómo es que Tú dices que el Ben Ha Adam tiene que ser levantado? ¿Quién es este Ben Ha Adam?” >

Veamos:

< Daniel 7:10-14“ESTABA MIRANDO HASTA QUE PUSIERON UNOS TRONOS, Y SE SENTÓ UN ANCIANO DE DÍAS. Su vestidura era blanca como la nieve, y el cabello de su cabeza era como la lana limpia. Su trono era como llama de fuego; y sus ruedas, fuego ardiente. Un río de fuego procedía y salía de delante de él. MILES DE MILES LE SERVÍAN, Y MILLONES DE MILLONES ESTABAN DE PIE DELANTE DE ÉL. EL TRIBUNAL SE SENTÓ, Y SE ABRIERON LOS LIBROS… …Yo seguí mirando las visiones de la noche, CUANDO VI, VINIENDO CON LAS NUBES DEL CIELO, ALGUIEN COMO EL BEN HA ADAM. ÉL SE ACERCÓ AL ANCIANO DE DÍAS Y FUE LLEVADO ANTE SU PRESENCIA. Y A ÉL LE FUE DADO DOMINIO, EL HONOR Y EL REINO, PARA QUE TODAS LAS NACIONES, TRIBUS Y LENGUAS LE SIRVIERAN. Su dominio es un dominio eterno que no pasará nunca; y Su Reino es uno que nunca será destruido” >

¿QUE OBSERVA EL profeta Daniel EN SU VISIÓN?

1.- Una reunión en los Cielos donde “FUERON PUESTOS TRONOS” como mínimo dos.

2.- Vio dos figuras en los Cielos

A.- El anciano de días

B.- Alguien más joven en la forma de un hombre “humano”

3.- El Anciano de días “YHWH ELOHIM” sentado en su trono y el Ben Ha Adam Bar Enash el cual se acerca Al Anciano Días

4.- El Anciano Días “YHWH ELOHIM” le da Al Ben Ha Adam todo el poder, el dominio y la soberanía sobre la tierra, todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvan dándole un dominio eterno, que nunca pasará, ¡y un reino que no será destruido! Esto es figurativamente en otros pasajes como el sentarse a la diestra “mano derecha” el cual es símbolo de autoridad por tal razón.

ALGO INTERESANTE ES QUE Daniel Y EL EMISARIO Juan COINCIDEN EXACTAMENTE EN LA DESCRIPCIÓN DEL BEN HA ADAM “HIJO DE HOMBRE”. Veamos:

< Daniel 10:5-6 ENTONCES ALCÉ MIS OJOS Y MIRÉ, Y VI UN HOMBRE VESTIDO DE LINO, cuya cintura estaba ceñida con oro de Ufaz. Su cuerpo era como crisólito, y su rostro como el aspecto del relámpago. Sus ojos eran como antorchas de fuego, y sus brazos y sus piernas como bronce pulido, y el sonido de sus palabras como el estruendo de una multitud” >

< Revelación 1:12-16 “Y ME VOLVÍ PARA VER LA VOZ QUE HABLABA CONMIGO. Y vuelto, vi siete Menorot de oro, Y EN MEDIO DE LOS SIETE MENOROT DE ORO A UNO SEMEJANTE AL BEN HA ADAM, vestido con efod que llegaba hasta los pies, y tenía el pecho ceñido con cinto de oro. Su cabeza y Sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve, y Sus ojos, como llamas de fuego; Y Sus pies eran semejantes al bronce pulido refulgente como en un horno, y Su voz como el estruendo de muchas aguas. Y en Su diestra tenía siete estrellas: de Su boca salía una espada aguda de dos filos y Su rostro era como el sol cuando resplandece con toda su fuerza” >

EN UNA REFERENCIA CLARA A Daniel 7:10-14

< Hechos de los emisarios 7:56 “Y dijo, HE AQUÍ, VEO EL Cielos ABIERTO, Y AL BEN HA ADAM DE PIE A LA MANO DERECHA DE יהוה” > ( Esteban)

< Juan 3:13 “Y NINGÚN HOMBRE HA SUBIDO AL Cielos , SINO ÉL QUE BAJÓ DEL Cielos , AUN EL BEN HA ADAM QUE ESTÁ EN EL Cielos ” >

< Juan 6:61 “Pero Yahoshúa יהושע, sabiendo en su interior que Sus Talmidím murmuraban por ésta, Les dijo, ¿Esto les ofende? ¿QUÉ SI VIERAN AL BEN HA ADAM ASCENDER ADONDE ÉL ANTES ESTABA?” >

< Juan 1:51 “Entonces Él le dijo: “¡Si, en verdad YO LES DIGO QUE USTEDES VERÁN EL CIELO ABIERTO, Y A LOS MALAJIM DE YAHWEH QUE SUBEN Y DESCIENDEN SOBRE EL BEN HA ADAM!” > Bereshit 28:12

< Revelación 14:14 “Y MIRÉ, Y HE AQUÍ UNA NUBE BLANCA, Y SOBRE LA NUBE UNO SENTADO SEMEJANTE AL BEN HA ADAM, QUE TENÍA EN SU CABEZA UNA CORONA DE ORO, y en Su mano una hoz aguda” >

< Matiyah 24:30 “Y ENTONCES APARECERÁ LA SEÑAL DEL BEN HA ADAM EN EL Cielos , Y TODAS LAS TRIBUS DE LA TIERRA HARÁN LAMENTACIÓN CUANDO VEAN AL BEN HA ADAM VENIR SOBRE LAS NUBES DEL Cielos CON PODER Y GRAN KAVOD” >

< Matiyah 25:31-33 “CUANDO EL BEN HA ADAM VENGA EN SU KAVOD y todos los Malajim celestiales Kadosh con El, entonces ÉL SE SENTARÁ EN SU KISAY DE SU KAVOD, Y SERÁN REUNIDAS DELANTE DE ÉL TODAS LAS NACIONES; ENTONCES APARTARÁ LOS UNOS DE LOS OTROS, COMO APARTA EL PASTOR LAS OVEJAS DE LAS CABRAS. Y pondrá las ovejas a Su derecha y las cabras a Su izquierda” >

< Lucas 12:40 “Ustedes, pues, también, ESTÉN PREPARADOS PORQUE A LA HORA QUE NO PIENSEN EL BEN HA ADAM VENDRÁ” >

Por lo tanto, con esto entendido continuemos, en base a los hechos escriturales donde vemos en alusión al futuro regreso del Mashíaj Yahoshúa sobre las nubes del cielo con gran poder y majestad como “BEN HA ADAM” “HIJO DEL HOMBRE”.

< Matiyah 16:27 “PORQUE EL BEN HA ADAM VENDRÁ EN LA KAVOD DE SU ABBA, con Sus Malajim celestiales, Y ENTONCES RECOMPENSARÁ A CADA UNO CONFORME A SUS HECHOS” >

ASÍ MISMO EL BEN HA ADAM ES EL AMO DEL SHABAT “DÍA DE REPOSO”

< Marcos 2:27,28“Y Él les dijo, El Shabat fue hecho para el hombre, y no el hombre para el Shabat: Por lo tanto, el Ben Ha Adam es Adón también del Shabat” >

Vemos entonces que la Misión prioritaria del Mesías al actuar como ser humano era, precisamente, en su persona como ser humano realizar el Plan del Padre Todopoderoso, en medio de y para los seres humanos.

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PREGUNTAS DE TIMOTEO

PREGUNTAS DE TIMOTEO

Respuesta FB Chat con Timoteo

Buenos días bendiciones

– Buenos días. Igual para usted.

Podemos chat un poco sobre la biblia

-Con mucho gusto, para servirle.

Le puedo preguntar sobre ello

– En lo que el Todopoderoso lo permita…… con mucho gusto.

Iva a mandar audio pero no se puede

Mi señal esta lenta bajando audios. Puede hacerlo por texto?

Pero quiero saber sobre que conoce usted del tema que relación hay entre jesus y jehova son dos personas dos dioses o es una persona manifestado en dos maneras quiero saber mas de la deidad de Dios

– Si. Es el tema mas delicado. No es lo que yo le diga, ni lo que alguien le diga. Es lo que esta escrito. Muchas interpretaciones de hombre han causado tanta confusión de algo que es tan sencillo en la Sagrada Escritura. – En Deut 6:4 esta muy claro. El Creador es UNO solo. El Poderoso de Israel, Abraham, Isaac y Jacob. En Toda la Escritura NO se dice otra cosa. Lo demás ha sido interpretaciones de hombres.

Por eso quiero su referencia ya que hay tanta gente hablando del tema de algo que ni conocen ni le han pedido a Dios su santa y bendita revelación

– Y malas traducciones. La Reina Valera es la versión mas manipulada. Debe cotejarse con otras versiones y aun las mas cercanas a los originales hebreos. – La Revelación del Todopoderoso esta en la Sagrada Escritura. El revelo todo por medio de sus profetas. Es sencillamente leer la Sagrada Escritura desprenderse de las tradicionales enseñanzas. Leerla LITERALMENTE, aprendiendo a conocer los simbolismos, hebraismos y contextos hebreos.

Que de jesus en el plan divino como dice isaias yo jehova este es mi nombre y fuera de mi no hay quien salve y luego vemos a jesus como el salvador del mundo

– Si. Es un tema controversial, precisamente porque hemos usado versiones alteradas. En resumen: Cuando vuelva a leer la “Biblia” encontrara:

1.- Que el Creador Todopoderosos es UNO y SOLO UNO.

2.- Que el Mesías es el EJECUTOR del Plan del Todopoderoso.

3.- Que el Todopoderoso y su Hijo nos revelaron sus Nombres verdaderos.

4.- Que el ÚNICO que salva ( Perdona) Es el Creador Todopoderoso. El Creador DELEGO en el Mesías” Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la Tierra” . Después del Milenio, el reinado del Mesías, este se someterá al Creador y Padre.

– Este es un estudio al respecto: Le recomiendo leerlo, meditarlo con mente abierta y cotejar todo lo leído con otras versiones:

http://www.slideshare.net/mesianicoscolombia/la-relacin-del-mesas-con-el-padre-48816358

Lindo me encanto eso

– Ese es nuestro sitio de estudios, allí encontrara diversos temas aun los mas controversia les. Nuestro correo es sistemas99@gmail.com. Puede hacernos todas las preguntas, solicitar estudios…

Entonces en pocas palabras jesus es solo el mesias y jehova es el padre como es el asunto no e visto la referencio solo lei su comentario

– Correcto. El Creador es uno solo. El Mesías es el HIJO, el ejecutor del Plan. Este esta sentado A LA DERECHA de su Padre! No en su mismo trono!.

Pero entonces ahora no serian dos ahora serian tres porq tambien estaria la parte del espiritu me gustaria estar claro en el asunto

– A medida que vaya estudiando se sorprenderá de la cantidad de errores que nos habían enseñado. Pero el Todopoderoso nos prometió que por medio del Mesías” la verdad nos haría libres”.

– NO. El Espíritu es descrito como una Entidad QUE TIENE SENTIMIENTOS, SUFRE, SE CONTRISTA. Es una personalización de la entidad para que podamos entenderla. Que es ? Es eso: La esencia del Todopoderoso, su Parte mas sagrada, Su Parte mas Espiritual, es Su Interior espiritual, su Intimidad.

– En ninguna parte de la Escritura existe la TRINIDAD! Es un invento de la Iglesia Católica allá por los siglos 3 y 4. No aparece como personaje en ningún lugar.

– Se que esto le impactara. Es normal y corriente. Nos ha pasado a millones de personas que estamos al encuentro de las Raíces Hebreas de La Fe.

  • Nuestro sitio de estudios: Aquí encontrara muchos temas que son de común controversia:

http://regresandoalasraices.org

Entonces los testigos de jehova estan bien porq hablan de jesus el hijo y el padre

– En ese sentido si. Pero no en el sentido de entender cual es el Plan del Todopoderoso para SU pueblo..

Cual seria

– Primero debemos entender cual es el pueblo del Todopoderoso. Y porque fue necesario un Plan.

Me puede explicar un poco en breve

– Que pueblo aparece en la escritura? O aparecen varios?

Israel Pero que papel juegan los gentiles en este plan

– Correcto. Es el pueblo elegido por el Todopoderoso. Los gentiles están desde el comienzo: Recuerde que Abraham, al que se le dio la promesa no era judío, ni israelita. El era gentil. Venia de UR, de Caldea, tierra de paganos. Pero El CREÍA y RESPETABA la Palabra del Todopoderoso. De alguna manera el la conocía. El Fue el Patriarca de las Naciones” de el vino la descendencia de Jacob, que luego se llamo Israel y dio origen al pueblo de iSRAEL.

  • POR ESO LOS “GENTILES” HEMOS SIDO LLAMADOS A SER “injertados” EN EL PUEBLO DE iSRAEL (ROMANOS 11). PERO CON CONDICIONES.

Bien entoces se puede decir que en este plan ya no hay dos pueblos sino uno y que de ambos pueblo formo uno solo presentando un solo proposito de redencion

– Correcto. Pero esos “dos” Pueblos son: Judá, que siempre ha sido fiel a su Palabra,,,, e Israel,,, que se disperso en las naciones y se olvido de la Escritura y del Todopoderoso y FUIMOS A DIOSES AJENOS… Esta muy Claro en Jeremías y Ezequiel, Oseas y Malaquías. Son las dos casas. Recuerde las palabras del Mesías: ” Yo no he venido sino por las ovejas perdidas de Israel”

No entendi la parte de juda e israel ya que todos nosotros en que estamos

– Si. Es Reino de Israel era uno solo en los tiempos de Saul, David y Salomón. Pero Salomón fue llevado a idolatrar por medio de sus mujeres. El Todopoderoso dividió el reino. Ambos fueron llevados cautivos a otras naciones. Judá regreso mucho después, pero Israel quedo disperso entre las naciones y perdió la identidad. Somos nosotros!. El Mesías nos llama como sus ovejas perdidas, si cumplimos sus mandamientos y creemos en el. Así entramos a tener la ciudadanía de Israel ( Romanos 11). Así de sencillo. No iglesias, no denominaciones….

Bien me parese entonces nosotros pertenecemos a la simiente de juda

– Es posible. De Judá, que es SOLO UNA de las doce tribus. O de las otras. Existe una prueba de ADN que con alto porcentaje de credibilidad detecta su ascendencia. Pero mas importante es que hayamos escuchado el silbido del PASTOR y que estemos buscando su camino.

Bien lindo

– Lea Ezequiel 37. Es hermoso, y por demás emocionante. Y mas aun es LA VERDAD, en la Escritura. No hay mas.

Eze 37 5 “Así ha dicho el Soberano Yahweh a estos huesos: He aquí, yo hago entrar espíritu en ustedes, y vivirán. “ 6 Y pondré nervios sobre ustedes, y haré subir sobre ustedes carne, y los cubriré de piel, y pondré en ustedes espíritu, y vivirán; y sabrán que yo soy Yahweh.

– Estábamos muertos. Y hemos nacido de nuevo ( Mahshiaj)

  • Ez 37 21 “Y les dirás: Así ha dicho el Soberano Yahweh: He aquí, yo tomo a los hijos de Israel de entre las naciones a las cuales fueron, y los juntaré de todas partes, y los traeré a su tierra: 22 Y los haré una nación en la tierra, en los montes de Israel; y un rey será a todos ellos por rey: y nunca más serán dos naciones, ni nunca más serán divididos en dos reinos: 23 Ni más se contaminarán con sus ídolos, y con sus abominaciones, y con todas sus rebeliones: y los salvaré de todas sus habitaciones en las cuales pecaron, y los limpiaré; y me serán por pueblo, y yo a ellos por Poderoso.”

Amen

Que lindo

– De que país es usted?

Costa rica

– Lea jeremías 31 31

Y dígame con quien tengo el gusto

– Amen. Hay buenos ministerios allí. Cuando era cristiano fui a una iglesia grandísima en Alajuela. Soy Colombiano. Mi Nombre Jaime ( Significa jaim en Hebreo = VIDA)

Mi nombre es luis timoteo soy nicaraguense nacionalizado en costa rica

Antes era cristiano ahora que es entonces

– Mucho gusto Timoteo. No manejamos denominaciones. Somos parte del Pueblo de Israel. Israelitas. Nazarenos porque creemos que el personaje ( YHS) SI fue el Mesías esperado. Guardamos lo que se llama Antiguo testamento al pie de la Letra PORQUE NO FUE ABOLIDO.

Voy a ausentarme a la hora del almuerzo…..conversamos en una hora, si es de su agrado.

– Ok me chat cuando puede Para servirle…. Shalom…. (paz).

– La aclaro. No somos de la religión judía, ni judaizantes ni legalistas, ni hemos caído de la fe…

– Simplemente queremos agradar al Todopoderoso siendo obedientes a su Palabra, en lo que podamos.

Pero como se le puede decir

– No entiendo la pregunta

Si como se le llama a su doctrina o forma de fe

– Ah, ya. No somos denominación. Somos el pueblo de Israel. No tenemos nombre como iglesia. No somos la religión judía. No somos religión. Guardamos la Tora ( Sagrada Escritura ) y creemos en el Mesías de Israel. Algunos nos expresan como israelitas nazarenos. Esto podría identificarnos. No somos judío mesiánicos. No somos judíos. Pero creemos en el mesías judío.

– Los judíos mesiánicos practican la religión judía y aceptan al Mesías de Israel. Nosotros no practicamos religión. Seguimos un orden en los eventos, enseñados por los judíos. Pero como orden, no como doctrinas. La religión judía tiene mucho de tradición rabínica y farisaica. Aunque son sabios en la escritura y aprendemos de ellos.

– Muchas denominaciones cristianas están imitando al judaísmo. Las danzas, el toque del shofar ( trompetas) , usan las banderas israelitas, algunas palabras en hebreo,,,,etc. PERO No hay que dejarse confundir.

Entiendo

– El Mesías judío NO es Cristo. El Cristo que enseña la denominación evangélica es un personaje que renegó de su pueblo israelita, declaro abolida la Tora y creo una nueva religión. Aunque esto no es lo que esta escrito en los llamados “evangelios”. Ni siquiera Pablo escribió o dijo eso. Fue lo que nos dijeron y a ciegas se los creímos. Entretanto se enriquecieron con nuestros diezmos y ofrendas.

– El mesías judío nació en Israel, de familia judía, de la tribu de Judá, cumplió con la ley de Moisés, el y sus padres. Fue circuncidado, enseñaba en las sinagogas.

Y este como le llamaban entonces

– Su nombre es judío. Luego se lo cambiaron y le pusieron un nombre greco-romano.

– En la escritura dice el Ángel que lo llamaran ” salvación de D-ios” que traducido al hebreo es Yah + Shua.

– Los nombres no se traducen a ningún idioma. Pierden su significado.

– Como se le dice Barack Obama, o a George Bush? O a Santos como le dicen en USA??

– El nombre del Todopoderoso también fue falsificado. Investigue de donde viene el nombre que aparece en la Reina Valera.

Le chat a las seis para hacerle una pregunta voy a hacer un trabajo en este momento

Me gustaría que me de una referencia de donde viene

– DE acuerdo. Vaya meditando este tema. Cópielo todo este chat y guárdelo en un documento para que lo re – lea mas tarde, Shalom.

Fin de la conversación

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PREGUNTA — QUE ES SER HEBREO?

05-10-PYR – PREGUNTA — QUE ES SER HEBREO?

Respetado amigo Fulgencio B (Cu). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comencemos con el siguiente verso:

< Jonas1:9 Les respondió: «Soy hebreo y temo a Yahveh, Elohim del cielo, que hizo el mar y la tierra>

Hoy en día cuando se dice israelita, judío, hebreo, se cree que es lo mismo, pero no es así. Un israelita puede ser un no-judío nacido en Israel. Un judío es aquel descendiente de Yehudá (Una de las tribus). .O alguien nacido de madre judía según la ley judía. O puede ser alguien que no siendo judío se haya convertido al Judaísmo. Avraham el cual venia de Ur de Caldea, llego a ser un hebreo. Fue el primer hombre que el Todopoderoso escogió para fundar Su pueblo. Avraham vino a ser un Hebreo (IVRI), después vino Itzjak fue llamado ISH IVRI. Yosef, uno de los hijos de Yaacob (Israel) es llamado NA’AR IVRI.

««««««<Hebreos/Ivrím (Plural de Ivrí/hebreo – femenino Ivriáh).»»»»»» Avraham fue llamado “Haivrí”(el hebreo) porque cruzó del otro lado del rio, (del Éufrates). También los hijos de Israel antes de entrar en la tierra de Israel cruzaron el Jordán. También Mosheh tuvo que cruzar, y ¿Qué significa cruzar el otro lado? Puede ser cruzar en dirección a dentro o afuera. Es decir ser un hebreo (ivrí) es cruzar, de lo alejado del Todopoderoso a acercarse al Todopoderoso ; es dejar todo lo que no va con el único Elohim, y seguirlo a EL, abandonar nuestra cultura (tierra y parentela) y tomar la instrucción y leyes que EL da! Si vemos la historia, el pueblo de Israel ha tenido que cruzar de aquí para allá, y de allá para acá. En nuestros días existe lo que se conoce mayormente como ‘LOS JUDIOS’, y ¿Qué pasó con lo que se conocía como ‘LOS HEBREOS’? Todos los descendientes de Israel han sido esparcidos por todas las naciones. Actualmente encontramos los Sefardím (judíos-españoles), los Ashkenazim (judíos-alemanes), los Mizrajim (judíos-orientales), entre otros grupos más. Existe divisionismo y discriminación entre cada grupo. ¿Tenemos necesidad de eso? ¿Somos un pueblo dividido? Somos los descendientes de los B’nei Israel (hijos de Israel – 12 tribus). ¿Dónde están los hebreos? El enfoque de ser HEBREO se ha ‘perdido’, y nuestro pueblo Israel se ha enfocado en ser JUDIO, ya sea Sefardí, Ashkenazí, Teimaní, etc…

LA PALABRA ‘JUDIO’ NO APARECE EN LA TORAH (los 5 libros de Moshé), sino que viene aparecer en el resto de los libro del Tanak. Esto no significa que la palabra ‘IEHUDI/Judío’ (‘Alaba al Todopoderoso ‘) sea peyorativa frente a la palabra IVRI/Hebreo. Veamos: < Zac 8:23 Así dice Yahveh Sebaot: En aquellos días, diez hombres de todas las lenguas de las naciones asirán por la orla del manto a un judío diciendo: «Queremos ir con vosotros, porque hemos oído decir que Elohim está con vosotros.> La razón por la que estos hombres son llamados iehudim/judíos, es porque además de ser “Alabadores del Todopoderoso “, eran descendientes de el reino de Yehudá/Judá (formado por la tribu de Biniamím y Yehudá y un grupo de levitas), el cual habían permanecido firme mientras que el reino de Israel (el resto de las 10 tribus) fueron esparcidas por toda la tierra.

Por otro parte la palabra Ivrí también se interpreta como “lado, o el que se para al otro lado” porque Avraham estaba en un lado del mundo, mientras que las demás naciones están al otro lado; y es porque los Ivrím somos diferentes a las demás naciones. Por eso Yisrael significa “la (nación) que prevalece sobre los demás poderes”.

Avraham no era judío, Mosheh no era judío, y así muchos más… En otras palabras, yo puedo ser judío porque mis ante pasados lo eran, pero: ¿Puedo ser un hebreo (uno que cruzó del otro lado) si yo tengo creencias/practicas fuera del único Elohim? O ¿Puedo ser un hebreo, si no hago como Avraham, que dejo a atrás lo ‘malo’ y cruzó hacia donde está Elohim?

El ser un IVRI/Hebreo va más allá que especificar de donde “vengo”, sino a “donde voy”, es más que decir soy judío porque mi madre o mi padre es judío, es dejar nuestro YO y seguirlo a EL (Todopoderoso ).

Para ser Ivrí es necesario cruzar, salir de lo que nos impida llegar al PROPÓSITO del Todopoderoso .

Por eso el Mashíaj viene a restaurar, a llevarnos al camino que caminó nuestro padre Avraham, y dice que si nuestros padres no desean seguir el camino hacia la Redención (así como los padres de Avraham), entonces será necesario dejarlos (no abandonarlos).El Mashíaj es bien claro en decir:

< Mateo 10:37 El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí>

No se puede estar en dos ‘lugares’ al mismo tiempo; o nos quedamos en Egipto, o salimos a la tierra de Israel. El Mashíaj quiere restaurar a Israel, y que todos aquellos temerosos del Todopoderoso se unan a él (Israel). El Mashíaj hace la invitación para formar parte del pueblo de Israel, pero exige las mismas exigencias que se le exigieron a Avraham.

< Mat 8:11 “Y os digo que muchos vendrán del oriente y del occidente y descansarán con Avraham, e Itzjak y Iaakov en el Maljut HaShamáim [Reino de los Cielos]” > Hoy en día oímos hablar mal de los ‘judíos’. Un judío puede ser aquel que es un jasid o un tzadik (piadoso/justo). Un judío puede ser como cualquier ser humano. También puede ser judío aquel que solo va a la sinagoga en los días ‘festivos’. Puede ser judío aquel que no cree que existe un Elohim ( ateo), pero sin embargo es judío porque su madre es judía. Si alguna persona quiera seguir al único Elohim, dejando de ser un gentil, y queriendo vivir según las instrucciones que el Todopoderoso dio en SU Torah, ¿va a dejar atrás el gentilismo como hizo Avraham que NO era ni hebreo ni judío? ¿Qué va a venir a ser: un judío, reformista, conservador, ortodoxo, ultra-ortodoxo, judío-sefardí, judío-askenazí, judío-mizrají, judío-mesiánico, etc., etc, etc, o un HEBREO? Veamos: < Mat 3:9 y no piensen decir dentro de ustedes: ‘Tenemos a Avraham por padre’. Porque yo les digo que aun de estas piedras puede YHWH levantarle hijos a Avraham.> Ivrí anojí (hebreo soy) y temo al Todopoderoso , el Elohim del cielo, que hizo el mar y la tierra seca”. [Ionah /Jonás 1:9]

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Comentario basado en una nota de: Avdiel Ben Obed

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QUE SIGNIFICA QUE- LOS PROFETAS ERAN HASTA JUAN- ?

05-09-PYR QUE SIGNIFICA QUE LOS PROFETAS ERAN HASTA JUAN ?

Estimado amigo Luis Cano R. Con respecto a su pregunta veamos lo siguiente:

Lucas 16:16 : “La Ley y los profetas fueron hasta Juan: desde entonces se predica el reino de Elohim, y todos los hombres se lanzan a él”.

Ponga al lado de este, el pasaje paralelo en:

Mateo 11: 13: “Porque todos los profetas y la “ley” profetizaron hasta Juan”.

Si  observamos el contexto y comparamos las palabras de Lucas con las de Mateo podemos ver que Lucas no afirma que la Torah = Instrucción( mal llamada “ley”) y los profetas terminaran en los días de Juan, sino que “profetizaron” hasta ese día. La Torah abunda en profesias acerca del Mesías, y es el instrumento, el ayo que nos lleva a el. Y a partir de Juan el Inmersor las profesias mesiánicas ( referentes al Mesías) se cumplieron y se siguen cumpliendo. De  manera que la Torah también profetisa.

A menudo en la Escritura  se utiliza la frase “los profetas y la ley, o más comúnmente, la ley y los profetas, para describir los escritos de Moisés además de los escritos de otros profetas del Tanak (Antiguo Testamento). Los escritos de Moisés se distinguen en particular por los códigos de leyes que allí se registran. Estos fueron  descritos a menudo como “ley”. En contraste, los otros textos  se conocen como “  los   profetas” . De manera que, en cuanto al tema que nos ocupa, ninguno de los dos, ni Lucas ni Mateo, están realmente discutiendo la Torah = Instrucción ( mal llamada “ley”) .

Pero, ¿Qué querían decir estos dos escritores del mensaje de las buenas nuevas? El contexto da la respuesta. El escepticismo respecto a la misión y el carácter tanto del Mesías como de Juan el Inmersor  marcaron a muchos de los judíos. Ellos insistían en que creían en Moisés y en todos los profetas.

El Mesías trató repetidamente de dejar claro que fue él de quien predijeron los profetas, y también su precursor, Juan el Inmersor , y que ahora se les estaba predicando el reino de Elohim.

Cuando El Mesías comenzó su ministerio público declaró:

“El tiempo se ha cumplido, y el reino de Elohim está cerca”. Marcos 1:15.

Los profetas habían predicho la venida del Mesías. El Mesías anunció que esas profecías se cumplían ahora.

Para los judíos escépticos, que no vieron en Yahoshúa el cumplimiento de estas profecías, él declaro:

“No piensen que les voy a acusar ante el Padre: hay uno que les acusa, es decir Moisés, en quien ustedes confían. Porque si hubieran creído a Moisés, me habrían creído a mí, porque él escribió de mí. Pero si no creen en sus escritos, ¿Cómo van a creer en mis palabras?” Juan 5:45-47.

Cuando Felipe encontró a Natanael y trató de llevarle la emocionante noticia de que el prometido Mesías había venido, dijo:

“Hemos encontrado a aquel de quien escribió Moisés en la Torah y los profetas, a Yahoshúa de Nazaret.” Juan 1:45.

Cuando el Mesías fue resucitado de entre los muertos, vino ese mismo día a los atribulados y desconcertados discípulos y preguntó:

“¿Por qué están preocupados? ¿Y por qué surgen pensamientos en sus corazones?” Lucas 24:38.

Luego les recordó que lo que  había sucedido en ese triste fin de semana fue lo que los profetas habían predicho:

“que debían cumplirse todas las cosas que estaban escritas en la Torah = Instrucción ( mal llamada “ley”) de Moisés, y en los profetas, y en los Salmos, en lo que a mí respecta”. Verso 44.

Shaul (Pablo)  declaró que su misión en la vida era dar testimonio tanto a pequeños como a grandes, sin decir nada más que las cosas que dijeron los profetas y Moisés que debían venir”. Hechos 26:22.

Por lo tanto, es evidente que la profecía de Moisés y los otros profetas fue una de las principales pruebas ofrecidas por el Mesías y los emisarios  en apoyo de la afirmación de que el Mesías había llegado.

Los profetas profetizan “hasta” el momento en que sus profecías se cumplen, después de eso esa profecía se convierte en historia. Así, nuestro Maestro, al declarar que los “profetas y la Torah = Instrucción ( mal llamada “ley”) profetizaron hasta Juan, simplemente anunciaba que…

…. “el tiempo se ha cumplido, y el reino de Elohim está cerca”.

Él no implicaba que Moisés o los profetas estuvieran ya abolidos, y mucho menos que la Torah = Instrucción ( mal llamada “ley”)  hubiera llegado a su fin.

===============================================================BBasado en una nota de  Francisco Nicols

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Editado por:

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PREGUNTA — PORQUE USTEDES SE AUTODENOMINAN NAZARENOS?

Respetado amigo Silveiro Cuestas. (Pe). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

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Resumen y apartes del libro:

ISRAEL NAZARENO

La Fe Original de los Apóstoles

Por Norman B. Willis

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Comenzamos con esta declaración de Epifanio, uno de los primeros “sabios” de la Iglesia Cristiana,

hablando mal de un grupo llamado los Nazarenos que practicaban una distinta (y en su opinión) herética fe:

“Los Nazarenos no difieren en algo esencial de ellos (refiriéndose a los Judíos Ortodoxos), ya que practican las costumbres y doctrinas prescritas por la Ley Judía; excepto que éstos creen en Cristo.

Ellos creen en la resurrección de los muertos, y que el universo fué creado por Dios. Ellos predican que Dios es Uno, y que Jesucristo es Su Hijo. Ellos están educados en el lenguaje Hebreo. Leen la Ley

(refiriéndose a la Ley de Moisés)…De manera que son distintos…de los verdaderos Cristianos porque practican hasta ahora (los) ritos Judíos como la circuncisión, guardar el Sábado, y otros.”

(El Padre de la Iglesia, Epifanio en su libro doctrinal, “En Contra de las Herejías,” Panarión 29, 7, Página 41, 402).

Epifanio nos dice que los Nazarenos practicaban “hasta ahora” los ritos Judíos de la circuncisión, el Shabbat y otros. Ya que Epifanio fue uno de los principales protagonistas en el establecimiento de Doctrina en la Iglesia Romana del cuarto siglo EC, es obvio que él sabia que los Nazarenos y los Cristianos no eran un mismo grupo en esos tiempos.

También es de importancia notar el hecho que Epifanio consideró a los Nazarenos como herejes. ¿Qué quiere decir que un Padre de la Iglesia Católica pensara que la fe de los Nazarenos era herejía?

Para contestar esta pregunta, también consideremos la siguiente declaración de Marcel Simon, un reconocido experto en Cristiandad del primer siglo, que debatió los comentarios de Epifanio. Simon escribe:

“Ellos (refiriéndose a los Nazarenos) se les caracteriza esencialmente por su tenaz apego a las costumbres Judías. Si parecen herejes en la opinión de la Madre Iglesia, es solamente porque continúan apegados a ideas antiguas. Ellos representan (aún) cuando Epifanio categóricamente niega admitirlo, a los verdaderos y directos descendientes de esa comunidad primitiva, la cual nuestro autor (Epifanio) sabe bien que fué llamada por los Judíos con el mismo nombre de ‘Nazarenos’.”

(Marcel Simon, experto de la Asamblea del Primer Siglo, Judeo-cristianismo, pp 47-48.)

M. Simon nos dice que los Nazarenos del cuarto siglo eran los “verdaderos y directos descendientes” de la asamblea del primer siglo. De ser cierto, quería decir que no eran los Cristianos, sino los Nazarenos los que descendieron directamente de Santiago, Juan, Pedro, Pablo, Mateo, Andrés, Felipe y el resto. Empero, este experto de la Iglesia Catolica del primer siglo también llama a estos Nazarenos herejes, precisamente porque continuaban practicando la fe que fué una vez dada a los santos.

¿Pero, por qué un letrado Cristiano como Marcel Simon llamaría a la fe original y apostólica una herejía? Y cuando un famoso experto del primer siglo nos dice que los Nazarenos (y no los Cristianos) son los “verdaderos descendientes directos” de los Apóstoles del primer siglo, ¿acaso no está confesando que su propia Iglesia Cristiana es una impostora?

La importancia de esta pregunta es enorme. Si estos hechos se pueden corroborar, la Cristiandad Católica no fué la fe original de los Apóstoles; y esto quiere decir que ni los Católicos ni sus renuevos de la era moderna, los Protestantes, están guardando la fe que ha sido una vez dada a los santos.

Las consecuencias de este argumento son serias y abarcan mucho terreno. De manera, que antes de seguir adelante, debemos saber de cierto si los Cristianos y los Nazarenos son uno o dos grupos diferentes; y aclarar si los Apóstoles se llamaron a sí mismos Cristianos o Nazarenos.

Epifanio y M. Simon parecen sugerir que los Apóstoles no eran Cristianos, sino Nazarenos. Sin embargo, para poder aceptar una declaración de esta magnitud, debemos tener prueba directamente de las Escrituras. Así que, podemos saber a través del inspirado Nuevo Pacto mismo, si la Fe Original de los Apóstoles fué llamada Cristiandad, o si fué llamada Israel Nazareno.

Curiosamente ambos términos Cristiano y Nazareno aparecen en las versiones tradicionales (y a veces pareciera que son usados intercambiablemente en algunos pasajes), la mayoría de la gente da por sentado que los dos son uno y el mismo.

Sin embargo, Epifanio y M. Simon parecen haber creído que los dos grupos eran distintos. Así mismo, un detallado estudio de las Escrituras también revela que los Apóstoles comprendían que estos dos términos se referían a dos diferentes (si bien relacionados) grupos.

De forma que es significativo que en ningún pasaje del Nuevo Pacto el Mesías fuera llamado un Cristiano. Existen dos pasajes donde aparece en las versiones tradicionales de la mal llamada “iglesia cristiana” que los Apóstoles son llamados Cristianos, y un lugar en donde el Apóstol Pedro (correctamente llamado Kefa), usa el término Cristiano para referirse al cuerpo de creyentes en general.

Existen razones para aclarar esto, pero antes de poder entender porqué las distinciones entre los dos términos serían nebulosas en ciertos lugares, primero debemos saber el significado exacto y la importancia de los nombres Cristiano y Nazareno.

Las Escrituras nos dicen que el Mesías Yahoshua ( mal llamado Jesús en las versiones mencionadas) sería llamado un Nazareno, porque creció en el pueblo llamado Nazaret (o Natseret, en Hebreo). Veamos:

< Mattai (Mateo) 2:23 2 Y vino y habitó en la ciudad que se llama Nazaret, para que se cumpliese lo que fue dicho por los profetas, “que El habría de ser llamado Nazareno (Hebreo: Natsari).>

Los estudiosos de las Escrituras buscan esta referencia en las ediciones en Inglés del Antiguo Pacto, y no lo encuentran. Esto se debe a que la referencia procede del juego de palabras del Hebreo en Isaias 11:1, donde Netser y Natsari son esencialmente la misma palabra; solo con diferentes puntos sobre la vocales (un juego de vocablo Hebreo). Veamos:

< Yeshayahu (Isaías) 11:1 1 Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces.>

También en Hechos 24:5, el sacerdocio acusa al Apóstol Pablo (Shaul en Hebreo), de no de ser un Cristiano, sino de ser…….

< Ma’asim (Hechos) 24:5 5 cabecilla de la secta de los Nazarenos. >

Notemos algo curioso. Cuando Shaul (Pablo) es acusado de ser un cabecilla de la secta de los Nazarenos, el no aclara que es un Cristiano. Al contrario, permite que lo identifiquen como un miembro de la secta de los Nazarenos, lo cual aclara que se identificaba como un Israelita (miembro del segmento Nazareno de Israel).

Sin embargo, totalmente distinto a los Cristianos, Shaul (Pablo) contestó que si bien creía en Yahoshua (Jesús), también creía en todo lo que estaba escrito en la Ley y los Profetas; y que también continuó guardando las Leyes de Moisés. Veamos:

< Ma’asim (Hechos) 24:14. 14 Según el Camino que ellos llaman herejía, así sirvo al Elohim de mis padres, creyendo todas las cosas que en la Ley y en los Profetas están escritas.>

Cerca del final de su ministerio, los Judíos interrogan a Shaul en la sinagoga de Roma, acerca de la secta Nazarena, a la que pertenecía. Veamos:

< Ma’asim (Hechos) 28:2222 Porque de esta secta nos es notorio que en todas partes se habla contra ella. >

La enseñanza Católica/Cristiana dice que el Mesías Yahoshua vino a abolir la Ley en “la Cruz” y a ignorar al pueblo Judío. Por lo contrario, veremos que las Escrituras no ratifican esa hipótesis.

La Palabra no dice que el Apóstol Shaul se hubiera identificado como un miembro de un nuevo grupo Cristiano que había reemplazado a los Judíos: Por lo contrario, la Palabra nos demuestra que Shaul estaba seguro de ser solo un Israelita que ahora creía que Yahoshua era el Mesías profetizado.

Las Escrituras nos enseñan que Shaul reconocía que era miembro de una secta de la Nación de Israel que creía (en Mesías). De manera, que los Nazarenos no declararon ser un reemplazo de Israel, sino parte de la nación.

Ciertamente, Deuteronomio 18:18 profetizó que un Profeta como Moisés se levantaría entre los hermanos Hebreos; y que el que no escuchara a ese Profeta sería castigado. Veamos:

< Devarim (Deuteronomio) 18:18-19 18 Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como

tú; y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que Yo le mandare. 19 Más a cualquiera que no oyere mis palabras que el hablare en mi nombre, yo le pediré cuenta.>

Esteban se refiere a esta profecía en Hechos capítulo siete, dando a entender que aquellos que no aceptaron el sacrificio de Yahoshua por sus pecados, serían castigados.

La historia revela que los Cristianos realizaron actos salvajes en contra de los Judíos; y no existe constancia alguna de que los Nazarenos hayan actuado con violencia en contra de cualquier secta Israelita (ya sea Judía, Cristiana o de otro nombre). Por lo contrario, tanto las Escrituras como la historia secular registran que fueron los Judíos los primeros en portarse violentamente en contra de los

Nazarenos (Yahoshua, Esteban y todos los demás); después los Cristianos comenzaron a extraer venganza sobre todo aquel que guardara “costumbres Judías”, incluyendo a los Nazarenos.

¿Como persiguieron los Cristianos a los Nazarenos? En 336 EC, la iglesia Romana proclamó el siguiente edicto, justificando la muerte de cualquiera que se encontrara “Judaizando” (observando las costumbres Judías). Esto se debió a que la iglesia Romana consideraba que el creyente que siguiera esas costumbres era un hereje, a pesar del hecho que los Apóstoles (y aún el mismo Mesías) siguieron las costumbres Hebreas:

“Los Cristianos no deben ‘Judaizar’ descansando el Sábado; sino que deben trabajar en ese día, honrando en su lugar el día del Señor (día del sol), descansando si es posible como Cristianos. Si se encontrara algún (Nazareno) que estuviera ‘Judaizando’, que sea echado fuera de Cristo”. (Otras

traducciones dicen, “Que sean anatema a Cristo”.)

(La Iglesia de Roma Imperial, Consejo de Laodicea bajo el Emperador Constantino; Canon 29, 336 EC)

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Resumen y apartes del libro:

ISRAEL NAZARENO

La Fe Original de los Apóstoles

Por Norman B. Willis

Nota del Editor: Se ha modificado el Nombre de Yeshúa a Yahoshúa, pero el autor original ha escrito Yeshúa.

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PREGUNTA– ME PUEDE EXPLICAR SOBRE LA PREEXISTENCIA DEL MESIAS?

PREGUNTA– ME PUEDE EXPLICAR SOBRE LA PREEXISTENCIA DEL MESIAS?

El Mesías y su pre-existencia

1. Testimonio de Yohanan (Juan)  el Inmersor (el Bautizante):

Yohanan (Juan)  1:15, 30; 3:31, 32

“Este era el que yo dije: El que viene detrás de mí se ha puesto delante de mí, porque existía antes que yo.” (1:15 y 30 Biblia de Jerusalén)

“ El que viene de arriba está por encima de todos: el que es de la tierra, es de la tierra y habla de la tierra. El que viene del cielo, da testimonio de lo que ha visto y oído, y su su testimonio nadie lo acepta.” (3:32-32 BJ)

Yohanan (Juan)  hace un claro contraste entre el que es de la tierra (él mismo) y el que viene del cielo (el Mesías).

2. Testimonio de Yohanan (Juan)  el emisario :

Yohanan (Juan)  1:1-4; 10, 14, 18

“En el principio existía el Verbo y el Verbo estaba con el Poderoso, y el Verbo era poderoso. Él estaba en el principio con el Divino. Todo se hizo por medio de él y sin él no se hizo nada de cuanto existe. En él estaba la vida y la vida era la luz de los hombres.” (1:1-4 según el Texto Griego)

“En el mundo estaba y el mundo fue hecho por medio de él, y el mundo no lo conoció.” (1:10 Griego)

“Y el Verbo se hizo carne, y puso su morada entre nosotros, y hemos contemplado su gloria, gloria que recibe del Padre como Hijo único, lleno de gracia y de verdad.” (1:14 Griego)

“Al Poderoso nadie lo ha visto jamás; el Hijo único, que está en el seno del Padre,  él lo ha contado.” (1:18 Griego)

Yohanan (Juan)  estaba al tanto de que el Verbo, el Mesías, estuvo antes en el cielo con el Padre antes de crearse este mundo, y que por medio de él el Padre hizo todas las cosas.

3. Testimonio de Shaul (Pablo) :

Fili. 2:5-8; Col. 1:15, 16, 17; Heb. 2:9, 14, 17; 10:5

“Tomen en serio entre ustedes lo que encuentran en [el Mesías Yahoshúa]: Él era en forma de [Elohim]; sin embargo no hizo un reclamo de igualdad con [Elohim], sino que se hizo nada, asumiendo la forma de un siervo. Llevando la semejanza humana, compartiendo la suerte humana, él se humilló y fue obediente, hasta el punto de la muerte.” (Fil. 2:5-8 Revised English Bible)

“Éste es imagen del [Elohim] invisible, nacido antes que toda criatura, pues por su medio se creó el universo celeste y terrestre, lo visible y lo invisible… Él es el modelo y fin del universo creado, él es antes que todo y el universo tiene en él su consistencia.” (Col. 1:15, 16, 17 Nueva Biblia Española)

“Pero vemos ya al que [Elohim] hizo un poco inferior a los ángeles, a [Yahoshúa]… Por eso, como los suyos tienen todos la misma carne y sangre, también él asumió una como la de ellos… Por eso tenía que parecerse en todo a sus hermanos.” (Heb 2:9, 14, 17 Nueva Biblia Española)

“Por eso, al entrar en el mundo, dice él: Sacrificio y ofrendas no los quisiste, en vez de eso me has dado un cuerpo a mí.” (Heb. 10:5 NBE)

Shaul (Pablo)  testifica por inspiración que antes de nacer como hombre, el Mesías existía “en forma de Elohím”, es decir como un ser divino, celestial; y que luego “asumió forma humana,” que nació “antes de toda criatura,” y que el Padre hizo el universo por medio de é, a través de él. Y que para entrar al mundo le fue dado un cuerpo.

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Nota del Editor. Recordemos que la Palabra Elohim significa, poderoso como adjetivo y poderoso como sustantivo (HaElohim), y se aplica NO solo al Creador sino a otros personajes como jueces, al mismo Moisés, e inclusive al adversario ( El elohim de este siglo). Debemos tener en cuenta el contexto en el cual se menciona.

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4. Testimonio de Yahoshúa mismo:

Yohanan (Juan)  3:12, 13; 6:32, 33, 38, 51, 57, 58, 62*

“Si no creen cuando les hablo de lo terrestre, cómo van a creer cuando les hable de lo celeste? Y nadie ha estado arriba en el cielo excepto el que bajó del cielo, este Hombre.” (3:12, 13 NBE)

“No fue Moisés quien les dejó el pan del cielo; no, es mi Padre quien les da el verdadero pan del cielo, porque el pan de [Elohim] es el que baja del cielo y va dando vida al mundo… Porque no he bajado del cielo para realizar un designio mío, sino el designio del que me envió.” 6:32, 33, 38 NBE)

“Yo soy el el pan vivo bajado del cielo… A mí me ha enviado el Padre, que vive, y yo vivo gracias al Padre…Aquí está el pan que ha bajado del cielo…” 6:51, 57, 58 NBE)

“¿Esto les escandaliza? ¡Pues si presenciaran que este Hombre sube a donde estaba antes!” (6:62 NBE)

En todos estos pasajes el Mesías muestra una clara conciencia de haber estado en el cielo antes de nacer como hombre. Él no habla de “venir de parte del cielo,” sino de “bajar del cielo,” y de “subir a donde estaba antes.”

5. Él colaboró en la obra de la creación – Prov. 8:22, 24, 27, 30, 31

“Yahwéh me creó, primicia de su camino, antes que sus obras más antiguas… Cuando no existían los abismos fui engendrada… Cuando asentó los cielos, allí estaba yo… yo estaba allí como arquitecto, y era yo todos los días su delicia, jugando en su presencia en todo tiempo, jugando por el orbe de su tierra…” (Prov. 8:22, 24, 27, 30, 31 Biblia de Jerusalén.)

En este pasaje  la Sabiduría es una personificación del Mesías, así como en Yohanan (Juan)  1:1 la Palabra es una personificación del Mesías. Se nos enseña que Yahwéh creó o engendró al Mesías, mostrando que estos dos actos (crear y engendrar) son sinónimos. El ser celestial que luego vino a ser el Mesías estuvo en la creación como “ejecutor” del Creador.

6. El Mesías es «el principio de la creación» – Apo. 3:14

“Así habla el Amén, el Testigo fiel y veraz, el Principio de la creación de Elohim.”

Recalcando de nuevo que fue creado por Elohim. Note con cuidado el siguiente paralelo:

7. Paralelos importantes:

Apo. 1:5                                   =                      Apo. 3:14

“el Primogénito de entre los muertos.”         “el Principio de la creación de Elohim.”

Col. 1:18 “Él es el Principio, el Primogénito de entre los muertos.”

Este paralelo nos muestra que ser “el principio de la creación” significa ser “el primero en ser creado”, así como ser “el primogénito de entre los muertos” significa ser “el primero en ser resucitado de entre los muertos” (para inmortalidad).

8. Varias versiones de Yohanan (Juan)  8:58:

Delitzsch: “Betérem heyót Avrahám aní hayití.”  (versión hebrea)

Septuaginta: “Egó eimí Ho On.”

Moffat: «I have existed before Abraham was borne.» (protestante)

Lamsa: «Before Abraham was born, I as.» (arameo, oriental)

Pfaefflin: «Before there was an Abraham, I was already there.»

Brasileña: «Antes que Abraham existiera, yo existía.»

Versión Popular: “Yo existo desde antes que existiera Abraham.” (católica)

Fuenterrabía: “Antes que Abraham naciese, ya existía yo.” (católica)

Algunos usan este pasaje como lo traduce Reina para mostrar que el Mesías reclamó ser “el Yo Soy” del Éxodo. Pero esa es una presunción errónea porque en el idioma original hebreo lo que que él dijo se dice: “Aní hayití,” o “Aní hu,” mientras que en el Éxodo Yahwéh dijo: “Ehyéh ashér Ehyéh,” (“yo Soy el que Es;” o: “Seré el que Seré,” según Reina original, la Biblia del Oso) que es muy diferente. En el texto griego Yahoshúa dijo: “Egó eimí” (yo soy), mientras que lo que dijo Yahwén en el Éxodo, según la Septuaginta griega fue: “Ego eimí Ho On” (yo soy El Ser), muy diferente.

Sin embargo, lo que muestra el pasaje es que el Mesías existió antes que Abraham; y no sólo eso, sino que tenía conciencia de este hecho.

Autor:  José Álvarez

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pregunta – QUE SIGNIFICA JUAN 1 17 ?

03-29-PYR- QUE SIGNIFICA JUAN 1 17 ?

Respetada Amiga Luz Marta. Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente. Veamos:

< Juan 1:17 (17)  Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio del Mesías .>

La ley, la gracia y la verdad son temas muy mal comprendidos por la mayoría de las denominaciones. De acuerdo al pasaje anterior, en la ley no hay gracia y verdad; esto lo vemos cuando el pasaje usa la conjunción “pero”. Una mejor traducción la vemos en versiones mas recientes.

<Juan 1:17 LBLA (17)  Porque la ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad fueron hechas realidad por medio del Mesías. >

Ahora veamos lo que esto significa, la palabra traducida como gracia es la palabra griega charís.

G5485 χάρις járis de G5463

Gracia (como gratificante), de manera o acción (abstractamente o concretamente; literalmente, figurativamente o espiritual; específicamente la influencia divina sobre el corazón, y su reflejo en la vida; incluído gratitud):- merecer aprobación, aprobar, congraciarte, donativo, favor, gozo, gracia, gratitud, mérito.


Y esta también puede ser traducida como favor, bondad inmerecida o simplemente gracia . En las Escrituras hebreas la palabra gracia es la palabra hebrea  kjen

H2580 חֵן kjen de H2603

Gracia, i.e. subjectivamente (bondad, favor) u objectivamente (belleza):- agraciada, agradar, favor, gracia, graciosa, gracia , precioso. Veamos:

< Génesis 6:8 Pero Noé halló gracia ante los ojos del Todopoderoso . >

< Jer 31:2  Así dice YHWH: El pueblo escapado de la espada Halló gracia en el desierto, Israel va en busca de reposo.>

< Jer 31:3  YHWH se me apareció desde lejos: Con amor eterno te he amado; Por tanto, te prolongué mi gracia .>


H2551 חֶמְלָה kjemlá de H2550; conmiseración:- clemencia, gracia .

< Génesis 19:16 RV60 Y deteniéndose él,  los varones asieron de su mano,  y de la mano de su mujer y de las manos de sus dos hijas,  según la gracia  del Todopoderoso para con él;  y lo sacaron y lo pusieron fuera de la ciudad.>

Esto es importante de entender porque nos han hecho creer que en el Tanaj (mal llamado Antiguo Testamento) no había gracia lo cual es una falsedad. Es por la gracia del Todopoderoso que nos dio su ley; mira lo que dice el salmista en el Salmo 119 que destaca las excelencias de la Ley.
< Salmos 119:29 RV60 Aparta de mí el camino de la mentira, Y en tu gracia concédeme tu ley.>

< Salmos 119:29 BJ Aléjame del camino de mentira, y dame la gracia de tu ley >

< Salmos 119:29 BL95 Aleja de mí el camino engañador, y dame la gracia de tu Ley.>


< Salmos 119:29 LBLA Quita de mí el camino de la mentira, y en tu bondad concédeme tu ley.>

Podemos ver que es bastante claro lo que dice, la ley es el camino de la verdad y obtenerla es una muestra de la gracia del Todopoderoso .

< Salmos 119:124 RV60 Haz con tu siervo según tu gracia , Y enséñame tus estatutos.>

< Salmos 119:142 Tu justicia es justicia eterna, Y tu ley la verdad.>

< Salmos 119:151 Cercano estás tú, oh YHWH , Y todos tus mandamientos son verdad.>

< Romanos 7:12 De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno.>

Todos estos pasajes destruyen la creencia falsa de que la ley dada a Moisés es falsa y no hay gracia en ella. Recordemos una vez mas que Yahoshua es el profeta de la cúal el Todopoderoso dijo a Moisés que todo lo que hablaría sería de parte del Todopoderoso .

< Hechos 3:22-23 RV60 Porque Moisés dijo a los padres:  El Elohim vuestro el Todopoderoso os levantará profeta de entre vuestros hermanos,  como a mí;  a él oiréis en todas las cosas que os hable;
(23) y toda alma que no oiga a aquel profeta,  será desarraigada del pueblo.>

< Deuteronomio 18:18-19 RV60 Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos,  como tú;  y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandare. (19) Mas a cualquiera que no oyere mis palabras que él hablare en mi nombre, yo le pediré cuenta.>

< Juan 1:17 lo que demuestra es que la Ley, que es la Palabra del Todopoderoso , se “manifestó” en la persona de Yahoshua. Gracia y verdad son palabras para describir la Ley y esta se manifiesta en Yahoshua. >

Asi que Juan 1:17 seria mas correcto traducir de la siguiente manera:

< Juan 1:17 Pues la ley por medio de Moisés fue dada, la gracia y la verdad se hicieron realidad por medio del Mesías .>

Amiga Luz Marta, para servirle.

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