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PREGUNTA–ES EL D-OS DEL TANAK UN D-OS DIFERENTE AL DEL PACTO RENOVADO (n.t.)?

10-23-2-PYR- PREGUNTA–ES EL D-OS DEL TANAK UN D-OS DIFERENTE AL DEL PACTO RENOVADO (n.t.)?

COMENTARIO DEL REMITENTE: Cuesta trabajo entender una divinidad tan implacable, que ahoga a su propia creación bajo un diluvio descomunal, ordena lapidar a los pecadores. Las cifras de las pérdidas ocasionadas por su intervención directa en los asuntos del pueblo elegido son espeluznantes. Su propio pueblo es victima de castigos terribles. Si trata así a los suyos, no cuesta trabajo imaginar lo que hace con los enemigos declarados de estos, a quienes les suele enviar, enfermedades y plagas de todo tipo (langostas, almorranas, sarna, tiña, locura, tumores… ). «Ira y furor», así resume Moisés, su profeta, el proceder del D-ios Hebreo…

Respuesta: Respetada Cristina G.P. (Co). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Vamos a hablar en este articulo algunas veces en términos denominacionales, para responder a una persona que recientemente ha salido de las denominaciones en las cuales divago ella durante muchos años.

En cuanto a la pregunta, en la parte central de esta pregunta se encuentra un malentendido importante de lo que tanto el Tanak (A.T.) como el Pacto Renovado (N.T.) revelan acerca de la naturaleza del Todopoderoso. Otra manera de expresar este mismo pensamiento básico, es cuando la gente dice: “El D-ios del Tanak (A.T.) es un D-ios de ira, mientras que el D-ios del Pacto renovado ( Nuevo Testamento) es un D-ios de amor”.

El hecho de que la Sagrada Escritura sea la revelación progresiva del Todopoderoso mismo a nosotros, a través de eventos históricos y a través de Su relación con la gente y con su pueblo escogido a lo largo de la historia, puede contribuir a la idea errónea acerca de cómo se presenta el Todopoderoso en el Tanak (A.T.) , comparado con su actuar en el Pacto Renovado ( Nuevo Testamento).

Sin embargo, cuando uno lee ambos, el Tanak (Antiguo) y el Pacto renovado ( Nuevo Testamento), se hace rápidamente evidente que el Todopoderoso no es diferente del Tanak (A.T.) y que la ira del Todopoderoso y Su amor están revelados en ambos Libros. Haciendo la salvedad de que esta división solo existe en las denominaciones derivadas de la I. Católica. En la Asamblea Israelita Nazarena estas dos supuestas divisiones conforman un solo Tomo, en el cual encontramos un solo Tema, una Sola fe, un solo pueblo.

El desconcierto de algunos nace del hecho de que El Todopoderoso mismo aparece varias veces como el Comandante Supremo que incita al exterminio… frente a éstas y otras páginas supuestamente “escandalosas” de la Sagrada Escritura , se ha dado – y se seguirán dando – explicaciones claras y sencillas, que seguramente no son de ningún interés para quienes tienen como única motivación la guerra encarnizada contra todo lo que tiene que ver con el pueblo judío, el judaísmo, el mesianismo, los nazarenos, etc …

Esta respuesta incluye tambuen a aquellos que con sincero corazón buscan entender y aprender con paciencia las Sagradas Escrituras.

Afirmar que El Todopoderoso es malvado o duro es un ataque contra el carácter de El Todopoderoso , y cada creyente debe estar preparado para tener una respuesta para este tipo de ataques. Veamos:

< 1 Pedro 3:15. Más bien, santifiquen en sus corazones al Mashíaj como soberano y estén siempre listos para responder a todo el que les pida razón de la esperanza que hay en ustedes, pero háganlo con mansedumbre y respeto. 6. Tengan buena conciencia, para que en lo que hablan mal queden avergonzados los que se burlan de su buena manera de vivir en el Mashíaj. 17. Porque es mejor que padezcan haciendo el bien, si la voluntad de Elohim así lo quiere, que haciendo el mal. >

Algunos de los eventos en la Sagrada Escritura que la gente comúnmente utiliza para justificar la afirmación de que El Todopoderoso es duro incluye eventos en Génesis, como la caída del hombre, el diluvio y la destrucción de Sodoma y Gomorra. Y luego proceden con los cananeos, los egipcios, los benjamitas o hasta los in-conversos en general.

En cuanto al carácter del Todopoderoso, por ejemplo, a través del Tanak (A.T.) , se declara que el Todopoderoso es:

<Éxodo 34:6 ….Es… misericordioso y poderoso o y piadoso, lento para la ira y grande en misericordia y verdad.>

Otros pasajes que nos muestran estos atributos del Creador son, entre muchos:

< Números 14:18; Deuteronomio 4:31; Nehemías 9:17; Salmo 86:5, Salmo 86:15, Salmo 108:4; Salmo 145:8; Joel 2:13.>.

Aún así, en el Pacto renovado ( Nuevo Testamento), El amor y la bondadosa misericordia del Todopoderoso están más fuertemente manifiestos. Veamos:

< Juan 3:16 “… de tal manera amó el Todopoderoso al mundo, que ha dado a Su Hijo unigénito, para que todo aquel que en el cree no se pierda, mas tenga vida eterna” >.

A lo largo del Tanak (A.T.), vemos también al Todopoderoso tratando con Israel de manera muy parecida a la de un amoroso padre tratando con su hijo. Cuando ellos deliberadamente pecaban contra Él y comenzaban a adorar a los ídolos, el Todopoderoso los castigaba, y aún así una y otra vez Él los liberaba una vez que se arrepentían de su idolatría. Esto se parece mucho a la manera como vemos a el Todopoderoso tratando con los creyentes en el Pacto renovado ( Nuevo Testamento). Veamos un ejemplo:

< Hebreos 12:6 “…el Todopoderoso al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo”. >.

Igualmente, vemos a través de todo el Tanak (A.T.) el juicio y la ira del Todopoderoso derramarse sobre el pecado. De manera similar, en el Pacto renovado ( Nuevo Testamento), vemos el juicio del Todopoderoso en acción. Veamos:

< Romanos 1:18 “…la ira del Todopoderoso se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad.>

Así vemos claramente, que el Todopoderoso no es más diferente en el Tanak (A.T.) de lo que es en el Pacto renovado ( Nuevo Testamento). El Todopoderoso, por Su misma naturaleza es inmutable (no cambia). Y aunque veamos un aspecto de Su naturaleza revelada en ciertos pasajes de la Escritura más que en otros, Él en Sí mismo, no cambia jamás. Veamos:

< Mala quías 3:6 Porque yo, el Todopoderoso , no cambio; por eso vosotros, oh hijos de Jacob, no habéis sido consumidos. >

< Números 23:19 El Todopoderoso no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre, para que se arrepienta. ¿Lo ha dicho El, y no lo hará?, ¿ha hablado, y no lo cumplirá? >.

Cuando uno realmente comienzamos a leer y estudiar la Sagrada Escritura, apreciamos claramente que el Todopoderoso no tiene ninguna diferencia entre el Tanak (A.T.) y el Pacto renovado ( Nuevo Testamento). Aunque la Sagrada Escritura realmente es el conjunto libros individuales, escritos en dos (o posiblemente tres) continentes, en varios diferentes idiomas, a través de un período de aproximadamente 1500 años, y escrita por más de 40 autores (procedentes de diferentes estratos sociales y culturales), sigue siendo un libro con un contenido de perfecta unidad y sin contradicciones de principio a fin.

En él vemos como un Todopoderoso amoroso, misericordioso y justo, trata con el hombre pecador en toda clase de situaciones. Verdaderamente, la Sagrada Escritura es una carta de amor del Todopoderoso para la humanidad. El amor del Todopoderoso por Su creación y especialmente por el hombre, es evidente a través de toda la Escritura. Por toda la Sagrada Escritura vemos el amoroso y misericordioso llamado del Todopoderoso a la gente, invitándola a una relación especial con Él, no porque ellos la merezcan, sino porque Él es un Todopoderoso de misericordia, lento para la ira y grande en bondadoso amor y verdad.

Por el otro lado, también vemos a un Todopoderoso santo y justo, que es el Juez de todos los aquellos que desobedecen Su palabra y se niegan a adorarlo, y que por el contrario se vuelven a adorar a d-ioses de su propia creación (Romanos 1).

Por el carácter santo y justo del Todopoderoso, todo pecado pasado, presente y futuro debe ser juzgado. Aún así, el Todopoderoso en Su infinito amor, ha provisto el pago por el pecado y un camino de reconciliación, para que el hombre pecador pueda escapar de Su ira. Veamos esta maravillosa verdad:

< 1 Juan 4:10 “En esto consiste el amor; no es que nosotros hayamos amado a el Todopoderoso , sino en que Él nos amó a nosotros, y envió a Su Hijo en propiciación por nuestros pecados”. >

En el Tanak (A.T.) , el Todopoderoso proveyó un sistema de sacrificios, donde podía hacerse expiación por el pecado, pero este sistema fue solo temporal y simplemente apuntaba a la futura venida de Yahoshua el Mesías , quien moriría en el madero para hacer definitivamente una expiación sustitutiva y total por el pecado. El Salvador que fue prometido en el Tanak (A.T.) , es más ampliamente revelado en el Pacto renovado ( Nuevo Testamento) y la última expresión del amor del Todopoderoso al enviar a Su Hijo Yahoshua el Mesías , es revelada aquí en toda su gloria. Ambos, el Antiguo y el Pacto renovado ( Nuevo Testamento) nos fueron dados para:

< 2 Timoteo 3:15 “hacernos sabios para la salvación”.>

Cuando los estudiamos con más detenimiento, se hace evidente que en el Todopoderoso no:

< Santiago 1:17 “hay mudanza, ni sombra de variación”>.

Con mucho gusto, Amiga Cristina, para servirle.

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 PREGUNTA–COMO SE MANIFIESTA EL AMOR?

10-22-PYR- PREGUNTA–COMO SE MANIFIESTA EL AMOR?

Estimada amiga Zulma (Co) . Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

La respuesta es simple: AMÁNDOSE UNOS A OTROS. Veamos:

« Juan 14:15-31: 15. “Si me aman, guardarán mis mandamientos. 21. El que tiene mis mandamientos y los guarda, ese es el que me ama. Y al que me ama lo amará mi Padre, y yo también lo amaré y me manifestaré a él”. 23. Yahoshúa le respondió: “Si alguno me ama, guardará mi palabra. Y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos nuestra morada con él. 24. El que no me ama no guarda mis palabras. Y la palabra que ustedes oyen no es mía, sino del Padre que me envió.

Juan 14:21: 21. El que tiene mis mandamientos y los guarda, ese es el que me ama. Y al que me ama lo amará mi Padre, y yo también lo amaré y me manifestaré a él” »

Aquí se habla de tres fuentes de Amor: El Padre Todopoderoso, el Hijo y aquellos que “guardan sus mandamientos”

Veamos el primero:

« 1 Jn 4:8 El que no ama no ha conocido a Elohim, porque Elohim es amor. … 4:16 Y nosotros hemos conocido y creído el amor que Elohim tiene para con nosotros. Elohim es amor; y el que permanece en el amor permanece en Elohim, y Elohim permanece en él.»

Es difícil imaginar o entender la profundidad del amor de nuestro Creador. No es que Él tiene amor, sino que Él es amor. Su amor es infinito y jamás podremos comparar nuestro amor con el suyo. Por más que digamos que amamos al prójimo, nuestro amor siempre es limitado, y a menudo centrado en nosotros mismos. Es necesario contemplar en profundidad el amor de Yahwéh para que podamos al menos imitarlo parcialmente.

Como se manifiesta el Amor del Creador?

« Yojanán 3:16 16. “Porque de tal manera amó Elohim al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo el que crea en él no se pierda, sino que tenga vida eterna. »

« Romanos 5:8 8. Pero Elohim demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, el Mashíaj murió por nosotros »

« Efesios 2:4,5 4. Pero Elohim, que es rico en misericordia, a causa de su gran amor con que nos amó, 5. aun estando nosotros muertos en delitos, nos dio vida juntamente con el Mashíaj. ¡Por un favor están ustedes salvos! »

Veamos la segunda fuente:

El Mashíaj vino a representar a su Padre. Lo grande de su amor es que él no murió por una raza de seres santos y perfectos, sino por una raza pecadora y sumida en la desobediencia y el egoísmo.

Veamos:

« Juan 13:34 “Un mandamiento nuevo les doy: que se amen unos a otros. Como yo los he amado, amen-se también ustedes unos a otros.»

« Juan 15:9 Como el Padre me amó, también yo los he amado; permanezcan en mi amor. 10 Si guardan mis mandamientos, permanecerán en mi amor; como yo también he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. … »

Juan 15:12 “Este es mi mandamiento: que se amen unos a otros, como yo los he amado.

Es un mandato nuevo? Está el Mesías quebrantando la Torah al dar mandamiento nuevo? Veamos:

« Deuteronomio 4:1-2 1 AHORA pues, oh Israel, oye los estatutos y derechos que yo os enseño, para que los ejecutéis, y viváis, y entréis, y poseáis la tierra que YHWH el Todopoderoso de vuestros padres te da. 2 No añadiréis á la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella, para que guardéis los mandamientos de YHWH vuestro Todopoderoso que yo os ordeno. »

« Deuteronomio 12:32 32 Cuidaréis de hacer todo lo que yo os mando: no añadirás á ello, ni quitarás de ello. »

« Proverbios 30:2-6 2 Ciertamente más rudo soy yo que ninguno, Ni tengo entendimiento de hombre. 3 Yo ni aprendí sabiduría, Ni conozco la ciencia del Santo. 4 ¿Quién subió al cielo, y descendió? ¿Quién encerró los vientos en sus puños? ¿Quién ató las aguas en un paño? ¿Quién afirmó todos los términos de la tierra? ¿Cuál es su nombre, y el nombre de su hijo, si sabes? 5 Toda palabra de Todopoderoso es limpia: Es escudo á los que en él esperan. 6 No añadas á sus palabras, porque no te reprenda, Y seas hallado mentiroso. »

« Apocalipsis 22:17-19 17 Si alguno añadiere á estas cosas, Todopoderoso pondrá sobre él las plagas que están escritas en este libro. 19 Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Todopoderoso quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad, y de las cosas que están escritas en este libro. »

Y e cuanto al tema el mandamiento es:

« Lev 19: 18. No tomarás venganza ni guardarás rencor contra tus paisanos. Ama a tu prójimo como a ti mismo; Yo soy Yahweh.»

Aunque en este caso la palabra paisanos se refiere a los israelitas en particular, es menester entender que el prójimo se extiende al resto de los seres humanos, casos que hemos visto en innumerables casos relatados en la TORAH.

Entonces cual es la novedad en las Palabras de nuestro Gran Maestro? Que debemos amar ………… “como él nos ha amado, hasta tal punto que dio su vida por sus “amigos”!

« Juan 13:35: En esto conocerán todos que son mis discípulos, si tienen amor unos por otros”. »

Veamos la tercera fuente:

A veces pensamos que somos seguidores del Mashíaj porque hablamos mucho de él y porque seguimos sus enseñanzas. Y eso es necesario y bueno, pero no es lo único. Si no amamos a nuestro prójimo, y más a nuestros hermanos, nos quedamos cortos en alcanzar el ideal del amor.

El amor del Mashíaj es desinteresado, altruista, dirigido a la necesidad del otro, centrado en el bien común, y motivado por sentimientos de piedad y compasión para el que sufre y para que carece de los recursos básicos para vivir tranquilo.

La pregunta social, mecánica y repetida “¿Cómo estás” es importante. Pero hay otra pregunta más importante: “¿Necesitas algo?”

Como demostramos el amor?

« 1 Corintios 13:4-7 4 El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no es arrogante; 5 No es indecoroso, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa el mal; :6 No se alegra de la injusticia, sino se alegra de la verdad; 7 Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. »

« Romanos 13:8 No le queden debiendo nada a nadie, sino ( apliquen) el amor mutuo; »

« Romanos 13:8 … pues el que ama al prójimo ha cumplido con la Torah. »

« Mat 22:34 Cuando los fariseos se enteraron de que había hecho callar a los saduceos, se reunieron en grupo. 35 Uno de ellos, maestro de la Torah, le preguntó para probarlo: 36 “Rabí, ¿cuál es el mayor mandamiento de la Torah?” 37 Yahoshúa le contestó. “Amarás a Yahweh tu Elohim con todo tu corazón, con todo tu ser y con toda tu mente. 38 Este es el mayor y el principal mandamiento.

39 Y el segundo es semejante a él: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. 40 En estos dos mandamientos se basa toda la Torah, y los Profetas”.

Amiga Sulma, para servirle:

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10-21-PYR- PREGUNTA–QUE SIGNIFICA GEN 2-3 – LOS 120 AÑOS?

10-21-PYR- PREGUNTA–QUE SIGNIFICA GEN 2-3 – LOS 120 AÑOS?

Respetado amigo Leonardo Alvarez (Mx). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

« Génesis 6:3 El Todopoderoso YHWH dijo: “Mi ruaj no permanecerá entre estos hombres para siempre, porque ellos son carne; por lo tanto, sus días serán 120 años.” » BVK

« Génesis 6: 3. pero El Todopoderoso YHWH dijo: “mi aliento no permanecerá en el hombre para siempre, ya que él no es más que carne; que se le concedan sólo ciento veinte años”. » Vin

« Génesis 6: 3 entonces el señor dijo: no contenderá mi espíritu para siempre con el hombre, porque ciertamente él es carne. serán, pues, sus días ciento veinte años. » Bda

« Génesis 6: 3 3. pero el señor dijo: ‘no voy a dejar que el hombre viva para siempre, porque él no es más que carne, así que vivirá solamente ciento veinte años.’ » D-os habla hoy

La humanidad ha vivido en rebeldía, ha hecho lo que ha querido dejando a un lado la palabra del Todopoderoso Creador. La humanidad se ha gobernado para su destrucción. La humanidad cayo en toda maldad con su arrogancia, orgullo, odio, vanidades, inmundicias, vicios, mentiras, homicidios, robo, traición, negando la existencia del Todopoderoso YHWH formando sus propias doctrinas y religiones.

Veamos:

« 2 Tesalonicenses 2: 9-12: Cuando venga este hombre que evita la Toráh, ha satán le dará el poder para hacer toda clase de milagros, señales y prodigios falsos.10 El le permitirá engañar, con toda clase de medios malvados, a aquellos que están camino a la destrucción, porque no quisieron recibir el amor a la verdad que los hubiera salvado. 9-11 Por esto El Todopoderoso YHWH los hace a errar el blanco, para que crean la mentira.12 El resultado será que todos los que no creyeron la verdad, sino que se complacieron en la perversidad, serán condenados. »

Ellos, por si mismos, a veces con un empujonsito del adversario han estado convirtiendo se en cautivos, hasta que El Todopoderoso YHWH ejecute su juicio sobre ellos. Veamos:

« Apocalipsis 16:1 Yo oí una gran voz que salía del lugar Kadosh decir a los siete malajim: “¡Vayan y derramen sobre la tierra las siete plagas de la furia de El Todopoderoso!” »

« Apocalipsis 16:9: La gente era quemada por el fuego intenso; aún maldijeron el nombre del Todopoderoso, quién tenía autoridad sobre estas plagas, en vez de volverse de sus pecados para darle la gloria. »

El Todopoderoso YHWH demandara igualmente a su propio pueblo acerca de lo que hizo, veamos:

« Jeremías 5:7 “¿por qué debía yo perdonarte? Tus hijos me han abandonado y han jurado por los no-dioses. Cuando yo los sacié de comida, ellos cometieron adulterio, y fueron en grupo a casa de las rameras. »

Volvamos al verso del tema:

« Génesis 6: 3 … Entonces el Todopoderoso dijo: no contenderá mi espíritu para siempre con el hombre, porque ciertamente él es carne. serán, pues, sus días ciento veinte años. » Bda

Así que estos años son Jubileos, que son tiempos de 50 años. Entonces 120 tiempos, es un tiempo durante el cual el Todopoderoso YHWH dejo a la humanidad que decidiera vida o muerte.

Veamos:

« Deuteronomio 30:15-19 ¡Mira! yo te estoy presentando hoy con, en una mano, vida y el bien; y en la otra, muerte y el mal –16 En que te estoy ordenando hoy amar al Todopoderoso YHWH tu Elohim, a seguir sus caminos, y a obedecer sus mitzvot, regulaciones y estatutos; porque si lo haces, vivirás y aumentarás tus números; y El Todopoderoso YHWH tu Elohim te bendecirá en la tierra que estás entrando para tomar posesión de ella. 17 Pero si tu corazón se vuelve, si rehúsas escuchar, si eres atraído para postrarte delante de otros d-oses y servirles;18 Te estoy anunciando hoy que de cierto perecerás totalmente; no vivirás largo tiempo en la tierra que estás cruzando el Yarden para entrar y poseer. 19 Yo llamo al cielo y la tierra para testificar contra ti hoy que yo te he presentado con la vida y la muerte, la bendición y la maldición. por lo tanto, escoge vida, para que vivas, tú y tu zera. »

De manera que referente a los 120 tiempos y 50 años tenemos:

120 x 50 = 6,000 años.

Después de este tiempo El Todopoderoso YHWH ya no contenderá con la humanidad. Así que el gobierno del hombre se acabara y no tendrá nada de que vanagloriarse.

Según muchos cálculos al respecto, y el calculo o establecimiento del inicio del año cero, guardando los márgenes de error, faltarían entre 10 y treinta años para completar los 6000 años. Sin embargo, aunque conocemos en que momentos será ( por medio de las Fiestas proféticas del Todopoderoso), el día y la hora nadie la sabe.:

« Mateo 24:36 Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre. »

Es tiempo de humillarnos para ser pueblo del Todopoderoso porque este Gobierno de yo vivo mi vida como quiera terminara en juicio y quebranto.

En Isaias vemos lo siguiente:

« Isaías 13:11-13 “Castigaré al mundo entero por su maldad, y visitaré a los perversos por sus pecados. Terminaré con la arrogancia de los transgresores, y derribaré la insolencia de los altaneros. 12 Y aquellos que queden serán más preciosos que el oro probado por fuego, y el hombre será más precioso que la piedra que está en ofir. 13 Porque el cielo se enfurecerá, y la tierra será sacudida de su fundamento, a causa de la ira furiosa del Todopoderoso YHWH -Tzevaot cuando el día de su ira venga. »

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Amigo Leonardo, Para servirle,

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PREGUNTA SOBRE LA INCLINACIÓN AL MAL

10-17-PYR- PREGUNTA SOBRE LA INCLINACIÓN AL MAL

Pregunta: Amigo el mal es una inclinación natural del ser humano ?

Respetado Simone Betancourt (It) . Respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

En el judaísmo se tiene una tefilá conocida como “Birkot Hashájar” o Bendiciones matutinas. En ella hay un párrafo de la tefila que dice:

“Sea tu voluntad,

oh Eterno, mi Elohim,

y Elohim de mis padres,

que me habitúes a tu Torah

y me adhieras

a tus mandamientos.

No me dejes caer en el pecado,

la iniquidad,

la tentación

o el menosprecio,

Aleja-me de la “mala inclinación”

has que me apegue

a la “buena inclinación”

y subyuga

mis inclinaciones naturales

para que te sirvan…..”

En el judaísmo , yetzer hara ( hebreo : יֵצֶר הַרַע ) es la inclinación congénita a hacer el mal , violando la voluntad del Todopoderoso. El término se extrae de la frase “la imaginación del corazón del hombre [es] mala” ( יֵצֶר לֵב הָאָדָם רַע , yetzer lev-ha-adam ra ), que aparece dos veces en la Escritura hebrea, en Génesis 6: 5 y 8:21.

En el judaísmo tradicional, el yetzer hará no es una fuerza demoníaca, sino el mal uso que hace el hombre de las cosas que el cuerpo físico necesita para sobrevivir. Por lo tanto, la necesidad de comida se convierte en glotonería debido al ietzer hará . La necesidad de procreación se convierte en abuso sexual, etc.

El principio subyacente en el pensamiento judío establece que cada persona, tanto judía como gentil, nace con una inclinación al bien y al mal. Poseer una inclinación al mal no se considera malo ni anormal. Sin embargo, el problema surge cuando uno toma la decisión deliberada de “cruzar la línea” y busca satisfacer su inclinación al mal. Esta noción está redactada sucintamente en el Talmud de Babilonia : “Todo está determinado por el cielo, excepto el temor de uno al cielo”, es decir, todo en la vida de una persona está predeterminado por El Todopoderoso , excepto la elección de esa persona de ser justo o malvado, que se deja a su libre albedrío .

La Escritura dice que toda persona en alguna ocasión sucumbe a su inclinación al mal: “Porque no hay justo en la tierra que haga el bien y no peque”. El Talmud habla de la dificultad de superar la inclinación al mal. En reconocimiento de esta dificultad, se dice que el arrepentimiento (y en algunos casos, la aflicción) expía la mayoría de los pecados, mientras que la preponderancia de las buenas obras lo mantiene dentro de la clase general de hombres buenos.

El poder dentro del hombre para vencer el pecado

Si bien El Todopoderoso ha creado al hombre con inclinaciones buenas y malas, los dos poderes o tendencias lo empujan en direcciones opuestas. El Todopoderoso ordena a cada hombre que elija el camino bueno y recto sobre el mal. En la narración de Caín y Abel , El Todopoderoso le dice a Caín: “¿No es cierto que si haces el bien, serás perdonado? Sin embargo, si no haces el bien, es porque el pecado se agacha a la entrada [de tu corazón], y para ti será su anhelo, aunque tengas la capacidad de dominarlo “. El anhelo del pecado, es decir, la inclinación al mal, que anhela y codicia constantemente hacerte tropezar … “aunque tengas la capacidad de dominarlo , ”Es decir, si una persona lo desea, lo dominará.

La implicación es que cada hombre es capaz de vencer el pecado si realmente desea hacerlo. Esto puede ser difícil o no, y puede requerir algún re-acondicionamiento, pero aún es posible.

Veamos:

<< “Ecl 7:20 Ciertamente no hay hombre justo en la tierra que haga el bien y nunca peque.” >>

Aquí vemos que todos los seres humanos en algún momento de sus vidas, sucumben ante esto y caen en ietzer hará.

Si esto lo vemos bajo la luz del Pacto Renovado (NT), comprenderemos que el alma que es llamada “carne” no puede volverse espiritual, pues por naturaleza es carnal, es decir, es guiada por sus “pasiones” naturales que en algún momento se pueden convertir en “pasiones pecaminosas” y que solo el ruah humano redimido por la sangre del Cordero y que esté sometida al Ruah haKodesh puede hacer que esta alma o nefesh se “sujete” al Ruah mas no que se vuelva espiritual.

Para que el nefesh o alma del hombre, se “someta” al Ruah es crucial que “la mente” deje de ser gobernada por la carne y se deje llenar de Torah por el Ruah, pues la mente al contrario del alma, SI puede ser espiritual.

Veamos:

<< Rom 8:5 Porque los que viven conforme a la carne (basar), ponen la mente en las cosas de la carne, pero los que viven conforme al Espíritu (Ruah), en las cosas del Espíritu.>>

<< Rom 8:6 Porque la mente puesta en la carne es muerte, pero la mente puesta en el Espíritu es vida y paz;>>

<< Rom 8:7 ya que la mente puesta en la carne es enemiga de Elohim, porque no se sujeta a la Torah de Elohim, pues ni siquiera puede hacerlo, >>

<< Rom 8:8 y los que están en la carne no pueden agradar a Elohim.>>

El libro de Hebreos nos habla de una porción de Torah que encontramos en Jeremias 31:33. Veamos:

Heb 8:10 “Porque éste es el Pacto que haré con la casa de Yisra’el después de esos días, dice ‘???

‘Pondré mi Toráh en sus mentes y la escribiré en sus corazones; Yo seré su Elohim, y ellos serán mi pueblo. >>

Vea en donde se pone la Torah ? En las mentes de los hombres, para que a su vez esta la lleve a los corazones y allí sea escrito el davar de Torah .

Vivimos así, en pecado, porque no hemos permitido que la Torah llene nuestra mente y esta la lleve al corazón humano, quizás si leemos “La Escritura “, quizás si leemos “Torah “…..Pero no basta con hacer esto si no le agregamos “emuná” y la emuná tiene estrechamente que ver con el “daat” con el conocimiento.

La fe NO solo consiste en creer, la emuná de los ben Elohim consiste en la confianza que viene del conocimiento.

Llenémonos de Torah , que “renueve nuestra mente” como nos dice Shaul en Efesios, y a medida que meditemos en ella, la Torah irá haciendo el trabajo de que el alma se “sujete”, se someta al ruah pues solo de esta manera podremos decir que estamos creciendo espiritualmente buscando dar la talla del varón perfecto que nos pide Torah en el Brit Hadasha ( Pacto Renovado-NT).

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Apartes tomados de wikipedia y de Cesar Garavito

Adición, y edición:


ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA

Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno

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PREGUNTA – PUEDEN LAS MUJERES SER PASTORAS?

10-12-PYR- PUEDEN LAS MUJERES SER PASTORAS?

Estimado amigo Ruperto Quiñones ( Ve). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

En ningún lugar de las Escrituras Sagradas se habla de mujeres Sacerdotes, Pastoras o Ancianas, pero sí de maestras y profetisas. Cuando se habla de una pastora, como en el caso de Rebeca, se refiere a pastora de ovejas, no de hombres. Si no hay en el grupo un varón creyente capacitado y bien instruido en las Escrituras, una mujer que tenga esa calificación de maestras puede enseñar en su grupo hasta que llegue a haber un varón capacitado que pueda fungir como Pastor o Cabeza del grupo. Recordemos que la función de profetiza tiene que ver con una actividad relacionada con el cántico y la danza y otras funciones como medio para transmitir un mensaje. ( Por ejemplo, Ana) . Pero nunca el caso de ser cabeza de una comunidad o grupo basado en la Torah.

No aparece en ningún texto, incluido el Pacto renovado el caso de mujeres como cabezas de grupo o Asamblea local.

El caso de Libia, nos deja ver una mujer consagrada que ofrece su casa. Pero no es definida como una líder o directora de un grupo. En el caso de que una comunidad o Asamblea quede humanamente acéfala, sin cabeza, una mujer con liderazgo, tomara el papel de “organizadora” mientras llega un varón líder señalado y experto en la Palabra. Esto no significa machismo. Significa obediencia al orden jerárquico establecido por el Creador de los seres humanos y el universo.

Lo que se va a exponer a continuación, a “MUCHOS LLAMADOS” no les va a gustar. Sobre todo a algunas mujeres. Mas sin embargo, “los que tengan oídos para oír.” ……

​Veamos algunos temas al respecto:

1.- Leemos en Génesis 1 que Yahweh creó al hombre a Su “imagen y semejanza.” Luego creó a la mujer del hombre, siendo este imagen y semejanza de Yahweh. Comprendemos claramente en el relato más detallado de Génesis 2, que a cada uno Yahweh les dio roles diferentes, otorgando al varón el papel de liderar y de cuidar de la mujer, y a la mujer el papel de ser su ayuda idónea. Esta diferenciación es percibida por el emisario Shaul en el orden en que fueron creados (primero el hombre y después la mujer, y en el propósito para el cual fueron creados (la mujer fue creada por causa del hombre. La igualdad de creación, por tanto, no anula la diferencia de funciones establecidas en la misma creación.

« 1 Co 11: 8 Además, el hombre no fue creado a causa de la mujer, sino la mujer a causa del hombre. »

« 1 Co 11: 9.   Porque el hombre no procede de la mujer, sino la mujer del hombre. »​

2.- En la Escritura es evidente que la subordinación femenina tiene su origen desde antes de la caída, aún en el mismo momento de su creación. Es por eso que el hombre no fue hecho de la mujer, sino la mujer fue hecha del hombre. El hombre no fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del hombre (1 Corintios 11:8,9).

Recordemos los siguientes efectos de la maldición impuestos por Yahweh después de la caída del ser humano, observando que aún continúan en vigencia:

  1. La muerte
  2. El sufrimiento en el trabajo
  3. El parto multiplicado y doloroso de las mujeres.

Los roles diferenciados del hombre y de la mujer fueron determinados en la creación, desde antes de la caída, y observamos que continúan siendo válidos en la actualidad.​

Lo que enseña y hace la genuina Asamblea es tomar como ejemplo esta relación de sumisión—que está aun vigente en la relación entre el hombre y la mujer—para que la misma sea implantada en amor y edificación mutuo, y refleje la perfecta relación que existe entre el Mashiaj y Su “Esposa” la Asamblea.

3.- ​Hay abundantes pruebas en la Escritura de que las mujeres desempeñaron papeles cruciales, ocupando funciones destacadas y siendo instrumentos de bendición para el pueblo de Yahweh. Estas pruebas demuestran la tremenda importancia del ministerio femenino, mas nó la existencia de un supuesto ministerio femenino de autoridad ordenado o establecido como mandato. En la Torah ninguna mujer fue apóstola, pastora, presbítera o evangelista. Nuestro Amo y Salvador Yahoshua no reclutó a ninguna mujer para ser apóstola ( emisario= Persona que lleva un mensaje = emisario). Hablando en términos cristianos.

Notas: Usamos expresiones acorde generalmente a las personas que pertenecen a las denominaciones, las cuales suelen discutir este tema. Este tema ni en el judaísmo, ni en el judaísmo mesiánico, ni las comunidades israelitas, nazarenas y otras, es tomado en cuenta siquiera, como tema de discusión. Aunque algunas versiones muy modernas de estos grupos, están considerando al igual que las denominaciones, este tema.

Los requisitos para ser pastor—mencionados en 1 Timoteo 3 y en Tito 1—dejan muy claro que el pastoreo era una función ejercida exclusivamente por los varones. Y sus respectivas esposas—en el caso de los lideres que sean casados—los pueden acompañar y asistir. Pero el hecho de que en la temprana Asamblea del 1er siglo muchas mujeres fueran extremadamente activas y celosas, y ejercieran muchas y diferentes actividades y servicios a favor de los hermanos y lideres , no trae como corolario que ellas hayan sido, o tengan que ser, ordenadas para servicios como directoras, lideres o cabezas de grupo.

En la Torah aparecen mujeres como Hulda, Débora, Priscila y Febe que ejercían como líderes y ejercían autoridad. ¿Puede ser esto prueba escritural suficiente para la ordenación de mujeres como cabezas de grupo?

El hecho de que la Torah describa cómo Yahweh usó a determinadas personas en épocas específicas para propósitos especiales, no hace de ello una ordenanza o un mandamiento.

Recordemos la importante distinción entre lo funcional y lo normativo en la Escritura. Sin duda alguna, Yahweh usó al falso profeta Balaam (Número 22:35) y hasta a una burra para transmitir Su Palabra en determinado momento histórico (Números 22:28; 2 Pedro 2:16), pero estas raras excepciones no nos autorizan a implantar en la Asamblea esas cosas como sana doctrina. El desobediente rey Saúl también profetizó en varias ocasiones (1 Sam. 10:10; 19:23), al igual que los mensajeros enviados a Samuel (1 Sam. 19:20,21).

¡La descripción de estos casos para nada establece una norma a ser seguida por las Asambleas en la ordenación de sus oficiales! El hecho de que Yahweh transmitió Su mensaje a través de una mujer o de una burra, o de un hereje, no hace de ninguno de ellos un oficial en la Asamblea.

Hay otros requisitos en los Libros del Pacto Renovado para los puestos oficiales conforme a lo que leemos en las especificaciones explícitas de 1 Timoteo 3 y Tito 1.

Otro punto importante es que los profetas del antiguo Israel no recibían un oficio mediante la unción e imposición de manos para ejercer con autoridad un puesto oficial y reconocido por todos los del pueblo santo. Los reyes y sacerdotes, por el contrario, eran ‘ordenados’ para aquellas funciones, y las ejercían con autoridad y con el reconocimiento del pueblo. Por eso en la Torah no existe tal cosa como “sacerdotizas ‘ordenadas’” en Israel, por lo menos en las épocas cuando prevalecía la adoración verdadera. En nuestros días estas practicas, de “ordenar” mujeres en puestos de liderazgo, puede verse en algunas comunidades, exóticamente sorprendentes.

Tomemos los ejemplos mas mal-utilizados y veamos las cosas a la luz de la Torah y a través de los ojos de Yahweh:

  • Hulda fue una profetisa en Israel, recibiendo consultas en su casa (2 Reyes 22:13-15).
  • Déborah, quien fue juez en Israel en una época en que no había rey en Israel, y en todo ese tiempo tampoco funcionaba el sacerdocio levítico –– y por eso la Palabra es clara y contundente diciendo varias veces que “en aquellos tiempos, como no había rey, todos hacían lo que bien les parecía a sus propios ojos.” El ministerio de Déborah no fue otra cosa que una vergonzosa denuncia de lo débil y de la falta de valor de los hombres de su época (Jueces 4:4-9; compare con Isaias 3:12).
  • Priscila. Su liderazgo parece evidente, sin embargo, es bastante menos evidente que ella fuera pastora o presbítera.
  • Febe. Veremos sobre ella más adelante.

Podría parecer a algunos supuestos maestros y maestras que el patriarcado, conforme a lo que encontramos en la Escritura, especialmente el Tanakj (mal llamado “Tanak ( A.T.) “), es una institución nociva y perversa, que denigra y humilla a la mujer.

Veamos:

El patriarcado, tal como lo encontramos en la Sagrada Escritura, y especialmente en los libros del Tanakj o “Tanak ( A.T.) ,” no es simplemente una afirmación de la masculinidad como algunos quieren hacer ver, ¡no es jamás sinónimo de dominio del macho o de un sistema de valores en el cual el hombre trata a la mujer con desprecio, desvalorándola y super-valorándose a sí mismo! ​

El patriarcado es el sistema en el cual los padres cuidan de sus familias. Por tanto, la imagen del padre en el Antiguo Pacto no es primeramente de aquél que ejerce autoridad y poder, sino de aquel que ejerce amor adoptivo, mediante lazos de bondad, de servicio y de compasión. Solamente en las Escrituras hebreas podemos encontrar a un Elohim Padre Todopoderoso y Todo-amoroso y Todo-bondadoso. Los patriarcas reflejan la paternidad de Yahweh, aunque muy pobremente en algunos casos.

El Elojim de los hebreos Yahweh, no es como los elohim (baales) irresponsables masculinos de las culturas paganas alrededor de Israel, porque Él jamás abandona a Sus hijos que engendra, al contrario, El los cuida, y los patriarcas siguen el ejemplo de Yahweh.

Amigo Ruperto Quiñones, para servirle.

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PORQUE SE LE DICE D-OS A J-SUS EN HEBREOS 1-8?

10-11-PYR- PORQUE SE LE DICE D-OS A J-SUS EN HEBREOS 1-8?

Amigo Antonio Moreno (Co). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle los siguiente:

Comencemos por esta cita en dos versiones:

Mat 22:44 ‘Dijo Yahweh a mi soberano: “Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos debajo de tus pies”’. ( V. Israelita Nazarena)

Mat 22:44 ‘Dijo el Señor a mi Señor: “Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos debajo de tus pies”’. ( R.V.)

Hacia fines del primer siglo, el uso de sustitutos (kyrios y theos) y sus contracciones desplazaron en las traducciones de las traducciones al Tetragrámaton hebreo tanto en el Tanak ( A.T.) como en el Pacto Renovado (N.T.) . En poco tiempo, la “iglesia” gentil perdió el nombre divino. Incluso los sustantivos y títulos sustitutos perdieron su significado original y se les unieron una serie de otros abreviados que no tenían ninguna conexión con el nombre divino.

El efecto fue significativo. En primer lugar, varios pasajes adquirieron una ambigüedad de la que carecía el original. En el ejemplo con el cual comenzamos esta nota, “la iglesia” gentil ( cristiana ya instituida como religión occidental ) de principio del siglo II decía: “El Señor le dijo a mi Señor” (Mateo 22-44, Marcos 12-36, Lucas 20-42), presentando una lectura que es tan ambigua como imprecisa. La Asamblea nazarena del primer siglo leía en sus textos: “YHWH dijo a mi Señor”.

Adjuntando otro ejemplo, para la iglesia cristiana del siglo II, “Preparar el camino del Señor” (Marcos 1-3) debe haber significado una cosa, ya que inmediatamente siguió a las palabras: “El principio del “evangelio” de J-sucr-sto”. Pero para la Asamblea Nazarena del Primer Siglo debe haber significado algo más, ya que leyeron, “Preparen el camino de YHWH”.

Adjuntando otro ejemplo la iglesia cristiana del segundo siglo leyó 1 Corintios 1-31, “El que se jacta, gloríe se en el Señor”, lo que probablemente se consideraba una referencia a Cr-sto mencionado en el versículo 30. Pero para la Asamblea Nazarena del primer siglo, probablemente se refería al Todopoderoso YHWH mencionado en el versículo 29, ya que leen: “El que se jacta, gloríe se en YHWH”.

Estos ejemplos son suficientes para sugerir que la eliminación del Tetragrammaton del ( mal llamado) Nuevo Testamento y su reemplazo con los sustitutos kyrios y theos desdibujó la distinción original entre el Todopoderoso el Creador y su enviado el Mesías. En muchos pasajes se hizo imposible discernir cuál era el real significado y a cual de los personajes se estaba haciendo referencia. Esto está respaldado por el hecho de que en varios lugares donde se citan citas del Pacto Renovado (A.T.), existe una confusión en la tradición del manuscrito sobre si se esta referenciando al Todopoderoso Creador o al Mesías, en el texto, en la discusión o tema que rodea a la cita. Una vez que el Tetragrammaton fue removido y reemplazado por el sustituto “Señor”, los traductores cristianos no estaban seguros de si “Señor” significaba el Todopoderoso o “Cristo”. Con el paso del tiempo, estas dos figuras se acercaron aún más hasta que fue imposible distinguirlas. De allí ha surgido la doctrina de que son la misma persona.

La eliminación del Tetragrammaton creó un clima teológico diferente al que existía durante el período de la Asamblea Nazarena del primer siglo. El Elohim israelita y judío, que siempre se había distinguido cuidadosamente de todos los demás por el uso de su nombre hebreo, perdió su carácter distintivo con la desaparición del Tetragrammaton. Lo mucho que perdió puede ser re – conocido en nuestros días por el conocimiento de los textos originales del Tanach ( A.T) en los cuales el nombre hebreo YHWH todavía aparece. Del mismo modo en las nuevas compilaciones que eruditos y estudiosos vienen haciendo desde el siglo 17, con la restauración del nombre divino en los textos.

Podemos anotar que en cualquier lugar en el Pacto Renovado (N.T.), en el que la relación del Mesías con el Padre, se trae a colación, esto se presenta con referencia a su función como hombre categóricamente subordinado a las instrucciones de su Padre que lo ha enviado.

Citamos algunos ejemplos de la subordinación del Mesías al Todopoderoso:

1.- El Mesías “el que confiesa o niega a los hombres delante del Todopoderoso (Mat. x. 32f.; Luc. Xii. 8).

2.- Intercede ante el Todopoderoso por nosotros, ruega por nuestra causa ante el Padre (Rom. viii. 34; Heb. vii. 25; ix. 24; 1 Juan ii. 1)

3.- Es el mediador entre los hombres y el Todopoderoso (1 Tim. ii. 5) . . . y Muchos otros. Al respecto recomendamos la lectura del Libro de Juan en el cual esta claramente caracterizado cada personaje, su función y la subordinación del hijo ante el Padre.

El emisario Shaul ,( Pablo) es contundente en este tema. Veamos:

< 1Co 15:24 y ss. Después el fin, cuando él entregue el reino al Elohim y Padre, cuando haya anulado ya todo principado, autoridad y poder.>

Volviendo a la pregunta, y considerando la anterior aclaración le comentamos lo siguiente:

PORQUE SE LE DICE D-OS A J-SUS EN HEBREOS 1-8? Veamos el texto:

Heb 1:8 mientras que del Hijo dice: “Tu trono poderoso* permanece para siempre; cetro de rectitud es el cetro de tu reino. ( V Israelita Nazarena).

Heb 1:8 … mientras que del Hijo dice: “Tu trono oh Dios* permanece para siempre; cetro de rectitud es el cetro de tu reino. ( Version R.V.)

Podemos observar que una sola palabra cambia totalmente el sentido del verso de una forma abismal y peligrosa.

La palabra usada en el contexto original hebreo fue « Elohim ». Esta palabra es un titulo que denota autoridad, un atributo, un adjetivo. No solo se refiere al Todopoderoso Creador. En el Texto del Tanak ( A.T). dicho titulo se le asigno a Moisés, a los jueces, a ángeles. También al Hijo, en su función de autoridad delegada en Poder por parte del Padre.

De manera que la sugerencia es a consultar varias versiones, a comparar, a escudriñar y en lo posible, acercarnos a los originales y al contexto hebreo israelita y nazarena.

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Amigo Antonio, para servirle.

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PREGUNTAS SOBRE LA MUERTE Y EL MAS ALLÁ?

10-05-PYR- PREGUNTAS SOBRE LA  MUERTE Y EL MAS ALLÁ?

 
Disculpe estas preguntas, pero apelo a su paciencia para que me pueda orientar en estos momentos difíciles. 

Respuesta. Respetado amigo Jose Rodríguez (Co) . Vamos a intentar mediante el Todopoderoso, resolver sus inquietudes. Agradecemos su confianza. Lea con mucha atención consultando con su texto de estudio. 

1.- Donde esta el alma y el espíritu de los que mueren?
En Eclesiastes se dice que el espíritu del ser humano vuelve al El Todopoderoso quien lo dio. Veamos: < Ecc 12:7 Es que el polvo vuelve a la tierra, como era; y el espíritu vuelve a ha'Elohim, quien lo dio.> << Eclesiastés 9: "5 Porque los que viven saben que van a morir; pero los muertos no saben nada, ni tienen mas recompensa, pues el recuerdo de ellos cae en el olvido. 9:6 También han desaparecido su amor, su odio y su envidia; ya no tienen parte en este mundo, en todo lo que se hace debajo del sol". El espíritu no es un ente viviente sino que es una energía o poder de vida. Es lo que da vida al cuerpo. El alma tampoco es un ente viviente separado sino que es el ser total, unión del espíritu y el cuerpo. De modo que cuando El Todopoderoso retira el espíritu del cuerpo, el alma, que es la persona total, deja de ser; solo queda el espíritu, la vida de esa persona en el reservorio de vida que la Escritura llama "el Libro de la Vida".

2.- Una persona fallecida tiene conciencia de donde se encuentra y tiene alguna capacidad de vernos a los que quedamos? ======================= La persona que fallece no esta en ninguna parte; su soplo de vida esta guardada en el Libro de la Vida y su condición es de descanso total. Como dijo el Mesías sobre Lazaro . Veamos: < Juan 11:11-16 11 Dicho esto, les dijo después: Nuestro amigo Lázaro duerme; mas voy para despertar-le.>

3.- Hay posibilidad de volvernos a ver y reconocernos con nuestros fallecidos en la eternidad??
Leamos lo siguiente: << 1Tesalonicenses 4:13 "Tampoco queremos, hermanos, que ignoren acerca de los que duermen, para que no se entristezcan como los demás que no tienen esperanza. ( Quienes son estos que no tienen esperanza?)
14 Porque si creemos que Yahoshua murió y resucito, de la misma manera, por medio de Yahoshua, El Todopoderoso levantara con el a los que han dormido. 15 Pues les decimos esto por palabra del Maestro: Nosotros los que vivimos y que hayamos permanecido hasta la venida del Maestro, de ninguna manera precederemos a los que ya durmieron. ( O sea que los que durmieron resucitan primero, primicias) 16 Porque el Maestro mismo descenderá del cielo con aclamación, con voz de príncipe de los mensajeros, y con trompeta poderosa; y (1) los muertos en el Mashiaj resucitaran primero (las primicias) . 17 (2) Luego nosotros, ( los que son del Mesías) los que vivimos y hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos…. Ojo: en las nubes, para salir al encuentro del Maestro <en el aire> ( no en el cielo) ; y así, siempre estaremos con el Maestro". ( El Maestro ha descendido desde el cielo hacia el planeta tierra) 18 Por lo tanto, consuélense unos a otros con estas palabras". ( Énfasis agregados con fines de estudio) . Nota: Estos que resucitan primero son las primicias, la de los 144 mil. Los que gobernaran con el Mesías por 1000 años. De las 12 tribus y sus múltiplos. Y podemos preguntar quienes son esos que a la venida del Mesías “nosotros, los que vivimos y hayamos quedado” ? Observe: << 1 Co 15: 23. Pero cada uno en su orden: (1) el Mashíaj, (2) las primicias; luego (3) los que son del Mashíaj, en su venida. >> ( Énfasis agregado con fines de estudio) Claramente, la frase “cada uno en su debido orden” implica resurrección en varias etapas. Y, en el mismo capítulo, Shaul describe la primera de ellas, que ocurrirá cuando el Mesías regrese a la tierra. Aquellos que serán “resucitados incorruptibles” (v. 52) luego vivirán y reinarán con el Mesías mil años. (Ver Apocalipsis 20:4). Observe: << Rev 14: 3. Ellos cantan un cántico nuevo delante del trono y en presencia de los cuatro seres vivientes y de los ancianos. Nadie podía aprender el cántico, sino sólo los 144,000, quienes habían sido redimidos de la tierra. 4. Estos son los que nunca se mancharon con mujeres, pues son vírgenes. Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que vaya. Estos fueron redimidos de entre los hombres, primicias para El Todopoderoso y……... para el Cordero. ( Para los dos personajes) >> La frase “nunca se mancharon con mujeres, pues son vírgenes” nos da otra clave acerca de quienes son estos que tuvieron una sola creencia basada en la Torah y nunca la abandonaron. Dieron hasta su vida por ello.
============================
4.- En el reino milenial, podremos estar con los que ya se fueron antes?
En el Reino del Mesías estarán los que gobernaran con el Mesías a las naciones. Los 144 mil. Las primicias. Todavía habrá pecado. Habrá sacerdocio, que es la entidad que se encarga de enseñar sobre el pecado y traer a los pecadores de nuevo ante el Todopoderoso. Falta aun la victoria final sobre la muerte. Esto sera cuando el adversario sea destruido en el lago de fuego. Al final del milenio. Observe: << Rev 20:4: 4. Y vi tronos; y se sentaron sobre ellos, y se les concedió hacer juicio. Y vi vivos a los inmolados por causa del testimonio de Yahoshúa y por la palabra de Yahweh. Ellos no habían adorado a la bestia ni a su imagen, ni tampoco recibieron su marca en sus frentes ni en sus manos. Ellos volvieron a vivir y reinaron con el Mashíaj por mil años.>> Nota: Tenemos aquí otra clave que nos describe a los 144.00. Veamos: 1.- Fueron inmolados por causa de: a) el testimonio de Yahoshúa y……….. b) por la palabra de Yahweh (Torah). 2.- Ellos no habían adorado a la bestia ni a su imagen. 3.- Ellos no recibieron la marca de la bestia en sus frentes ni en sus manos. ======================= Observe aquí otro grupo: << Rev 7: Apocalipsis 7:9 “ Después de esto miré, y vi una gran multitud, que nadie podía contar, de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas en las manos. >> NOTA: Habrá una segunda etapa en esos últimos tiempos. Y una ultima guerra. La primera fue la de Armagedon. Veamos: Veamos: < Rev 16:14 Pues son espíritus de demonios que hacen señales, los cuales salen a los reyes de todo el mundo habitado para congregar-los para la batalla del gran día de el Shaday.>. Nota: El Shaddai (en hebreo: אל שדי) es uno de los nombres que se usan para designar al Todopoderoso y generalmente se traduce como "el Todopoderoso omnipotente", aunque según diversos expertos, la traducción más acertada y literal es " Ēl de la montaña". < Rev 16:15 “Miren, yo vengo como ladrón. Feliz el que vela y guarda sus vestidos para que no ande desnudo y vean su vergüenza”. Rev 16:16 Y los congregó en el lugar que se llama en hebreo Har-Meguidó.>. La palabra armagedón deriva de una expresión hebrea que significa monte Megido (Har Megiddo en hebreo). El monte Megido se encuentra al suroeste del Valle de Jezreel, en lo que se conoce como la «media luna fértil», al noroeste del mar Muerto. El montículo de Megido se encuentra frente a una llanura que es el sitio histórico de muchas batallas célebres, como la de Megido (en el siglo XV a. C.) y otras dos más en los años 609 a. C. y la Batalla de Megido. Esta batalla está situada, cronológicamente hablando, antes del Milenio, ya que Satanás es atado y luego soltado después de mil años y saldrá para engañar a las naciones, reuniendo un ejército enorme que enfrentará a Israel (el pueblo del Todopoderoso ) y sitiará a Jerusalén (la ciudad amada), pero la intervención del Todopoderoso salvará a su pueblo escogido. Veamos: << Rev 20: 7. Cuando se cumplan los mil años, al Satán lo soltarán de su prisión. 8. y saldrá para engañar a las naciones que están sobre los cuatro puntos cardinales de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de congregar-los para la batalla. El número de ellos es como la arena del mar. 9. Y subieron sobre lo ancho de la tierra y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada, pero bajó fuego del cielo y los devoró. 10. Y al Acusador que los engañaba lo lanzaron al lago de fuego y azufre, donde también estaban la bestia y el falso profeta, y los atormentarán día y noche por los siglos de los siglos.» Apocalipsis 20:4-6 sugiere una "primera resurrección" e identifica a los involucrados como "dichosos y santos ". La muerte segunda (el lago de fuego, (Apocalipsis 20:14) no tiene poder sobre estas personas. La primera resurrección, entonces, es la resurrección de los creyentes en el Mesías. Corresponde a la enseñanza de Yahoshua de la "resurrección de los justos" (Lucas 14:14) y la “resurrección de vida” (Juan 5:29). La primera resurrección se lleva a cabo en varias etapas. 1 Corintios 15:20, las primicias, preparó el camino para la resurrección de todos aquellos que creen en Él. Hubo una resurrección de los santos de Jerusalén (Mateo 27:52-53) que debe ser incluida en nuestra consideración de la primera resurrección. Todavía se llevarán a cabo la resurrección de "los muertos en el Mesías" en la venida del Adon (1 Tesalonicenses 4:16) y la resurrección de los mártires al final de la Tribulación (Apocalipsis 20:4). ================================== El evento que divide la primera y la segunda resurrección es el Reino Milenial. Los últimos de los justos son resucitados para reinar "con el Mesías mil años" (Apocalipsis 20:4), pero "los otros muertos [es decir, incluidos los que están fuera de la Torah ] no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años" (Apocalipsis 20:5) Y………... esta es la segunda resurrección y la segunda muerte y definitiva. Veamos: < Rev 20: 12. Vi también a los muertos, grandes y pequeños, que estaban de pie delante del trono, y se abrieron los libros. Y se abrió otro libro, que es el libro de la vida. Y juzgaron a los muertos a base de de las cosas escritas en los libros, de acuerdo a sus obras.13. Y el mar entregó los muertos que estaban en él, y la Muerte y la Fosa entregaron los muertos que estaban en ellas; y los juzgaron, a cada uno según sus obras. 14. Y a la Muerte y a la Fosa las lanzaron al lago de fuego. Esta es la muerte segunda, el lago de fuego. 15. Y al que no se halló inscrito en el libro de la vida lo lanzaron al lago de fuego.> Observe que este texto hace énfasis en que este juicio sera “ según sus obras”. Hemos visto que hay dos parámetros de juicio. Un juicio que se realizara según la Torah y los que tienen la fe en el Mesías. El otro parámetro es según las obras. Veamos: << Romanos 2: 11. Pues no hay distinción de personas delante de El Todopoderoso :12. todos los que pecaron sin tener la Torah, sin intervención de la Torah también perecerán; y todos los que pecaron teniendo la Torah, por la Torah serán juzgados.13. Porque los que sólo oyen la Torah no son justos delante de El Todopoderoso ; los que cumplen la Torah son los que serán justificados.14. Cuando los gentiles, que no tienen la Torah, practican espontáneamente lo que requiere la Torah, ellos que no tienen Torah son una Torah para sí mismos.15. Con eso muestran el contenido de la Torah escrito en sus corazones; por eso su conciencia les da testimonio, y sus razonamientos se acusan o se defienden unos a otros.16. [Así será] el día en que, conforme a mi buena nueva, El Todopoderoso juzgue los secretos de los hombres, por medio del Mashíaj Yahoshúa. >> Observe: << Juan 5:29 29. y saldrán, los que hicieron el bien para la resurrección de vida, pero los que practicaron el mal para la resurrección de juicio. >> Nota: Es cuando la muerte es derrotada por la eternidad, y comienza el tiempo final, de la Teocracia, como al principio. ========================================================

5.- En la eternidad existe el matrimonio? Es decir yo sigo casado con mi esposa, por ejemplo? Veamos lo siguiente:
<< Lucas 20:34 "Entonces Yahoshua les respondió: La gente de esta era se casan y se dan en matrimonio. 35 Pero los que sean tenidos por dignos de alcanzar aquella era venidera y la resurrección de los muertos no se casan, ni se dan en matrimonio. 36 Porque ya no pueden morir, pues son como los mensajeros, y son también hijos de El Todopoderoso , por ser hijos de la resurrección. >> Después del Milenio existirá un estado muy superior al matrimonio.
En esta era nadie sigue casado con su pareja difunta. La Escritura muestra que la muerte disuelve el matrimonio. Podrá estar en el tiempo de la resurrección a la vista de los seres que conoció, cuando todos los salvados serán una sola familia con lazos indisolubles. Luego en la eternidad ( después del milenio) todo sera gozo y felicidad perfecta sin limite y sin final. Recuerde lo siguiente: << 1 Co 15: 24. Después el fin, cuando él entregue el reino al El Todopoderoso y Padre, cuando haya anulado ya todo principado, autoridad y poder. 25. Porque es necesario que él reine hasta poner a todos sus enemigos bajo sus pies. 26. El último enemigo que será destruido es la muerte. 27. Porque ha sujetado todas las cosas debajo de sus pies. Pero cuando dice: “Todas las cosas están sujetas a él”, claramente está exceptuando a Aquel que le sujetó todas las cosas. >> Nota. De manera que el Mesías, el Hijo entregara el Reino, al Padre. Y Gobernaran juntos en EJAD por siempre.
==============================================
6.- Si mi pareja murió creyendo en el Mesías, resucitara? Y me reconocerá? Creer en el Mesías que significa? En cual Mesías creyó? Es eso suficiente? Observe usted esta promesa: << Apocalipsis 14:12 “ Aquí está la perseverancia de los santos que guardan los mandamientos del Todopoderoso y ……. la fe de Yahoshua. >> Entonces, son dos condiciones! En que consiste la perseverancia? Quienes son entonces los santos? Cuales mandamientos hay que guardar? Que significa la fe en el Mesías?
============================= De manera que esta es una invitación para investigación, para reflexionar, meditar, siempre pegados al texto como un todo global, no considerando versos aislados y sacados de contexto. Sin interpretaciones, todo en una lectura literal. Este tema es primordialmente literal. Amigo Jose Rodríguez, para servirle siempre: ================================================== Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno: Asamblea Israelita Nazarena - A.I.N. Jaime López Quiroz - Jaim Ben Yisrael D.R.A. 2020 Colombia www regresandoalasraices org

Pregunta – > Por que ustedes no celebran hanuka?

Pregunta – > Por que ustedes no celebran hanuka?

Respetado Amigo Gerónimo G ( Pe). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Una Fiesta es una Convocatoria Kadosh ESTABLECIDA por El todopoderoso YAHWEH, (NO por el hombre) y esta se enmarca completamente en Levítico 23 y en Numeros 28 y 29. Como sabemos solo son SIETE Fiestas en el año, NO aparece ninguna otra en TODA la Torah.

Veamos:

<< Deut 4 2 NO AÑADAN NADA A LO QUE YO LES MANDO, NI LE QUITEN NADA, sino observen los mandamientos de YAHWEH su Elohe que yo les mando. 3 Ustedes VIERON con sus propios ojos lo que hizo YAHWEH en el caso de Báal Peor, que YAHWEH EXTERMINÓ de entre ustedes a toda persona que seguía a Báal Peor; 4 mientras que ustedes los que se aferraron a YAHWEH su Elohe están todos vivos todavía. >>

<< Prov 30 : 5 Toda palabra del Todopoderoso es pura, un escudo para los que en él se refugian. 6 NO AÑADAS A SUS PALABRAS, no vaya a ser que él te acuse y RESULTES SER UN MENTIROSO. >>

NO NOS DEJEMOS ENGAÑAR, por medio de la manipulación de la Escritura. Hanukah NO tiene sustento en la Tanak.

Hanukat es una palabra hebrea que significa “DEDICACION”, NO OLVIDEMOS ESO. Documentos históricos relatan que los yahuditas del II siglo AEC, se homenajearon y establecieron su victoria contra los griegos. Aquel día, donde fue expulsada toda la jefatura del reino Seléuchida, todos ellos quedaron fuera de Judea; este suceso brindo la posibilidad de consagrar o dedicar el templo, después que este fuera profanado por el enemigo. Recordemos que muchos Macabeos en el siglo II AEC, pertenecían al linaje Levita y a ellos les toco dedicar el templo con todos sus utensilios. Igual como sucedió en el tiempo de Mosheh o también en los tiempos del primero o segundo Templo.

Eran solo los Levitas los encargados de hacer estos ritos de Dedicación o Consagración. Ese era un Mandamiento que tenían que cumplir y no por ello se establecía una nueva Fiesta.

Pero este hecho histórico, nada tiene que ver con la implementación de una nueva Fiesta.

Hanukat חנכת Concordancia Strong H 2597: DEDICACION, ALTAR, inicio, consagración. Sustantivo Femenino. Palabra hebrea que tiene su raíz en;

Hanak חנך Concordancia Strong H 2596: VERBO. Dedicar, Iniciar, Instruir. Raíz Primaria.

¿Qué significa DEDICACIÓN?

Acción de dedicar o dedicarse, Atención y esfuerzo que una persona DEDICADA HACE EN UNA ACTIVIDAD.

Veamos:

<< Números 7: 10 Los capitanes también TRAJERON las ofrendas de DEDICACIÓN para el UNGIMIENTO del ALTAR. Cuando los capitanes estaban PRESENTANDO sus ofrendas ante el ALTAR, 11 YAHWEH le dijo a Moshéh: “Que presenten sus ofrendas para la DEDICACIÓN DEL ALTAR, un capitán cada día.” >>

Hanukah es la fiesta judía, defendida por algunos judaizantes que a toda costa quieren obligarnos que celebremos.

Otros versículos que han sido tergiversados para convalidar su posición de celebrar Hanukkah son:

Nehemias 12:27

Ezra 6:17

Numeros 7:84

En todos estos versículos la Palabra que aparece es HANUKAT חנכת, NO Hanukkah חנכה

La Escritura nos enseña en todos estos versículos ; una ACCIÓN DE CONSAGRAR O DEDICAR EL ALTAR DEL TEMPLO, NO el de conmemorar un hecho histórico, convertida en una falsa fiesta (Hanukkah) y sustentada por argumentaciones de hombres.

Recordemos:

<< Tehilim 120: 2 YAHWEH, líbrame de los labios traicioneros, de la LENGUA ENGAÑOSA.. 3 ¿De qué te vale, qué puedes ganar, oh LENGUA MENTIROSA? >>

La manipulación de la escritura por medio de estos judaizantes llega al colmo al querer sustentar que el profeta Hageo , hablo e indico sobre Hanukkah, tema que tergiversan todos estos religiosos de forma muy astuta. Veamos:

Hageo 1 : 1. En el año segundo del rey Darío, en el mes sexto, en el primer día del mes, vino palabra de YHWH por medio del profeta Hageo a Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y a Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote, diciendo:

2. Así ha hablado YHWH de los ejércitos, diciendo: Este pueblo dice: No ha llegado aún el tiempo, el tiempo de que la casa de YHWH sea reedificada.

Hemos citado los versículos del Libro de Hageo , donde se muestra en forma escritural, las fechas hebreas donde el Todopoderoso hablo a su pueblo por medio del Profeta. Como se puede apreciar, no hay referencia alguna, de dedicación o consagración del Santuario, pues este aún no había sido construido. Tampoco encontraremos la palabra HANUKAT en este Libro en hebreo, como en las anteriores citas de los demás Libros, pues a lo que se habla, es concerniente a la exigencia del Todopoderoso, a la construcción de su Casa y no al punto de celebrar o adjuntar una nueva Fiesta.

Cuando la escritura señala el Mes Noveno, no habla de meses Noviembre/ Diciembre, pues aquí no se está hablando de un calendario gregoriano que no existía en el siglo III AEC. Ni mucho menos, se nombra que sea el Mes de Kislev, que sería en el calendario judío el tercer mes, donde según ellos, comenzó la Creación del mundo.

<< Hageo 2 :1. En el mes séptimo, a los veintiún días del mes, vino palabra de YHWH por medio del profeta Hageo, diciendo:

2. Habla ahora a Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y a Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote, y al resto del pueblo, diciendo:

3. ¿Quién ha quedado entre vosotros que haya visto esta casa en su gloria primera, y cómo la veis ahora? ¿No es ella como nada delante de vuestros ojos? >>

La Palabra del Todopoderoso es muy clara y habla verdad, Si usted desea seguir con tradiciones y costumbres judías (Religión), adelante, pero recuerde que Raíces Hebreas no es Religión sino una convicción plena de entendimiento hacia el Todopoderoso por medio de OBEDIENCIA Y AMOR, sustentada por su TORAH.

Todo aquello que se salga de estos parámetros queda en idolatría, rebeldía y sobretodo desobediencia al SER que ha prometido fidelidad y compromiso.

Celebrar Hanukkah solo se convierte en desobediencia de todos aquellos que desean mantenerse en la oscuridad de este mundo y continuar en las manos de una religión que al final no deja de ser mandamientos de hombres.

<<Yohanan 5: 39 «Ustedes escudriñan las Escrituras, porque les parece que en ellas tienen VIDA ETERNA; pues ellas son las que dan testimonio de mí, 40 Y SIN EMBARGO USTEDES NO QUIEREN VENIR A MI PARA QUE TENGAN VIDA. >>

Éxodo 25:31-40

[31]Harás una menorah de oro puro. Tiene que ser hecha labrada a martillo; su base, astil, tazas, círculo de hojas y pétalos exteriores serán hechos de una pieza con ella.[113]

[32]Tendrá seis ramas extendiéndose de sus lados, tres ramas de la menorah en un lado de ella y tres en el otro lado.

[33]En una rama habrá tres copas moldeadas en forma de flores de almendro, cada una con un aro exterior de hojas y pétalos; asimismo en la rama opuesta tres copas moldeadas como flores de almendro, cada una con un aro exterior de hojas y pétalos; y similarmente todas las seis ramas que se extienden de la menorah.

[34]En el astil central de la menorah habrá cuatro copas moldeadas como flores de almendro, cada una con su aro externo de hojas y pétalos.

[35]Donde cada par de ramas se une al astil central habrá un aro exterior de hojas de una pieza con las ramas – así para todas las seis ramas.

[36]Los aros de las hojas exteriores y sus ramas serán de una pieza con el astil. Así la menorah completa será de una sola pieza labrada a martillo hecha de oro puro.

[37]Harás siete lámparas para la menorah, y las montarás como para dar luz al espacio al frente de ella.

[38]Sus tenazas y bandejas serán de oro puro. °

[39]La menorah y sus utensilios serán hechos de sesenta y seis libras de oro puro.

[40]Mira que las hagas de acuerdo al diseño que se te ha mostrado en la montaña. >>

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Resumen y edición basado en una nota de Denis Muñoz

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PREGUNTA – UN ISRAELITA, UN JUDÍO, JUDÍO-MESIÁNICOS, NAZARENOS, ETC , QUE SON?

10-03-PYR- PREGUNTA – UN ISRAELITA, UN JUDÍO, JUDÍO-MESIÁNICOS, NAZARENOS, ETC , QUE SON?

Estimado amigo Julián Piñeros (Co). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Un Israelita es un miembro de las Doce Tribus de Israel, descendiente cada uno de cada uno de los doce hijos del patriarca Jacob quien fue re-bautizado como Israel por el Todopoderoso. Veamos:

< Gén 32:27 Y él le dijo: ¿Cuál es tu nombre? Y él respondió: Jacob. Gén 32:28 Y él dijo: No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel: porque has luchado con el Poderoso y con los hombres, y has vencido>.

Los Israelitas son un grupo de Hebreos, como se describe en la Sagrada Escritura . Hay muchos enfoques modernos históricos acerca del verdadero origen de los Hebreos/Israelitas.

La palabra inglesa Israelite deriva de ישראל (“esforzado con el Todopoderoso “, Hebreo Yisraʾel.

De acuerdo a la Sagrada Escritura, los Israelitas son los descendientes de los hijos de Jacob, quien mas tarde seria conocido como Israel. Sus doce hijos varones fueron Ruben, Simon, Levi, Judah, Issac, Zebulun, Dan , Gad, Naphtali, Asher, Jose, y Benjamin. Estas doce tribus están listadas en la Tanak (Sagrada Escritura Hebrea, Antiguo Testamento).

Tribu de Ruben

ראובן, Rəʾuven

Tribu de Simeon

שמעון, Šimʿon

Tribu de Levi

לוי, Levi,

Tribu de Judah

יהודה, Yəhuda

Tribu de Dan

דן, Dan

Tribu de Nephtali

נפתלי, Naftali

Tribu de Gad

גד, Gad

Tribu de Asher

אשר, Ašer

Tribu de Issaar

יששכר, Yissaḫar

Tribu de Zebulun

זבולן, Zəvúlun

Casa de Joseph

יוסף, Yosef

Esta tribu incluyendo los siguientes hijos:

Tribu de Manasseh

מנשה, Manatch

Tribu de Ephraim

אפרים, Afrime

Tribu de Benjamin

בנימין, Binyamin

En el Israel escritural, las tribus eran colectivamente Hebreas y estaban organizadas en el Reino del Norte y el del Sur. En el 722 AC los Asirios conquistaron el Reino del Norte de Israel Bnai Israel mandando-los al exilio. Muchos Israelitas del Norteño Reino de Israel se fueron al sureño Reino de Judah, así que muchas de las tradiciones de Judah son israelitas también.

En el 586 AC (esta fecha de acuerdo a historiadores seculares solo , porque los historiadores rabinicos dan fechas mas tardías ) la nación de Juda fue conquistada por Babilonia. 50 años mas tarde , en el 537 AC los Persas, que habían conquistado Babilonia dos años antes permitieron a los judíos regresar a Jerusalén. Al finalizar esta era muchos de los individuos habían abandonado sus raíces religiosas y culturales convirtiéndose en las tribus perdidas de Israel.

Los judíos de hoy día se dicen descendientes de los israelitas del Reino de Judah. Hay que notar que muchos de ellos ingresaron a la religión por conversión, o por casarse con hebreos judaicos. El numero de convertidos es desconocido, pero no muy grande ya que el crecimiento de los judíos se ha mantenido estancado durante mucho tiempo. Es bastante apresurado, a lo menos presumir que los judíos actuales son descendientes de aquellos habitantes del Reino de Judah; lo único que se puede decir que pertenecen a la religión llamada Judaísmo. Con el avance de la ciencia de la genética se están haciendo pruebas en cuanto a una rama que se suele llamar Abrahamica.

Las 10 tribus perdidas son del norteño Reino de Israel los cuales fueron deportados por los Asirios en el 8º siglo AC a Khorason. En los mitos populares judíos ellos desaparecieron de la historia , dejando solo a las tribus de Benjamín , Judah y a la de Levi quienes habrían evolucionado hasta los actuales judíos

De acuerdo a la Sagrada Escritura , después de la guerra civil en tiempos del hijo de Salomón, Rehoboam , 10 se auto exiliaron para crear el Reino de Israel. Estos eran de las 9 tribus de Zebulun, Issachar, Asher, Naphtali, Dan, Manasseh, Ephraim, Reuben y Gad, mas algunos de la tribu de Levi que no tenían tierras en Juda . La Sagrada Escritura no hace referencias en Simeon y se puede conjeturar que desaparecieron. Judah, el reino del sur, tenia a Jerusalén como su capital y su Rey era Rehoboam. Estaba poblado por las Tribus de Judah y Benjamin (mas algunos de Levi).

En el 722 AC los Asirios, bajo Shalmaneser, y despues Sargon II, conquistaron Israel (el Reino del Norte), destruyendo su capital Samaria, enviando a los Israelitas al exilio y cautivos a Khorasan, ahora en el Noreste de Iran y Oeste de Afganistán.

Los judíos actuales proponen descender de los habitantes del Reino del Sur o sea de Judah

Cual sea el origen histórico de los israelitas , cada tribu tenia una identidad distintiva heredada de sus patriarcas que mantuvieron hasta el 722 AC, cuando los Asirios conquistaron el norteño Reino de Israel mandando su población al exilio a Afganistán. Las tribus individuales procrearon entre ellos extensamente a lo largo de la historia generando consanguinidad. Muchos israelitas del Reino del Norte se exiliaron en el Reino del sur de Judah. En este punto las tribus que vivían en el Reino de Judah se mezclaron haciendo una sola población . En el 586 AC la nación de Judah fue conquistada por Babilonia . Cincuenta años después , en el 537 AC los persas (quienes conquistarían Babilonia 2 años mas tarde ) permitieron a los judíos regresar a Jerusalén.

Según la ciencia genética las sucesivas cruzas y traslaciones hacen poco probable que se haya mantenido una linea genética entre las Tribus de Juda y las de los actuales judíos. Así que debe considerarse al judío mas como miembro de una religión que de un pueblo determinado.

Algunas de las religiones actuales se consideran seguidoras de los “Israelitas” o “judíos ” a pesar de que sus practicas y postulados difieran ostensiblemente de ellos.

Algunos están fuera de la practica tradicional de la Ley de Moisés y no tienen ninguna conexión histórica con los Israelitas, pero creen ser los modernos descendientes de aquellas tribus perdidas .

Los samaritanos son un pequeño grupo étnico y religioso que vive en el Estado de Israel y en el Banco Occidental con muchas creencias similares al Judaísmo. Ellos aceptan la canonización de cinco libros de la Torah y del Libro de Joshua (pero no de otros libros), y su único profeta es Moisés. También tiene como idioma una forma única de Hebreo, creyendo ser descendientes de Aphrime (Ephraim) y de Manatch (Manasseh). Muchos se definen como una secta del Judaísmo, pero se definen como distintos de los judíos, y no se refieren asimismo como judíos.

El judaísmo Mesiánico es una secta que acepta el núcleo del Cristianismo, en un sincretismo con la Torah. Comprende judíos étnicos tanto como adherentes Gentiles. Muchos de sus adherentes no-judíos creen que pertenecieron a las tribus perdidas así que en el fondo son judíos cristianos.

El judasimo Karaita, confiá en la Tanak como la única escritura y desconfía de la Tradición Oral ( Mishnah y los Talmud). No usan el Tefillin de ninguna forma, ni cuelgan Mezuza en sus paredes etc. Tienen aproximadamente 50,000 adherentes, la mayor parte de los que reside en Israel. Sin embargo el numero no se sabe que que como otros grupos religiosos no participa de los censos. Como los Samaritanos, la división ocurrió hace cientos quizás mas de dos mil años.

Dato curioso: El adherente mas famoso de los Karaitas fue Jose Stalin

“Gentil” es usado por los judíos para referirse a una persona no judía.

Israelitas Nazarenos. Se dicen ser descendientes de las 12 tribus y de la ancestral tribu de Juda, por medio de los sefarditas. Dicen cumplir la Torah, pero aceptan al mesías judío conocido en el cristianismo como “Jesus”, pero bajo el contexto hebreo. Cumplen las Fiestas, algunos se circuncidan y algunos manejan los rituales judíos, aunque otros las rechazan.

Los seguidores del Rastafarianismo conocidos como Rastafaris o Rastas, creen que el Ras Tafari (Haile Selassie I, ultimo Emperador de Etiopia) ea el Mesías esperado que llevaría a los descendientes de los Africanos a una tierra prometida y a una emancipación del yugo imperial europeo y norteamericano. El termino Rastafari viene del nombre anterior a su coronación del Emperador Selasi, Principe Ras Tafar Makonen. El Rastafarianismo es una religión fuertemente sincretica y Abrahamista . El Leon Conquistador de Judah es uno de los últimos títulos de ese Emperador . Ademas , reclamaba ser descendiente de Salomon (por supuesto de David) y ha sido común a muchas dinastías Imperiales etíopes.

Existen otros grupos.

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Amigo Julián, Para servirle.

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Datos tomados de Wikipedia y de una nota de Mario López.

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Editado.

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PREGUNTA – DE DONDE VIENE LA TRADICIÓN DE VIVIR EN TIENDAS?

PREGUNTA – DE DONDE VIENE LA TRADICIÓN DE VIVIR EN TIENDAS?

10-00-PYR- PREGUNTA – DE DONDE VIENE LA TRADICIÓN DE VIVIR EN TIENDAS?

Respetado amigo Luis Enrique Martínez (Co). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

El vivir en tiendas es de origen muy antiguo según la Sagrada Escritura y otras fuentes. Se remonta hasta antes de los días de Abraham. En las Sagradas Escrituras encontramos la primera referencia a esa vida en Génesis 4:20, cuando se menciona a un hombre llamado Jabal, que fue el padre de los que habitaron en tiendas. Veamos:

< Génesis 4:20 “Y Ada dio a luz a Jabal, el cual fue padre de los que habitan en tiendas y crían ganados.”>.

También después del diluvio se dice en las Sagradas Escrituras, lo siguiente:

< Génesis 9:27 “El Todopoderoso engrandezca a Japhet, y habite en sus tiendas de Sem.”>.

Los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob pasaron la mayor parte de su vida en tiendas en la tierra de Canaán y sus alrededores. Se dice de Abraham que levantó su tienda cerca de Bethel. Veamos:

< Génesis 12:8 “Luego se pasó de allí a un monte al oriente de Bet-el, y plantó su tienda, teniendo a Bet-el al occidente y Hai al oriente; y edificó allí altar a YHWH , e invocó el nombre de YHWH .”>.

De Isaac, se dice que levantó su tienda en el Valle de Gerar. Veamos:

< Génesis 26:17 “E Isaac se fue de allí, y acampó en el valle de Gerar, y habitó allí.”>

Y de Jacob, que levantó su tienda “frente a la ciudad de Sichem”. Veamos:

< Génesis 33:18 “Después Jacob llegó sano y salvo a la ciudad de Siquem, que está en la tierra de Canaán, cuando venía de Padan-aram; y acampó delante de la ciudad.”>.

Los hijos de Israel vivieron en tiendas durante su peregrinación por el desierto durante cuarenta años.

< Números 1:52 “los hijos de Israel asentarán en tiendas, cada uno en su escuadrón”>.

< Números 1:52 “Los hijos de Israel acamparán cada uno en su campamento, y cada uno junto a su bandera, por sus ejércitos;”>

< Números 24:2 “…alzando sus ojos vio a Israel alojado por sus tribus”>.

< Números 24:2 “y alzando sus ojos, vio a Israel alojado por sus tribus; y el Espíritu del Todopoderoso vino sobre él.”>.

Por muchos años después que Israel entró a poseer la Tierra Prometida aún vivían en sus tiendas.

< 2 Samuel 11:11 “El arca, e Israel, y Judá están debajo de tiendas”>.

Se le dijo al rey David en sus días, lo que indica que la mayoría de las gentes moraban en tiendas.

< 2 Samuel 11:11 “Y Urías respondió a David: El arca e Israel y Judá están bajo tiendas, y mi Todopoderoso Joab, y los siervos de mi Todopoderoso , en el campo; ¿y había yo de entrar en mi casa para comer y beber, y a dormir con mi mujer? Por vida tuya, y por vida de tu alma, que yo no haré tal cosa.”>

< 1 Reyes 12.16 “Cuando todo el pueblo vio que el rey no les había oído, le respondió estas palabras, diciendo: ¿Qué parte tenemos nosotros con David? No tenemos heredad en el hijo de Isaí. ¡Israel, a tus tiendas! ¡Provee ahora en tu casa, David! Entonces Israel se fue a sus tiendas.”>.

Cuando las tribus se reunían en lugares pequeños como Gilgal y Silo, siempre llevaban consigo sus tiendas. Y cuando el templo fue terminado en Jerusalén, y el pueblo hacía sus peregrinaciones para ir a la celebración de las fiestas del Todopoderoso , algunos millares de ellos dormían en tiendas que levantaban en las laderas de las montañas que rodean la ciudad.

Como los judíos de antaño, los nómadas o árabes beduinos de Israel Y Palestina, y especialmente de la Transjordania, por siglos han morado en sus tiendas, y su manera de vivir es bastante parecida a la de las gentes de la Sagrada Escritura .

De ahí, que un estudio de la estructura de las tiendas de los tiempos bíblicos, arrojará mucha luz sobre la manera de vivir de los hombres en los primitivos tiempos.

Amigo Martínez, para servirle:

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