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 07-20 – PREGUNTA- CUAL ES EL PAPEL DEL SUMO SACERDOTE EN LA ESCRITURA?

07-20 – PREGUNTA- CUAL ES EL PAPEL DEL SUMO SACERDOTE EN LA ESCRITURA?

Estimado amigo Fulgencio B (Cu). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

El Cohén Gadol, el Sumo Sacerdote, tenía la posición más sagrada en la Escritura. Su papel se extendió a través de la historia, desde Aharón, en la antigüedad, hasta la destrucción del Segundo Templo. Su trabajo consistía en supervisar el servicio del Templo y actuar como líder espiritual del pueblo israelita. Su responsabilidad más importante era entrar al Lugar Santísimo en Yom Kipur, cuando convergen el tiempo, la persona y el lugar más sagrado.

Cuando se construyó la Tienda de la Morada  en el desierto, se hizo necesario nombrar un Sumo Sacerdote para supervisar su servicio. Originalmente se suponía que Moisés asumiría el papel pero, el cargo requería una completa sumisión al Todopoderoso, y Aharón se convirtió en el primer Sumo Sacerdote en su lugar.

El Sumo Sacerdocio debía pasar de padre a hijo a menos que el niño no fuera apto para servir. Al fallecer Aharón, su hijo Eleazar asumió el trabajo. Luego, Pinjás, el hijo de Eleazar, reclamó el cargo y sirvió durante la conquista de Israel de la Tierra Prometida.

La familia de Pinjás estaba destinada a retener el Sumo Sacerdocio como recompensa por su justo celo. Sin embargo, ese privilegio fue revocado y otorgado a los descendientes de Itamar, el hijo menor de Aharón, como resultado de dos errores atroces que cometió Pinjás durante el reinado de Jefté ( 988–982 a. e. c.).7 El primer Cohén Gadol conocido de la familia de Itamar fue Eli, quien sirvió en la Tienda de la Morada  durante sus últimos días en Siló.

Después de su destrucción en Siló, la Tienda de la Morada  fue reconstruido en Nob (durante 13 año ) y Gabaón (durante 44 año ), y finalmente fue reemplazado por el templo del Rey Salomón en 832 a. e. c. El primer Cohén Gadol en servir en el Templo fue Sadoc, descendiente de Pinjás. El Sumo Sacerdocio permaneció en su familia hasta la construcción del Segundo Templo.

El ascenso de Antíoco IV Epífanes al trono seléucida en 175 a. C. marcó el comienzo del fin del verdadero Sumo Sacerdocio. Onías III, un descendiente de Sadoc, sirvió como Cohén Gadol en ese momento. Víctima de acusaciones difamatorias, Onías fue depuesto y reemplazado por su hermano helenizado, Jasón, quien le prometió a Antíoco mayores ingresos fiscales de los israelitas  y una secularización del oficio israelita  más sagrado. Unos años más tarde, Menelao, un no Cohén de la tribu de Benjamín, le prometió a Antíoco una suma mayor por el puesto de Cohén Gadol. Su deseo fue concedido con la ayuda del ejército seléucida.

Así comenzó la práctica de comprar el Sumo Sacerdocio al gobierno que continuó (con algunas excepciones) a lo largo de la soberanía asmonea y romana. Esto explica el número extremadamente alto de Sumos Sacerdotes durante esta era (alrededor de 285 en 279 años). Muchos de esos sumos sacerdotes ignoraban los requisitos de su posición, y algunos eran completamente saduceos que despreciaban la práctica religiosa aceptada.

El último Cohén Gadol del Segundo Templo fue Pinjás ben Samuel de Havta (68-70 CE), quien fue puesto por los zelotes durante el asedio romano de Jerusalén. En lugar de buscar en las prestigiosas familias sacerdotales un digno sucesor, los zelotes eligieron a Pinjás echando suertes. Este desprecio por el oficio sagrado fue deliberado; los zelotes tenían la intención de debilitar la autoridad del Cohén Gadol para ellos tener el poder. La destrucción del Segundo Templo puso fin abruptamente al papel del Sumo Sacerdote.

 En el Tanaj, el Cohén Gadol estaba en la cima de una amplia cadena de mando, encargado de dirigir las operaciones del Templo. Su día comenzaba con la ofrenda diaria de harina: un isarón de harina, hervida y horneada en doce panes. Seis eran quemados en el altar por la mañana y los otros seis eran quemados por la tarde.  

Los Urim y Tumim

Cuando se necesitaba una decisión de importancia nacional, se consultaba al Sumo Sacerdote. Dentro del pliegue del peto del Sumo Sacerdote estaban los Urim y Tumim (luces y perfecciones), que servían como un oráculo que daba a conocer si el pueblo israelita  debía tomar cierto curso de acción. 

El Cohén Gadol también sirvió como el líder espiritual del pueblo israelita  y fue su principal defensor en la oración. Durante los tiempos del Templo, las personas que cometieron asesinatos involuntarios eran exiliadas en ciudades de refugio hasta que moría el Sumo Sacerdote. 

El papel más destacado del Cohén Gadol fue su entrada al Lugar Santísimo en Yom Kipur.

El servicio de Yom Kipur reflejaba el servicio característico de las festividades con los dos sacrificios diarios, incienso dos veces al día, ofrendas especiales de la festividad y la iluminación de la menorá. Además, se llevaban ofrendas de expiación para el Sumo Sacerdote, su familia, los sacerdotes y la nación en general. Sin embargo, en Yom Kipur, el Sumo Sacerdote debía llevar a cabo todos los servicios él mismo. También se traía una ofrenda de incienso adicional; este era el único servicio realizado en el Lugar Santísimo.

Ser el individuo más sagrado en el judaísmo vino con ciertas restricciones. Por ejemplo, se le prohibió volverse impuro al entrar en contacto con los muertos, incluso cuando se trataba de los parientes que los sacerdotes regulares podían tocar.  Solo al Cohén Gadol casado se le permitía trabajar en el Templo en Yom Kipur.  Como la santidad del Sumo Sacerdote supera a la del sacerdote común, sus restricciones matrimoniales también se extendieron más allá. Mientras que un sacerdote ordinario puede casarse con una viuda, el Sumo Sacerdote no puede casarse con una mujer que alguna vez se haya casado o haya tenido relaciones matrimoniales.

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Amigo Fulgencio, para servirle.

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07-14-PREGUNTA- PREGUNTA– QUE ES EL MOVIMIENTO DE RAÍCES HEBREAS?

Amigo Rodrigo Bastidas. (Cl). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

La premisa del movimiento de la Raíces Hebreas es manejar con un énfasis común la recuperación de los escritos originales, la lectura literal de los textos, el entendimiento de las parábolas, alegorías, símbolos y recursos literarios, bajo el contexto hebreo del contenido de los textos de la Escritura Sagrada, dados al pueblo israelita con exclusividad, para que este pueblo fuera luz a las demás naciones.

En el movimiento de las Raíces Hebreas se considera que la iglesia católica, cristiana, evangélica, pentecostal, TDJ, etc, etc, incluido el judaísmo, se desvió muchísimo de las verdaderas enseñanzas y de los conceptos hebreos de la Escritura Sagrada. Este movimiento afirma que esas religiones han sido adoctrinadas con la cultura y las creencias de la filosofía Griega y Romana y que en última instancia el cristianismo y el judaísmo que se enseña hoy, se ha corrompido con una imitación pagana de filosofías y religiones babilónicas.

En el movimiento de las Raíces Hebreas, se considera la enseñanza de que la muerte del Mesías en el madero no puso fin al pacto mosaico, sino que por el contrario lo renovó, amplió su mensaje, y lo escribió en los corazones de Sus verdaderos seguidores.

En Raíces Hebreas se afirma que la comprensión del Pacto Renovado, ( llamado nuevo testamento en las denominaciones) , puede venir sólo desde una perspectiva hebrea y que las enseñanzas del emisario (apóstol en las denominaciones) Shaul (Pablo para las denominaciones) no se entienden claramente o no se enseñan de manera correcta por los curas y pastores de las iglesias cristianas y denominacionales de hoy. Según Raíces Hebreas, Shaul ( Pablo) ha sido sacado de su contexto hebreo, lo cual ha permitido que se tergiversen sus enseñanzas y aun que sea calumniado en su identidad como judío, fariseo, y cumplidor del llamado Antiguo Pacto.

En Raíces Hebreas se afirma que el Pacto renovado ( llamado Nuevo Testamento en las denominaciones) fue escrito en lenguaje hebreo, dado que los autores fueron judíos que hablaban hebreo y que escribieron estos textos para los hebreos y judíos de esa época del Mesías. Se afirma que pruebas internas en los textos y pruebas externas documentales lo comprueban. Por tanto, al considerar una lengua no original para estos escritos conlleva a traducciones amañadas y tendenciosas que dan lugar a perversiones de los textos y a un alejamiento del verdadero contenido. Igualmente, al confrontar las diferentes versiones mas antiguas que se han encontrado en las investigaciones, se muestra evidencia de que tanto en la versión Reina Valera, como en otras similares, han sido añadidos y quitados versos, que no se encuentran en las versiones mas tempranas.

En Raíces Hebreas se entiende que las diferentes denominaciones han perdido sus Raíces Hebreas y no es consciente de que el Mesías y Sus discípulos eran judíos que vivían en obediencia a la Toráh. Se defiende la necesidad de que cada creyente debe vivir una vida siguiendo la Toráh y las enseñanzas y el ejemplo del Mesías judío que en los relatos nazarenos demuestra que no solo fue obediente a la Palabra escrita, sino que la enseño en un aspecto mas estricto y la cumplió plenamente.

En Raíces Hebreas se entiende que las ordenanzas del pacto mosaico, el cual le fue ordenado a Moisés directamente por el Creador del Universo, deben ser un tema central en el estilo de vida de los creyentes de hoy como lo fue para los judíos e israelitas de Israel en el Primer Pacto y en los tiempos del Mesías.

En Raíces Hebreas se entiende que guardar la Toráh incluye el guardar el día de reposo en el séptimo día de la semana (que coincide con el Sábado en el calendario romano), celebrar las fiestas hebreas y los festivales, mantener las leyes alimenticias, evitar las «fiestas de paganismo» (Navidad, Semana Santa, etc.), y aprender a entender las escrituras desde un punto de vista hebreo.

En Raíces Hebreas se entiende que los gentiles israelitas pueden ser “injertados” ( insertados, incrustados, devueltos, incorporados) en Israel, el olivo natural ( Véase Romanos 11), y esta es una razón por la que cada creyente nacido de nuevo en el Mesías entiende que “debe andar como el anduvo”. El Mesías y sus emisarios nunca dejaron de seguir y respetar los lineamientos de la Torah, como se puede demostrar estudiando cuidadosamente los textos ( llamados evangelios) y las demás cartas y documentos. En cuanto  los gentiles extranjeros que no tienen vinculo genetico, espiritual o de ningun tipo con Israel como pueblo y nacion,  igualmente pueden incorporarse al Pueblo de Israel ( Ejemplo: Ruth, el aunuco etiope, grupo que salio con Israel de Egipto y otros), siguiendo los lineamientos dados al Pueblo de Israel y reconociendo al Mesias judio.

En Raíces Hebreas se entiende que seguir y obedecer la Torah es seguir y obedecer al Todopoderoso que la dio y entrego a un pueblo escogido por EL, para la bendición de ese pueblo. Para el creyente hebreo es una obediencia que demuestra un corazón de amor y temor reverente al Todopoderoso, ya que para vivir una vida que agrade al Todopoderoso , hay que seguir la Toráh y esta debe ser parte de la vida. Veamos:

< Juan 5:39 Examináis las Escrituras porque vosotros pensáis que en ellas tenéis vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí. >

Las asambleas de las Raíces Hebreas en su mayoría están compuestas por gentiles israelitas y gentiles extranjeros, incluyendo a los rabinos que han comprendido el mensaje del Rabino judío, el Mesías. Todos estos se consideran que han recibido el llamado como ovejas perdidas, tema el cual se encuentra en las profesias del Tanak ( A.T.).

Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran que el Todopoderoso Creador los ha «llamado» a ser israelitas. Han aceptado la posición teológica que la Toráh como manual de vida para gentiles ( redimidos), judíos y extranjeros por igual.

Las asambleas de las Raíces Hebreas propenden por recuperar los nombres hebreos de los escritos originales afirmando que estos son los «verdaderos» nombres que el Todopoderoso declaro para Sí mismo. De igual manera, los nombres de los personajes, ciudades y locaciones pierden su profundo significado al ser traducidos a otras lenguas.

Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran el Pentateuco ( nombre griego usado por las denominaciones para los cinco primeros libros de la Torah, en hebreo “Jumash) ” como la enseñanza fundamental para la Asamblea Israelita ( El Fondo) . Se considera a los demás libros como la forma (La Forma) en que el Pueblo Israelita vive, cumple, obedece y ama a través de la historia, esos mandatos dados por el Creador del Universo.

Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran los escritos nazarenos ( llamados “evangelio” en las denominaciones), como comprensible y entendible sólo a la luz del Tanak ( Antiguo Testamento) adquiriendo su verdadero y profundo significado como el cumplimiento real de todas las profesias dadas en los libros de Moisés que tienen que ver con el Mesías Prometido.

Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran las enseñanzas del emisario (apóstol) Shaul (Pablo) en el Pacto renovado ( N.T.) como perfectamente claras, considerando su perfil como judío y fariseo, y enmarcándolo en su correcto contexto. Por ejemplo:

< Colosenses 2:16-17 «Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es del Mesías «. >

< Romanos 14:5 dice, «Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente».>

Entendidos estos textos en su contexto se puede observar que el discípulo Shaul se refiere a que los creyentes no se deben preocupar porque los paganos los acusen ( y hasta se burlen ) de ser obedientes a los preceptos y mandatos de la Torah. Las denominaciones, por ejemplo, “interpretan” estos textos en el sentido contrario.

Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran que explorar la cultura y la perspectiva hebrea, dentro de la cual se escribió TODA la Escritura Sagrada, abre y enriquece nuestra comprensión de las escrituras, añadiendo discernimiento y profundidad a los pasajes escriturales, parábolas y expresiones.

Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran que identificarse con Israel es completamente distinto de identificarse «como» Israel. Identificarse como israelita es identificarse como perteneciente al pueblo escogido del Todopoderoso. En ningún escrito ni del Pacto Renovado (N.T) ni del “Antiguo Pacto” aparece siquiera la idea de que el Todopoderoso cambiaria a Israel por otro pueblo, comunidad o religión. El Mesías tampoco expresa esta idea en ninguna de sus enseñanzas. Identificarse como “israelita” implica seguir las leyes dadas directamente por el Todopoderoso Creador.

Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran que el emisario Shaul ( Pablo) ha sido mal entendido y calumniado. Que el tema de la “Ley” en particular ha sido tergiversado y sacado de su contexto. En el tema de la Ley el discípulo habla de varias leyes en sus textos. Por ejemplo “ la ley del pecado y de la muerte”, “ la maldición de la ley”, la “ley farisaica”, “la ley del Espíritu”. Por esta razón, el hecho de sacar de su contexto los temas que maneja Shaul (Pablo) ha dado lugar a tanta confusión.

< Romanos 7:6 dice, «Pero ahora estamos libres de la ley (1) haber muerto para aquella (Ley) en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen ( Ley)( 2) nuevo del Espíritu y no bajo el régimen (Ley) (3) viejo de la letra». >

En este caso en este simple verso podemos encontrar tres leyes. (1) “La ley pecado y de la muerte”. (2) El régimen ( Ley) del Espíritu“ (3) Ley de la Letra, la cual alude a la Ley de Moisés en cuanto que indica que “la paga del pecado es muerte”. Así que la Ley de Moisés, la Letra, indica que el que peca, muere. Pero por medio del Mesías, ya que el Mesías pago el pecado, ya esa Ley ( del pecado y de la muerte) no aplica en aquel que ha creído y que ha recibido al Mesías como aquel que lo sustituyo en el madero y llevo su pecado. Es sencillo cuando empezamos a comprender la sabiduría del emisario Shaul, cuando basa sus escritos teniendo en cuenta la Torah y a quienes van dirigidos sus textos, los cuales evidentemente son conocedores de la Torah.

Este movimiento de las asambleas de las Raíces Hebreas esta siendo comprendido por millones de personas que no encontraron respuesta a sus preguntas en las tradicionales denominaciones. En la Escritura Sagrada encontramos que los creyentes gentiles son instruidos a seguir la ley levítica o las costumbres hebreas , al guardar perfectamente cada ordenanza de la ley mosaica, tal como el Mesías cumplió y obedeció en su totalidad. Veamos:

< Gálatas 3:24 De manera que la ley ha venido a ser nuestro ayo {para conducirnos} al Mesías, a fin de que seamos justificados por la fe. > ( No dice que “vino a ser” en tiempo pasado, o sea que …. sigue siendo actual)

< Romanos 7:7 ¿Qué diremos entonces? ¿Es pecado la ley? ¡De ningún modo! Al contrario, yo no hubiera llegado a conocer el pecado si no {hubiera sido} por medio de la ley; porque yo no hubiera sabido lo que es la codicia, si la ley no hubiera dicho: NO CODICIARAS. >

< Romanos 10:4 Porque el Mesías es el fin ( el objetivo) de la ley para justicia a todo aquel que cree. >

< Romanos 7:12 Así que la ley es santa, y el mandamiento es santo, justo y bueno. >

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07-14-PREGUNTA- PREGUNTA– QUE ES EL MOVIMIENTO DE RAÍCES HEBREAS?

Amigo Rodrigo Bastidas. (Cl). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:
La premisa del movimiento de la Raíces Hebreas es manejar con un énfasis común la recuperación de los escritos originales, la lectura literal de los textos, el entendimiento de las parábolas, alegorías, símbolos y recursos literarios, bajo el contexto hebreo del contenido de los textos de la Escritura Sagrada, dados al pueblo israelita con exclusividad, para que este pueblo fuera luz a las demás naciones.
En el movimiento de las Raíces Hebreas se considera que la iglesia católica, cristiana, evangélica, pentecostal, TDJ, etc, etc, incluido el judaísmo, se desvió muchísimo de las verdaderas enseñanzas y de los conceptos hebreos de la Escritura Sagrada. Este movimiento afirma que esas religiones han sido adoctrinadas con la cultura y las creencias de la filosofía Griega y Romana y que en última instancia el cristianismo y el judaísmo que se enseña hoy, se ha corrompido con una imitación pagana de filosofías y religiones babilónicas.
En el movimiento de las Raíces Hebreas, se considera la enseñanza de que la muerte del Mesías en el madero no puso fin al pacto mosaico, sino que por el contrario lo renovó, amplió su mensaje, y lo escribió en los corazones de Sus verdaderos seguidores.
En Raíces Hebreas se afirma que la comprensión del Pacto Renovado, ( llamado nuevo testamento en las denominaciones) , puede venir sólo desde una perspectiva hebrea y que las enseñanzas del emisario (apóstol en las denominaciones) Shaul (Pablo para las denominaciones) no se entienden claramente o no se enseñan de manera correcta por los curas y pastores de las iglesias cristianas y denominacionales de hoy. Según Raíces Hebreas, Shaul ( Pablo) ha sido sacado de su contexto hebreo, lo cual ha permitido que se tergiversen sus enseñanzas y aun que sea calumniado en su identidad como judío, fariseo, y cumplidor del llamado Antiguo Pacto.
En Raíces Hebreas se afirma que el Pacto renovado ( llamado Nuevo Testamento en las denominaciones) fue escrito en lenguaje hebreo, dado que los autores fueron judíos que hablaban hebreo y que escribieron estos textos para los hebreos y judíos de esa época del Mesías. Se afirma que pruebas internas en los textos y pruebas externas documentales lo comprueban. Por tanto, al considerar una lengua no original para estos escritos conlleva a traducciones amañadas y tendenciosas que dan lugar a perversiones de los textos y a un alejamiento del verdadero contenido. Igualmente, al confrontar las diferentes versiones mas antiguas que se han encontrado en las investigaciones, se muestra evidencia de que tanto en la versión Reina Valera, como en otras similares, han sido añadidos y quitados versos, que no se encuentran en las versiones mas tempranas.
En Raíces Hebreas se entiende que las diferentes denominaciones han perdido sus Raíces Hebreas y no es consciente de que el Mesías y Sus discípulos eran judíos que vivían en obediencia a la Toráh. Se defiende la necesidad de que cada creyente debe vivir una vida siguiendo la Toráh y las enseñanzas y el ejemplo del Mesías judío que en los relatos nazarenos demuestra que no solo fue obediente a la Palabra escrita, sino que la enseño en un aspecto mas estricto y la cumplió plenamente.
En Raíces Hebreas se entiende que las ordenanzas del pacto mosaico, el cual le fue ordenado a Moisés directamente por el Creador del Universo, deben ser un tema central en el estilo de vida de los creyentes de hoy como lo fue para los judíos e israelitas de Israel en el Primer Pacto y en los tiempos del Mesías.
En Raíces Hebreas se entiende que guardar la Toráh incluye el guardar el día de reposo en el séptimo día de la semana (que coincide con el Sábado en el calendario romano), celebrar las fiestas hebreas y los festivales, mantener las leyes alimenticias, evitar las «fiestas de paganismo» (Navidad, Semana Santa, etc.), y aprender a entender las escrituras desde un punto de vista hebreo.
En Raíces Hebreas se entiende que los gentiles israelitas pueden ser “injertados” ( insertados, incrustados, devueltos, incorporados) en Israel, el olivo natural ( Véase Romanos 11), y esta es una razón por la que cada creyente nacido de nuevo en el Mesías entiende que “debe andar como el anduvo”. El Mesías y sus emisarios nunca dejaron de seguir y respetar los lineamientos de la Torah, como se puede demostrar estudiando cuidadosamente los textos ( llamados evangelios) y las demás cartas y documentos. En cuanto los gentiles extranjeros que no tienen vinculo genetico, espiritual o de ningun tipo con Israel como pueblo y nacion, igualmente pueden incorporarse al Pueblo de Israel ( Ejemplo: Ruth, el aunuco etiope, grupo que salio con Israel de Egipto y otros), siguiendo los lineamientos dados al Pueblo de Israel y reconociendo al Mesias judio.
En Raíces Hebreas se entiende que seguir y obedecer la Torah es seguir y obedecer al Todopoderoso que la dio y entrego a un pueblo escogido por EL, para la bendición de ese pueblo. Para el creyente hebreo es una obediencia que demuestra un corazón de amor y temor reverente al Todopoderoso, ya que para vivir una vida que agrade al Todopoderoso , hay que seguir la Toráh y esta debe ser parte de la vida. Veamos:
< Juan 5:39 Examináis las Escrituras porque vosotros pensáis que en ellas tenéis vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí. >
Las asambleas de las Raíces Hebreas en su mayoría están compuestas por gentiles israelitas y gentiles extranjeros, incluyendo a los rabinos que han comprendido el mensaje del Rabino judío, el Mesías. Todos estos se consideran que han recibido el llamado como ovejas perdidas, tema el cual se encuentra en las profesias del Tanak ( A.T.).
Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran que el Todopoderoso Creador los ha «llamado» a ser israelitas. Han aceptado la posición teológica que la Toráh como manual de vida para gentiles ( redimidos), judíos y extranjeros por igual.
Las asambleas de las Raíces Hebreas propenden por recuperar los nombres hebreos de los escritos originales afirmando que estos son los «verdaderos» nombres que el Todopoderoso declaro para Sí mismo. De igual manera, los nombres de los personajes, ciudades y locaciones pierden su profundo significado al ser traducidos a otras lenguas.
Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran el Pentateuco ( nombre griego usado por las denominaciones para los cinco primeros libros de la Torah, en hebreo “Jumash) ” como la enseñanza fundamental para la Asamblea Israelita ( El Fondo) . Se considera a los demás libros como la forma (La Forma) en que el Pueblo Israelita vive, cumple, obedece y ama a través de la historia, esos mandatos dados por el Creador del Universo.
Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran los escritos nazarenos ( llamados “evangelio” en las denominaciones), como comprensible y entendible sólo a la luz del Tanak ( Antiguo Testamento) adquiriendo su verdadero y profundo significado como el cumplimiento real de todas las profesias dadas en los libros de Moisés que tienen que ver con el Mesías Prometido.
Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran las enseñanzas del emisario (apóstol) Shaul (Pablo) en el Pacto renovado ( N.T.) como perfectamente claras, considerando su perfil como judío y fariseo, y enmarcándolo en su correcto contexto. Por ejemplo:
< Colosenses 2:16-17 «Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es del Mesías «. >
< Romanos 14:5 dice, «Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente».>
Entendidos estos textos en su contexto se puede observar que el discípulo Shaul se refiere a que los creyentes no se deben preocupar porque los paganos los acusen ( y hasta se burlen ) de ser obedientes a los preceptos y mandatos de la Torah. Las denominaciones, por ejemplo, “interpretan” estos textos en el sentido contrario.
Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran que explorar la cultura y la perspectiva hebrea, dentro de la cual se escribió TODA la Escritura Sagrada, abre y enriquece nuestra comprensión de las escrituras, añadiendo discernimiento y profundidad a los pasajes escriturales, parábolas y expresiones.
Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran que identificarse con Israel es completamente distinto de identificarse «como» Israel. Identificarse como israelita es identificarse como perteneciente al pueblo escogido del Todopoderoso. En ningún escrito ni del Pacto Renovado (N.T) ni del “Antiguo Pacto” aparece siquiera la idea de que el Todopoderoso cambiaria a Israel por otro pueblo, comunidad o religión. El Mesías tampoco expresa esta idea en ninguna de sus enseñanzas. Identificarse como “israelita” implica seguir las leyes dadas directamente por el Todopoderoso Creador.
Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran que el emisario Shaul ( Pablo) ha sido mal entendido y calumniado. Que el tema de la “Ley” en particular ha sido tergiversado y sacado de su contexto. En el tema de la Ley el discípulo habla de varias leyes en sus textos. Por ejemplo “ la ley del pecado y de la muerte”, “ la maldición de la ley”, la “ley farisaica”, “la ley del Espíritu”. Por esta razón, el hecho de sacar de su contexto los temas que maneja Shaul (Pablo) ha dado lugar a tanta confusión.
< Romanos 7:6 dice, «Pero ahora estamos libres de la ley (1) haber muerto para aquella (Ley) en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen ( Ley)( 2) nuevo del Espíritu y no bajo el régimen (Ley) (3) viejo de la letra». >
En este caso en este simple verso podemos encontrar tres leyes. (1) “La ley pecado y de la muerte”. (2) El régimen ( Ley) del Espíritu“ (3) Ley de la Letra, la cual alude a la Ley de Moisés en cuanto que indica que “la paga del pecado es muerte”. Así que la Ley de Moisés, la Letra, indica que el que peca, muere. Pero por medio del Mesías, ya que el Mesías pago el pecado, ya esa Ley ( del pecado y de la muerte) no aplica en aquel que ha creído y que ha recibido al Mesías como aquel que lo sustituyo en el madero y llevo su pecado. Es sencillo cuando empezamos a comprender la sabiduría del emisario Shaul, cuando basa sus escritos teniendo en cuenta la Torah y a quienes van dirigidos sus textos, los cuales evidentemente son conocedores de la Torah.
Este movimiento de las asambleas de las Raíces Hebreas esta siendo comprendido por millones de personas que no encontraron respuesta a sus preguntas en las tradicionales denominaciones. En la Escritura Sagrada encontramos que los creyentes gentiles son instruidos a seguir la ley levítica o las costumbres hebreas , al guardar perfectamente cada ordenanza de la ley mosaica, tal como el Mesías cumplió y obedeció en su totalidad. Veamos:
< Gálatas 3:24 De manera que la ley ha venido a ser nuestro ayo {para conducirnos} al Mesías, a fin de que seamos justificados por la fe. > ( No dice que “vino a ser” en tiempo pasado, o sea que …. sigue siendo actual)
< Romanos 7:7 ¿Qué diremos entonces? ¿Es pecado la ley? ¡De ningún modo! Al contrario, yo no hubiera llegado a conocer el pecado si no {hubiera sido} por medio de la ley; porque yo no hubiera sabido lo que es la codicia, si la ley no hubiera dicho: NO CODICIARAS. >
< Romanos 10:4 Porque el Mesías es el fin ( el objetivo) de la ley para justicia a todo aquel que cree. >

< Romanos 7:12 Así que la ley es santa, y el mandamiento es santo, justo y bueno. >

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07-09-PREGUNTA- CUAL ES LA PERSPECTIVA ACTUAL JUDIA ACERCA DE LA DONACION DE ORGANOS ?

07-09-PREGUNTA- CUAL ES LA PERSPECTIVA ACTUAL JUDIA ACERCA DE LA DONACION DE ORGANOS ?

Estimada amiga Policarpa S, (Sant). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

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Nota: Este es un articulo tomado del sitio judaismohoy . Com

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Sin edicion.

Hay dos tipos de donación de órganos: Cuando los órganos se toman de 1. donantes vivos y cuando se extraen de 2. donantes cadavéricos.

DONANTES VIVOS

Esta categoría incluye, por ejemplo, la donación de riñón; médula ósea y la donación de sangre.

En el pasado, muchos rabinos, entre ellos el rabino Isaac Weiss y el Rabino Eliezer Yehuda Waldenberg z»l, expresaron ciertas reservas acerca del permiso para donar un riñón, por ejemplo, porque pensaban que aunque una persona puede tener una vida normal con un solo riñón , los riesgos para el donante durante y después de la cirugía, eran demasiado altos y podían poner en peligro su vida.

En nuestros días, sin embargo, los donantes son examinados cuidadosamente física y psicológicamente, y los riesgos quirúrgicos y post-quirúrgicos de complicaciones para el donante han disminuido drásticamente, gracias a los avances de la medicina moderna.

En una de sus respuesta rabínicas, el Rab Obadia Yosef z » evalúa las objeciones del rabino Weiss y el rabino Waldenberg, y afirma que, puesto que hoy en día los riesgos involucrados en la donación de riñón son tan bajos, se considera un gran Mitsvá donar un riñón, y este acto se enmarca dentro de la Mitsvá de salvar una vida, (piquaj nefesh). La donación de un riñón para salvar una vida, sugiere el Rab, podría también ser requerida por el mandamiento de la Torá «lo ta’amod al dam re’ekha», «no te quedarás inmóvil mientras tu prójimo se desangra» (es decir, mientras se está muriendo) «.

DONANTES CADAVÉRICOS

La forma más común de donación de órganos y la que se debate entre los rabinos modernos, es la donación de órganos después de la muerte del donante. Esta es la donación de órganos que se alude en las licencias de conducir donde se autoriza o no extraer los órganos para ser trasplantados.

La donación cadavérica se relaciona en un punto crucial con el sexto mandamiento. Esto es: la definición de «muerte». Me explico: Algunos órganos, como el corazón, por ejemplo, no pueden ser trasplantados después de que éste deja de funcionar. El corazón debe ser extraído del cuerpo del donante, mientras que todavía está latiendo. Hasta la década de los 1970s, esta operación era imposible debido a que la insuficiencia cardiopulmonar irreversible, era el único estándar para la determinación de la muerte. Pero, más adelante, los científicos desarrollaron respiradores o ventiladores médicos que mantienen la respiración, evitando que el corazón deje de latir . En una situación conocida como «la muerte irreversible de la corteza cerebral» el cerebro podría detener por completo sus actividades vitales, mientras que el paciente todavía sigue respirando con el respirador y su corazón sigue latiendo. La pregunta entonces es: este paciente se considera muerto porque su cerebro ya está muerto, o se sigue considerando vivo porque su corazón sigue funcionando?

Hay dos opiniones sobre este tema:

1. CORAZÓN. La opinión más estricta sostiene que mientras el corazón está latiendo y la persona está respirando, el paciente se considera vivo, incluso cuando la respiración es causada por un respirador, e incluso cuando la corteza cerebral está muerta. Y por lo tanto, extraer el corazón de este paciente sería considerado asesinato. La fuente bíblica para esta opinión es que cuando el hombre fue creado, Dios insufló en el cuerpo de Adán un hálito de vida (respiración o nishmat jayim), y esto indica que la vida está determinada por la respiración.

2.CEREBRO. La opinión más permisiva también sostiene que la respiración es la señal inequívoca de vida. Pero explica que con el fin de ser considerada como un signo de vida, la respiración tiene que ser autónoma. El Rabinato de Israel emitió un fallo hace unos años indicando que en su opinión la muerte cerebral se debe considerar muerte, incluso si el paciente está conectado a un respirador artificial, y su corazón aún está latiendo. Explicaron que, si bien nos parece a nosotros que el paciente todavía está respirando, una vez que se determina la muerte de la corteza cerebral, el centro de control de la respiración autónomo se desactiva de forma irreversible, y se ha perdido para siempre el control sobre la respiración. La vida está conectada a la respiración cuando la respiración es autónoma, es decir, cuando todavía existe la capacidad de respirar. Un paciente con muerte cerebral que respira se podría comparar a un cuerpo decapitado que, de alguna manera, conectado a un respirador artificial, sigue con su corazón activo. Ya que el corazón es un músculo autónomo y puede funcionar «mecánicamente» incluso cuando no es activado por la corteza cerebral . Pero, puesto que ya no existe la posibilidad de respiración autónoma el paciente se considera muerto y en determinadas condiciones, sus órganos podrían extraerse para el trasplante.

ACLARACION: La Halajá de hoy trata de cuestiones muy delicadas de vida y muerte, y se escribe sólo con fines educativos. Para cualquier cuestión práctica, por favor, consulte con el rabino de su comunidad.

Rabino Yosef Bittón

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 10-01-04-PREGUNTA-EN ESTOS MOMENTOS QUIEN ES EL ISRAEL DE LA BIBLIA?

 10-01-04-PREGUNTA-EN ESTOS MOMENTOS QUIEN ES EL ISRAEL DE LA BIBLIA?

10-01-04-PREGUNTA-EN ESTOS MOMENTOS QUIEN ES EL ISRAEL DE LA BIBLIA?

Respetado amigo Rosendo G. Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Debemos recordar que Israel se encuentra en estos momento en cautiverio lejos de su tierra por su desobediencia. Encontramos en este verso la maldicion:

< Deuteronomio 28 64. YAHWEH te esparcirá entre todos los pueblos de un extremo a otro de la tierra, y allí servirás otros dioses, hechos de madera y piedra, cuales ni tú ni tus padres han conocido. 65. Entre estas naciones no encontrarás reposo, y no habrá descanso para la planta de tus pies; más bien, YAHWEH te dará allí angustia de corazón, ojos nublados, y apatía de ruaj. 66. Tu vida colgará en duda delante de ti; estarás con temor noche y día y no tendrás seguridad que permanecerás vivo. 67. En la mañana dirás: ‘¡O, cómo deseo que fuera de noche! Y en la noche dirás: ‘¡O, cómo deseo que fuera de mañana!’ – a causa del temor sobrecogiendo tu corazón y las escenas que vean tus ojos. 68. Finalmente, YAHWEH te traerá de regreso en barcos a Mitzrayim >>(EGIPTO-AFRICA)<<, el lugar que yo te dije: ‘Tú jamás lo verás otra vez’; y allí tratarás de venderte a ti mismo como esclavo a tus enemigos, pero nadie te comprará. ‘ >

Otros pasajes al respecto:

< Habacuc 1 6. Estoy levantando a los Kasdim, esa nación amarga e impetuosa, que marcha a lo ancho y largo de la tierra para arrebatar tiendas que no son las propias. 7. Espantoso y temeroso es él; su juicio procede de él mismo, y su dignidad vendría de sí mismo. 8. Sus caballos son más ligeros que leopardos, más feroces que lobos en la noche. Su caballería galopa desde lejos, volando como buitres apurados para comer. 9. Todos ellos vienen por violencia, la oposición de sus rostros será hacia el este, recogiendo cautivos como arena.>.

< Jacobo ( Sant) 1. De: Yaakov, un esclavo de YAHWEH y del Adón Yahoshúa Ha Mashíaj. A: Las doce tribus en la Galut [Diáspora]: ¡Shalom!>.

< 1Pedro 1:1. De: Kefa, un emisario de Yahoshúa Ha Mashíaj. A: El pueblo escogido de YAHWEH, que vive como expatriado en la Galut; en el Ponto, Galut-Yah, Capadocia, la provincia de Asia y Bitinia;>.

< 2Reyes 25:4. ….ellos irrumpieron en la ciudad. Todos los soldados huyeron por la noche a través de la puerta entre los dos muros, cerca del jardín de los reyes, y los Kasdim habían rodeado la ciudad, el rey tomó la ruta por el Aravah. 5. Pero el ejército de los Kasdim fue a perseguir al rey y lo apresó en las llanuras de Yerijo; todas sus tropas fueron dispersadas….>

< 2Reyes25:26. Al ver esto, toda clase de gente, grandes y pequeños, como también los oficiales del ejército, salieron y se fueron a Mitzrayim; porque temían a los Kasdim.>

Pero Yahweh promete salvar a un remanente de israel (12 tribus) y nunca mas ser llevada cautiva por sus enemigos. Veamos:

< Lamentaciones 4:19. Aquellos que nos persiguieron fueron más ligeros que águilas en el cielo. Ellos volaron en las montañas nos acecharon en el desierto. 22 Tus iniquidades, hija de Tziyon, están expiadas; El ya no te llevará cautiva.Tus iniquidades El ha visitado, O hija de Edom, El ha descubierto tus pecados.>.

< Oseas 11:9. No ejecutaré el ardor de mi ira, no regresaré a destruir a Efrayim; porque Yo soy Elohe y no un hombre, El HaKadosh entre ustedes; así que no vendré en furia. 10. Ellos irán tras YAHWEH, quien rugirá como un león; porque El rugirá y los hijos vendrán temblando desde el oriente. 11. Ellos temblarán como un ave según vienen de Mitzrayim, como una paloma según vienen de la tierra de Ashur; y Yo los volveré a asentar en sus propias casas. Dice YAHWEH.>.

Yahweh hara volver a su remanente escogido de israel a su tierra. Veamos:

< Jeremias 30:3. Porque el día está viniendo,’ dice YAHWEH, ‘cuando Yo revertiré el cautiverio de mi pueblo Yisra’el y Yahudáh,’ dice YAHWEH. ‘Yo los haré que regresen a La Tierra que Yo di a sus padres, y ellos la poseerán.»>.

< Jeremias 31:7. Porque así dice YAHWEH a Ya’akov: ‘¡Canta de alegría y exúltate sobre la cabeza de las naciones! Haz proclamación y alaba, tú, y di: ‘¡YAHWEH ha salvado a tu pueblo, el remanente de Yisra’el! 8. ¡Contempla! Los traeré del norte, los reuniré de los confines de la tierra; para la Festividad de Pésaj, y el pueblo tendrá una gran multitud, y ellos regresarán aquí. 10. ¡Naciones, oigan la voz de YAHWEH! Proclamen en las islas lejos, digan: ‘Aquel que dispersó a Yisra’el también lo recogerá, guardándolo como pastor a su rebaño.’ 16. Así dice YAHWEH: ‘Detén tu llanto, y tus ojos de lágrimas, porque tu trabajo será recompensado, e llos regresarán de la tierra del enemigo; 17. habrá un hogar perdurable para tus hijos,’ 18. ‘Yo he oído a el sonido de las lamentaciones de Efrayim: ‘Tú me castigaste, y yo he sido castigado como un becerro no fui voluntariamente enseñado. Vuélvete a mí, y yo me volveré, porque Tú eres YAHWEH, mi Elohe. 19. Porque después de mi cautividad me arrepentí. Y después que supe, gemí por el día de vergüenza, y te mostré que yo llevé la vergüenza de mi juventud.>.

Yahweh hace pacto con la casa de Israel y Juda no pero NO con ninhum otro pueblo o iglesia o congregacion, etc. , por medio de un pacto de sangre, expiacion de los pecados de su pueblo. Veamos:

< Jeremias 31. 31 ‘Aquí está, los días vienen,’ dice YAHWEH, ‘cuando haré un nuevo Pacto con la casa de Yisra’el y con la casa de Yahudáh. 32. No será como el Pacto que hice con sus padres cuando los tomé de la mano y los saqué de la tierra de Mitzrayim; porque, ellos, por su parte, violaron mi Pacto, a pesar de que Yo, por mi parte, fui un esposo para ellos,’ dice YAHWEH. 33. ‘Porque este es el Pacto que haré con la casa de Yisra’el después de esos días,’ dice YAHWEH: ‘Yo ciertamente pondré mi Toráh dentro de ellos y la escribiré en sus corazones; Yo seré su Elohe, y ellos serán mi pueblo.>.

< Revelaciones 14:1. Entonces miré y allí un Cordero estaba en pie sobre el Monte Tziyon; y con El había 144,000, que tenían El Nombre de su Padre escrito en sus frentes. 2. Oí un sonido del cielo como de aguas precipitándose, y como de truenos que destellan; el sonido que oí también era como de arpistas tocando sus arpas. 3. Cantaban un canto nuevo ante el trono, y delante de los cuatro seres vivientes y de los ancianos; y nadie podía aprender el canto excepto los 144,000 que han sido rescatados del mundo.>

De manera que, amigo Rosendo, si nos atenemos a lo que esta escrito, solo existe un pueblo escogido y seleccionado por el Todopoderoso Creador: Israel.

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Para servirle.

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PREGUNTA – FALLO EL PLAN DEL TODOPODEROSO CON SU PUEBLO ISRAEL?

01-19-PYR-09-07-30- PREGUNTA – FALLO EL PLAN DEL TODOPODEROSO CON SU PUEBLO ISRAEL?

Estimada amiga Milagros de la Roca ( Lu). Con respecto a su pregunta con todo respeto nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comenzamos con esta cita:

“Pero estos sectarios… no se llaman a sí mismos cristianos sino “Nazarenos”… Sin embargo son simplemente judíos completos. Usan no sólo el Nuevo Testamento sino el Antiguo Testamento también, como hacen los judíos… No tienen ideas diferentes, sino que confiesan todo exactamente como lo proclama la Ley y a la manera judía — excepto por su creencia en el Mesías. Ellos reconocen tanto la resurrección de los muertos como la creación divina de todas las cosas, y declaran que El Todopoderoso es uno, y que su hijo es Yahoshúa el Mesías. Están adiestrados excelentemente en el hebreo. Porque entre ellos la entera Ley, los Profetas, los… Escritos… se leen en hebreo, como ciertamente se leen entre los judíos. Son diferentes de los judíos, y diferentes de los cristianos, sólo en lo siguiente: Difieren de los judíos porque han venido a la fe del Mesías; pero siendo que todavía son dirigidos por la Ley, la circuncisión, el Shabbat, y el resto – no están de acuerdo con los cristianos…. no son nada más que judíos…. Tienen la Buena Nueva según Mateo totalmente en hebreo. Porque está claro que aún la preservan, en el alfabeto hebreo, como fue escrita originalmente.” (Epifanio; Panarión 29).
Fuente: “Diez Características Históricas de los “Auténticos Netzarím” por J. Scott Trimm; y Wikipedia. ( Fin de la cita)

NOTA ( Wikipedia). Epifanio de Salamina, 315-403 DC, obispo y padre de la iglesia, de padres judíos, renegó de su fe y se convirtió al cristianismo. Dedicó su vida a perseguir la «herejía» contra la iglesia.

Otra cita:


“»…los que aceptan al Mesías de tal manera que no cesan de observar la antigua Ley.» (Jerónimo; sobre Isaías. 8:14). “ Jerónimo, Padre de la Iglesia, siglo IV:( Fin de la cita).

Comentamos:

1) En esa comunidad de creyentes (Kehila para algunos, Iglesia para algunos, o ambas para otros) hubo un proceso de desjudaización y, consecuentemente, otro de helenización; así también, las sinagogas mesianicas/nazarenas fueron siendo reemplazadas por “iglesias”.

2) Al mismo tiempo, como resultado de lo anterior, en el cristianismo primitivo (primeros siglos de la era común) emergió un creciente antisemitismo (en realidad, judeofobia), de lo cual se desprende que surgió una animadversión hacia el pueblo judío; ello explicaría la teología de reemplazo y el concepto de “nuevo Israel”. Incluso, se dejó de hablar de la Tierra de Israel, sino de la “Palestina” o “Tierra Santa”.

3) En ese contexto tiene lugar la aparición de teólogos del cristianismo gentil, quienes promovieron, escribieron y predicaron un «feroz antisemitismo». Esos son los mal llamados “padres de la Iglesia”, de los cuatro primeros siglos de la era común, desde Ignacio de Antioquía hasta Agustín de Hipona. Posteriormente en la edad media, Martin Lutero.

4) En este contexto anti-israelita se puede encontrar que “los tres primeros libros del Pacto Renovado (llamado ‘Nuevo Testamento’) tienen doce referencias a ‘los judíos’, mientras que sólo “Iojanàn/Juan” dice 51 veces ‘los judíos’, la mayoría de las veces diciendo algo en contra de ellos”.

Se podria entender que hasta el discipulo Iojanàn/Juan -que vivió hasta fines del siglo I e.c.- habría tenido expresiones judeofóbicas. Se podria entender que hay “versículos antijudíos en el Pacto Renovado”. Sin embargo, dentro del estilo literario de estos autores, y conociendo la audiencia de sus escritos podemos concluir, que los mismos destinatariois de los escritos podian distinguir de qué grupo en particular se trataba en el escrito del autor, en cada oportunidad. Lo mismo sucede con los escritos de Shaul ( Pablo), que son sacados de su contexto y tergiversados hacia doctrina erradas.

5) Sin embargo, el proceso de desjudaización habría alcanzado también al lenguaje de algunos de los seguidores de Yahoshúa, en algunas ocasiones, pues tanto el nombre de estos habría cambiado de su forma hebraica “nazarenos” al adjetivo helénico de “cristianos”, ( investigar de dónde surgió esta palabra de origen griego y qué significaba hace dos mil años).

También, “los cristianos primitivos copiando el Pacto Renovado ( N.T.) fueron tan lejos como para cambiar todos los nombres judíos en el Pacto Renovado ( N.T.) al griego o al romano” (ej., de Yahoshúa a Jesús, “Iakobus,” a Santiago, de Shaul a “Pablo”), y el título de Ungido del Mesías pasó de Mashiaj a “Cristo”. El nombre del Padre Creador no aparece en estos textos. ( Véase el vídeo “ Aparece el nombre del Creador en el N.T.? en nuestro sitio de Youtube.

6) Ese proceso de “desnaturalizacion” dio origen al «cristianismo» representado principalmente por la Iglesia Católica, y los verdaderos discípulos o seguidores del Mesías fueron mermando y, finalmente, desaparecieron. ( Desaparecieron totalmente?).

En consulta con los escritos de los “Padres de la Iglesia” y otros textos históricos, se podria concluir que aquel proceso de apostasía (desjudaización, judeofobia, antinomismo y helenización) tristemente experimentado por la recientemente nacida comunidad de creyentes mesiánicos( creyentes en el Mesías judia) y sus doce primeros discípulos, significó dar término al objetivo del Hijo del Todopoderoso, que era crear una comunidad consagrada a la santificación mediante la obediencia de Su Ley (Torah), o sea, una Kehila bajo el Pacto establecido con Su sangre.

O más drásticamente, ese proceso de distorsión teológica que dio origen a la “cristiandad” -liderada por la Iglesia Católica-Cristiana hizo fenecer o destruyó casi totalmente al pueblo nazareno/mesiánico con raíces hebreas. Pero veamos:

< Mat 16:18 Pero yo también te digo que tú eres Kefá; y sobre esta roca edificaré mi comunidad, y las puertas del Sheol no prevalecerán contra ella. >

Pregunta: Si el Mesías señaló categóricamente que jamás la muerte prevalecería contra su Kehila/(Iglesia) pero posteriormente se habría producido su destrucción ¿se puede afirmar que el Mesías fracasó, porque desde los primeros siglos de nuestra era, hasta que surgió en las últimas décadas de nuestra época la restauración de la Casa de Israel/Efraín, no existió aquella comunidad de verdaderos creyentes mesiánicos, sino sólo “cristianos”, la cristiandad? ¿Fracasó el Mesías en su objetivo si su Kehila (con raíces hebreas) desapareció al establecerse la cristiandad apóstata liderada por el catolicismo?

RESPUESTA

Sabemos que La Sagrada Escritura nos transmite sus mensajes:

1) Literalmente

2) Por medio de simbolos, figuras, alegorias, ANECDOTAS, HISTORIAS, HEBRAISMOS, COMPARACIONES, EXAGERACIONES Y OTROS RECURSOS LITERARIOS.

SOMBRAS, como se conoce en el catolicismo y las denominaciones es otro recurso didactico que encontramos en la Escritura. Es decir que las escrituras anticipan lo por venir a través de historias y figuras. Un ejemplo lo tenemlos en la vida de Yosef HaTzadík (José El Justo) el cual se podría decir que fue asimilado por la cultura egipcia pero sin él perder su identidad. José es una sombra del Mesías en muchos aspectos y en este tema.

Aparentemente la misión de José había fracasado por ser hecho esclavo, encarcelado, gentilizado, víctima de mentiras, dentro muchas penurias más, pero que a fin de cuentas hoy sabemos que todo esto estaba bajo la Potestad y propósitos Del Todopoderoso para finalmente reunir y proteger a sus hermanos tribales (Shevet ajím) en una tierra fértil.

Lo mismo está aconteciendo con el mesías Yahoshúa, el cual hoy está revelando a sus hermanos tribales su verdadera identidad hebrea y (Verdaderos) propósitos en estos últimos tiempos, a saber, la reunificación de su familia en tierra la prometida, entre otras misiones que él tenía y tiene. Veamos.

< Isa 49:6 Porque él dijo: “Poca cosa es que tú seas mi siervo, para lo cual levanto a las tribus de Yaaqov y restauro a los sobrevivientes de Yisrael; te pondré también como luz para las naciones, para que mi salvación llegue hasta los extremos de la tierra”.>

Tampoco al Todopoderoso le tomó por sorpresa la irrupción de ideologías o filosofías foráneas dentro del movimiento mesiánico/israelita del primer siglo ya que fue el mismo Sh’líaj Kefa («discipulo » Pedro) quien predijo que se introducirían herejías encubiertas y falsas enseñanzas DESPUÉS de su muerte. Esto da a entender nuevamente que todo está bajo control y potestad Del Todopoderoso. Veamos:.

< 2Pe 2:1 Pero hubo falsos profetas entre el pueblo, como también entre ustedes habrá falsos maestros que introducirán encubiertamente herejías destructivas, llegando aun hasta negar al Soberano que los compró, acarreando sobre sí mismos una súbita destrucción. >

Evidentemente el nivel de revelación de Kefa basado en Las Sagradas Escrituras le estaba previniendo de este inevitable suceso. Tal vez en su momento él no había llegado a comprender la magnitud de tal distorsión y su prolongación en el tiempo

Otro ejemplo de SOMBRA la podemos encontrar en la vida y obra del profeta Daniel, específicamente en su épico encuentro con el Rey Darío, el cual reconociendo el poder del Todopoderoso. Veamos:

< Dan 6:26 De parte mía se da la orden de que en todo el dominio de mi reino tiemblen y teman delante del Elahá de Daniyel; porque él es el Elahá viviente, que permanece por la eternidad. Su reino es un reino que no será destruido, y su dominio dura hasta el fin. >

Es aquí donde se nos revela que una potencia imperial extranjera tomaría el control de la fe israelita garantizando su expansión en el mundo pero no garantizando la preservación de su mensaje original. Hoy el mundo entero conoce al D-os de Israel por la intervención de la potencia imperial de Roma y de sus posteriores ramas protestantes/evangelicas/denonacionales/cristianas, con las consabidas distorsiones, añadiduras y descontextualizaciones. .

El Texto Sagrado nos informa que el pueblo santo está dentro de Babilonia, la cual es otra SOMBRA de la fe corrompida y de la cual muchos hemos salido y estamos saliendo actualmente. Veamos:

< Rev 18:4 Oí otra voz del cielo que decía: “¡Salgan de ella, pueblo mío, para que no participen de sus pecados y para que no reciban sus plagas! >

El Todopoderoso sigue en control y en última instancia la reunificación plena de las dos casas se llevará a cabo durante la inauguración del Reinado de los cielos allá en LA TIERRA PROMETIDA. Veamos:

< 1Co 15:25 Porque es necesario que él reine hasta poner a todos sus enemigos bajo sus pies. >.

< Hab 2:14 Porque la tierra estará llena de respeto a la gloria de YHWH como las aguas cubren el mar.>.

< Eze 37:5 Así ha dicho Adonay YHWH a estos huesos: Yo hago entrar espíritu en ustedes, y vivirán.>

El plan del Todopoderoso no ha fallado, todo ha estado alli para que a su debido tiempo sea conocido y entendido. Nuestro Padre Todopoderoso sigue en control de todo.

< 2Pe 3:9 YHWH no demora su promesa, según lo que algunos consideran demora; más bien, es paciente para con ustedes, porque no quiere que nadie se pierda, sino que todos procedan al arrepentimiento.>.

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Estimada Milagros, para servirle.

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Respuesta basada en una nota de “ Yanco Alexis Coronado”

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PREGUNTA -QUIENES REEMPLAZARON A ISRAEL ?

09-08-05-PREGUNTA -QUIENES REEMPLAZARON A ISRAEL ?

Hoy en día muchos aún están bajo la asunción que la “Iglesia” ha reemplazado a Yisrael. Esta es una doctrina llamada “la teología del reemplazo”, inventada por los padres apologistas católicos que proclama que Yisrael ya fue desechado como pueblo y ahora es la “iglesia la nueva Yisrael”, “la iglesia es el Nuevo Yisrael”.

Alrededor de 2,000 años, la iglesia ha enseñado sigilosamente que ellos han reemplazado a Yisrael con enseñanzas extraídas obviamente no de la Escritura como es “El Yisrael espiritual”. No hay un solo versículo en la Tora que hable del «Yisrael espiritual» Estos padres apologistas enseñaron que «El nuevo pacto es con los gentiles” etc. etc. Dentro del sistema llamado cristianismo se ha enseñado que la iglesia es una nueva entidad la cual reemplazó a Yisrael, que la iglesia es un nuevo cuerpo “fundado por Cristo”, la iglesia siempre ha ensenado erróneamente y totalmente falso que nuestro Mesías Yeshúa vino a “fundar su iglesia, y a tener un nuevo pueblo” y que está totalmente independiente de Yisrael y que la iglesia e Israel son dos entidades distintas y separadas.

En los escritos de los primeros discípulos del Mashíaj («mal llamado Nuevo Testamento») la palabra «Iglesia» deriva de la palabra griega Eklesía – ἐκκλησία – y es la palabra griega para «asamblea».

Aproximadamente 200 años antes de la venida del Mesías, los 70 rabinos judíos que tradujeron la Escritura hebrea al griego (conocida como la Septuaginta) tradujeron la palabra hebrea להק Kahal (Asamblea) como Eklesía. Esto significa que la Eklesía (literalmente Asamblea y erróneamente transliterada como iglesia) nunca tuvo su origen en el Nuevo Pacto (mal llamado „Nuevo Testamento‟) o en el libro de los Hechos de los Emisarios capítulo 2 como comúnmente se ha ensenado en las congregaciones cristianas.

Curiosamente en varios lugares del comúnmente llamado “Nuevo Testamento” donde aparece la palabra griega Eklesía los traductores como por ejemplo los de la Reina Valera decidieron no traducirla como “Iglesia” sino como Asamblea o Congregación, en algunas versiones y textos. Curiosamente (resaltando las comillas) ellos decidieron traducir la palabra griega Eklesía como Asamblea y no Iglesia cuando había una referencia a la Asamblea o Congregación de Yisrael. Veamos:

< Hechos 7:38 Reina-Valera 1960 38 Este es aquel Moisés que estuvo en la congregación en el desierto con el ángel que le hablaba en el monte Sinaí, y con nuestros padres, y que recibió palabras de vida que darnos;>

Es evidente que en estas traducciones existe una manipulación en la traducción inclinada por las creencias de los traductores, porque la única razón por la cual obviamente estos traductores decidieron no traducir la palabra Eklesía como Iglesia en Hechos 7:38 era para hacer una diferencia, y marcar que la «Iglesia» mencionada en el común y erróneamente llamado Nuevo Testamento no tiene relación alguna con la «Asamblea» del falsa, errónea y comúnmente llamado «Antiguo Testamento», ya que para estos traductores no tiene lógica que Moshé pudiera haber estado con la Eklesía (lit. Asamblea. Traducido erróneamente como Iglesia) en el monte Sinai, porque para ellos la «Eklesía» fue creada y fundada en Hechos capítulo 2.

Algunos afirman que la «Iglesia» fue una nueva entidad creada o nacida en Hechos 2 en Shavuot («Pentecostés») sin embargo, si examinamos los eventos de Hechos 7:38 veremos que habla de Moshé como «aquel que estuvo en la congregación/ iglesia (Eklesia) en el desierto», ciertamente esta «eklesia» no podría haber sido una nueva entidad del «Nuevo Pacto», sino que realmente nació en Yisrael con Moshé y los israelitas en el desierto, y se vistió con la justicia del Mashíaj después de su sacrificio y resurrección.

Es necesario entender que no existe cosa alguna como la «iglesia» porque la palabra griega traducida como «iglesia» no significa «iglesia» sino «asamblea» la palabra iglesia es una pobre transliteración de la palabra griega «Eklesía» y la palabra griega «Eklesía» es una traducción de la palabra hebrea להק Kahal que significa «Asamblea».

La iglesia, que fue una entidad creada por la iglesia católica, siempre ha asumido que ellos deben de ser aquellos a quienes se les dio todas las promesas. Incluso el antagonismo de los que empezaron a seguir al “cristianismo” hacía los judíos fue reflejado en los escritos de los primeros padres de la iglesia, y de esta manera podemos demostrar que los primeros creyentes gentiles que entraron al cristianismo crearon un rechazo hacía todo lo que tenía fragancia a judío o hebreo.

Los padres apologistas católicos crearon así una atmosfera de antisemitismo y que fue heredado por siglos hasta el presente por muchas comunidades cristianas, una de los venenos más agudos que estos crearon fue el «deicidio» que es que los «judíos mataron al Mesías», y con esta aberración han inyectado su veneno antisemita por 20 siglos en millones de creyentes, y todo por su antisemitismo y odio hacia el pueblo hebreo, no más el solo hecho de haberle cambiado el verdadero nombre a nuestro Mesías judío de Yeshúa, que nació en Belén de Judea, y lo cambiaron por el gentil y griego llamado por un nombre transliterado que no tiene ningún significado y y el hecho de haberle cambiado su identidad judía por una identidad del Mesías de Yisrael por el de un “cristo romano” que vino a abolir la Tora, las fiestas sagradas y los mandamientos, esto mismo ya era una muestra clara de antisemitismo rampante, y rechazo contra todo lo hebreo, pues la sagrada escritura es un libro hebreo.

Por: RICARDO ANDRES PARRA RUBI – MALKIYEL BEN ABRAHAM ( resumen)