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PREGUNTA- QUE PASO CON LOS SANTOS QUE RESUCITARON EN MATEO 27?

07-29-PREGUNTA- QUE PASO CON LOS SANTOS QUE RESUCITARON EN MATEO 27?

Respetado amigo Germán. U. (Co). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Veamos primero el texto:

< Mateo 27:52-53 “Y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron; y saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de él, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos” >

Mateo es el único que registra los hechos narrados en los versículos 52-53. Debe recordarse que los sepulcros de aquellos tiempos eran excavados en peñas y tapados con rocas. El otro suceso sorprendente tiene que ver con la resurrección de un grupo de santos. Hay varias preguntas que surgen del relato de Mateo:

(1) En primer lugar, ¿Quiénes fueron los que resucitaron? Es la opinión de algunos que fueron los patriarcas del Tanak (A.T.)  y otros creyentes de la antigüedad, para quienes Jerusalén era, en verdad, la “ciudad santa”. Como respuesta a esa sugerencia, cabe preguntar: ¿Cómo fueron reconocidos? ¿Cómo podrían demostrar su identidad? Además, ¿por qué estaban los sepulcros cerca de Jerusalén en cada caso? Y ¿por qué no fueron resucitados todos los santos del Tanak (A.T.) ?

Otros han argumentado que el relato se comprende mejor si se toma como una referencia a santos que habían muerto recientemente y, por lo tanto, eran conocidos personalmente por los que estaban vivos. Algunos estudiosos han sugeridos los nombres de Simón, Ana, Zacarías, José el esposo de Myriam o Juan el Inmersor . Todas esas sugerencias son especulaciones inútiles, pero esta última sugerencia proporciona una posible explicación al hecho de que los resucitados fueron reconocidos por muchos de los que vivían en la ciudad.

(2) Una segunda pregunta podría expresarse así: ¿Cuándo tuvo lugar la resurrección de aquellos santos? ¿Cuándo EL Mesías  murió? ¿Cuándo resucitó? Algunos, siguiendo la lectura de la Reina-Valera 1960, han asumido que la resurrección de los santos ocurrió después de la resurrección de EL Mesías. Esa postura es improbable, porque la conjunción “y” (kai, v. 52) sigue justamente después de la referencia respecto del rasgarse el velo y del temblor de la tierra, conectando la resurrección con las señales que preceden. De igual manera, el contexto también se relaciona primordialmente con la muerte de EL Mesías . Es, por lo tanto, mucho más probable pensar en la resurrección de los santos como algo ocurrido justamente después de su muerte. El Dr Richard C. H. Lenski lo expresa claramente:

“La frase meta téin égersin autoü [después de la resurrección de él] aparece antes de eiseilthon [vinieron, entraron] debido a su énfasis. Ya la muerte de EL Mesías  trajo resurrección a esos santos, de donde el relato de este suceso se conecta apropiadamente con la muerte de EL Mesías , y no con su resurrección.” ( Fin de la cita) .

Algunos han intentado defender una interpretación que sostiene que hubo una resurrección gradual de los santos y luego una salida de las tumbas después de su resurrección. Los tiempos verbales en el versículo 52, que se refieren a los hechos ocurridos y no a procesos, refutan totalmente esta postura.

Por lo tanto, como se ha señalado antes, es probable que los santos resucitaran en el momento de la muerte del Adon , pero aparecieron a los santos en Jerusalén después de su resurrección. La conjunción “y” (kai) que aparece en el versículo 53 es el resultado de una puntuación defectuosa del versículo en la Reina-Valera 1960. Dicho versículo debe leerse así: “y, habiendo salido de los sepulcros, después de la resurrección de El entraron en la ciudad santa, y (!) aparecieron a muchos”. La frase “después de la resurrección de él”, como ya se ha señalado, está colocada delante del verbo “vinieron” por razón de énfasis. La muerte del Mesías  trajo la resurrección, y es razonable que la resurrección de los santos esté conectada con su muerte. La aparición de los santos ocurrió después de su resurrección, porque eso era un testimonio-señal de la resurrección del Mesías Yahoshua .

(3) Una tercera pregunta que ha surgido es la siguiente: ¿Qué tipo de resurrección experimentaron aquellos santos? ¿Era semejante a la de EL Mesías ? ¿O era como la de Lázaro? Se han sugerido varias respuestas a esta pregunta. Algunos han sugerido que no hubo ninguna resurrección, sino solo apariciones, es decir, apariencias de hombres resucitados. El texto, sin embargo, es explícito cuando dice: “Muchos cuerpos de santos se levantaron”, y la palabra “cuerpos” (somata) deja sin efecto la idea de que eran fantasmas o apariciones.

Otros han dicho que el texto exige que creamos que los hombres que fueron resucitados fueron realmente resucitados, es decir, salieron de las tumbas con cuerpos glorificados. Ese es el sentido en el que el vocablo “resurrección” se usa respecto de la resurrección del Mesías . El mesías  no fue simplemente restaurado a la vida terrenal, sino que tuvo una resurrección corporal y su cuerpo fue glorificado. Esa verdad se evidencia cuando se toma en cuenta los poderes que poseía, veamos:

< Jn. 20:19 “Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la semana, estando las puertas cerradas en el lugar donde los discípulos estaban reunidos por miedo de los judíos, vino EL Mesías , y puesto en medio les dijo: Paz a vosotros”>.

Después de su resurrección, el Mesías Yahoshua  tuvo un cuerpo glorificado, es decir, un cuerpo espiritual capaz de trascender los obstáculos materiales. Veamos:

< Jn. 20:26 “Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro, y con ellos Tomás. Llegó EL Mesías , estando las puertas cerradas, y se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros”.

La postura que mantiene que “los santos” mencionados en Mateo 27:52-53 se levantaron con cuerpos glorificados es contraria a algunas claras enseñanzas del Nuevo Testamento. Por ejemplo, en 1 Corintios 15:20, Shaul  dice que EL Mesías  es “primicia de los que durmieron”. Esa afirmación de Shaul  no tendría sentido si EL Mesías  no fuese el primer hombre en ser restaurado a la vida, como Lázaro, pero Él fue el primero en regresar a la vida con un cuerpo glorificado. Otros han sido restaurados a la vida, como Lázaro. Pero EL Mesías  fue el primero en regresar a la vida con un cuerpo glorificado. Shaul  confirma esa verdad. Veamos:

< 1 Co. 15:23 “Pero cada uno en su debido orden: El Mesías , las primicias; luego los que son del Mesías , en su venida” >.

Esa declaración de Shaul  parece decir claramente que El Mesías  es, aun ahora mismo, el único Hombre que ha sido resucitado con un cuerpo glorificado. Por lo tanto, hay que rechazar la postura de que Mateo 27:52-53 se refiere a una resurrección de santos con cuerpos glorificados.

Se concluye, por lo tanto, que el emisario  Mateo se refiere aquí a una restauración a la vida con un cuerpo físico semejante al que poseían antes de morir. Esta postura encuentra apoyo en el uso del vocablo “abrieron” (aneóichtheisan). Dicho vocablo es particularmente adecuado para una resurrección corporal cuando el cuerpo es físico y, además, la salida de los cuerpos de los sepulcros parece depender de que los sepulcros fuesen abiertos. Eso no sería verdad de la resurrección de un cuerpo espiritual. También el verbo traducido “se levantaron” (eigértheisari) se encuentra en Juan 12:1, 9,17 donde es usado respecto de la resurrección de Lázaro, quien fue resucitado de los muertos pero no con un cuerpo glorificado. Lo más sensato es, por lo tanto, entender que los santos mencionados en Mateo 27:52-53 fueron restaurados a sus cuerpos físicos naturales. En el caso del Mesías Yahoshua  la piedra fue removida y la tumba abierta para reivindicar su resurrección, es decir, para demostrar el hecho. En el caso de los santos, los sepulcros fueron abiertos para permitir la restauración de ellos.

En otras seis ocasiones se menciona la resurrección de alguien en las Escrituras:

1. El hijo de la viuda de Sarepta (IR. 17).

2. El hijo de la sunamita (2 R. 4:8-37).

3. El cadáver sobre el que cayó el cuerpo de Elíseo (2 R. 13:20-21).

4. La hija de Jairo (Mt. 9:18-31).

5. El hijo de la viuda de Naín (Le. 7:11-17).

6. Lázaro de Betania (Jn. 11:17-44).

Una pregunta final que tiene su respuesta obvia en lo dicho antes es la siguiente: ¿murieron esos santos o ascendieron al cielo con El Mesías  posteriormente? La respuesta más lógica es que los mencionados “santos” vivieron vidas normales y luego murieron, igual que Lázaro y los otros que fueron resucitados.

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PREGUNTA- QUE SIGNIFICAN LAS AGUAS AMARGAS  DE MARA?

07-27-PREGUNTA- QUE SIGNIFICAN LAS AGUAS AMARGAS  DE MARA?

Respetada amiga Clemencia. Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comencemos con el pasaje:

< ÉXODO 15: 22. E hizo Moisés que partiese Israel del Mar Rojo, y salieron al desierto de Shur; y anduvieron tres días por el desierto sin hallar agua. 23. Y llegaron a Mara, y no pudieron beber las aguas de Mara, porque eran amargas; por eso le pusieron el nombre de Mara. 24. Entonces el pueblo murmuró contra Moisés, y dijo: ¿Qué hemos de beber? 25. Y Moisés clamó a  YHVH, y  YHVH  le mostró un árbol; y lo echó en las aguas, y las aguas se endulzaron. Allí les dio estatutos y ordenanzas, y allí los probó; 26. y dijo: Si oyeres atentamente la voz de  YHVH tu Todopoderoso , e hicieres lo recto delante de sus ojos, y dieres oído a sus mandamientos, y guardares todos sus estatutos, ninguna enfermedad de las que envié a los egipcios te enviaré a ti; porque yo soy  YHVH  tu sanador. 27. Y llegaron a Elim, donde había doce fuentes de aguas, y setenta palmeras; y acamparon allí junto a las aguas. >

Comentario:

Los Israelitas salen al desierto y por tres días no encuentran agua. No es curioso? El mismo Todopoderoso que los libró de los Egipcios parecía ahora abandonarlos! Tres días sin agua en el desierto, hombres mujeres, niños, jóvenes, ancianos,… millones de ellos  sin agua y encuentran agua finalmente pero es amarga. Si el Padre cuida de ellos, cual es la enseñanza para Israel?

< Núm 5:22 Y estas aguas que dan maldición entren en tus entrañas, y hagan hinchar tu vientre, y caer tu muslo. Y la mujer dirá: Amén, amén.  Núm 5:23 Y el sacerdote escribirá estas maldiciones en un libro, y las borrará con las aguas amargas:  Núm 5:24 Y dará a beber a la mujer las aguas amargas que traen maldición; y las aguas que obran maldición entrarán en ella por amargas. >

La mujer infiel (ISRAEL) debe tomar las aguas amargas. Si es culpable, debe morir…

Aquí en MARA, con qué son endulzadas las aguas?  Con un madero. Vemos aquí una figura referida al Mesías.  Veamos:

< Juan 19:29: Y estaba allí una vasija llena de VINAGRE; entonces ellos empaparon en VINAGRE una esponja, y poniéndola en un hisopo, se la acercaron a la boca. Cuando Yahoshua   hubo tomado el VINAGRE, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entregó el espíritu.>

En el madero Yahoshua tomo las aguas amargas por nosotros. Éramos culpables. En el desierto que  sucedió inmediatamente? (se perdono el pecado)? Se les dio la Torah. Veamos:

< Éxodo 15: 25  Allí les dio estatutos y ordenanzas, y allí los probó..>

Veamos la proyección para los últimos tiempos>:

< Revelación  8:11: Y el nombre de la estrella es Ajenjo. Y la tercera parte de las aguas se convirtió en ajenjo; y muchos hombres murieron a causa de esas aguas, porque se hicieron AMARGAS. >

Tendremos que probar las aguas amargas?

Después de dada la Torah y endulzadas las aguas llegaron a Elim. Veamos>:

< ÉXODO 15: 27. Y llegaron a Elim, donde había doce fuentes de aguas, y setenta palmeras; y acamparon allí junto a las aguas. >

1.- 12 Fuentes. Que simbolizan? = Las 12 tribus de Israel.

2.- 70 Palmeras. Que simbolizan? = Las 70 naciones. ( El Mundo).

Como es la proyección para los tiempos finales?

< Revelación   7:4 Y oí el número de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel.  >

Y otro grupo de personas de todas las naciones siendo parte de ISRAEL! Veamos:

< Revelación  7:9 Después de estas cosas miré, y he aquí una gran compañía, la cual ninguno podía contar, de todas naciones y linajes y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y palmas en sus manos; >

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Amiga Clemencia, para servirle.

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07-18-PREGUNTA-QUE SIGNIFICA LA FRASE–LA PLENITUD DE LOS GENTILES?

07-18-PREGUNTA-QUE SIGNIFICA LA FRASE–LA PLENITUD DE LOS GENTILES

Respetado amigo Nicolas del Carpio (Es). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comencemos con este pasaje:

< Génesis 48:1″Pero su padre rehusó, y dijo: “Yo sé eso, hijo mío, yo lo sé. Él también se hará un pueblo, y él también será grande; no obstante su hermano menor será mayor que él, y su zera formará multitud de naciones”. >

Efrayim recibió una bendición superior a la de Menashé. Yahoshua (Josue) , el sucesor de Moshé, era descendiente de Efrayim.

La tribu de Efrayim fue puesta como la principal de la nación, la casa de Israel, y cuando los profetas hablan de Efrayim están incluidas todas las diez tribus del norte.

Por causa de su pecado de idolatría la casa de Israel, compuesta por las diez tribus, fue rechazada por el Todopoderoso como su pueblo. Veamos:

< Oseas 1:6 y 9 “Ella concibió otra vez y dio a luz una hija. Y Yahweh le dijo: Ponle por nombre Lo-ruhamá (no compacedimiento), porque ya no me compadeceré de la casa de Israel, pues no los perdonaré jamás… Y Yahweh dijo: Ponle por nombre Lo-ammí (no mi pueblo), porque vosotros no sois mi pueblo y yo no soy vuestro Elohim.” >

< Óseas 1:7 –Pero aceptaré a la Casa de Yahudah, y les daré la victoria por Yahweh su Elohim. No les daré la victoria con arco, ni con espada, ni con batalla, ni con caballos y jinetes.–>

Este rechazo no fue para la casa de Yehudá la nación sureña. La casa de Yehudá hoy son los judíos, que nunca fueron rechazados por el Todopoderoso como su pueblo, aunque se les anuncio fuertes castigos por su desobediencia igualmente.

Sin embargo, en el rechazo de Efrayim y sus tribus constituía parte del plan del Todopoderoso para la salvación del mundo.

En la profecía que dio Yaakov a los hijos de Yosef se dijo que Efrayim sería “plenitud de los gentiles”.

La expresión hebrea que se tradujo como “plenitud de gentiles” o “multitud de naciones” es meló ha-goyim –מלא הגוים – y puede ser entendida de varias maneras.

La palabra ha-goyim –הגוים – es plural definido de goy –גוי – cuyo significado principal es nación. Esta palabra se usa tanto para la nación de Israel como las otras naciones.

En la forma plural normalmente significa las naciones gentiles en el sentido de los no israelitas. De esa manera el término en su forma singular goy –גוי – llegó a significar gentil, en el sentido no hebreo/israelita/judío.

La manera más simple de entender el texto que estamos analizando es que Efrayim se convertiría en mucha gente. Sin embargo, en el uso de términos que hay en el hebreo nos da a entender que aquí no se trata sólo de que Efrayim se convertiría en mucha gente, sino de algo más profundo proféticamente.

La palabra meló –מלא – no significa multitud, montón o cantidad, sino llenura, plenitud. Viene de la raíz malé –מלא – que significa llenar.

La expresión que usa Yaakov se traduce literalmente como “su descendencia será llenura de las naciones (gentiles)” lo cual puede indicar que se dispersarían entre los pueblos, lo cual realmente no es una bendición.

< Oseas 10:1. Yisrael es una viña saqueada y su fruto es como ella. Cuando su fruto era abundante, hizo abundantes sus altares; cuando su tierra era productiva, abundaron los pilares de culto. >

Se interpreta la expresión de manera profética en que que la fama de Yahoshua el Mesías llenaría las naciones gentiles.

Sin embargo, la expresión meló ha-goyim –מלא הגוים – va mucho más allá de la fama de Yehoshúa, puesto que el texto hebreo dice que la simiente de Efrayim sería la llenura de las naciones, o plenitud de los gentiles.

Esto significa en primer lugar que por el rechazo del Todopoderoso de las diez tribus las naciones serían llenados de estos descendientes de manera que ya no se podrán contar por su gran cantidad.

> Óseas 1:10. 10. [2:1] “El número de los del pueblo de Yisrael será como las arenas del mar, que no se puede medir ni contar; y en lugar de que se les diga: “Ustedes no son mi pueblo”, se les llamará Hijos del Elohim Vivo.>

Las diez tribus, con Efrayim a la cabeza, están hoy en día mezcladas entre todas las naciones de la tierra y son gentiles. Ahora, para que esto sea una bendición, tendrá que haber un plan divino para la restauración de la simiente de estas diez tribus que ha sido sembrada entre los gentiles.

Cuando hay una siembra, los granos mueren para luego dar fruto abundante. Ese es el plan de salvación que el Todopoderoso tiene para los gentiles. Efrayim fue sembrado entre todas las naciones con el fin de producir un fruto para el Reino de los Cielos.

Por lo tanto, los gentiles que van entrando en el Reino representan algo de la vuelta de Efrayim a casa. Para decirlo de otra manera, cuando un gentil nace de nuevo y recibe la salvación, es incorporado en Israel y de esa manera se cumple en parte las profecías que hablan de la vuelta de Efrayim a su casa para ser llamado pueblo de nuevo.

> Óseas 1:10. “El número de los del pueblo de Yisrael será como las arenas del mar, que no se puede medir ni contar; y en lugar de que se les diga: “Ustedes no son mi pueblo”, se les llamará Hijos del Elohim Vivo.>

< Oseas 2: 1. [2:3] “¡Llamen a sus hermanos “Mi Pueblo”, y a sus hermanas “Aceptada”! >

< Oseas 2: 23. Y la sembraré como semilla mía en el país; y volveré a aceptar a No-aceptada; y le diré a No-mi-pueblo: “Tú eres mi pueblo”, y él responderá: “[Tú eres] mi Elohim”. >

< Romanos 9:24-26.24. Esos somos nosotros, a quienes él ha llamado, no sólo de entre los yahuditas, sino también de entre los gentiles. 25. Como también dice en Hoshea: “Al que no era mi pueblo lo llamaré pueblo mío, y amada a la que no es amada; 26. y en el mismo lugar donde les dijeron que ustedes no son mi pueblo, allí los llamarán hijos de Elohim vivo”. >

Shaúl utiliza exactamente la misma expresión meló hagoyim en Romanos 11:25 que Yaakov en Génesis 48:19.

Por lo tanto, entre todos los gentiles hay descendientes de Efrayim que serán restaurados por completo dentro del pacto con la circuncisión y todo lo que implica para ser unidos con el pueblo judío como un solo palo Véase Ez. 37:15-28.

La restauración de Efrayim implicará la total vuelta al pacto de Avraham y el pacto de Sinaí junto con la renovación del pacto por la sangre del Mesías Yahoshúa (Jer. 31:31, 33).

Para que haya una restauración total, los restaurados efraimitas de entre las naciones se tendrán que unir con sus hermanos judíos, en el sentido jurídico de la palabra, aceptando la Toráh, y los hermanos judíos aceptando a Yahoshua, el Mesías judío.

En la profecía de Ezequiel 37:19 se puede entender el texto hebreo de manera que HaShem dará al palo de Yehudá el papel de estar unido al palo de Efrayim y así serán un solo palo.

El trabajo del Mesías es unir los dos pueblos.

< EFESIOS 2:14 Porque Él mismo es nuestra paz, quien de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación. >

Sin embargo, de ninguna manera esto excluye a todo gentil extranjero que como multitud mixta quiera adherirse al pueblo de Israel, tal como sucedió a la salida de Egipto.

< Éxodo 12:38 Subió también con ellos una multitud mixta, juntamente con ovejas y vacadas, una gran cantidad de ganado. >

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Amigo Nicolas del Carpio, para servirle.

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PREGUNTA– QUE ES EL MOVIMIENTO DE RAICES HEBREAS?

07-14-PREGUNTA- PREGUNTA– QUE ES EL MOVIMIENTO DE RAICES HEBREAS?

Amigo Rodrigo Bastidas. (Cl). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

La premisa del movimiento de la Raíces Hebreas es manejar con un énfasis común la recuperación de los escritos originales, la lectura literal de los textos, el entendimiento de las parábolas, alegorías, símbolos y recursos literarios, bajo el contexto hebreo del contenido de los textos de la Escritura Sagrada, dados al pueblo israelita con exclusividad, para que este pueblo fuera luz a las demás naciones.

En el movimiento de las Raíces Hebreas se considera que la iglesia católica, cristiana, evangélica, pentecostal, TDJ, etc, etc, incluido el judaísmo, se desvió muchísimo de las verdaderas enseñanzas y de los conceptos hebreos de la Escritura Sagrada. Este movimiento afirma que esas religiones han sido adoctrinadas con la cultura y las creencias de la filosofía Griega y Romana y que en última instancia el cristianismo y el judaísmo que se enseña hoy, se ha corrompido con una imitación pagana de filosofías y religiones babilónicas.

En el movimiento de las Raíces Hebreas, se considera la enseñanza de que la muerte del Mesías en el madero no puso fin al pacto mosaico, sino que por el contrario lo renovó, amplió su mensaje, y lo escribió en los corazones de Sus verdaderos seguidores.

En Raíces Hebreas se afirma que la comprensión del Pacto Renovado, ( llamado nuevo testamento en las denominaciones) , puede venir sólo desde una perspectiva hebrea y que las enseñanzas del emisario (apóstol en las denominaciones) Shaul (Pablo para las denominaciones) no se entienden claramente o no se enseñan de manera correcta por los curas y pastores de las iglesias cristianas y denominacionales de hoy. Según Raíces Hebreas, Shaul ( Pablo) ha sido sacado de su contexto hebreo, lo cual ha permitido que se tergiversen sus enseñanzas y aun que sea calumniado en su identidad como judío, fariseo, y cumplidor del llamado Antiguo Pacto.

En Raíces Hebreas se afirma que el Pacto renovado ( llamado Nuevo Testamento en las denominaciones) fue escrito en lenguaje hebreo, dado que los autores fueron judíos que hablaban hebreo y que escribieron estos textos para los hebreos y judíos de esa época del Mesías. Se afirma que pruebas internas en los textos y pruebas externas documentales lo comprueban. Por tanto, al considerar una lengua no original para estos escritos conlleva a traducciones amañadas y tendenciosas que dan lugar a perversiones de los textos y a un alejamiento del verdadero contenido. Igualmente, al confrontar las diferentes versiones mas antiguas que se han encontrado en las investigaciones, se muestra evidencia de que tanto en la versión Reina Valera, como en otras similares, han sido añadidos y quitados versos, que no se encuentran en las versiones mas tempranas.

En Raíces Hebreas se entiende que las diferentes denominaciones han perdido sus Raíces Hebreas y no es consciente de que el Mesías y Sus discípulos eran judíos que vivían en obediencia a la Toráh. Se defiende la necesidad de que cada creyente debe vivir una vida siguiendo la Toráh y las enseñanzas y el ejemplo del Mesías judío que en los relatos nazarenos demuestra que no solo fue obediente a la Palabra escrita, sino que la enseño en un aspecto mas estricto y la cumplió plenamente.

En Raíces Hebreas se entiende que las ordenanzas del pacto mosaico, el cual le fue ordenado a Moisés directamente por el Creador del Universo, deben ser un tema central en el estilo de vida de los creyentes de hoy como lo fue para los judíos e israelitas de Israel en el Primer Pacto y en los tiempos del Mesías.

En Raíces Hebreas se entiende que guardar la Toráh incluye el guardar el día de reposo en el séptimo día de la semana (que coincide con el Sábado en el calendario romano), celebrar las fiestas hebreas y los festivales, mantener las leyes alimenticias, evitar las “fiestas de paganismo” (Navidad, Semana Santa, etc.), y aprender a entender las escrituras desde un punto de vista hebreo.

En Raíces Hebreas se entiende que los gentiles israelitas pueden ser “injertados” ( insertados, incrustados, devueltos, incorporados) en Israel, el olivo natural ( Véase Romanos 11), y esta es una razón por la que cada creyente nacido de nuevo en el Mesías entiende que “debe andar como el anduvo”. El Mesías y sus emisarios nunca dejaron de seguir y respetar los lineamientos de la Torah, como se puede demostrar estudiando cuidadosamente los textos ( llamados evangelios) y las demás cartas y documentos. En cuanto los gentiles extranjeros que no tienen vinculo genetico, espiritual o de ningun tipo con Israel como pueblo y nacion, igualmente pueden incorporarse al Pueblo de Israel ( Ejemplo: Ruth, el aunuco etiope, grupo que salio con Israel de Egipto y otros), siguiendo los lineamientos dados al Pueblo de Israel y reconociendo al Mesias judio.

En Raíces Hebreas se entiende que seguir y obedecer la Torah es seguir y obedecer al Todopoderoso que la dio y entrego a un pueblo escogido por EL, para la bendición de ese pueblo. Para el creyente hebreo es una obediencia que demuestra un corazón de amor y temor reverente al Todopoderoso, ya que para vivir una vida que agrade al Todopoderoso , hay que seguir la Toráh y esta debe ser parte de la vida. Veamos:

< Juan 5:39 Examináis las Escrituras porque vosotros pensáis que en ellas tenéis vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí. >

Las asambleas de las Raíces Hebreas en su mayoría están compuestas por gentiles israelitas y gentiles extranjeros, incluyendo a los rabinos que han comprendido el mensaje del Rabino judío, el Mesías. Todos estos se consideran que han recibido el llamado como ovejas perdidas, tema el cual se encuentra en las profesias del Tanak ( A.T.).

Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran que el Todopoderoso Creador los ha “llamado” a ser israelitas. Han aceptado la posición teológica que la Toráh como manual de vida para gentiles ( redimidos), judíos y extranjeros por igual.

Las asambleas de las Raíces Hebreas propenden por recuperar los nombres hebreos de los escritos originales afirmando que estos son los “verdaderos” nombres que el Todopoderoso declaro para Sí mismo. De igual manera, los nombres de los personajes, ciudades y locaciones pierden su profundo significado al ser traducidos a otras lenguas.

Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran el Pentateuco ( nombre griego usado por las denominaciones para los cinco primeros libros de la Torah, en hebreo “Jumash) ” como la enseñanza fundamental para la Asamblea Israelita ( El Fondo) . Se considera a los demás libros como la forma (La Forma) en que el Pueblo Israelita vive, cumple, obedece y ama a través de la historia, esos mandatos dados por el Creador del Universo.

Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran los escritos nazarenos ( llamados “evangelio” en las denominaciones), como comprensible y entendible sólo a la luz del Tanak ( Antiguo Testamento) adquiriendo su verdadero y profundo significado como el cumplimiento real de todas las profesias dadas en los libros de Moisés que tienen que ver con el Mesías Prometido.

Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran las enseñanzas del emisario (apóstol) Shaul (Pablo) en el Pacto renovado ( N.T.) como perfectamente claras, considerando su perfil como judío y fariseo, y enmarcándolo en su correcto contexto. Por ejemplo:

< Colosenses 2:16-17 “Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es del Mesías “. >

< Romanos 14:5 dice, “Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente”.>

Entendidos estos textos en su contexto se puede observar que el discípulo Shaul se refiere a que los creyentes no se deben preocupar porque los paganos los acusen ( y hasta se burlen ) de ser obedientes a los preceptos y mandatos de la Torah. Las denominaciones, por ejemplo, “interpretan” estos textos en el sentido contrario.

Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran que explorar la cultura y la perspectiva hebrea, dentro de la cual se escribió TODA la Escritura Sagrada, abre y enriquece nuestra comprensión de las escrituras, añadiendo discernimiento y profundidad a los pasajes escriturales, parábolas y expresiones.

Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran que identificarse con Israel es completamente distinto de identificarse “como” Israel. Identificarse como israelita es identificarse como perteneciente al pueblo escogido del Todopoderoso. En ningún escrito ni del Pacto Renovado (N.T) ni del “Antiguo Pacto” aparece siquiera la idea de que el Todopoderoso cambiaria a Israel por otro pueblo, comunidad o religión. El Mesías tampoco expresa esta idea en ninguna de sus enseñanzas. Identificarse como “israelita” implica seguir las leyes dadas directamente por el Todopoderoso Creador.

Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran que el emisario Shaul ( Pablo) ha sido mal entendido y calumniado. Que el tema de la “Ley” en particular ha sido tergiversado y sacado de su contexto. En el tema de la Ley el discípulo habla de varias leyes en sus textos. Por ejemplo “ la ley del pecado y de la muerte”, “ la maldición de la ley”, la “ley farisaica”, “la ley del Espíritu”. Por esta razón, el hecho de sacar de su contexto los temas que maneja Shaul (Pablo) ha dado lugar a tanta confusión.

< Romanos 7:6 dice, “Pero ahora estamos libres de la ley (1) haber muerto para aquella (Ley) en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen ( Ley)( 2) nuevo del Espíritu y no bajo el régimen (Ley) (3) viejo de la letra”. >

En este caso en este simple verso podemos encontrar tres leyes. (1) “La ley pecado y de la muerte”. (2) El régimen ( Ley) del Espíritu“ (3) Ley de la Letra, la cual alude a la Ley de Moisés en cuanto que indica que “la paga del pecado es muerte”. Así que la Ley de Moisés, la Letra, indica que el que peca, muere. Pero por medio del Mesías, ya que el Mesías pago el pecado, ya esa Ley ( del pecado y de la muerte) no aplica en aquel que ha creído y que ha recibido al Mesías como aquel que lo sustituyo en el madero y llevo su pecado. Es sencillo cuando empezamos a comprender la sabiduría del emisario Shaul, cuando basa sus escritos teniendo en cuenta la Torah y a quienes van dirigidos sus textos, los cuales evidentemente son conocedores de la Torah.

Este movimiento de las asambleas de las Raíces Hebreas esta siendo comprendido por millones de personas que no encontraron respuesta a sus preguntas en las tradicionales denominaciones. En la Escritura Sagrada encontramos que los creyentes gentiles son instruidos a seguir la ley levítica o las costumbres hebreas , al guardar perfectamente cada ordenanza de la ley mosaica, tal como el Mesías cumplió y obedeció en su totalidad. Veamos:

< Gálatas 3:24 De manera que la ley ha venido a ser nuestro ayo {para conducirnos} al Mesías, a fin de que seamos justificados por la fe. > ( No dice que “vino a ser” en tiempo pasado, o sea que …. sigue siendo actual)

< Romanos 7:7 ¿Qué diremos entonces? ¿Es pecado la ley? ¡De ningún modo! Al contrario, yo no hubiera llegado a conocer el pecado si no {hubiera sido} por medio de la ley; porque yo no hubiera sabido lo que es la codicia, si la ley no hubiera dicho: NO CODICIARAS. >

< Romanos 10:4 Porque el Mesías es el fin ( el objetivo) de la ley para justicia a todo aquel que cree. >

< Romanos 7:12 Así que la ley es santa, y el mandamiento es santo, justo y bueno. >

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PREGUNTA- COMO APLICA el TODOPODEROSO LA MISERICORDIA Y LA JUSTICIA?

07-06-PREGUNTA- COMO APLICA el TODOPODEROSO LA MISERICORDIA Y LA JUSTICIA?

Respetado Amigo Fulgencio B (Cu). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comenzamos con este verso:

< Jer 9:24 Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Yahweh, que hago misericordia, juicio, y justicia en la tierra: porque estas cosas quiero, dice Yahweh.>

< Romanos 2:6 Porque el Todopoderoso «pagará a cada uno según lo que merezcan sus obras».>

Qué es la justicia? ¿Cómo suele concebir la justicia el hombre?

El hombre suele concebir la justicia como la mera aplicación imparcial de la ley. Una definición nos indica que “la justicia está conectada con la ley, con la obligación, los derechos y los deberes, y mide sus concesiones según igualdad y mérito”. Sin embargo, en el caso del Todopoderoso Creador implica más que el frío cumplimiento de las reglas por fidelidad al deber o a las obligaciones.

Un examen de los términos escriturales originales nos ayudará a comprender mejor todo lo que abarca esta cualidad del Todopoderoso. Es el atributo de Justicia. En las Escrituras Hebreas se emplean tres vocablos principales. Uno de ellos se traduce, además de por “justicia”, con soluciones tales como “derecho” y “lo que es recto”. Veamos:

< Gén 18:25 “………….El juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo?> .

Los otros dos vocablos hebreos se vierten por lo general “justicia” y a veces, “rectitud”. La palabra empleada para “justicia” se define como la “cualidad de ser recto o justo”. En la Sagrada Escritura se usan como sinónimos “justicia” y “derecho”.

La justicia del Todopoderoso en muchos textos del Tanak ( A.T.) describe una cualidad o atributo del Todopoderoso por medio de la cual él juzga a su pueblo. El Todopoderoso de Israel es descrito en algunos casos envuelto en un proceso judicial contra su propio pueblo. Vemos:

< Isaías 3,13-14: “Yahveh se levanta a pleitear y está en pie para juzgar a los pueblos. Yahveh demanda en juicio a los ancianos de su pueblo y a sus jefes.”>

< Miq 6:1 OIGAN ahora lo que dice Yahweh: Levántate, pleitea con los montes, y oigan los collados tu voz. Miq 6:2 Oigan, montes, y fuertes fundamentos de la tierra, el pleito de Yahweh: porque tiene Yahweh un pleito con su pueblo, y altercará con Israel. Miq 6:3 Pueblo mío, ¿qué te he hecho, o en qué te he molestado? Responde contra mí. Miq 6:4 Porque yo te hice subir de la tierra de Egipto, y de la casa de siervos te redimí; y envié delante de ti a Moisés, y a Aharón, y a Miriam. Miq 6:5 Pueblo mío, acuérdate ahora qué aconsejó Balac rey de Moab, y qué le respondió Balaam, hijo de Beor, desde Sittim hasta Guilgal, para que conozcas las justicias de Yahweh. >

< Os 4,1-5 Ose 4:1 OIGAN palabra de Yahweh, hijos de Israel, porque Yahweh pleitea con los moradores de la tierra; porque no hay verdad, ni misericordia, ni conocimiento del Poderoso en la tierra. Ose 4:2 Perjurar, y mentir, y matar, y hurtar y adulterar prevalecieron, y sangres se tocaron con sangres. Ose 4:3 Por lo cual, se enlutará la tierra, y se extenuará todo morador de ella, con las bestias del campo, y las aves del cielo: y aun los peces del mar fallecerán. Ose 4:4 Ciertamente hombre no contienda ni reprenda a hombre, porque tu pueblo es como los que resisten al sacerdote. Ose 4:5 Caerás por tanto en el día, y caerá también contigo el profeta de noche; y a tu madre talaré. >

La justicia del Todopoderoso , paradójicamente no consiste en juzgar a los pueblos o naciones enemigas y absolver a Israel, sino que también involucra a Israel y a sus responsables en el acto

judicial. Esta forma de concebir la justicia del Todopoderoso ha suscitado interpretaciones diversas.

La Escritura enfatiza en la imparcialidad del Todopoderoso, su juicio a Israel será igual al juicio sobre las naciones, Todopoderoso restablecerá la justicia dentro de su pueblo realizando una nueva alianza, pero para ello tendrá que destruir todos los vestigios de la primera.

La Escritura ha ce énfasis en el juicio del Todopoderoso contra los pueblos que oprimen a Israel. Veamos:

< Isaías 46,13: “Yo hago acercar mi justicia, no está lejos; y mi salvación no tardará. Yo daré a

Sión salvación y a Israel mi honor.” >

En este texto la justicia del Todopoderoso se pone en paralelo con la “salvación”; se trata de la salvación del poder de los pueblos que condujeron a Israel al exilio.

La forma como Todopoderoso ejerce su justicia sobre su pueblo es por medio de un juicio, el cual obedece a que los israelitas no respetan el derecho y la justicia. Veamos:

< Isaías 5,7 ( Canción de la viña,) . “Pues bien, la viña de Yahveh Sebaot es la casa de Israel, y los hombres de Judá son su sembrado favorito. Esperaba de ellos respeto al derecho (mishpat), y sólo encuentra asesinatos; esperaba justicia (sedaqah) y sólo encuentra clamor”>

La promesa de la “nueva alianza” fue enunciada con particular énfasis por Jeremías y Ezequiel y consiste en suplantar el corazón de piedra de los israelitas por un corazón de carne; de esta forma Todopoderoso mismo capacita a los hombres en su interior para cumplir con su ley

Consulte: Jeremías 31,31-34; Ezequiel 36,25-28.

La justicia del Todopoderoso es a favor de su pueblo y en contra de las naciones que los oprimieron.

Veamos:

< Esdras 9,15 Esd 9:15 Yahweh, Poderoso de Israel, tú eres justo: pues que hemos quedado algunos salvos, como este día, henos aquí delante de ti en nuestros delitos; porque no es posible subsistir en tu presencia a causa de esto. >

< Nehemías 9,8. Y hallaste fiel su corazón delante de ti, e hiciste con él una alianza para darle la tierra del cananeo, del heteo, y del amorreeo, y del perezeo, y del jebuseo, y del gergeseo, para darla a su simiente: y cumpliste tu palabra, porque eres justo. >

El concepto de “derecho y justicia” se encuentra distribuida con particular frecuencia en la literatura profética y por lo general está asociada a los mandamientos de Yahveh y a su ley (la Toráh) y se encuentra no sólo en textos de juicio dirigidos contra Israel, sino también se encuentra en textos de exhortación en favor del oprimido , y en confesiones del pecado de Israel. Veamoos:

< Am 2,4 Amó 2:4 Así ha dicho Yahweh: Por tres pecados de Judá, y por el cuarto, no desviaré su castigo; porque menospreciaron la ley de Yahweh, y no guardaron sus ordenanzas; y los hicieron errar sus mentiras, en pos de las cuales anduvieron sus padres. >

Cuando las Escrituras dicen que el Todopoderoso es justo, indican que hace lo que es correcto y equitativo, y que actúa así siempre, sin parcialidad.

< Romanos 2:11 Porque no hay acepción de personas para con el Poderoso.>

< Job 34:10 Por tanto, varones de seso, óiganme; Lejos esté del Todopoderoso la impiedad, Y del Omnipotente la iniquidad. ).

En efecto, es imposible que YHWH ‘obre injustamente’. Qué lo mueve a tratar a todos con rectitud?

El Todopoderoso es Santo. Es infinitamente puro y recto, lo que le impide actuar de modo injusto. Pensemos en lo que entraña lo anterior: la santidad de nuestro Padre celestial es una poderosa razón para confiar en que nunca maltratará a sus hijos. Esta era la certeza que tenía Yahoshua el Mesías. Veamos:

< Juan 17:11 Padre santo, vigila-los [a los emisarios ] por causa de tu propio nombre”>.

En las Escrituras, la fórmula “Padre santo” se aplica en exclusiva a YHWH , y es lo propio, pues ningún padre humano puede compararse-le en santidad. E Mesías tenía plena fe en que sus emisarios estarían a salvo en manos del Padre, quien se distingue por la más absoluta pureza y la más completa separación de todo pecado. Veamos:

< Mateo 23:9 Mat 23:9 Y su padre no llamen a nadie en la tierra; porque uno es su Padre, el cual está en los cielos. >

El amor es propio de la naturaleza del Todopoderoso y lo mueve a tratar a todos con rectitud. En cambio, la injusticia, en sus diversas modalidades —entre ellas el racismo, la discriminación y el favoritismo—, suele ser fruto de la codicia y el egoísmo, vicios contrarios al amor.

La Sagrada Escritura nos garantiza acerca del Elohim de amor. Veamos:

< Salmo 11:7 “YHWH es justo; él sí ama los actos justos”.

< Isaías 61:8 “Yo, YHWH , amo el derecho”>.

< Jeremías 9:24. Jer 9:24 Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Yahweh, que hago misericordia, juicio, y justicia en la tierra: porque estas cosas quiero, dice Yahweh.>

Qué relación existe entre la justicia de YHWH y su misericordia?

La justicia de YHWH , como las demás facetas de su inigualable personalidad, es perfecta, sin deficiencia alguna. Moisés exaltó al Todopoderoso con estas palabras:

< Deuteronomio 32:3, 4“ La Roca, perfecta es su actividad, porque todos sus caminos son justicia. Elohim de fidelidad, con quien no hay injusticia; justo y recto es él”.

Existe una relación muy estrecha entre la Justicia del Todopoderoso y su misericordia. Veamos:

< Salmo 116:5 : “YHWH es benévolo y justo; y nuestro Elohim es Uno que muestra misericordia”.>

Sí, es justo y misericordioso a la vez. Estos atributos no son contradictorios. Su ejercicio de la misericordia no atenúa su justicia, aunque esta fuera muy severa. Más bien, él suele expresar ambas cualidades simultáneamente e incluso en la misma acción. Veamos:

Todos los seres humanos hemos heredado el pecado, por lo que merecemos la pena capital:

< Romanos 5:12 De consiguiente, vino la reconciliación por uno, así como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y la muerte así pasó a todos los hombres, pues que todos pecaron.>

El Todopoderoso YHWH no se complace en que mueran los pecadores. Veamos:

< Nehemías 9:17 Y no quisieron oír, ni se acordaron de tus maravillas que habías hecho con ellos; antes endurecieron su cerviz, y en su rebelión pensaron poner un caudillo para volverse a su servidumbre. Pero tú eres el Poderoso de perdones, clemente y piadoso, tardo para la ira, y de mucha misericordia, pues no los dejaste. >

Sin embargo, su santidad no le permite aprobar la injusticia. Entonces, ¿cómo podría tratar con misericordia a personas pecadoras por naturaleza? Veamos:

< Rom 3:21 Mas ahora, aparte de la ley, la justicia del Poderoso se ha manifestado, testificada por la ley y por los profetas: Rom 3:22 La justicia del Poderoso por la fe de Yahoshúa el Mesías, para todos [y sobre todos] los que creen en él: porque no hay diferencia; Rom 3:23 Por cuanto todos pecaron, y están destituídos de la gloria del Poderoso; Rom 3:24 Siendo justificados gratuitamente por su gracia por la redención que es en el Mesías Yahoshúa; Rom 3:25 Al cual el Poderoso ha propuesto en propiciación por la fe en su sangre, para manifestación de su justicia, atento a haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, Rom 3:26 Con la mira de manifestar su justicia en este tiempo: para que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Yahoshúa. >

Las injusticias que abundan en este mundo malvado no ponen en entredicho la rectitud divina, pues se deben al pecado. En un mundo donde los seres humanos imperfectos escogen sus propios caminos de pecado, son frecuentes los atropellos. Veamos:

< Deuteronomio 32:5 La corrupción no es suya ( deel Todopoderoso) : de sus hijos es la mancha de ellos, Generación torcida y perversa. >

Aunque YHWH el Todopoderoso demuestra gran misericordia a quienes se le acercan con sinceridad, no tolerará indefinidamente una situación que ocasione oprobio a su santo nombre. Veamos.

< Salmo 74:10 ¿Hasta cuándo, oh Poderoso, el adversario nos insultará? ¿Ha de blasfemar el enemigo perpetuamente tu nombre?>

Nadie puede mofarse del Elohim de justicia; a los pecadores obstinados no los amparará del juicio condenatorio que merece su conducta. Es “un Elohim misericordioso y benévolo, tardo para la cólera y abundante en bondad amorosa y verdad, […] pero de ninguna manera dará exención de castigo”.

< Romanos 2:6 Porque el Todopoderoso «pagará a cada uno según lo que merezcan sus obras».>

Amigo Fulgencio, para servirle:

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PREGUNTA – EN QUE CONSISTE LA RESTAURACIÓN DE TODAS LAS COSAS?

PREGUNTA – EN QUE CONSISTE LA RESTAURACIÓN DE TODAS LAS COSAS

Estimado amigo Fulgencio Batista (Cu). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comencemos con este pasaje.

« Hechos 3: 19-21 A19. Así que arrepiéntanse y conviértanse, para que queden borrados sus pecados, para que vengan tiempos de refrigerio de la presencia de Yahweh, 20. y él envíe a Aquel que de antemano se les había anunciado, a Yahoshúa el Mashíaj. 21. Es necesario que el cielo lo retenga hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, de la cual habló Yahweh por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo. »

Aquí vemos:

1. Los israelitas+ judíos se arrepienten,

2. Disfrutan de “momentos de refrescante”,

3. Yahoshua regresa,

4. Después de que Él esté en el cielo por un tiempo,

5. Hasta que llegue el momento de la restauración de todas las cosas,

6. Tal como fue prometido por medio de los profetas de Israel.

7. Desde tiempo antiguo. ( En la Torah)

¿Esta es profecía del fin de los tiempos? Claramente, él estaba hablando a personas hace 2000 años y mas, atrás en el tiempo, en Jerusalén. Pero ¿hay una aplicación mayor?

Mientras muchos judíos se arrepintieron, muchos más no lo hicieron. Y como hemos observado, habrá un mayor despertar israelita y judío en los últimos tiempos que culminará como vemos:

«Romanos 11: 26— “y así, todo Israel se salvará”. »

Y Yahoshua todavía está en el cielo, por lo que aún estamos esperando su mayor cumplimiento. Los emisarios le preguntaron si el restauraría a Israel en ese momento.

« HECHOS 1:6 Entonces los que estaban reunidos, le preguntaban, diciendo: Adon, ¿restaurarás en este tiempo el reino a Israel? »

Eventualmente, ya llegara el momento, pero no ahora. Elohim Todopoderoso sabe el tiempo. Pero Simón Kefa (Pedro), después de haber sido derramado el Espíritu de Elohim sobre él, hizo que proclamara y profetizara, vuelve a profetizar en Hechos 3, diciendo que la restauración completa de Israel está relacionada con el arrepentimiento y el avivamiento judíos.

Y sabemos que el arrepentimiento y el avivamiento judíos o lo que Shaul (Pablo) llama “aceptación” dará como resultado mayores riquezas para las naciones.

« Romanos 11:12 12. Y si su transgresión ha resultado en ganancia para el mundo, y su fracaso en ganancia para los gentiles, ¡Cuánto más será la plena restauración de ellos! »

Ahora, lo que los profetas no podían ver, y Kefa (Pedro) no sabía, es que se necesitaría la restauración de la Asamblea Israelita mundial. Esto no es extraño; los profetas a menudo no entendían sus propias profecías. Hablando de lo profético, Shaul (Pablo) dice:

« 1 Co. 13:12 Por ahora vemos en un espejo, débilmente …”.

y también,

« 1 Kefa (Pedro) 1: 10-12 10. Acerca de esta salvación han inquirido e investigado diligentemente los profetas que profetizaron de la gracia que fue destinada para ustedes. 11. Ellos escudriñaban para ver qué persona y qué tiempo indicaba el espíritu del Mashíaj que estaba en ellos, quien predijo las aflicciones que habían de venir – le al Mashíaj y las glorias después de ellas. 12. A ellos se les reveló que, no para sí mismos sino para ustedes, administraban las cosas que ahora les han anunciado los que les han predicado la Buena Noticia por el espíritu de santidad enviado del cielo; cosas que hasta los mensajeros anhelan contemplar. »

Podemos asumir que esta restauración incluye a la Asamblea Israelita que camina hacia su plenitud. El tiempo final, la aceptación judía de Yahoshua conduce a “mayores riquezas” sobre las naciones y “la vida de entre los muertos”.

« Romanos 11:12 – 15. Y si su transgresión ha resultado en ganancia para el mundo, y su fracaso en ganancia para los gentiles, cuánto más será la plena restauración de ellos! 13. A ustedes los gentiles me dirijo. Por cuanto yo soy Enviado para los gentiles, honro mi ministerio, 14. a ver si de alguna manera pueda provocar a celos a los de mi raza y salvar a algunos de ellos. 15. Porque si el excluirlos a ellos ha resultado en reconciliación para el mundo, ¿en qué resultará su re – admisión, sino en vida de entre los muertos?»

¡A esto se refería Kefa (Pedro) cuando dijo, “la restauración de todas las cosas”!

• La Asamblea Israelita será restaurada a la Torah.

• Los judíos seran restaurados a Yahoshua en masa.

• Israel será restaurado como una nación con Jerusalén como su capital.

• Los exiliados judíos y los exiliados israelitas volverán a Israel.

« EFESIOS 2:14 Porque Él mismo es nuestra paz, quien de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación»

• La tierra será liberado de su esclavitud y restaurado a algo parecido a su estado anterior a la caída.

« Romanos 8:21 21 porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos del Todopoderoso ».

• A los creyentes se les dará cuerpos nuevos y gloriosos que son incorruptibles

« 1 Corintios 15:51-52 51 He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, 52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. »

La Asamblea Israelita inicial, igual que el Mesías, tenían un interés prioritario por el pueblo judío. Ellos entendieron que su fe era la misma que la de los judíos. Shaul (Pablo) escribe a los corintios acerca de la Pesaj (Pascua),y otros temas sin explicar– los mucho , demostrando que tenían un entendimiento de los fundamentos sobre la Torah, y las leyes judías y rabínicas, la vida y la cultura judía. También proclamaban que el Mensaje de las Buenas Nuevas venía de Jerusalén.

El primer concilio de enviados/emisarios se realizo en Jerusalén, bajo el liderazgo de Jacob (Santiago), el hermano de Yahoshua . Tenían un sano respeto por el pueblo judío, no como superiores en sí mismos, sino reconociendo que Elohim tenía una orden de cómo se revelaría a las naciones y esto comenzó con Israel. Sin Israel, no habrían escuchado el Mensaje de las Buenas Nuevas . Ellos entendieron esto. Todos los primeros maestros fueron judíos que entendieron las Escrituras, la Torah. Estos primeros creyentes entendieron el orden de Elohim. Hay una alineación que es escritural y saludable y se basa en el orden de Elohim entre la Asamblea israelita y el pueblo judío.

« HECHOS 1:8 …pero recibiréis poder cuando el Espíritu de Santidad venga sobre vosotros; y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra.» En este orden:

1 Jerusalén

2 Toda Judea (Judíos)

3 Samaria (gentiles ( israelitas dispersos))

4 Los confines de la tierra ( LAS NACIONES QUE ACEPTAN LA Torah y al Mesías judío)

Amigo Fulgencio, con mucho gusto, Para servirle:

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PREGUNTA- QUE SIGNIFICA LAS BODAS DE CANAAN?

07-02-PREGUNTA- QUE SIGNIFICA LAS BODAS DE CANAAN

Respetada amiga Cristina Isabel (Pe). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Uno de los pasajes más extraños de la Escritura es el primer milagro de Yahoshua el Mesías , donde Él convierte el agua en vino. ¿Por qué El Todopoderoso no solo incluiría este milagro, sino que lo destacaría como el primer acto sobrenatural después de que Yahoshua el Mesías se había sumergido en el agua? Parece que hay un mensaje profético más profundo aquí.

En Juan 2, Yahoshua el Mesías y sus discípulos están invitados a una boda. Su madre también

está allí. En algún momento temprano en la noche, se quedan sin vino. Una boda es un momento festivo con no solo varias comidas, sino con mucho vino. Pero se quedan sin vino muy pronto. Ella se vuelve hacia Yahoshua y dice: “No tienen más vino”. (V. 3) Él básicamente dice, no me involucres en esto. No estoy listo para revelarme aun como el Mesías. No había llegado esa hora. Veamos:

« Juan 2 2. Fue invitado también Yahoshúa con sus discípulos a la boda. 3. Y cuando se acabó el vino, la madre de Yahoshúa le dijo: “Ya no tienen vino”. 4. Yahoshúa le dijo: “¿Qué tenemos que ver tú y yo con eso, mujer? Todavía no ha llegado mi hora”. »

Sin embargo, ella persiste y Yahoshua el Mesías consiente diciéndole al sirviente que llene seis

vasijas con agua. Vemos:

« Juan 2 7. Yahoshúa les dijo: “Llenen de agua las tinajas. Y las llenaron hasta el borde. 8. Luego les dijo: “Saquen ahora y llévenle al encargado de la fiesta”. Se lo llevaron; 9. y cuando el encargado de la fiesta probó el agua ya hecha vino, sin saber de dónde provenía (aunque los sirvientes que habían sacado el agua sí lo sabían), llamó al novio 10. y le dijo: “Todo el mundo sirve primero el buen vino; y cuando ya han tomado bastante, entonces saca el inferior. Pero tú has guardado el buen vino hasta ahora”.»

Hay una profecía aquí. Cómo se convirtió en el primer e inesperado milagro de Yahoshua el Mesías.? Sabemos que Yahoshua el Mesías hizo muchos milagros que no todos están escritos en las Escrituras (Juan 21:25) pero este quedo registrado.

¿Qué podemos ver aquí? La Sagrada escritura usa el tema de las bodas hebreas. Yahoshua el Mesías usa también la figura del novio, y se identifica como tal. Y nos muestra aquí que guarda lo mejor para el final.

¿Vamos a ver un tiempo aún mayor que aquel registrado en el libro de Hechos? Ya estamos viendo un gran movimiento del Todopoderoso que ha llamado a más personas de las que Shaul (Pablo) jamás soñó que existieran en el reino. Solo en China hay miles de creyentes y ese número está creciendo como un incendio forestal. En África se reportan miles de africanos regresando a las raíces hebreas. En la nación hindú más grande del mundo, India, hay informes de miles de personas que acuden a Yahoshua el Mesías. En Egipto miles de musulmanes se han dirigido al Adon desde la Primavera Árabe.

¿Es este el comienzo del “mejor vino para el final”? En la historia de Juan 2 tenemos buen vino y el mejor vino. El novio sirve el buen vino primero y luego, en contra de la costumbre, saca el mejor vino más tarde. Todo esto podemos verlo como la restauración de Israel y la salvación del pueblo judío.

De hecho, 2 Días es como 2,000 Años. En Juan 4, Yahoshua el Mesías deja a los judíos de Jerusalén para ir a alcanzar a los judíos de Galilea. Sin embargo, en el camino, deliberadamente atraviesa a la gentil Samaria. Algunos samaritanos componen parte de las 10 tribus del norte que fueron conquistadas. Yahoshua el Mesías abandona la población israelita (trae un avivamiento a un pueblo

samaritano y se queda con ellos durante dos días) y luego regresa a los judíos en Galilea.

Kefa( Pedro) nos dice que:

« 2 Kefa( Pedro) 3: 8 “con el Todopoderoso, un día es como mil años, y mil años son como un día”.

El Mesías Yahoshau pasó dos días con los gentiles samaritanos, o simbólicamente 2,000 años. Pero luego, Él regresa a Galilea, y aunque algunos lo habían rechazado en el pasado, dice que una grande multitud le dieron la bienvenida. Veamos:

« Juan. 4:45 – 45. Luego, cuando entró en el Galil, los galileos lo recibieron, ya que habían visto cuántas cosas había hecho en Yerushaláyim en la Fiesta; porque ellos también habían ido a la Fiesta.

¿Podría esto estarse prefigurando que Yahoshua el Mesías comenzaría con los Judíos, pero luego

se dirigiría con el mensaje de las Buenas Nuevas hacia todas las naciones durante 2.000 años, y luego volvería al pueblo judío, que lo recibirá para darle la bienvenida? Sí, porque esto es exactamente lo

que dicen las Escrituras, Veamos:

« Rom. 11: 18-21 No te consideres superior a aquellos otras ramas Si lo haces, considera esto: lo haces no es compatible con la raíz, pero la raíz es compatible con usted. Usted dirá entonces, “Las ramas se rompieron por lo que podría ser injertado “. Por supuesto. Pero ellos fueron despedidos por incredulidad, y ustedes mantener la fe. No seas arrogante, sino temerosos. Porque si El Todopoderoso no perdonó a las ramas naturales, No te perdonaré tampoco. »

Shaul (Pablo) busca desesperadamente advertir a los romanos que no deben ser cegados a la mano providencial del Todopoderoso sobre Israel, diciéndoles que no se vuelvan contra los judíos por su parcial rechazo del mensaje de las Buenas Nuevas.

Como parte de su escrito Shaul, explica cómo El Todopoderoso usará a los judíos para lograr un glorioso avivamiento de los últimos tiempos. En el verso 12 el explica un gran “misterio” que estamos viendo desplegarse en nuestros días en tiempo real. Misterio que deja de serlo, ya que el mismo nos explica. Veamos:

« Romanos 11:12, 15 Pero si la transgresión [de Israel] significa riqueza para el mundo, y la pérdida [de Israel] significa riqueza para los gentiles, ¡cuántas riquezas mayores traerá su plena inclusión! Porque si el rechazo [de Israel] trajo reconciliación al mundo, ¿cuál será la aceptación [de Israel] sino la vida de entre los muertos? »

Lo que dice el rabino Shaul (Pablo) aquí es asombroso. Los judíos fueron llamados desde el tiempo del padre Abraham para bendecir al mundo entero. Isaías y Shaul (Pablo), hablan del pueblo judío como “una luz para las naciones”. Veamos:

« Hechos 13 46. Entonces Shaúl y Bar-Naba, hablando con valentía, dijeron: “Era necesario que se les hablara a ustedes primero la palabra de Elohim; pero ya que la han rechazado y no se juzgan dignos de la vida eterna, miren, nos volvemos a los gentiles. 47. Porque así nos ha mandado el Maestro: ‘Te he puesto por luz a los gentiles, a fin de que lleves la salvación hasta lo último de la tierra’”.

Sin embargo, cuando apareció el Mesías, un grupo de personas importantes lo rechazó. Uno podría asumir que el rechazo judío impediría la difusión del mensaje de las Buenas Nuevas, ya que los judíos fueron llamados a ser una nación luz para las naciones, pero este rechazo en realidad causó un avivamiento en otras naciones. ¿Cómo podría ser esto?

Un ejemplo lo tenemos en la vida y en la muerte de Esteban. El rechazo de las comunidades religiosas a Esteban, hasta el punto de matarlo, hizo que los creyentes huyeran por sus vidas. Si no fuera por este rechazo, Felipe nunca hubiera terminado en Samaria. Y que paso allí?

Felipe bajó a una ciudad en Samaria y proclamó al Mesías allí. Cuando la multitud escuchó a Felipe y vio las señales que realizó, todos prestaron mucha atención a lo que dijo. Porque con gritos salieron espíritus impuros de muchos, y muchos que estaban paralizados o cojos fueron sanados. Así que había gran alegría en esa ciudad.

« Hechos 8: 5-8 5. En eso, Felipe bajó a la ciudad de Shomrón y se puso a proclamarles al Mashíaj. 6. Las multitudes, unánimes, prestaban atención a lo que decía Felipe, al oír y ver los milagros que hacía. 7. Porque de muchos que tenían espíritus inmundos éstos salían mientras gritaban con voz fuerte; y muchos paralíticos y cojos quedaban curados. 8. De manera que hubo un gran gozo en aquella ciudad.»

Se desató un gran avivamiento. Cuanto más fueron perseguidos los creyentes, más se dispersaron, cumpliendo las palabras de Yahoshua el Mesías para comenzar en Jerusalén y luego ir a los confines de la Tierra.

« Hechos 1: 8 8. Pero recibirán poder cuando haya venido sobre ustedes el espíritu de santidad, y me serán testigos en Yerushaláyim, en toda Yahudah, en Shomrón y hasta lo último de la tierra”.

Observe este orden literal:

1. Yerushaláyim

2. Yahudah

3. Shomrón

4. o último de la tierra”

Como Lucas informa:

« Hechos 8: 4 los que habían sido esparcidos proclamaban la palabra dondequiera que iban »

Shaul (Pablo) nos informa que si bien se suponía que un grupo del pueblo judío no aceptaba el mensaje de las Buenas Nuevas, su rechazo en realidad causaba “riquezas para el mundo”. Rara vez,

hacer lo contrario a lo que se había encomendado daba como resultado un resultado positivo.

• ¡Cuántas mayores riquezas traerá la inclusión completa [de Israel]! (v. 16)

• ¿Cuál será la aceptación [de Israel] sino la vida de entre los muertos? (v. 15)

En otras palabras, si el fracaso parcial de Israel hace mas de 2.000 años condujo a un buen resultado, ¿cuánta más bendición vendrá al mundo cuando lo haga bien y acepte el mensaje de las Buenas Nuevas?

• El rechazo judío de Yahoshua el Mesías = resultó en riquezas

• La aceptación judía de Yahoshua el Mesías = resultará en mayores riquezas

De manera que el avivamiento final, el avivamiento de las “Riquezas Mayores” o el despertar de “Vida de entre los muertos”, dependerá de la aceptación judía de Yahoshua el Mesías. Es la aceptación judía la que liberará las mayores riquezas de las que habla Shaul (Pablo) ========================================================

Con mucho gusto Respetada amiga Cristina Isabel (Pe). Para servirle:

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PREGUNTA -ES EL JESUS CRISTIANO EL MISMO YAHOSHUA JUDIO?

06-20-PYR-PREGUNTA -ES EL JESUS CRISTIANO EL MISMO YAHOSHUA JUDIO?

Respetada amiga Inocencia de Los Angeles (Cu). Con mucho respeto no permitimos comentarle lo siguiente:

. YAHOSHUA nació en la fiesta de Sukot (otoño).

–> JESÚS Nació el 25 de diciembre.

. YAHOSHUA Observó la Toráh completamente, y nos enseñó a guardarla, ADVIRTIENDO que JAMÁS seria abolida. (Mateo 5:17-21)

–> JESÚS, la “CUMPLIO”, pero la ABOLIÓ para los cristianos.

. YAHOSHUA asistía a la sinagoga en Shabbat (Luc 4:16)

–> JESÚS asiste a la Iglesia en Domingo

. YAHOSHUA observó las Fiestas ordenadas por el Padre (Juan 7: 14)

–> JESÚS abolió las Fiestas del Padre. Ahora celebra: Navidad, Año nuevo y Semana Santa.

YAHOSHUA vino solamente a buscar a las ovejas perdidas de la Casa de Israel. (Mateo 15: 24)

–> JESÚS desechó a su pueblo Israel para fundar una iglesia nueva (Iglesia gentil o EL “Israel espiritual”)

. YAHOSHUA murió cumpliendo tres días y tres noches profetizadas por el mismo.

–> JESÚS murió un viernes a las 3 PM, y resucitó el domingo al amanecer, sin cumplir su promesa de tres días y tres noches, ya que solo transcurrieron 1 día completo y unas cuantas horas.

. YAHOSHUA vivió, murió, resucitó y volverá como judío. Él es el león de la tribu de Judá (Ap.5:5)

–> JESÚS nació judío, pero lo abandonó y fundó una Iglesia independiente; murió y vendrá como cabeza de una “Iglesia”.

. YAHOSHUA enseñó a orar al PADRE en su nombre (Mat 6:6)

–> JESÚS, se ora a si mismo (Jesús), ¡en el nombre de Jesús!

. YAHOSHUA declaró ser el camino PARA LLEGAR AL PADRE (Juan14:6) y ENSEÑO que debemos GUARDAR sus mandamientos (Juan15:10) Ya que ambos (creer y obedecer) son necesarios (Ap.14:12)

–>JESÚS enseñó que solo con creer en EL es suficiente para salvación.

. YAHOSHUA abrió la puerta para que los gentiles o extranjeros pudieran ser parte de ISRAEL, por su sacrificio. (Efe.2:21) (Rom 1)

–> JESÚS: los gentiles, siguen siendo gentiles ya que Jesús hizo de la iglesia gentil, una nueva Israel “espiritual”. Y desecho a los judios.

. YAHOSHUA lloró por su pueblo israelita! Amaba a su pueblo (Mateo 23: 37)

–> JESÚS ordenó por medio de su “iglesia” perseguir a muerte a su pueblo Judío. (Cruzadas, inquisición, holocausto)

. YAHOSHUA reprendió a quienes ponían las tradiciones de hombres por encima de los mandamientos del Padre (Mat.15:7)

–> JESÚS Permite que el 4º. mandamiento se cambie en su honor. Si las tradiciones de hombres son en su honor, entonces son correctas. (Domingo/Navidad/ Semana Santa/Easter).

. YAHOSHUA viene para restaurar a Israel.(Hechos 1:6) (Amos 9:11)

–> JESÚS, vino a fundar una iglesia nueva. Ningún creyente sabe sobre la restauración del reino o el tabernáculo caído de David.

. YAHOSHUA es la palabra del Padre hecha hombre (Juan 1) La imagen visible del Padre! (Col 1:15)

–> JESUS es EL mismo PADRE hecho carne, ¡La segunda Persona de una Trinidad!

. YAHOSHUA Si un gentil cree en YHWH y guarda sus estatutos, es parte de Israel y la misma savia lo nutre. (Rom. 11)

–> JESÚS Si un judío cree en Jesús, debe abandonar la Toráh o los mandamientos del Padre, para empezar a obedecer los cambios impuestos por Roma.

. YAHOSHUA volverá CUMPLIENDO las Fiestas de Otoño, en el mes séptimo del calendario del Padre, no se sabe en qué año ni a qué hora! Cada año estamos en alerta durante esa fiesta (1 Tes. 5:12)

–> JESÚS volverá como ladrón a llevarse a algunos! Nadie sabe sobre las fiestas proféticas del Padre.

¿A QUIEN SIGUES? ¿A YAHOSHUA EL MESÍAS DE ISRAEL O AL JESÚS QUE INVENTÓ ROMA?

< 1 Juan 2:3-6 “Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, SI GUARDAMOS SUS MANDAMIENTOS. El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él; pero el que guarda su palabra, en éste verdaderamente el amor del Todopoderoso se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en él. EL QUE DICE QUE PERMANECE EN ÉL, DEBE ANDAR COMO ÉL ANDUVO” >

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Amiga inocencia, para servirle.

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ENTONCES AL FIN QUE – SOMOS GENTILES SI O NO?

06-18-PYR-PREGUNTA -ENTONCES AL FIN QUE – SOMOS GENTILES SI O NO?

Respetada Amigo Lucero Galindo. ( Pa). Con respecto a su pregunta nos per,mitimos comentarle lo siguiente:

Shaul dijo a los que antes habian sido gentiles de Corintios estas palabras-

«1Co 12:2 Ustedes saben que cuando ERAN GENTILES, iban según los arrastraban tras los ídolos mudos. »

Estaba bien claro para Shaul que los gentiles corintios que habían sido paganos YA NO ERAN GENTILES.

Tenemos este ejemplo en la kehila de Corintios ya que eran estos antes de conocer a mashiaj unos paganos.

La expresión GENTIL que aparece en la Escritura ha sido malentendida por un buen número de estudiantes de la Escritura, pues muchos que dicen ser creyentes hoy día afirman ser gentiles sin saber lo que realmente significa esa expresión y asumen que se refiere a todo aquel que no ha nacido en Israel y eso es falso.

La expresión GENTIL viene de la palabra hebrea “GOI” la cual significa: PAGANO, EXTRAÑO A ELOHE, SIN PACTO O PROMESA; CONTRARIO A ELOHE. Por lo tanto, cuando alguien dice YO SOY GENTIL, lo que está diciendo es que él es todo eso que he anotado arriba porque sencillamente desconoce la Escritura y el significado de ciertas palabras.

Para tener más claro esta expresión, veamos:

« 1ª Corintios 12:2: “Sabéis que cuando ERAIS GENTILES, se os extraviaba llevándoos, como se os llevaba, a los ídolos mudos”. Dice claramente ERAIS, en tiempo pasado, por lo tanto todo aquel que reconoce a Yahshúa como su Mashiaj y Adon, nace de nuevo y es un hijo de YHWH Elohe, y ya no es más un gentil porque entra a formar parte de la familia de YHWH. Ahora Elohe es su Padre y así puede disfrutar de los pactos y las promesas dadas por Él a sus hijos. »

El propio Mashiaj, hablando de la persona rebelde, contraria y extraña a Elohe, lo llama gentil. Veamos:

« Mateo 18:17, así: “Si no los oyere a ellos, dilo a la kehilaj; y si no oyere a la kehilaj, tenle por GENTIL y publicano” »

« En Mateo 6:7, dice: “Y orando, no uséis vanas repeticiones, como LOS GENTILES, que piensan que por su palabrería serán oídos” »

La expresión gentil, por estar relacionada con el área espiritual como lo hemos visto, posee una connotación de pagano o idólatra y eso es evidente en la enseñanza de Shaul a los corintios. Veamos:

« 1ª Corintios 10:20: “Antes digo que lo que LOS GENTILES sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Elohe; y no quiero que vosotros os hagáis partícipes con los demonios” »

Por lo tanto, ser gentil significa no conocer a YHWH Elohe.

Veamos:

« 1ª Tesalonicenses 4:5 : “No en pasión de concupiscencia, como LOS GENTILES que no conocen a Elohe”.»

« Mateo 6: 32: “No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos? Porque LOS GENTILES buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas”. »

La Escritura expresa bien claro que cuando alguien está sin el Mashiaj, es un gentil y está en medio del mundo, sin fe, sin esperanza, sin Elohe, y sin ciudadanía, porque es ajeno a los pactos y promesas.

Nuestra posicion actual es YA NO SER GENTILES sino ser hijos de Elohe YHWH.. y acertando mas a lo que Yahoshua dijo en Mateo “Yo solo vine a buscar las ovejas perdidas de la casa de Israel” debemos creer en las palabras de Yahoshua. Ahora nosotros en Yahoshua somos hechos hijos de Elohe e israelitas.

Con todo respeto, para servirle:

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PREGUNTA – QUE “EVANGELIO”  – HAY QUE – PREDICAR- ?

ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA·LUNES, 14 DE JUNIO DE 2021·

06-13-3 -PYR-PREGUNTA – QUE “EVANGELIO”  – HAY QUE – PREDICAR- ?

Respetada Amiga Lucrecia Borgia (Fr). Con todo respeto nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comencemos con este verso:

< Marcos 16:15 “Y les dijo: Vayan por todo el mundo y prediquen el “EVANGELIO” a toda criatura.” >

Este es uno de los versículos más difundidos para ir a  entre comillas predicar el entre comillas evangelio. El asunto es:

¿Qué entendemos por evangelio? ¿Será que el evangelio es solamente creer en alguien? ¿Será que todos los que crean que cierta persona murió y resucitó serán salvos?

Veamos la palabra “Evangelio” en el diccionario STRONG:

Strong palabra G2098 Evangelio = viene de: EV “buen” (bueno) y ANGELO “ángel” (mensajero)

= Buen mensajero, buen mensaje, buenas nuevas, buenas noticias.

Veamos:

< Mateo 4:23 “Y recorrió Yahoshúa  toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos, y PREDICANDO EL EVANGELIO DEL REINO, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo” >

< Matero 24:14 “Y será predicado este EVANGELIO DEL REINO EN TODO EL MUNDO, para testimonio a todas las naciones; Y ENTONCES VENDRÁ EL FIN.” >

<  Marcos 1:14-15 “Después que Juan fue encarcelado, Yahoshúa  vino a Galilea PREDICANDO EL EVANGELIO DEL REINO DE YAHWEH, diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de YAHWEH  se ha acercado; ARREPENTÍOS, Y CREED EN EL EVANGELIO.”>

Vamos a ver como se perciben estos textos haciendo un ejercicio de reemplazar estas palabras, por un contexto hebreo:

< Mateo 4:23 “Y recorrió Yahoshúa  toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos, y enseñando el mensaje del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo” >

< Mateo 24:14 “Y será llevando el mensaje del reino  EN TODO EL MUNDO, para testimonio a todas las naciones; Y ENTONCES VENDRÁ EL FIN.” >

<  Marcos 1:14-15 “Después que Juan fue encarcelado, Yahoshúa  vino a Galilea llevando el mensaje del REINO DE YAHWEH, diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de YAHWEH  se ha acercado; ARREPENTÍOS, Y CREED EN el buen mensaje.”>

Como se escucha? Cierto que le hemos quitado el transfondo griego del tema? Cierto que tiene mas sentido en el contexto hebreo? Cierto que ahora se nota un despoje de un mensaje para adoctrinamiento? Podemos entender entonces que una simple traducción de una palabra cambia totalmente el objetivo del mensaje.

Vemos que Yahoshúa  enseñaba un mensaje de buenas nuevas que debe ser predicado a todas las naciones y entonces vendrá el fin, pero en Marcos 1:15 dice que también es necesario ARREPENTIRSE y CREER en él.  Veamos:

<  Mar 1:15  y diciendo: “Se ha cumplido el tiempo, y se ha acercado el reino de YHWH. ¡Arrepiéntanse y crean en la Buena Noticia!” >

¿Qué significa arrepentirse? En hebreo es Teshuvá = “Regresar”. La acción no solo de creer, sino de volver, de regresar al PADRE y a su palabra, obedeciendo sus mandamientos. Veamos:

< 1ª Pedro 4:17“Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de YAHWEH; y si primero comienza por nosotros ¿Cuál será el fin de aquellos que NO OBEDECEN EL MENSAJE DE LAS BUENAS NUEVAS DE YAHWEH? >

PREGUNTA: Si el “evangelio” ( MENSAJE ADOCTRINANTE)  que se predica hoy es que “Cristo murió y resucitó por ti, recíbele y serás salvo” Entonces ¿Qué es lo que hay que OBEDECER de esta parte del mensaje? Porque si yo ya creí que el Mesías murió y resucitó… ¿Qué se le obedece a eso? . Veamos:

< Hebreos 4:1-2 “TEMAMOS, pues, no sea que, permaneciendo aún la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado.  Porque TAMBIÉN A NOSOTROS SE NOS HA ANUNCIADO LA BUENA NUEVA COMO A ELLOS; pero no les aprovechó el oír la palabra, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron” >

Dice: “Temamos…porque a nosotros se nos ha anunciado la BUENA NUEVA como a ellos”

Entonces esa misma BUENA NUEVA también había sido anunciada ANTES!

¿QUIÉNES ERAN ELLOS? Y ¿CUAL BUENA NUEVA SE LES ANUNCIÓ?

Desde el capítulo 3 de Hebreos nos habla de aquellos que salieron de Egipto y no entraron en la tierra prometida. Veamos.

< Hebreos 3:16“¿Quiénes fueron los que, habiendo oído, le provocaron? ¿No fueron todos los que salieron de Egipto por mano de Moisés?” >

ELLOS = Los que salieron de Egipto ¡LAS 12 TRIBUS DE ISRAEL! ¿Qué fue lo que se les enseño el a los israelitas EN EL DESIERTO? ¿Cuándo se les dijo a los israelitas que el Mesías murió y resucitó al tercer día, créelo y SOLO ASI serás salvo?

PREGUNTA: ¿Y por qué EL TRADUCTOR, llámese: Reyna, Valera o los demás  traductores, no pusieron ahí “EVANGELIO” como en los OTROS versículos?

Al igual que con el término “Kehila” ( Asamblea), que no se debe  traducir como “iglesia” ya que se trataba de las 12 tribus en el desierto, aquí las versiones tradicionales, no  pusieron “evangelio” sino “buena nueva” porque dentro de la TEOLOGÍA CRISTIANA, el evangelio es a partir de “Cristo”.

Y ¿POR QUÉ EL PUEBLO DE ISRAEL NO ENTRÓ EN LA TIERRA PROMETIDA? ¿QUÉ FUE LO QUE DESOBEDECIERON?

La Toráh= la “LEY” dada en el Sinaí por medio de Moisés, eso desobedecieron.

A los israelitas se les predicó el “buen mensaje”= La Toráh pero ellos lo rechazaron. No lo creyeron. No lo obedecieron. Entonces por eso dice “Temamos” no sea q

NO escuchemos y tampoco lo obedezcamos.

Entonces ¿QUÉ ES LO QUE HAY QUE OBEDECER DEL MENSAJE? La voluntad del PADRE, su palabra, su Toráh, su instrucción, sus mandamientos…su “LEY”. Veamos:

< Isaías 40:8 “La hierba se seca, la flor se marchita; pero la palabra de nuestro Elohim permanece para siempre”. >

<  1ª Pedro 1:24-25  “ Porque: Toda carne es como la hierba, y toda su gloria es como la flor de la hierba. La hierba se seca, y la flor se cae; 1Pe 1:25  pero la palabra de YHWH permanece para siempre. Este es el mensaje de la Buena Noticia que se les ha anunciado. “

Contundente. Pedro, citando el Tanak (A.T.) y mencionando este mensaje como una “Buena Nueva”  ( evangelio según las denominaciones).

¿A QUÉ PALABRA DE YAHWEH SE ESTÁ REFIRIENDO PEDRO LA CUAL PERMANECE PARA SIEMPRE?

A la Toráh /Ley (Pentateuco), los profetas= el Tanak (Antiguo Testamento),  (El N.T. no estaba todavía).

El mensaje del Mesías y sus discípulas anuncia la Palabra del PADRE, la misma que era, que es y será: La instrucción del Eterno, sus mandamientos, su Toráh.  Y es precisamente lo que Yahshua el Hijo, enseñaba constantemente. Veamos:

< Juan 14:21 “El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él”. >

< Juan 15:10 “Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi PADRE y permanezco en su amor” >

Vemos aquí que si el hijo obedece al Padre, NO ira a enseñar algo diferente! o Si?

< Mateo 19:17 “El (Yahoshúa ) le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: mi PADRE . Mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos” > ( Los mandamientos de quien?)

PERO ENTONCES: ¿Qué se predica actualmente?  ¿Qué se está anunciando?, ¿Qué se le quitó al mensaje original? ¡Que ya no hay ley!, “Que cierto personaje vino a quitarla para nosotros”, aunque claramente el Mesías judío Yahoshua dijo que NO vino a quitarla. Veamos:

< Mateo 5:17-18“ No penséis que he venido para abrogar (quitar/abolir) la Ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido” >

PREGUNTA: ¿Ya se cumplió TODA la  profecía? NO. Estamos en espera de la segunda venida de nuestro Mesías, y el cielo y la tierra siguen aquí todavía, entonces la LEY está VIGENTE según Yahoshúa .

Al mensaje que se debe enseñar se le ha quitado lo que nutre, lo que da vida…lo que transforma. Veamos:

< Salmos 19:7 “La Ley de YAHWEH es perfecta que convierte el alma”.>

< Salmos 119:44-45 “Guardaré tu ley siempre,  para siempre y eternamente. Y andaré en libertad, porque busqué tus mandamientos”>

< Salmos 119:66-67 “Enséñame buen sentido y sabiduría porque tus mandamientos he creído. Antes que fuera yo humillado, descarriado andaba; Mas ahora guardo tu palabra”>

< Jacobo 1:25 “Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo que hace”>.

¿AHORA ENTENDEMOS POR QUÉ LA GENTE NO CAMBIA?

Ya recibió a un personaje cincuenta veces, en diferentes denominaciones, ya fue a todas las cruzadas “evangelísticas”, ya fue derrumbado al piso muchas veces  y sigue siendo la misma persona. Se emociona, canta, grita,  y llora, pero pasa el tiempo y vuelve otra vez a las mismas.

¿Por qué? Porque sólo te dicen: “Cree y recíbelo en tu corazón y no necesitas hacer nada más. Ya el lo hizo todo por ti…” y omiten el mandato de “Obedecer los mandamientos del Padre”.

¿TE SALVÓ DE TUS PECADOS? Y ¿PERSEVERAS EN EL PECADO?

Sigues transgrediendo la Ley de YAHWEH dada a través de Moisés pensando que está abolida, que ya no aplica ahora en el Nuevo Testamento? Veamos:

< 1 Juan 2:7 “Hermanos, no os escribo mandamiento nuevo, sino el mandamiento ANTIGUO  que habéis tenido desde el principio: el mandamiento antiguo es la palabra que habéis oído desde el principio” >

No habrá pretexto en aquel día por no guardar sus mandamientos:

< Mateo 7:22-23 “Muchos me dirán en aquel día: ADON, ADON, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, HACEDORES de MALDAD” >

Maldad= Strong G458 “anomía” de “a” SIN y “nomos” LEY= Ilegalidad/sin ley/que violan la ley.

Veamos:

< Mat 7:21  “No todo el que me dice ‘Maestro, Maestro’ entrará en el reino del cielo, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en el cielo.  Mat 7:22  Muchos me dirán en aquel día: “Maestro, Maestro, nosotros profetizamos en tu nombre, en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre hicimos muchas obras poderosas!’  Mat 7:23  Entonces yo les declararé: ‘Nunca los conocí. ¡Apártense de mí, obreros sin ley!’ * “Apártense de mí, ustedes que no obedecen los mandamientos de mi PADRE” ( Tendenciosamente traducido en las denominaciones como  “hacedores de maldad”)>

Amiga Lucrecia, para servirle.

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