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PREGUNTA – ME PUEDE EXPLICAR SOBRE OFRENDAS Y SACRIFICIOS

06-09-PYR- PREGUNTA – ME PUEDE EXPLICAR SOBRE OFRENDAS Y SACRIFICIOS

Respetada amiga Lorena Quiñones ( Ec)- Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Las ceremonias de sacrificio que se realizaban en los tiempos del Tanak (A.T.) , eran muy bien estudiadas por los sacerdotes que estaban a cargo de ellas. Los tipos, maneras y nombres de los sacrificios eran algunas veces eran similares o coincidían, y no era fácil notar la diferencia para una persona común.

Veamos algunas ceremonias de sacrificio que aparecen varias veces en la Sagrada Escritura:

1. Clasificación según el propósito del sacrificio: ofrenda de expiación, sacrificio por la culpa, sacrificio de paz

1) Ofrenda de expiación

Era un sacrificio ofrecido para alcanzar la expiación de un pecado cometido sin intención.

Había una ofrenda de expiación para perdón del pecado de toda la congregación de Israel o del sumo sacerdote, y una ofrenda de expiación de un individuo. Veamos:

« Lv. 4:3-12 Si el sacerdote ungido pecare según el pecado del pueblo, ofrecerá a YHWH , por su pecado que habrá cometido, un becerro sin defecto para expiación.

« Lv. 4:13-26 Si toda la congregación de Israel hubiere errado, y el yerro estuviere oculto a los ojos del pueblo, y hubieren hecho algo contra alguno de los mandamientos de YHWH en cosas que no se han de hacer, y fueren culpables; luego que llegue a ser conocido el pecado que cometieren, la congregación ofrecerá un becerro por expiación… »

« Lv. 4:27-35 Si alguna persona del pueblo pecare por yerro, haciendo algo contra alguno de los mandamientos de YHWH en cosas que no se han de hacer, y delinquiere; luego que conociere su pecado que cometió, traerá por su ofrenda una cabra, una cabra sin defecto,… »

Por los pecados que los israelitas cometían el año anterior, y por el pecado del sumo sacerdote, se ofrecía una ofrenda de expiación con una cabra o un becerro en el día de expiación, el décimo día del séptimo mes según el calendario sagrado. En los tiempos del Pacto renovado (N.T.) , Yahoshua el Mesías fue entregado en el madero como la verdadera ofrenda de expiación por los pecados del pueblo.

« He. 9:11-12 Pero estando ya presente Yahoshua el Mesías , sumo sacerdote de los bienes venideros, por el más amplio y más perfecto templo, no hecho de manos, es decir, no de esta creación, y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención. »

2) Sacrificio por la culpa

Era un sacrificio ofrecido para obtener el perdón de pecados o para ser perdonado del pecado que alguno cometía violando la ley del Todopoderoso de manera inadvertida con respecto a una cosa sagrada o a una posesión.

Para una ofrenda de expiación, se ofrecía una cordera o una cabra por persona. Pero si tenía dificultades económicas, se ofrecían dos tórtolas o dos palominos. Cuando tampoco se podía costear esto, se ofrecía la décima parte de un efa de flor de harina como ofrenda.

3) Sacrificio de paz

Era un sacrificio ofrecido para agradecer al Todopoderoso por haber perdonado un pecado. La ofrenda de paz se ofrecía cuando querían dar gracias al Todopoderoso por su gracia o cuando hacían un deseo o un voto o una ofrenda voluntaria. La ofrenda de gratitud, la ofrenda voluntaria y la ofrenda de voto pertenecían al sacrificio de paz. En los tiempos del Pacto renovado (N.T.) , Yahoshua el Mesías se hizo un sacrificio de paz, pues creó una relación pacífica entre el Todopoderoso y su pueblo .

« Ro. 5:10 Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con el Todopoderoso por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.»

2. Clasificación según la ofrenda: holocausto, ofrenda de grano, ofrenda de libación

1) Holocausto

La palabra “holocausto” se dice “olah” en hebreo, que significa “causar el ascenso al Todopoderoso junto con el humo”. Consiste en ofrecer animales al Todopoderoso en ofrenda encendida.

Esta era la ofrenda más usual que los israelitas ofrecían al Todopoderoso. Se ofrecía un holocausto en cada holocausto regular, en el día de reposo y en las fiestas solemnes. Cuando un individuo o un grupo ofrecían un sacrificio, ofrecían ovejas, cabras o becerros. Pero si alguno era muy pobre como para ofrecer estos animales, ofrecía tórtolas o palominos en holocausto. Generalmente, un holocausto se ofrecía junto con una ofrenda de grano o una ofrenda de libación.

Un holocausto era ofrecido por un individuo o un grupo para recibir el perdón de pecados y la misericordia de la ira del Todopoderoso a través del aroma del holocausto. El holocausto era una sombra que mostraba que Yahoshua el Mesías sería sacrificado como una ofrenda de sacrificio, llevando los pecados de su pueblo para que recibieran la misericordia de la ira del Todopoderoso y el perdón de pecados. A través de los sacrificios realizados para el perdón de pecados en el santuario terrenal en los tiempos del Tanak (A.T.) , el Todopoderoso mostró el verdadero sacrificio que se realizó en el santuario celestial.

2) Ofrenda de grano

Era un sacrificio que consistía en quemar harina, aceite e incienso, o preparar pan.

Era ofrecido para prometer una vida pura ante el Todopoderoso. No se ofrecía solo, sino junto con otras clases de ofrenda, como el holocausto.

3) Ofrenda de libación

Era un sacrificio ofrecido con la cuarta parte de un hin de vino.

* Hin: Palabra egipcia que significa “jarra”, que se utilizaba como unidad de líquido para medir aceite o vino. Un hin es igual a 3,66 litros.

« …. Lv. 23:13 y su libación será de vino, la cuarta parte de un hin. (Fiesta de las primicias)»

« .. Éx. 29:40 y para la libación, la cuarta parte de un hin de vino. (Holocaustos regulares) »

3. Clasificación según la manera de presentar las ofrendas: ofrenda encendida, ofrenda elevada, ofrenda mecida

1) Ofrenda encendida

Era un sacrificio ofrecido con fuego.

Un holocausto o una ofrenda de grano eran ofrecidos con fuego.

« Lv. 23:27 …. A los diez días de este mes séptimo será el día de expiación; tendréis santa convocación, y afligiréis vuestras almas, y ofreceréis ofrenda encendida a YHWH .»

« Lv. 23:13 … Su ofrenda será dos décimas de efa de flor de harina amasada con aceite, ofrenda encendida a YHWH en olor gratísimo; »

2) Ofrenda elevada

Era un sacrificio ofrecido elevando una ofrenda sobre el altar. Esto significa que la ofrenda se ofrecía primero al Todopoderoso y después el sacerdote la recibía de parte del Todopoderoso.

« Lv. 7:14 ….Y de toda la ofrenda presentará una parte por ofrenda elevada a YHWH , y será del sacerdote que rociare la sangre de los sacrificios de paz.»

« Nm. 15:19-20 …. cuando comencéis a comer del pan de la tierra, ofreceréis ofrenda a YHWH . De lo primero que amaséis, ofreceréis una torta en ofrenda; como la ofrenda de la era, así la ofreceréis. »

3) Ofrenda mecida

Era un sacrificio que consistía en mecer las ofrendas.

En la fiesta de las primicias, un sacerdote mecía una gavilla de los primeros granos.

« Lv. 23:11 …Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de YHWH , para que seáis aceptos; el día siguiente del día de reposo la mecerá. »

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Con mucho gusto. Para servirle:

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JAIME LÓPEZ QUIROZ

Colombia 2020

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pregunta: cOMO FESTEJABAN LOS JUDIOS SUS FIESTAS EN EL EXILIO

PREGUNTA DE RICARDO L.M. El pueblo judío fue perseguido, oprimido, vejado e incluso objeto de muerte irracional; su religión los instruye a guardar las fiestas establecidas en la Torah. Una de ellas, la fiesta de Sucoth, implica observarla externamente, construyendo una morada temporal constituida con ramas. 

Hoy, en general, los judíos pueden celebrar esta fiesta sin impedimento donde existe tolerancia religiosa. De aquí surge mi pregunta: ¿Cómo pudieron los judíos celebrar públicamente esta fiesta de Sucot en un mundo “romano” (desde la época de Constantino), luego “católico” y “protestante”, si esos mundos fueron intolerantes, judeofóbicos? ¿Pudieron construir libremente las sucás en los patios u otros terrenos? ¿Pudieron celebrar Sucoth de acuerdo al mandamiento? ¿Cómo lo hicieron? 

RESPUESTA. Estimado Ricardo. Buen día. Con respecto a su pregunta me permito remitirle a los escritos nazarenos.

En el caso del imperio romano en ningún momento está escrito que las autoridades romanas fueron judeo-fóbicas o hayan prohibido algo que tenga que ver con religión. A los imperios solo les interesa el poder y el dinero. En el caso de la Palestina ( provincia romana) de aquellos días, los habitantes de la región tenían plena autoridad de ejercer su religión, siempre y cuando pagaran sus impuestos. Ellos, las autoridades romanas no se metían con ellos, el templo ejercía normalmente y aún sus tradiciones y costumbres. Recuerde que El Mesías judío fue llevado ante Pilatos, que era la autoridad y este no encontró ningún delito en el acusado. Porque no le acusaban de nada que significara  un quebranto de la ley civil, que estaba a cargo de las autoridades romanas. El supuesto delito del mesías fue religioso, y por eso los romanos no tenían nada que ver en eso y se lavaron las manos. Aquellos que lo acusaron y condenaron fue por delito religioso según sus propias leyes. Pero como no podían ejercer ley civil exigieron que los romanos les concedieran su propia sentencia. La autoridad, con el fin de complacerlos y mantener el orden… concedieron esa petición.  Lo que si desesperaba a las autoridades romanas era la rebeldía y desobediencia civil. Por eso un tiempo después a raíz de las revueltas y guerrillas , armaron un operativo militar contra Palestina para aplastarlos del todo y lo lograron. Destruyeron su templo y entonces ya sin templo, los pocos que quedaron, desmoralizados y sin piso emigraron en esta siguiente diáspora, una más entre tantas otras. 


Por otro lado, la judeo fobia, antisemitismo, etc, que siempre se ha visto, realmente comenzó cuando la iglesia católica tomo el poder religioso de las mayorías occidentales, creando su propia religión, desligándose del judaísmo y convirtiéndose en su contradictor. De tal manera que esta herencia cundió en todas sus religiones derivadas. Mas adelante los gobiernos y , sociedades siempre buscan  a quien acusar de sus fracasos, y nada mas fácil de  acusar a quienes ya fueron acusados por el mas grande poder religioso en la sociedad occidental. 

Por otro lado en cuanto al texto de su pregunta en su letra dice: : ¿Cómo pudieron los judíos celebrar públicamente esta fiesta de Sucot en un mundo “romano” (desde la época de Constantino), luego “católico” y “protestante”, si esos mundos fueron intolerantes, judeofóbicos?

Sugerencia y Pregunta: Podría cambiarse la palabra “romano” por la palabra “católico”, en su pregunta? Porque “romano” aplica a mucho tiempo antes del inicio de la Era Común, de acuerdo precisamente a los calendarios romanos. Constantino solo fue el instrumento para legalizar y globalizar una religión creada en los concilios por él organizados, con el fin de garantizar precisamente el orden en el imperio.

Su pregunta: ¿Cómo pudieron los judíos celebrar públicamente esta fiesta de Sucot en un mundo…… ( podemos agregar….HOSTIL?)

Respuesta: Simplemente lo hicieron. Para un judio que se respete, a pesar de cualquier circunstancia primero en su vida esta la obediencia a los mandatos de su Creador. Así de simple. Y lo vemos hoy en dia. En sus barrios, en sus sitios… a pesar del entorno hostil y agresivo contra ellos, pero con discresion y respeto seguirán celebrando LAS FIESTAS, y ademas sus ritos y costumbres. Hay unas promesas para su pueblo a las cuales se aferraron en los tiempos más difíciles. Son las mismas promesas a las cuales se aferran hoy dia. Pase lo que pase.

PREGUNTA. El pueblo judío fue perseguido, oprimido, vejado e incluso objeto de muerte irracional; su religión los instruye a guardar las fiestas establecidas en la Torah. Una de ellas, la fiesta de Sucoth, implica observarla externamente, construyendo una morada temporal constituida con ramas. 

Hoy, en general, los judíos pueden celebrar esta fiesta sin impedimento donde existe tolerancia religiosa. De aquí surge mi pregunta: ¿Cómo pudieron los judíos celebrar públicamente esta fiesta de Sucot en un mundo “romano” (desde la época de Constantino), luego “católico” y “protestante”, si esos mundos fueron intolerantes, judeofóbicos? ¿Pudieron construir libremente las sucás en los patios u otros terrenos? ¿Pudieron celebrar Sucoth de acuerdo al mandamiento? ¿Cómo lo hicieron? 

Estimado Ricardo. Buen dia. Con respecto a su pregunta me permito remitirle a los escritos nazarenos.

En el caso del imperio romano en ningún momento está escrito que las autoridades romanas fueron judeo-fóbicas o hayan prohibido algo que tenga que ver con religión. A los imperios solo les interesa el poder y el dinero. En el caso de la Palestina ( provincia romana) de aquellos días, los habitantes de la región tenían plena autoridad de ejercer su religión, siempre y cuando pagaran sus impuestos. Ellos, las autoridades romanas no se metían con ellos, el templo ejercia normalmente y aún sus tradiciones y costumbres. Recuerde que El Mesías judio fue llevado ante Pilatos, que era la autoridad y este no encontro ningun delito en el acusado. Porque no le acusaban de nada que significa un quebranto de la ley civil, que estaba a cargo de las autoridades romanas. El supuesto delito del mesías fue religioso, y por eso los romanos no tenían nada que ver en eso y se lavaron las manos. Aquellos que lo acusaron y condenaron fue por delito religioso según sus propias leyes. Pero como no podían ejercer ley civil exigieron que los romanos les concedieran su propia sentencia. La autoridad, con el fin de complacerlos y mantener el orden… concedieron esa petición.  Lo que si desesperaba a las autoridades romanas era la rebeldía y desobediencia civil. Por eso un tiempo después a raíz de las revueltas y guerrillas , armaron un operativo militar contra Palestina para aplastarlos del todo y lo lograron. Destruyeron su templo y entonces ya sin templo, los pocos que quedaron, desmoralizados y sin piso emigraron en esta siguiente diáspora, una más entre tantas otras. 


Por otro lado, la judeo fobia, antisemitismo, etc que siempre se ha visto, realmente comenzo cuando la iglesia catolica tomo el poder religioso de las mayorias occidentales, creando su propia religion, desligandose del judaismo y convirtiendose en su contradictor. De tal manera que esta herencia cundio en todas sus religiones derivadas. Mas adelante los gobiernos y , sociedades siempre buscan  a quien acusar de sus fracasos, y nada mas facil de  acusar a quiener ya fueron acusados por el mas grande poder religioso en la sociedad occidental. 

Por otro lado en cuanto al texto de su pregunta en su letra dice: : ¿Cómo pudieron los judíos celebrar públicamente esta fiesta de Sucot en un mundo “romano” (desde la época de Constantino), luego “católico” y “protestante”, si esos mundos fueron intolerantes, judeofóbicos?

Sugerencia: Pregunta: Podría cambiarse la palabra “romano” por la palabra “catolico”, en su pregunta? Porque “romano” aplica a mucho tiempo antes del inicio de la Era Común, de acuerdo precisamente a los calendarios romanos. Constantino solo fue el instrumento para legalizar y globalizar una religión creada en los concilios por él organizados, con el fin de garantizar precisamente el orden en el imperio.

Su pregunta: ¿Cómo pudieron los judíos celebrar públicamente esta fiesta de Sucot en un mundo…… ( podemos agregar….HOSTIL?

Respuesta: Simplemente lo hicieron. Para un judio que se respete, a pesar de cualquier circunstancia primero en su vida esta la obediencia a los mandatos de su Creador. Así de simple. Y lo vemos hoy en dia. En sus barrios, en sus sitios… a pesar del entorno hostil y agresivo contra ellos, pero con discresion y respeto seguirán celebrando LAS FIESTAS, y ademas sus ritos y costumbres. Hay unas promesas para su pueblo a las cuales se aferraron en los tiempos más difíciles. Son las mismas promesas a las cuales se aferran hoy dia. Pase lo que pase.

PREGUNTA. Se dieron mandamientos después del Jumash (Moises – Pentateuco)?

PREGUNTA. Se dieron mandamientos después del Jumash (Moises – Pentateuco)?

TORAH: SOBRE EL FONDO Y LA FORMA

PREÁMBULO

Podemos considerar que la Torah es un marco legal….una ley marco…una macro instrucción. Como toda constitución. Luego…las leyes derivadas, estatutuarias, deben ajustarse a ese marco. Por eso existe un órgano legal llamado la “corte constitucional” ( <sanedrin> a nivel rabínico , corte de ancianos, etc) la cual estudia si una ley, o un caso, etc…se ajusta al marco constitucional. Lo hermoso de la Torah es que abarca todas las áreas de la vida humana..no solamente el aspecto civil.

Considerando un caso;: <<<<Gálatas 6: 15 Porque no importa el estar circuncidado o no estarlo; lo que importa es ser una creación renovada. >>>

Este verso..como muchos otros han sido sacados de contexto. El contexto es el tema de la “salvación” la cual no depende de una circuncisión en la carne. Pero ésta…nos identifica ( al pueblo de Israel) como marca de pertenencia y como obediencia. También hay un verso de Shaul (Pablo) que dice:

( Galatas 5:11) “si aun predico la circuncisión…porqué todavía me persiguen?”

A Shaul (Pablo) lo perseguían aun los judaizantes y lo acusaron “f a l s a m e n t e ” de enseñar contra la Torah.

Lamentablemente aun gran cantidad de mesiánicos y otros grupos etc…. que creen que se dieron mandamientos después de Deuteronomio.

Deuteronomio 4:2 y otros: “No añadiréis nada a la palabra que yo os mando, ni quitaréis nada de ella, para que guardéis los mandamientos del Todopoderoso vuestro Elohim que yo os mando.”.

La Palabra es clara. Ni una jota ni una tilde…no se puede agregar ni quitar. Ni siquiera el Mesías lo hizo.

Los que son agregados que aparecen… como aquel de “prohibido comprar…como..

Nehemías 10:31 – También prometimos que si la gente del país venía en *dia de reposo, o en cualquier otro día de fiesta, a vender sus mercancías o alguna otra clase de víveres, nosotros no les compraríamos nada…..”

Como en Shaul (Pablo) la prohibición a la mujer de hablar en la reunión….etc.… Son operantes…a nivel local….es como que cada líder ordena ciertos comportamientos en su asamblea local particular. Pero no son mandamientos textualmente contenidos en la Torah, como básicos o fundamentales, los cuales SI es contundente obedecer. Los otros que no aparecen concretamente en el texto de la Torah…son agregados humanos, con el fin, con una buena intención…. seguro, de poner en practica el Fundamento Básico.

A veces…como los rabinos…se pasan de la raya. Pero Shaul (Pablo) nunca hablo nada en contra de la Torah…ni el Mesías siquiera. Los dos…los demás…y aun los rabinos y fariseos han sido muchas veces mal entendidos.

Lo que está en la Torah es de obligatorio cumplimiento ( Para el pueblo de Israel y los que se acojan a este pueblo) y nada cambió nunca. Siempre que aplique según el contexto y las circunstancias. ( Ejemplo el sacerdocio). Lo que no está en la Torah si no la contradice es explicación de los maestros para organizar y ordenar sobre la vivencia de cada Asamblea local.

El Mesías una vez dijo “un mandamiento nuevo os doy….que os améis los unos a los otros”…. pero que tiene de nuevo? Nada! Eso está en la Torah! Pero lo novedoso está en la frase siguiente: ” como yo os he amado”. El Mesías llevó a un nivel mas alto y exigente el cumplimiento de la Torah. ( (Pero yo os digo..”).

El problema con Shaul (Pablo) es que la gente cree que Shaul (Pablo) hablaba a “gentiles”…ignorantes de la Torah. Pero esos gentiles eran conocedores de la Torah, estaban desarraigados ( habían perdido sus raíces) y era necesario hacerles entender “dentro de lo que ya conocían”… que se estaban cumpliendo las promesas!!…

Cuando aparezca una controversia sobre un tema: Primero preguntemos: Esta establecido en el “pentateuco”?..Si no esta en el jumash hay que investigar si:

1 contradice el jumash?

2. Lo practican los judios? ( Son los mas conocedores)

3. Quien dijo eso?

4. Cual es el contexto?

5. Afecta mi fe?

6. Que depende de eso?.

7. Investigar de nuevo el tema >de forma y de fondo < sin pre juicios y tendencias.

En los tiempos del Mesias habían varios grupos..esenios…zelotes..fariseos..saduceos…escribas…sacerdotes….

y aunque coincidían en el fondo..en la mayoría de los temas…era e n l a f o r m a de poner en práctica los mandatos…en lo que mas discutían. Pero en estos tiempos actuales ..ni en lo uno ,,, ni menos en lo otro, en nuestros grupos, hay siquiera un acercamiento. Es interesante que hay algunos detalles de Shamai en los que el Maestro aparentemente concuerda. Y hay detalles farisaicos que el maestro parece seguir. (Las copas…las fiestas..) Es bien interesante ese tema como invitación para investigar…

En resumen…cada líder puede organizar su asamblea local (esa es…….LA FORMA) siempre y cuando no quebrante la Torah (ese es …….EL FONDO ).

Ejemplos. Cuando un líder ordena que sus reuniones (servicios, cultos) sean a determinada hora, esta generando un mandato. Cuando una comunidad se viste de negro genera un mandato. Cuando en una comunidad se usa quipa o talit se ha generado un mandato. Cuando se prohíbe hablar a las mujeres en el “púlpito” se ha generado un mandato. Pero investigue si ese mandato:

1.- Esta textualmente establecido en la Torah

2- Si va en contra o contradice la Torah.

Si NO es ofensivo contra la Torah, se entiende que se tiene una buena intención en organizar y embellecer el cumplimiento de la misma.

Lo importante y fundamental es ESTAR ALERTA en que <<<<<<la forma no termine anulando el fondo…>>>>> que es lo que ha pasado con parte del rabinato y fariseismo, ….y de otros grupos.

Por eso debemos RESPETAR CADA GRUPO. Es su manera, su FORMA, de cumplir los mandatos. Siempre y cuando se ajusten al mandato constitucional de la Torah. Shalom.

ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA

Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno

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Jaime Lopez Quiroz – Jaim Ben Yisrael

D.R.A.- Colombia – 2020

Respuesta: Sobre los gentiles

Hola Sr XXX,,,,buen día. Con todo respeto me permito responder a su pregunta..Con otras preguntas. Con el fin de iniciar una reflexión e investigación acerca de este tema.

El Primer hombre que el Todopoderoso escogió para formar el inicio de su pueblo escogido…luego de la desobediencia en general del ser humano fue Abraham. Aunque Abraham venia de Ur de Caldea, una región abiertamente idolatra, había un remanente fiel, que creía en la Palabra Inicial del Todopoderoso. Por esa razón fue escogido Abraham.

Observe usted que Abraham era extranjero y peregrino en Canaan como el mismo se define. Pero era escogido por el Todopoderoso porque el era según…………

Génesis 26:5 ►” ….. porque Abraham me obedeció, y guardó mi ordenanza, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes”……►

Y que es todo esto que el Todopoderoso menciona aquí? Nada menos que sus Instrucciones. ( LEY para las denominaciones, Torah es “instrucción” en hebreo).

Lógicamente Israel no existía en esos días, porque Israel como nación vino a ser instituida cuando el Pueblo fue sacado de la Esclavitud de Egipto. Pero Israel existía en la promesa dada a Abraham de un pueblo a través de su simiente, y esta se cumplió y se sigue cumpliendo hoy día.

El termino “gentil” es definido por Shaul (hebreo) Pablo ( esp) en los siguientes textos: Vamos a poner preguntas entre paréntesis, para analizar estos textos–→

Efesios 2:12-13 “—>…En aquel tiempo estabais sin Mesías, alejados de la ciudadanía de Israel

( de que país?…Por que ese país y no otro?)

…………y ajenos a los pactos de la promesa

( Cuales eran esos pactos? Cuales eran esas promesas?) ,

………sin esperanza ( de que?)

………y sin Todopoderoso en el mundo. ( Sin alguien especifico en el cual creer!)

13 ………..Pero ahora en el Mesías, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre del Mesías”

>>>En este verso se expresa acerca de unos gentiles que estaban lejos pero que ahora se han acercado. Puede identificar usted a esos gentiles? Pondremos en paréntesis preguntas que invitamos a que usted investigue y reflexione: Veamos lo siguiente………..:>>>>

Efesios 2:12-13 …Mas ahora en el Mesías, ustedes que en otro tiempo…. ( en que tiempo,,,cuando,,,donde?)

…………estaban lejos ( lejos de donde? Lejos de que o de quien?) ,

………han sido hechos cercanos ( cercanos a que,,,,a donde?)

por la sangre del Mesías.

14 ….Porque él es nuestra paz, que de ambos……

……. (de ambos que? Mas adelante vemos que de dos pueblos, siga leyendo)

…….. hizo uno, derribando la pared intermedia de separación ( cual era esta pared? Donde estaba? En que sitio o ciudad?) ;

15 ………Dirimiendo en su carne las enemistades ( que enemistades son esas? Una enemistad entre dos entes, dos pueblos.…?),

…………la ley de mandamientos en forma de ritos (que mandamientos son estos? La Ley de Moisés, que le fue dada a este, por el Creador del Universo?? o Cual? De cual rito se habla aquí?) ) ,

……….. para edificar en sí mismo los dos ………..( estos dos que? Dos pueblos!) ) en un nuevo hombre, haciendo la paz,

16 ………..Y reconciliar por el madero con el Todopoderoso a ambos…… ( a ambos que? A dos pueblos! Que estaban en enemistad, luego antes, en algún momento estos dos pueblos eran amigos!???)

………..en un mismo cuerpo, matando en éste las enemistades. ( Por que había enemistad entre esos dos pueblos?)

17 ………..Y vino, y anunció la paz a ustedes que estaban lejos ( entonces un pueblo estaba lejos…cual era ese pueblo que estaba lejos?))….

….y a los que estaban cerca: (y otro pueblo que estaba cerca….cual era ese pueblo que estaba cerca? cerca de que?)

19 ….Así que ya ustedes………. ( Quienes? Quienes son estos a los que el escritor esta hablando?)

<<Los gentiles…y los define como se definía Abraham en algún momento…como vimos antes arriba )>>

………no son extranjeros ni advenedizos, sino son juntamente ciudadanos con los santos ( Quienes son estos santos? A quienes se les llama “santos” en La Escritura? Que significa la palabra “santo”?),

……….y la familia del Todopoderoso…….. ( cual ES esta FAMILIA del Todopoderoso?) ;

…… 20 Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas ……..( Cual es este fundamento? Sera lo que llaman el Nuevo Testamento que todavía NO existía en los tiempos de Shaul ( Pablo?) ,

………siendo la principal piedra del ángulo ……….( que significa este dicho? Donde aparece?) ……….Es el Mesías mismo? De donde viene este dicho?

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De manera que en cuanto al tema de los gentiles, al menos en este texto el discípulo Shaul (Pablo) los tenia plenamente identificados. Los tenemos nosotros? Identificamos quienes son esos gentiles?

Gracias por su atención..

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Jaime Lopez Quiroz ( Jaim Ben Yisrael) ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA

Respuesta : QUE ES LA PLENITUD DE LOS GENTILES?

Romanos 11:25: Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, h a s t a que haya entrado la PLENITUD DE LOS GENTILES;

Este texto nos indica dos cosas:

1. Que ISRAEL TENDRÁ ENDURECIMIENTO EN PARTE.

2. Que este endurecimiento TERMINARA cuando haya entrado LA PLENITUD DE LOS GENTILES.ENTONCES,

Romanos 11:26 y luego todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sion el Libertador, Que apartará de Jacob la impiedad.

Que significa la expresión: PLENITUD DE LOS GENTILES?

En la porción de la Torah Vayechi entendemos y encontramos este termino, relacionado a la MULTITUD DE NACIONES :

Génesis 48: 19. Mas su padre no quiso, y dijo: Lo sé, hijo mío, lo sé; también él vendrá a ser un pueblo, y será también engrandecido; pero su hermano menor será más grande que él, y su descendencia formará MULTITUD DE NACIONES.

מלא הגוים melo ha-goyim

LA PLENITUD DE NACIONES O GENTILES, se relaciona directamente con la descendencia de Efraim, que seria llamada a través de Yahoshua EL MESÍAS!.VOLVAMOS entonces al verso de Romanos:

Habrá endurecimiento o CEGUERA en parte a las dos Casas de Israel:La CASA DE JUDA, estaría ciega al MESÍAS PERO conoce la Torah, mientras que LA CASA DE ISRAEL conocería al Mesías, pero ESTARÍA CIEGA A LA TORAH.

Hasta cuando? Hasta el tiempo determinado por el Todopoderoso, cuando resucitaría los huesos secos de la Casa de Israel, ( muertos por falta de Torah que es vida), (Ezequiel 37) y los llamaría de REGRESO A CASA.

ENTONCES, La casa de Israel reconocería su identidad (Efraim), y AMBAS CASAS serian libres de la ceguera:

LA CASA DE ISRAEL CONOCERÁ LA TORAH, Y JUDA CONOCERÁ AL MESÍAS,

Somos PARTE REAL Y VIVA DE ESTA PROFECÍA! EL VELO, EL ENDURECIMIENTO FUE QUITADO, así que quien no quiera ver hoy, es simplemente porque tiene su corazón enfocado y apegado a la tradición o a sus intereses, Y NO A LA VERDAD DE LAS ESCRITURAS!

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Respuesta: Los dones del Espíritu.

Respuesta: Los dones del Espíritu.

1.-Ante todo siempre hemos comentado que este tema ha sido tratado muy a la ligera, por decir lo menos, en las denominaciones. Es un tema,,,quizá uno de los temas que debiéramos tratar con la máxima seriedad y cautela.

2.- Es evidente que nada ha perdido vigencia….es algo que tenemos siempre que tener en claro, respetar, defender, y totalmente comprender a la luz DE TODA LA ESCRITURA.

3.- El tema de las manifestaciones del Ruaj no es nada nuevo…nada que sea neotestamentario. Desde Génesis 1:1 el Espíritu del Creador se movía sobre la faz del universo.

4.- En tiempos del Mesías el Ruaj se movió de una forma especial, por medio del Maestro, y los emisarios. Era necesario, porque se estaba viviendo lo que el mismo Mesías llamaba un tiempo especial con estas palabras: “ Y ahora es”.

5.- Y quienes eran estos hombres en los cuales el Ruaj se manifestó de manera tan especial y evidente?

Eran hombres que habían negado al Mesías?

Eran hombres que habían apostatado de su fe hebrea?

Eran hombres que afirmaban que la LEY había llegado a su fin con la venida del Mesías?

Eran personas que afirmaban que la LEY había sido clavada en una cruz?

Eran hombres que afirmaban que ya no eran necesarios los sacrificios en el templo?

Eran hombres que enseñaban fuera de las sinagogas?

Eran hombres que desobedecían TODOS o algunos de los mandamientos consignados en el Pentateuco?

Eran hombres que afirmaban que el sacerdocio había sido abolido?

Eran hombres que afirmaban que al morir los hombres van al cielo?

Eran hombres que afirmaban que la iglesia de creyentes seria arrebatada al cielo para no vivir una gran tribulación?

Eran hombres que afirmaban que habían dos novias,,,una que iba a sufrir por su desobediencia y otra que iba a ir al cielo?

Eran hombres que afirmaban que tal iglesia o cual iglesia fue fundada el día de pentecostes?

Eran hombres que cambiaron el séptimo día por el primer día de la semana?

Eran hombres que cambiaron los tiempos y los calendarios?

Eran hombres que empezaron a incorporar elementos paganos en las entre comillas doctrinas?

Eran hombres que enseñaban esto y otras cosillas?

6.- Identificamos a estos hombres que enseñan estas cosas?

Y comenzamos las preguntas:

• Puede el Ruaj del Todopoderoso manifestarse en una persona que presenta por lo menos uno de los comportamientos arriba anotados por lo menos en una de las anteriores preguntas?

• Puede una persona que niega lo que el mismo Mesías enseño,,,,,recibir el Ruaj y ser instrumento de Poder para el Todopoderoso?

7.- Y recordemos entonces las frases al respecto del Maestro:

Nunca os conocí Mat 7:21 “No todo el que me dice ‘Maestro, Maestro’ entrará en el reino del cielo, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en el cielo.

Mat 7:22 Muchos me dirán en aquel día: “Maestro, Maestro, nosotros profetizamos en tu nombre, en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre hicimos muchas obras poderosas!’

Mat 7:23 Entonces yo les declararé: ‘Nunca los conocí. ¡Apártense de mí, obreros sin ley!’ * NOTA: En otras versiones el texto es : “Transgresores de la Torah”

8.- Conocemos hoy en día VARONES o personas siquiera parecidos a aquellos que andaban con el Mesías?

O aquellos que vivieron y siguieron el ejemplo del Mesías?

Bajo esta premisa es posible que se manifieste el Poder mas grande del Universo en unas personas que o niegan la Torah o niegan al Mesías?

Y si algunas de estas personas hacen prodigios y ven visiones………….quien podría asegurar que vienen de lo alto? Ellos mismos? Si con sus obras contradicen la Palabra del Todopoderoso solo nos resta pedir al Eterno Creador que nos de discernimiento para tener capacidad por lo menos de discernir de donde vienen estos poderes que exhiben estos personajes.

Y termino este comentario recordando nuevamente las Palabras del Maestro:

Mat 7:21 “No todo el que me dice ‘Maestro, Maestro’ entrará en el reino del cielo, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en el cielo.

Mat 7:22 Muchos me dirán en aquel día: “Maestro, Maestro, nosotros profetizamos en tu nombre, en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre hicimos muchas obras poderosas!’

Mat 7:23 Entonces yo les declararé: ‘Nunca los conocí. ¡Apártense de mí, obreros sin ley!’ *



JAIME LOPEZ QUIROZ ( Jaim Ben Yisrael) D.R.A. Colombia 2020

ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA 

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El EXTRANJERO que resida con vosotros lo amarás como a ti mismo

Ezequiel 47:21-23 Repartiréis, pues, esta tierra entre vosotros según las tribus de Israel. La sortearéis como heredad entre vosotros y entre los EXTRANJEROS que residen en medio de vosotros {y} que hayan engendrado hijos entre vosotros. Y serán para vosotros como nativos entre los hijos de Israel; se les sorteará herencia con vosotros entre las tribus de Israel. En la tribu en la cual el EXTRANJERO resida, allí {le} daréis su herencia –declara el Todopoderoso.

Deuteronomio 29:9-15 Guardad, pues, las palabras de este pacto y ponedlas en práctica, para que prosperéis en todo lo que hagáis. Hoy estáis todos vosotros en presencia del Todopoderoso vuestro Elohim : vuestros jefes, vuestras tribus, vuestros ancianos y vuestros oficiales, todos los hombres de Israel, vuestros pequeños, vuestras mujeres, y el EXTRANJERO que está dentro de tus campamentos, desde tu leñador hasta el que saca tu agua.

Deuteronomio 31:12 Congrega al pueblo, hombres, mujeres y niños, y al EXTRANJERO que está en tu ciudad, para que escuchen, aprendan a temer al Todopoderoso tu Elohim , y cuiden de observar todas las palabras de esta ley.

Josué 8:33-35 Todo Israel, con sus ancianos, oficiales y jueces, estaba de pie a ambos lados del arca delante de los sacerdotes levitas que llevaban el arca del pacto del Todopoderoso , tanto el EXTRANJERO como el nativo. La mitad de ellos {estaba} frente al monte Gerizim, y la otra mitad frente al monte Ebal, tal como Moisés, siervo del Todopoderoso , había ordenado la primera vez, para que bendijeran al pueblo de Israel. Después Josué leyó todas las palabras de la ley, la bendición y la maldición, conforme a todo lo que está escrito en el libro de la ley. No hubo ni una palabra de todo lo que había ordenado Moisés que Josué no leyera delante de toda la asamblea de Israel, incluyendo las mujeres, los niños y los EXTRANJEROS que vivían entre ellos.

Isaías 14:1 Cuando el Todopoderoso tenga compasión de Jacob, escoja de nuevo a Israel y los establezca en su propia tierra, entonces se les juntarán EXTRANJEROS que se unirán a la casa de Jacob.

Éxodo 23:9 No oprimirás al EXTRANJERO, porque vosotros conocéis los sentimientos del EXTRANJERO, ya que vosotros {también} fuisteis EXTRANJEROS en la tierra de Egipto.

Levítico 19:9-10 “Cuando siegues la mies de tu tierra, no segarás hasta los últimos rincones de tu campo, ni espigarás el sobrante de tu mies. “Tampoco rebuscarás tu viña, ni recogerás el fruto caído de tu viña; lo dejarás para el pobre y para el EXTRANJERO . Yo soy el Todopoderoso vuestro Elohim .

Levítico 23:22 “Cuando seguéis la mies de vuestra tierra, no segaréis hasta el último rincón de ella ni espigaréis el sobrante de vuestra mies; los dejaréis para el pobre y para el EXTRANJERO . Yo soy el Todopoderoso vuestro Elohim .”

Levítico 25:35-37 “En caso de que un hermano tuyo empobrezca y sus recursos para contigo decaigan, tú lo sustentarás como a un EXTRANJERO o peregrino, para que viva contigo. “No tomes interés y usura de él, mas teme a tu Elohim , para que tu hermano viva contigo. “No le darás tu dinero a interés, ni tus víveres a ganancia.

Deuteronomio 14:28-29 Al fin de cada tercer año, sacarás todo el diezmo de tus productos de aquel año y {lo} depositarás en tus ciudades. Y vendrá el levita, que no tiene parte ni herencia contigo, y el EXTRANJERO , el huérfano y la viuda que habitan en tus ciudades, y comerán y se saciarán, para que el Todopoderoso tu Elohim te bendiga en toda obra que tu mano haga.

Deuteronomio 24:19-21 Cuando siegues tu mies en tu campo y olvides alguna gavilla en el campo, no regresarás a recogerla; será para el EXTRANJERO , para el huérfano y para la viuda, para que el Todopoderoso tu Elohim te bendiga en toda obra de tus manos. Cuando sacudas tus olivos, no recorrerás las ramas que hayas dejado tras de ti, serán para el EXTRANJERO , para el huérfano y para la viuda. Cuando vendimies tu viña, no la repasarás; será para el EXTRANJERO , para el huérfano y para la viuda.

Éxodo 12:17-19 “Guardaréis también {la fiesta de} los panes sin levadura, porque en ese mismo día saqué yo vuestros ejércitos de la tierra de Egipto; por tanto guardaréis este día por todas vuestras generaciones como ordenanza perpetua. “En el {mes} primero comeréis los panes sin levadura, desde el día catorce del mes por la tarde, hasta el día veintiuno del mes por la tarde. “Por siete días no habrá levadura en vuestras casas; porque cualquiera que coma {algo} leudado, esa persona será cortada de la congregación de Israel, ya {sea} EXTRANJERO o nativo del país.

Éxodo 12:43-49 Y el Todopoderoso dijo a Moisés y a Aarón: Esta es la ordenanza de la Pascua: ningún EXTRANJERO comerá de ella. Pero el siervo de todo hombre, comprado por dinero, después que lo circuncidéis, podrá entonces comer de ella. El EXTRANJERO y el jornalero no comerán de ella.

Éxodo 20:8-11 Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, mas el séptimo día es día de reposo para el Todopoderoso tu Elohim ; no harás {en él} obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el EXTRANJERO que está contigo.

Éxodo 23:12 Seis días trabajarás, pero el séptimo día dejarás {de trabajar,} para que descansen tu buey y tu asno, y para que el hijo de tu sierva, así como el EXTRANJERO renueven sus fuerzas.

Levítico 22:17-19 Y el Todopoderoso habló a Moisés, diciendo: Habla a Aarón y a sus hijos y a todos los hijos de Israel, y diles: “Cualquier hombre de la casa de Israel o de los EXTRANJEROS en Israel, que presente su ofrenda, ya sea de sus ofrendas votivas o de sus ofrendas voluntarias, las cuales presenta al Todopoderoso como holocausto, para que os sea aceptada, {ésta debe ser} macho sin defecto del ganado, de los corderos o de las cabras.

Deuteronomio 16:9-12 Siete semanas contarás; comenzarás a contar siete semanas desde el momento en que empieces a meter la hoz a la mies. Entonces celebrarás la fiesta de las semanas al Todopoderoso tu Elohim con el tributo de una ofrenda voluntaria de tu mano, la cual darás según el Todopoderoso tu Elohim te haya bendecido. Y te alegrarás delante del Todopoderoso tu Elohim , tú, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, el levita que {habita} en tus ciudades, y el EXTRANJERO , el huérfano y la viuda que están en medio de ti, en el lugar donde el Todopoderoso tu Elohim escoja para poner allí su nombre.

Deuteronomio 16:13-15 {Durante} siete días celebrarás la fiesta de los tabernáculos, cuando hayas recogido {el producto} de tu era y de tu lagar. Y te alegrarás en tu fiesta, tú, tu hijo y tu hija, tu siervo y tu sierva, el levita y el EXTRANJERO , el huérfano y la viuda que están en tus ciudades. Siete días celebrarás fiesta al Todopoderoso tu Elohim en el lugar que escoja el Todopoderoso ; porque el Todopoderoso tu Elohim te bendecirá en todos tus productos y en toda la obra de tus manos; por tanto, estarás realmente alegre.

Levítico 19:34 “El EXTRANJERO que resida con vosotros os será como uno nacido entre vosotros, y lo amarás como a ti mismo, porque EXTRANJEROS fuisteis vosotros en la tierra de Egipto; yo soy el Todopoderoso vuestro Elohim .

Deuteronomio 10:19 Mostrad, pues, amor al EXTRANJERO, porque vosotros fuisteis EXTRANJEROS en la tierra de Egipto.

Levítico 24:22 “Habrá una misma ley para vosotros; será tanto para el EXTRANJERO como para el nativo; porque yo soy el Todopoderoso vuestro Elohim .”

Deuteronomio 1:16-17 Y en aquella ocasión mandé a vuestros jueces, diciendo: “Oíd {los pleitos} entre vuestros hermanos, y juzgad justamente entre un hombre y su hermano o el EXTRANJERO que está con él. “No mostraréis parcialidad en el juicio; lo mismo oiréis al pequeño que al grande. No tendréis temor del hombre, porque el juicio es de Elohim . Y el caso que sea muy difícil para vosotros, me {lo} traeréis a mí, y yo lo oiré.”

Deuteronomio 24:17 No pervertirás la justicia debida al EXTRANJERO {ni} al huérfano, ni tomarás en prenda la ropa de la viuda, Deuteronomio 27:19 “Maldito el que pervierta el derecho del EXTRANJERO , del huérfano y de la viuda.” Y todo el pueblo dirá: “Amén.”

Deuteronomio 23:7-8 No aborrecerás al edomita, porque es tu hermano; no aborrecerás al egipcio, porque fuiste EXTRANJERO en su tierra. Los hijos de la tercera generación que les nazcan podrán entrar en la asamblea del Todopoderoso .

Levítico 17:8-16 Entonces les dirás: “Cualquier hombre de la casa de Israel, o de los EXTRANJEROS que residen entre ellos, que ofrezca holocausto o sacrificio, y no lo traiga a la entrada de la tienda de reunión para ofrecerlo al Todopoderoso , ese hombre también será cortado de su pueblo. “Si cualquier hombre de la casa de Israel, o de los EXTRANJEROS que residen entre ellos, come sangre, yo pondré mi rostro contra esa persona que coma sangre, y la cortaré de entre su pueblo.

Levítico 18:26 “Pero en cuanto a vosotros, guardaréis mis estatutos y mis leyes y no haréis ninguna de estas abominaciones, {ni} el nativo ni el EXTRANJERO que reside entre vosotros

Levítico 20:2 Dirás también a los hijos de Israel: “Cualquier hombre de los hijos de Israel, o de los EXTRANJEROS que residen en Israel, que dé alguno de sus hijos a Moloc, ciertamente se le dará muerte; el pueblo de la tierra lo matará a pedradas.

Levítico 24:15-16 Y hablarás a los hijos de Israel, diciendo: “Si alguien maldice a su Elohim , llevará su pecado. “Además, el que blasfeme el nombre del Todopoderoso , ciertamente ha de morir; toda la congregación ciertamente lo apedreará. Tanto el EXTRANJERO como el nativo, cuando blasfeme el Nombre, ha de morir.

Números 9:14 “Y si un EXTRANJERO reside entre vosotros y celebra la Pascua al Todopoderoso , conforme al estatuto de la Pascua y conforme a su ordenanza lo hará; tendréis un solo estatuto, tanto para el EXTRANJERO como para el nativo de la tierra.”

Números 15:14-16 “Y si un EXTRANJERO reside con vosotros, o uno que esté entre vosotros por vuestras generaciones, y {desea} presentar una ofrenda encendida como aroma agradable al Todopoderoso , como lo hacéis vosotros, así lo hará él. “{En cuanto a} la asamblea, un estatuto habrá para vosotros y para el EXTRANJERO que reside {con vosotros}, un estatuto perpetuo por vuestras generaciones; como vosotros sois, así será el EXTRANJERO delante del Todopoderoso . “Una sola ley habrá, una sola ordenanza, para vosotros y para el EXTRANJERO que reside con vosotros.”

Josué 20:2-3 Habla a los hijos de Israel, y diles: “Designad las ciudades de refugio de las cuales os hablé por medio de Moisés, para que huya allí el homicida que haya matado a cualquier persona sin intención {y} sin premeditación; ellas os servirán de refugio contra el vengador de la sangre.

Ezequiel 14:7-8 `Porque a cualquiera de la casa de Israel, o de los EXTRANJEROS que residen en Israel, que se aleje de mí y erija sus ídolos en su corazón, que ponga delante de su rostro lo que lo hace caer en su iniquidad, y {después} venga al profeta para consultarme por medio de él, yo, el Todopoderoso , le responderé por mí mismo. `Y pondré mi rostro contra ese hombre, haré de él señal y proverbio, y lo cortaré de en medio de mi pueblo; y sabréis que yo soy el Todopoderoso .

Éxodo 22:21 Al EXTRANJERO no maltratarás ni oprimirás, porque EXTRANJEROS fuisteis vosotros en la tierra de Egipto.

Levítico 19:33 “Cuando un EXTRANJERO resida con vosotros en vuestra tierra, no lo maltrataréis.

Deuteronomio 24:14-15 No oprimirás al jornalero pobre y necesitado, ya sea uno de tus conciudadanos o uno de los EXTRANJEROS que habita en tu tierra y en tus ciudades. En su día le darás su jornal antes de la puesta del sol, porque es pobre y ha puesto su corazón en él; para que él no clame contra ti al Todopoderoso , y llegue a ser pecado en ti.

Levítico 19:34 “El EXTRANJERO que resida con vosotros os será como uno nacido entre vosotros, y lo amarás como a ti mismo, porque EXTRANJEROS fuisteis vosotros en la tierra de Egipto; yo soy el Todopoderoso vuestro Elohim .Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto hebreo Israelita Nazareno ( Torah)

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ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA – 2020

Respuesta. Gentiles y Extranjeros

“Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con D-os por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida” (Romanos 5: 10-15)

Amigo Marchant. Buen día. Esta epístola a los Romanos es muy clara al respecto de cual es uno de los objetivos principales de la obra magnifica de nuestro MESÍAS.El problema es que aun subsiste en la mayoría de las denominaciones la creencia de que la principal prioridad (vaga la redundancia para énfasis) del Mesías judío fue salvar a las naciones, por encima de la restauración del pueblo de Israel.

Yo le agradezco su intercambio epistolar con este siervo del Todopoderoso, mas siendo sincero a veces percibo una resistencia de su parte a siquiera considerar algunas de mis observaciones. Para la muestra el pasaje citado. Vamos a tomarnos un tiempo para analizar este pequeño versículo que nos muestra una grandiosa verdad que suele pasarse por alto con el fin de desvirtuar la misión prioritaria de nuestro Maestro.

El verso comienza con la frase “ Porque si siendo enemigos”. Podemos preguntarnos lo siguiente: Quienes eran enemigos? Los gentiles? Los gentiles de las naciones (extranjeros) eran enemigos con D-os?. Por supuesto. Pero en este contexto…En Efesios 2:12 “ recordad que en ese tiempo estabais separados del Ungido, excluidos de la ciudadanía de Israel, extraños a los pactos de la promesa, sin tener esperanza, y sin D-ios en el mundo…..). Quienes son estos entonces?

No podemos entonces subestimar al Pueblo de Israel que SIEMPRE ha sido y sigue siendo y siempre sera el pueblo del Todopoderoso. Aunque al Reino del Norte se le dio carta de divorcio y se le profetizaron y se le cumplieron castigos terribles, en Oseas el Todopoderoso promete la restauración. Y el pueblo al que le dijo que no era pueblo ( lo ami) , volvería a ser pueblo.

El punto es que el mundo gentil, como las naciones, NUNCA fue pueblo del Todopoderoso. El pueblo “enemigo” del Todopoderoso en este contexto es el pueblo de Israel, el pueblo desobediente. Pero por medio de la obra redentora del Mesías, hubo reconciliación de ese pueblo desobediente, con el Todopoderoso. De esta manera el profeta como Moisés, actuó de la misma manera que Moisés delante del Todopoderoso. Como mediador. Moisés pidió que fuera cortado pero que se mantuviera la promesa. El Mesías fue cortado, para que se cumpliera esa promesa.

En la frase: “ mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida”

Ya lograda la reconciliación del Todopoderoso con su pueblo (“redención”), comienza la “salvación”. Aquí entonces tenemos que ver que se esta hablando de una salvación COLECTIVA. Y No individual. Y como podemos saber que significa esta salvación del pueblo de Israel? Esta frase es consecuencia del enunciado inicial. Observe usted que la RECONCILIACIÓN trae la SALVACIÓN.De manera que por medio del Mesías, por su mediación como redentor y mediador ( valga la redundancia para énfasis ), aquellos que eran enemigos entre si fueron reconciliados, lo cual trae salvación. Y esta salvación esta consignada en Jeremías 31 31 ss y que es parafraseada por Shaul (Pablo) en Hebreos 8 8 :

Observe:

Jer 31 31 He aquí que vienen días, dice Yahweh, en los cuales haré un nuevo pacto con la casa de Jacob y la casa de Judá:

32 No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Yahweh:

33 Mas éste es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Yahweh: Daré mi ley en sus entrañas, y la escribiré en sus corazones; y seré yo a ellos por Poderoso, y ellos me serán por pueblo.

====================================================

Heb 8 8 Porque reprendiéndolos dice: He aquí vienen días, dice Yahweh, y consumaré para con la casa de Israel y para con la casa de Judá un nuevo pacto;

9 No como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé por la mano para sacarlos de la tierra de Egipto: Porque ellos no permanecieron en mi pacto, y yo los menosprecié, dice Yahweh.

10 Por lo cual, este es el pacto que ordenaré a la casa de Israel Después de aquellos días, dice Yahweh: Daré mis leyes en el alma de ellos, Y sobre el corazón de ellos las escribiré; y seré a ellos por Poderoso, y ellos me serán a mí por pueblo:

======================================================

Para Shaul (Pablo) esto estuvo claro siempre. Acaso este nuevo pacto es con los gentiles de las naciones ( extranjeros?) Donde aparece esto allí? NO PUEDE USTED NEGAR QUE LOS GENTILES DE LAS NACIONES NO ESTÁN INCLUIDOS EN ESTE NUEVO PACTO. O Si? Explique usted.

Pero acaso no están contemplados los gentiles de las naciones en la misericordia del Todopoderoso? Por supuesto que SI!!!!!. Desde el principio. Pero por medio de Israel. Israel sera LUZ ( ISRAEL=MESIAS=TORAH) para las naciones.

Observe: Juan 4:22 “ Vosotros adoráis lo que no conocéis; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos.”

Y algo curioso todavía en este contexto. El Mesías esta hablando a una SAMARITANA, a los cuales los judíos consideraban como gentiles. Si investigamos un poco estos samaritanos habían venido del exilio y mantenían unas diferencias “religiosas” con los judíos. Inclusive, el mismo Mesías les asigno el apelativo rabínico de “perrillos” en ese pasaje. Compruebe usted mismo, por favor.

En resumen:

1.- La “salvación” consiste “exclusivamente” EN LA RECONCILIACIÓN DEL TODOPODEROSO CON EL PUEBLO DE Israel.

2.- EL “Nuevo pacto” es exclusivamente con Israel y Juda. Lea Zacarías37.

3.- Los gentiles (dispersos en las naciones)( definidos por Shaul (Pablo) en Efesios 2, pueden entrar en ese pacto. Esta “gracia”les fue dada para “Dar celos” al pueblo escogido. Una vez aceptan al Mesías judío y empiezan ( Hechos 2 ) a obedecer la Torah RECIBEN LA CIUDADANÍA ISRAELITA, tal como lo explica Shaul (Pablo) en Romanos 11.

4.- Si usted lee detenidamente el texto de Hebreos 8:8 comprenderá que este PACTO HA EMPEZADO A CUMPLIRSE EN EL MESÍAS, pero la mayoría del texto esta por cumplirse.

Y que hay con las naciones ( del mundo) ? Observemos:

Números 15:14-16 “Y si un extranjero reside con vosotros, o uno que esté entre vosotros por vuestras generaciones, y {desea} presentar una ofrenda encendida como aroma agradable al Todopoderoso, como lo hacéis vosotros, así lo hará él. “{En cuanto a} la asamblea, un estatuto habrá para vosotros y para el extranjero que reside {con vosotros}, un estatuto perpetuo por vuestras generaciones; como vosotros sois, así será el extranjero delante del Todopoderoso.“Una sola ley habrá, una sola ordenanza, para vosotros y para el extranjero que reside con vosotros.”

No es mi interés que usted cambie de religión o denominación, ni convencerlo de nada. Mas que lleva mas años que yo estudiando la “Biblia”. Como ya le indique antes, nosotros no manejamos ese concepto de reemplazo (DE DENOMINACIÓN). El pueblo de Todopoderoso es uno solo y es UNIVERSAL, de toda lengua TRIBU y nación. Tribu de Juda…e Israel recogido de las naciones ….y extranjeros que aceptan la Torah como Constitución de Israel de la cual también adquieren ciudadanía…, junto con la aceptación del Mesías JUDÍO!.

Mi interés es que se despierte en usted, ya que me ha inquirido con sus preguntas, otra perspectiva bajo el contexto hebreo, judío, israelita, nazareno.

Con mucho respeto: Jaim Ben Yisrael.

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Jaime Lopez Quiroz ( Jaim Ben Yisrael) D.R.A.Colombia 2020

ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA

Respuesta sobre Efesios 2 – Los gentiles, quienes son?

Hola Sr XXX,,,,buen día. Con todo respeto me permito responder a su pregunta..Con otras preguntas. Con el fin de iniciar una reflexión e investigación acerca de este tema.

El Primer hombre que el Todopoderoso escogió para formar el inicio de su pueblo escogido…luego de la desobediencia en general del ser humano fue Abraham. Aunque Abraham venia de Ur de Caldea, una región abiertamente idolatra, había un remanente fiel, que creía en la Palabra Inicial del Todopoderoso. Por esa razón fue escogido Abraham. Observe usted que Abraham era extranjero y peregrino en Canaan como el mismo se define. Pero era escogido por el Todopoderoso porque el era según…………

Génesis 26:5 ►” ….. porque Abraham me obedeció, y guardó mi ordenanza, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes”……►

Y que es todo esto que el Todopoderoso menciona aquí? Nada menos que sus Instrucciones. ( LEY para las denominaciones, Torah es “instrucción” en hebreo).

Lógicamente Israel no existía en esos días, porque Israel como nación vino a ser instituida cuando el Pueblo fue sacado de la Esclavitud de Egipto. Pero Israel existía en la promesa dada a Abraham de un pueblo a través de su simiente, y esta se cumplió y se sigue cumpliendo hoy día.

El termino “gentil” es definido por Shaul (hebreo) Pablo ( esp) en los siguientes textos: Vamos a poner preguntas entre paréntesis, para analizar estos textos–→

.Efesios 2:12-13 “—>…En aquel tiempo estabais sin Mesías, alejados de la ciudadanía de Israel( de que país?…Por que ese país y no otro?)

…………y ajenos a los pactos de la promesa( Cuales eran esos pactos? Cuales eran esas promesas?)

,………sin esperanza ( de que?)

………y sin Todopoderoso en el mundo. ( Sin alguien especifico en el cual creer!)

13 ………..Pero ahora en el Mesías, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre del Mesías”

>>>En este verso se expresa acerca de unos gentiles que estaban lejos pero que ahora se han acercado. Puede identificar usted a esos gentiles? Pondremos en paréntesis preguntas que invitamos a que usted investigue y reflexione: Veamos lo siguiente………..:>>>>

Efesios 2:12-13 …Mas ahora en el Mesías, ustedes que en otro tiempo…. ( en que tiempo,,,cuando,,,donde?)

…………estaban lejos ( lejos de donde? Lejos de que o de quien?)

,………han sido hechos cercanos ( cercanos a que,,,,a donde?)por la sangre del Mesías.

14 ….Porque él es nuestra paz, que de ambos…………. (de ambos que? Mas adelante vemos que de dos pueblos, siga leyendo)

…….. hizo uno, derribando la pared intermedia de separación ( cual era esta pared? Donde estaba? En que sitio o ciudad?) ;

15 ………Dirimiendo en su carne las enemistades ( que enemistades son esas? Una enemistad entre dos entes, dos pueblos.…?)

,…………la ley de mandamientos en forma de ritos (que mandamientos son estos? La Ley de Moisés, que le fue dada a este, por el Creador del Universo?? o Cual? De cual rito se habla aquí?) )

,……….. para edificar en sí mismo los dos ………..( estos dos que? Dos pueblos!) ) en un nuevo hombre, haciendo la paz…

16 ………..Y reconciliar por el madero con el Todopoderoso a ambos…… ( a ambos que? A dos pueblos! Que estaban en enemistad. Luego antes, en algún momento estos dos pueblos eran amigos!???)

………..en un mismo cuerpo, matando en éste las enemistades. ( Por que había enemistad entre esos dos pueblos?)

17 ………..Y vino, y anunció la paz a ustedes que estaban lejos ( entonces un pueblo estaba lejos…cual era ese pueblo que estaba lejos?)

……..y a los que estaban cerca: (y otro pueblo que estaba cerca….cual era ese pueblo que estaba cerca? cerca de que?)

19 ….Así que ya ustedes………. ( Quienes? Quienes son estos a los que el escritor esta hablando?)

<<Los gentiles…y los define como se definía Abraham en algún momento…como vimos antes arriba )>>

………no son extranjeros ni advenedizos, sino son juntamente ciudadanos con los santos ( Quienes son estos santos? A quienes se les llama “santos” en La Escritura? Que significa la palabra “santo”?)

,……….y la familia del Todopoderoso…….. ( cual ES esta FAMILIA del Todopoderoso?)

…… 20 Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas ……..( Cual es este fundamento? Sera lo que llaman el Nuevo Testamento que todavía NO existía en los tiempos de Shaul ( Pablo?)

,………siendo la principal piedra del ángulo ……….( que significa este dicho? Donde aparece?) ……….Es el Mesías mismo? De donde viene este dicho?======================================================De manera que en cuanto al tema de los gentiles, al menos en este texto el discípulo Shaul (Pablo) los tenia plenamente identificados. Los tenemos nosotros? Identificamos quienes son esos gentiles?

Gracias por su tención..

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Jaime Lopez Quiroz ( Jaim Ben Yisrael) D.R.A. Colombia 2020

ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA

¿Podemos o debemos leer la Torah literalmente?


ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA
·JUEVES, 9 DE JULIO DE 2020· TIEMPO DE LECTURA: 7 MINUTOS

Respuesta: No sólo podemos, sino que debemos tomar la Torah literalmente. Una interpretación literal es la única forma de determinar lo que el Todopoderoso está tratando de comunicarnos. Cuando leemos cualquier pieza de literatura, debemos determinar lo que el autor intentó comunicarnos. Muchos leerán un verso o pasaje de la Escritura y luego crearán sus propias definiciones sobre las palabras, frases, o párrafos, ignorando el contexto y la intención del autor. Pero esto no es lo que el Todopoderoso pretendió, y es la razón por la que el Todopoderoso nos dice que usemos bien la Palabra de verdad (2 Timoteo 2:15).

Una razón por la que debemos tomar la Torah literalmente, es que el Mesías así lo hizo. Siempre que el Mesías citaba la Torah, era claro que Él creía en su interpretación literal. Por ejemplo, cuando Yahoshua fue tentado por ha-satan en Lucas 4, Él respondió citando la Torah. Si los mandamientos del Todopoderoso en Deuteronomio 8:3, 6:13 y 6:16 no fueran literales, Yahoshua no los habría utilizado y hubieran sido impotentes para cerrar la boca de ha-satan, lo cual fue logrado.

Los emisarios también tomaron literalmente los textos. Yahoshua ordenó a los emisarios ir y hacer más emisarios, en Mateo 28:19-20. En el libro de Hechos, encontramos que los emisarios tomaron las palabras de Yahoshua literalmente, al ir a través del mundo conocido llevando el Mensaje de las Buenas Nuevas y diciéndoles a todos que “creyeran en el Mesías y serían salvos.” (Hechos 16:31). Nosotros también debemos tomar las palabras de Yahoshua literalmente. ¿Cómo podemos estar seguros de nuestra salvación si no creemos que Él vino a buscar y salvar lo que se había perdido (Lucas 19:10), pagar el castigo por nuestro pecado (Mateo 26:28), y proveer la vida eterna (Juan 6:54)?

Tomar la Torah literalmente permite aún incluir figuras de lenguaje. Un ejemplo de una figura de lenguaje es alguien que dice “el sol está saliendo.” Técnicamente, el sol no sale; la tierra rota de manera que hace parecer que el sol se está elevando. Sin embargo, casi todos entendemos las figuras del lenguaje lo suficiente como para prestarse a este tipo de comunicación. Es obvio que hay figuras de lenguaje en la Torah, las cuales no deben ser tomadas literalmente. (Ver el Salmo 17:8 por ejemplo).

Finalmente, cuando nos erigimos como los árbitros finales de qué partes de la Torah son literales y cuáles no, nos estamos elevando sobre el Todopoderoso . Él nos dio Su Palabra para comunicarse con nosotros. Las confusiones y distorsiones que inevitablemente resultarían de una interpretación no literal, ocasionarían esencialmente la anulación o desvalorización de las Escrituras.

La lectura Literal implica:1. Considerar el texto gramatical e históricamente.2. Considerar de acuerdo con los contextos próximos y remotos.3. Considerar en armonía con toda la Torah, comparando unas porciones con otras de la Torah.

Se encuentra en la Torah estos géneros literarios:

1. Salmos = Poesía.

2. Proverbios = Refranes sabios.

3. Biografía e Historia (Los Mensaje de las Buenas Nuevas)

4. Las Epístolas = Enseñanza y Doctrina.5. Apocalipsis = Escatología y Profecía.

os principios usados en el estudio escritural:

1. Sintaxis.

2. El contexto. ( Geografía, Cultura, tradiciones, personajes, situaciones)

3. La historia. ( Contexto político, Social)

4. Las escrituras se confirman y no se contradicen a si mismas.

5. La metodología. ( Manejo de recursos literarios, tiempos, figuras, símbolos, alegorías, comparaciones, exageraciones…)

La lectura Literal tiene más sentido por el hecho de que el Todopoderoso y los autores de la Torah querrían ser entendidos literalmente. Y es claro que se encuentran géneros diferentes como la poesía, la historia, las parábolas, los milagros, los salmos, la profecía, y los proverbios sólo por mencionar algunos. Por ejemplo, Mahshiaj mencionaba muchas cosas que existen en este mundo. Hablaba del pan, de la puerta, de la luz, y el camino. Pero Él decía que !Él era estas cosas! (Juan 6:35; 10:7-9; 8:12; 14:6). Y en este sentido, estaba hablando de cosas literales en el mundo físico, para que fueran mejor entendidas espiritualmente.

Leer la Torah no es fácil. Pedro reconoce, por ejemplo, que las cartas de Shaul (Pablo) no son fáciles de entender y, desde ese entonces, señala cómo esa dificultad puede dar lugar a que algunos hagan interpretaciones torcidas, como en efecto ocurre actualmente. (2 Pe 3, 15-16)

Hay dos “sentidos” en las escrituras: el literal y el espiritual.El sentido literal es el que, sin esfuerzo, se va encontrando entendimiento en el texto conforme se lee. Sin embargo hay que tener en cuenta el contexto en cuanto a que es un libro con firmes raíces judías (en la parábola del sembrador, presente en Mateo, Marcos y Lucas, deben meditarse entre otras cosas los diferentes sitios donde caen las semillas en la tierra de Israel y la diferencia de estilo entre esos escritores).El sentido espiritual es el que trasciende el sentido textual ofreciendo simbolismos de diferentes clases:

• Sentido alegórico: El que se reconoce en cuanto los textos son signos de otra cosa, como el paso del mar Rojo en el Éxodo es signo de purificación.

• Sentido moral: En cuando nos conducen a obrar justamente, como que es mejor sacarse el ojo antes de lanzar miradas pecaminosas que abran el camino a la condenación (Mt 5, 29).

• Sentido analógico: En el que se reconoce realidades superiores, como los signos que abundan en el Apocalipsis, como la Asamblea en la tierra.

Este sentido incluye la tipología: Uno de los aspectos posibles del sentido espiritual es el tipo-lógico, del cual se dice habitualmente que pertenece, no a la Escritura misma, sino a las realidades expresadas por la Escritura: Adán, Moises, Josue, Jose, son figuras (tipo) de Yahoshua (cfr. Rom. 5, 14), el diluvio figura (tipo) de inmersión ( 1 Ped. 3, 20-21), etc.

Hay que tener presente que el sentido literal no supone rechazo al sentido espiritual: Cuando hay distinción, el sentido espiritual no puede jamás estar privado de relación con el sentido literal. Este continúa siendo la base indispensable. De otro modo, no se podría hablar de “cumplimiento” de la Escritura. Para que haya “cumplimiento”, es esencial una relación de continuidad.La lectura literal da a cada palabra el mismo significado básico exacto que se la daría en su uso normal, ordinario, acostumbrado, bien sea empleado en escrito, al hablar o al pensar.

• El significado literal de una palabra, es pues, lo que ella designa de costumbre, básica y socialmente. El significado espiritual de una palabra o expresión es el que surge después de su significado literal y depende de éste para su existencia.

• Leer literalmente significa, ni más ni menos que leer en términos de significación normal y usual.En defensa del enfoque literal se puede decir:

• a) Que el significado literal de las oraciones es la forma normal de todos los idiomas.

• b) Que todos los significados secundarios de documentos, parábolas, tipos, alegorías y símbolos depende para su propia existencia, del significado literal previo de los términos

.• c) Que la mayor parte de la Torah tiene sentido adecuado cuando se interpreta literalmente

.• d) Que el enfoque literal no descarta ciegamente las figuras, símbolos, alegorías y tipos; sino, que, si la naturaleza de la oración así lo requiere, fácilmente acepta el segundo sentido.

• e) Que este método es el único obstáculo seguro para las imaginaciones y tergiversaciones del hombre.Por cuanto el Todopoderoso dio su Palabra como revelación el hombre, es de esperarse que su revelación fuese dada en términos tan exactos y específicos que sus pensamientos fuesen comunicados y comprendidos de forma simple y sencilla por todas las personas, independientemente de su nivel de conocimiento.

Una de las evidencias más fuertes del método literal es el uso que hace el Pacto Renovado (N.T,) del Tanak. Cuando la Torah se usa en el Nuevo, sólo se usa en un sentido literal. No tiene uno que estudiar sino las profecías que fueron cumplidas en la primera venida de Yahoshua , en su vida, su ministerio, y su muerte, para establecer ese hecho.

Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto hebreo Israelita Nazareno ( Torah) www.regresandoalasraices.orghttps://www.facebook.com/asambleaisraelita.nazarena Jaime Lopez Quiroz ( Jaim Ben Yisrael) ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA